يؤدي الإنسان الذي عليه ويسأل الله الذي له

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الاصل الثاني وهو ان يؤدي الانسان ما عليه. ويسأل الله
2. 00:10ابي لهب ان يؤدي ما عليه فليس الامر عنده مقابلة
3. 00:20ان احسنت الزوجة احسنت اليها. وان لم تحسن لا احسن اليها. ان احسن صاحبي احسنت اليه. وان
4. 00:30لم يحسن لا احسن اليه. لا وكلا. وانما الامر عنده اداء. فيؤدي
5. 00:40بالذي عليه ولو لم يقابله الطرف الاخر بمثله
6. 00:50ويسأل الله الذي له فما دام انه يعاملهم لله فانه يؤدي الى
7. 01:00حقوقهم من غير نظر الى احوالهم معه. فليست القضية عنده خذ وهات
8. 01:10وانما يعطي لله. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ
9. 01:20ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. اذا قطعت رحمه وصلها
10. 01:30اه هذا الحديث في البخاري فليس الواصل الذي يكافئ الصلة هذا شيء
11. 01:40ولكنه ليس الواصل الذي يمدح وانما الواصل الذي يصل ولو قطع
12. 01:50لانه انما يصل لله سبحانه وتعالى. جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا
13. 02:00قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني. واحسن اليهم ويسيئون
14. 02:10الي واحلم عليهم ويجهلون علي. قال صلى الله عليه وسلم لان كنت
15. 02:20انت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك
16. 02:30رواه مسلم في الصحيح قال النووي قال النووي رحمه الله معناه انك ما دمت على
17. 02:40ما بقيت وفي هذا حث على ان يبقى. وعلى الا يجعله
18. 02:50فعلهم وعلى ان لا يجعله فعلهم يصاب بالاحباط كما يقولون
19. 03:00معناه ان استمريت على حالك فكأنما تطعمهم الرماد الحار. قال
20. 03:10وهو تشبيه لما يلحقهم من الالم بما يلحق اكل الرماد الحار من
21. 03:20من الالم ولا شيء على هذا المحسن. يعني المعصية يا اخوة لها حرقة
22. 03:30والله والله ليس في المعصية سعادة. والله ليس في المعصية راحة
23. 03:40المعصية نار. المعصية تحرق الاجواف. فهو هنا
24. 03:50عندما يصل رحمه ولكنهم يقطعونه. هو يفعل طاعة فهو في سعادة. وهم يفعلون معصية
25. 04:00فتحترق اجوافهم. ويحصل لهم الشقاء. كانما يسفون
26. 04:10الرماد الحار. تصور ان انسانا يأخذ الرماد الحار فيسفه بدون
27. 04:20ماذا يحصل له من الم? وماذا يحصل له من احتراق جوفه
28. 04:30اذا مقصود النبي صلى الله عليه وسلم ان من اطاع الله اسعده الله ومن عصى الله اشقاه الله
29. 04:40هذا معنى هذه الجملة العظيمة
30. 04:50وقال القرطبي رحمه الله معناه ان الله
31. 05:00تعالى يؤيدك بالصبر على جفائهم. وحسن الخلق معهم
32. 05:10ويعليك عليهم في الدنيا والاخرة ما دمت على ذلك. يعني ان هذا وعد
33. 05:20من الله على لسان رسول الله. صلى الله عليه وسلم بان من اطاعه في رحمه
34. 05:30اعني اعني في رحم هذا الانسان. انه ينصره ويؤيده ويعليه
35. 05:40ومفهوم المخالفة بضد ذلك. وهذي قاعدة شرعية وان وردت في الارحام
36. 05:50الا انها عامة. ليس الاحسان بالمكافأة. وانما الاحسان
37. 06:00ان تعمل لله وتؤدي الذي عليك. وتسأل الله الذي لك
38. 06:10جاء عن ابن عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
39. 06:20ستكون اثرة وامور تنكرونها. اي ستأتي امارات امارة تلو امارة
40. 06:30ارى وقد يقع في بعض الامارات اثرة. اي
41. 06:40يستأثر عليكم بحقوقكم. وامور تنكرونها
42. 06:50قالوا يا رسول الله فما تأمرنا? وخذوها قاعدة. المسلم الموفق في كل موقف
43. 07:00ينظر الى الاصل الشرعي. لا يستجيب لعاطفة. ولا يكون ثوريا
44. 07:10وانما يلتمس ما يرضي الله. ولذلك الصحابة رضوان الله عليهم سألوا
45. 07:20رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تأمرنا وهكذا انت؟ في كل موقف انظر ماذا يأمرك الله؟ ماذا يأمرك رسول الله؟
46. 07:30صلى الله عليه وسلم ولا يغرنك المشغبون. ولا يغرنك الذين يلمزون اهل الحق
47. 07:40لا يغرنك الذين يقولون هؤلاء علماء السلاطين. لا يغرنك الذي
48. 07:50يقولون هؤلاء يفسرون النصوص تفسيرا ما عرفه المتقدمون. هؤلاء حزبيون
49. 08:00كارهون للخير في بلدان المسلمين. اطروحاتهم
50. 08:10تسود القلوب. وتجعل العبد ينحرف عن الصراط المستقيم
51. 08:20والعبرة بما يطرح الانسان لا بما يتسمى به
52. 08:30اليوم في ظل هذا الانفجار في وسائل التواصل اصبح اناس
53. 08:40يتوارون خلف اسماء براقة لينشروا افكارا حراقة
54. 08:50يكتب اسمه فلان الاثري. وفكره كله حزبي خلفي
55. 09:00يكتب اسمه فلان السلفي. وفكره لا يصدق لقبه. ولذلك
56. 09:10يا اخوة لا ينبغي ان نغتر بالالقاب والاسماء ولكن لننظر الى المظمون ان كان المظمون يوافق
57. 09:20لقب فنعم ما هي وان كان الفكر يخالف فلنحذر اقول هذا لاني ارى
58. 09:30تغريدات اليوم لاناس يزعمون السلفية والفكر فيها ورب الكعبة
59. 09:40اشد سوادا من سواد الحزبية. وهم اضر على الامة من
60. 09:50الصرحاء. الذين تعرف حزبيتهم. ولربما
61. 10:00نشروا افكارا هي اخطر على الامة مما ينشره الحزبيون القطبيون
62. 10:10ويقولون ويزعمون ان فكرهم تصحيح
63. 10:20للمسار السلفي. وان العلماء في الفترة الماضية كانوا يفسرون النصوص
64. 10:30المتعلقة خاصة بولاة الامر على غير الصحيح. وانهم الان يقومون
65. 10:40باصلاح لهذه المسيرة. والله ما كانت هذه سلفية
66. 10:50ولا كان هذا اصلاحا. ولذلك يا اخوة ينبغي ان نكون على حذر والا نتتبع
67. 11:00جاهين لاسمائهم. وانما علينا باهل الجادة. علينا باهل العلم
68. 11:10من عرفوا بسلامة المنهج وقوة المنهج والسير الصحيح والثبات حتى مع تقلب الفتن
69. 11:20تجد ان احدهم قد يحرم من حقه. ومع ذلك تجده ثابتا على منهجه
70. 11:30هؤلاء هم الرجال. وهؤلاء هم الذين
71. 11:40يتخذون قدوة ويؤخذ عنهم العلم
72. 11:50الصحابة رضوان الله عليهم قالوا يا رسول الله فما تأمرنا? قال توفون الحق الذي عليكم وتسألون
73. 12:00الله الذي لكم متفق عليه وقال رجل ما يكون بعدك يا رسول الله قال
74. 12:10قال خلفاء ويكثرون اي يصبح هناك اكثر من خليفة في مكان واحد
75. 12:20قال فكيف تأمرنا يا رسول الله? قال ادوا بيعة الاول فالاول
76. 12:30وادوا اليهم ما لهم. فان الله سائلهم عن الذي لكم. رواه ابن حبان. وصححه
77. 12:40الالباني وعن علقمة الحظرمي عن ابيه قال سأل سلمة ابن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه
78. 12:50وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما
79. 13:00يأمرنا فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله في الثانية او في الثالثة فقال صلى الله عليه وسلم اسمع
80. 13:10واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. رواه مسلم في الصحيح. وهذا وان كان
81. 13:20واردا في معاملة ولي الامر الا انه اصل. في معاملة الخلق
82. 13:30ولا سيما الاهل والاصحاب. قدم عليك. احسن ما استطعت
83. 13:40وانت ترجو ما عند الله. واسأل الله ان يهدي اهلك. واسأل الله ان يهدي اصحابك
84. 13:50ومن لجأ الى الله كان الله معه. وكان له وكان عونا له