آدم عليه السلام 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن
2. 00:20واتبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد. فاهلا وسهلا بكم معاشر الفضلاء في هذه المجالس. التي قال النبي صلى الله عليه وسلم
3. 00:30عنها غنيمة مجالس الذكر الجنة. اسأل الله ان يجعلني واياكم من اهل الجنة. لا زال الحديث موصولا حول
4. 00:40سلسلة قصص الانبياء وهذا اللقاء الثالث في قصة ادم عليه السلام. الله عز وجل
5. 00:50استخلف ادم عليه السلام اي جعله خليفة في الارض. قال تعالى واذ قال ربك
6. 01:00ملائكتي اني جاعل في الارظ خليفة. واهل العلم ينبهون هنا على مسألة وهي ان
7. 01:10من الاخطاء عند بعض الناس ان يقول خليفة الله او الخليفة عن الله. لذلك جاء التنبيه
8. 01:20في فتوة اللجنة الدائمة وجاء في كتاب الاذكار للنووي باب اذكار او باب الفاظ يكره استعمالها وذكرها
9. 01:30اللفظ وقال اللفظ الصحيح ان يقول للانسان الخليفة او يقول خليفة عن رسول الله او يقول امير المؤمنين ولكن لا يقول الخليل
10. 01:40عن الله او خليفة الله. وذلك لان الله عز وجل جعل الناس يخلف بعضهم بعضا. ولا يخلف احد الله عز
11. 01:50وجل على وجه هذه البسيطة. قال تعالى فخلف من بعدهم خلف. وقال تعالى وهو الذي جعلكم خلائف الارظ. والامر
12. 02:00ان الخليفة محتاج الى من يستخلفه. والله عز وجل هو الغني سبحانه وتعالى. ولا يحتاج الى احد من خلقه بل العباد
13. 02:10كلهم محتاجون الى الله عز وجل. لذلك نحن نقول في دعاء السفر اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة
14. 02:20في الاهل الله عز وجل لما قال هذا للملائكة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن
15. 02:33نسبح بحمدك ونقدس لك هذا السؤال من الملائكة هو سؤال استعلام واستفسار
16. 02:43صار وليس سؤال اعتراض على الله عز وجل. الملائكة لا يعترضون على الله عز وجل. لان الله
17. 02:53عز وجل يقول في وصفهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ويقول في وصفهم بل عباد مكرمون
18. 03:03فالملائكة سألوا الله عز وجل سؤال استفسار واستعلام. لذلك اهل العلم يقولون ان من اداب
19. 03:13وقال عندما يسأل الانسان العلماء يسألهم من باب الاستفسار. لا يسأل العلماء من باب الاعتراظ على
20. 03:23العلماء لذلك كثير ممن يطلبون العلم عندما سألوا العلماء اسئلة اعتراض يعترضون على العلماء لم
21. 03:33في بعض لم يوفقوا في باب العلم وانقطعوا عن العلم لماذا? لانهم لم يتحلوا بهذا الادب العظيم. فهذا يدل على
22. 03:43فضل الملائكة وادبهم مع الله عز وجل وانهم سألوا سؤال استفسار واستعلام لا سؤال اعتراض على الله
23. 03:53قد يقول قائل كيف علمت الملائكة ان هذا الخليفة سيفسد في الارض. قالوا
24. 04:03اولا اي اهل العلم ذكروا اجوبة في ذلك. قالوا انه من باب الالهام. ان الله عز وجل
25. 04:13اوقع في قلوب الملائكة انه سيكون هناك خليفة في الارض وان هذا الخليفة سيفسد في الارض. وقيل
26. 04:23انه من باب الاخبار اي ان الله عز وجل اخبر الملائكة بذلك. ولكن هذا الخبر لم يذكر في القرآن. فالله عز
27. 04:33اخبرهم انه سيوجد خليفة على وجه الارض وان هذا الخليفة سيفسد في الارض. فقالوا اتجعل فيها من يفسد
28. 04:43فيها وقيل انه من باب التوقع الملائكة توقعت ان هذا الخليفة سيفسد في الارض. قالوا او
29. 04:53ذلك ان الملائكة معصومون. كما ذكرنا ان الله عز وجل ذكر في وصفهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما
30. 05:03وهذا الانسان غير معصوم. فتوقعوا ان يحدث منه الافساد في الارض لانه
31. 05:13معصوم بخلاف الملائكة فانهم معصومون من من الوقوع في الزلل والخطأ
32. 05:23والوجه الرابع انه قالوا من باب القياس. الجن كانوا موجودين قبل الانس على وجه الارض
33. 05:33وكانوا يفسدون على وجه الارض. والله عز وجل خلق الشيطان قبل ادم عليه السلام وامره بالسجود. فلما
34. 05:43ما رأت الملائكة ان الجن يفسدون في الارض فقالوا ان هذا الانسان سيفسد في الارض
35. 05:53كما ان الجن كانوا يفسدون في الارض. فقاسوا الجن على الانس في وجه الافساد
36. 06:03وهذه اقوال يعني ذكرها اهل العلم. فقال الله عز وجل اني اعلم ما لا تعلمون. اي اني اعلم من
37. 06:13منافعي العظيمة في جعل هذا الخليفة على وجه الارض ما لا تعلمون ايها الملائكة. لذلك السعدي في تفسيره ذكر منافع عظيمة
38. 06:23قال منها ان الله عز وجل جعل من هذا الخليفة الانبياء والمرسلين والشهداء والصالحين والدعوة الى الله عز وجل
39. 06:33وغير ذلك من المنافع العظيمة في جعل هذا الخليفة على وجه الارض. ثم الله عز وجل
40. 06:43ادم عليه السلام. قال الله تعالى وعلم ادم الاسماء كلها. قال ابن عباس اسماء كل شيء
41. 06:53الجبال والشجر والحجر. الطبري في تفسيره قال علمه اسماء الملائكة
42. 07:03واسماء الذرية يعني ذرية ادم عليه السلام فقط. ابن كثير في تفسيره قال بل علمه اسماء كل شيء
43. 07:13اسماء الملائكة والذرية والنباتات والجمادات كل هذه الاشياء. وهذا هو الصحيح ان الله عز وجل علمه اسماء كل شيء
44. 07:23ذلك النص لما يأتون يوم القيامة ويطلبون الشفاعة من ادم عليه السلام ويذكرون
45. 07:33ادم عليه السلام فيذكرون من فضائله وعلمك الله اسماء كل شيء. فهذا دليل ان
46. 07:43الله عز وجل علم ادم اسماء كل شيء. وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة. فقال انبئوني
47. 07:53باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. اي انبئوني باسماء هذه الاشياء ان كنتم صادقين في قولكم ان هذه الخليفة
48. 08:03سيفسد في الارض الى اخره
49. 08:07فماذا كان جواب الملائكة? قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم
50. 08:17منحكم هذا فيه فضل الملائكة وادب الملائكة مع الله عز وجل. الملائكة جهلوا اسماء هذه الاشياء
51. 08:27قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم. ذلك دائما الانسان يعود نفسه اذا جهل امرا
52. 08:37في شريعة الله عز وجل يقول الله اعلم. ابن القيم في اعلام الموقعين عن رب العالمين قال
53. 08:47باب الافتاء في دين الله بغير علم. قال عبدالله بن مسعود من كان عنده علم فليقل به ومن لم يكن عنده
54. 08:57له علم فليقل الله اعلم فان الله قال لنبيه قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين. صح عن ابن
55. 09:07ابن مسعود وابن عباس انهما قالا من افتى الناس في كل ما يسألونه فهو مجنون. اي ان الانسان يفتي في جميع
56. 09:17المسائل وقال ابن سيرين لان يموت الرجل جاهلا خير له من ان يقول ما لا يعلم
57. 09:27النبي صلى الله عليه وسلم هو اعلم الناس كان يسأل في بعض المسائل فكان صلى الله عليه وسلم لا يجيب وينتظر
58. 09:37الوحي من السماء. صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يسألهم النبي صلى الله عليه وسلم بعض الاسئلة كانوا يقولون
59. 09:47الله ورسوله اعلم وكانوا يتدافعون الفتوى. اليوم للاسف اذا طرحت
60. 09:57نظرية في الفيزياء او معادلة في الكيمياء او مسألة رياضية تجد لا احد يتكلم
61. 10:07في هذه الامور الا اهل الاختصاص. ولو تكلم احد لقال الناس له اسكت انت ما عندك علم في
62. 10:17هذه الامور في الفيزيا والكيميا والرياضيات طيب لماذا اذا تطرح مسألة شرعية او حكم شرعي تجد الكل
63. 10:27يتكلم في دين الله عز وجل. الا يحتاج دين الله عز وجل الى اهل الاختصاص في هذا الباب? نعم. فلماذا يفتي
64. 10:37في دين الله عز وجل البعض يستهين الكلام في دين الله عز وجل بغير علم كبيرة من كبائر الذنوب
65. 10:48والانسان اذا افتى في دين الله عز وجل بغير علم كان السبب في اظلال الناس. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا لم
66. 10:58ما يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. احيان تجد في بعض المجالس
67. 11:08الاسم وكلهم عوام ما عندهم علم. فالواحد منهم يطرح مسألة شرعية فتجد هذا يقول يجوز وهذا يقول لا يجوز
68. 11:18طريق الافعل بذمتي لا يا اخي كيف تفتي في دين الله عز وجل بغير علم? الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
69. 11:28كان مفتي السعودية. وكان عمره فوق الثمانين سنة. وكان في الحرم المكي امام
70. 11:38ناس فسئل مسألة شرعية فقال الله اعلم. انظر مفتي وعمر
71. 11:48فوق الثمانية سنة وامام الناس وعلامة وشيخ مع ذلك سئل سؤال قال الله اعلم
72. 11:58لماذا? لان الانسان مهما بلغ في درجات العلم قد تخفى عليه بعظ المسائل فلماذا هذا التساهل عند بعظ الناس
73. 12:08والجرأة على دين الله عز وجل مع ان الكلام في دين الله عز وجل من كبائر الذنوب. حتى بعض طلاب العلم يعني المبتدئين
74. 12:18ان اقصد يقرأ لك ثلاث اربع كتب ويسمع لك خمس ست اشرطة ويبدأ في كل مجلس ويطرح الفتاوى ويطرح الاحكام الشرعية لا هذا
75. 12:28اذا كان من باب المناقشة ما في اشكال. لكن لا يفتي الانسان في دين الله عز وجل. يقول للامام سحنون اجسر الناس على الفتيا
76. 12:38اجسقهم على النار. يكون عند الواحد الباب الواحد من العلم يظن ان الحق كله فيه. ويقول
77. 12:48اني لا تكون عندي في المسألة الواحدة ثمانية اقوال من ثمانية ائمة اعلام. افالام على
78. 12:58حبس الجواب يعني بعض المسائل دقيقة فيها تفاصيل فيها اقوال فالانسان ما يستعجل في قضية الكلام في دين الله عز وجل
79. 13:08والفتاوى. طيب هنا الله عز وجل فظل ادم عليه السلام بالعلم الذي
80. 13:18وعلم ادم الاسماء كلها ثمان الله عز وجل بين مكانة ادم عليه السلام لما عجز الملائكة
81. 13:28عن ذكر هذه الاسماء فتبينت مكانة ادم عليه السلام. تقرأون في في سورة يوسف
82. 13:38قال يا ايها الملأ افتوني في رؤياي ان كنتم لرؤيا تعبرون. الملك يقول للعلماء والحاشية الذين عنده
83. 13:48قالوا اضغاث احلام. وما نحن بتأويل الاحلام بعالمين. عجزوا عن تفسير هذه الرؤيا
84. 13:58التي رآها الملك ثم فسرها يوسف عليه السلام. فتبينت مكانة يوسف عليه السلام لما عجز
85. 14:08العلماء عن تفسير هذه الرؤيا. طيب لو فسرها يوسف عليه السلام من البداية? لقال هؤلاء العلماء نحن
86. 14:18اعلم تفسير هذه الرؤيا وهذه الرؤية سهلة والكل يعلمها ولا يجهلها احد. لكن لما تبين عجزهم عن تفسير هذه
87. 14:28رؤيا تبينت مكانة يوسف عليه السلام. وهنا لما تبين عجز الملائكة عن ذكر هذه
88. 14:38اسمى تبينت مكانة ادم عليه السلام. وهذا فيه معاشر الفضلاء فضل العلم. لان الله عز وجل
89. 14:48انما فضل ادم بالعلم الذي اتاه. لذلك اهل العلم يقولون ان من خصائص الانبياء انهم لا
90. 14:58يورثون دينارا ولا درهما. لماذا? حتى لا يطعن الناس في دين الانبياء وفي دعوة
91. 15:08يقول هذا النبي اتى ويزعم انه يدعو الى الله وينشر الدين وجمع الاموال والدنانير والدراهم ثم جعلها
92. 15:18واحفاده حتى لا يكون هناك مطعن في دعوة الانبياء فانهم لا يورثون دينارا ولا درهما. بقية الناس يجوز لهم
93. 15:28ان يورثوا الاموال بل ينبغي عليهم ان يورثوا الاموال لورثتهم. اما الانبياء والمرسلين فلا يورثون الدينار
94. 15:38ولا درهما. قال وانما العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. والنبي صلى الله عليه
95. 15:48يقول ان العلماء ورثة الانبياء. لماذا? لان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما وقعوا العلم
96. 15:58فالانسان لابد له ان يطلب العلم. لان الانسان ايها الاحبة سيحاسب يوم القيامة عن العلم الذي فقط فيه يتعلم
97. 16:08الانسان الطهارة يتعلم الانسان الصلاة اذا كان عند الانسان اموال يتعلم احكام الزكاة الصيام قبل ان يحج يتعلم احكام
98. 16:18يتعلم دين الله عز وجل ما في اشكال عود نفسك انك تسمع المحاضرات عود نفسك انك تحضر مجالس الخير ومجالس الذكر
99. 16:28في دين الله عز وجل. لماذا نحن نستفيد في جميع الامور الدنيوية ولا نحرص على الاستفادة في دين الله عز وجل
100. 16:38ذلك اليوم يخبرني احد الاخوة يقول احدهم كان عنده اموال عليه
101. 16:48اكثر من خمس سنوات لم يزكي. طيب اكثر من خمس سنوات عندك اموال لم تخرج الزكاة. التفريط منك. الا تعلم
102. 16:58ان الزكاة من فرائض هذا الدين وان الانسان اذا كان عنده مال قد تجب في امواله الزكاة لابد انك تسأل اهل العلم. لذلك اهل العلم يقولون
103. 17:08لان الانسان اذا كان مفرط في اداء مثل هذه الزكاة لتفريطه في العلم فانه يحاسب. فالامر ايها الاحبة ان الانسان اذا حرص
104. 17:18للعلم ازداد في العلم ازداد رفعة عند الله عز وجل كما قال الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين
105. 17:28اوتوا العلم درجات وكلما ازداد الانسان في العلم ارتفع درجات في الدنيا وارتفع درجات في الاخرة عند الله عز
106. 17:38اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. هذا والله علم وصلى الله على نبينا محمد