آيات التفكر في الكون مقاصدها العلمية والعملية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله الذي شهدت له بالربوبية جميع مخلوقاته
2. 00:08واقرت له بالالهية جميع مصنوعاته
3. 00:15وشهدت له بالوحدانية عجائب صنعه وبدائع اياته
4. 00:20ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا شبيه له في ذاته ولا في صفاته
5. 00:28سبحان من سبحت له السماوات واملاكها والنجوم افلاكها والارض وسكانها
6. 00:38والبحار وحيتانها والجواب والجبال والدواب والشجر واوراقها. واشهد ان لا اله الا الله وحده
7. 00:48لا شريك له كلمة قامت بها الارض والسماوات. وخلقت لاجلها جميع المخلوقات. واشهد ان محمدا عبد الله
8. 01:01ورسوله المبعوث باكمل الرسالات. والمؤيد بالايات البينات. والمزين بالاخلاق الكاملة
9. 01:11صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ما تعاقبت النجوم والافلاك. وترددت في الحناجر الكلمات
10. 01:21ايها الافاضل لقد تعرف الله عز وجل الى خلقه بانواع التعرفات
11. 01:31ونصب لهم الدلائل والايات البينات والبراهين الواضحات
12. 01:39وذكرهم بالقصص والمثولات. ووعظهم بهلاك الامم والسنن الماضيات. ليهلك من هلك عن بينة
13. 01:49ويحيا من حي عن بينة. وان الله لسميع عليم. التفكر وما ادراكم ما التفكر
14. 01:59هو تصرف القلب في معاني الاشياء ليدرك المطلوب
15. 02:07هذا قاله الجرجاني في التعريفات
16. 02:12فالتفكر هو ان يعمل الانسان فكره. في الامور حتى يصل الى نتيجة
17. 02:22ابن القيم اصل الخير والشر من قبل التفكر
18. 02:29وقال غزالي رحمه الله كثر الحث في كتاب الله تعالى على التدبر والاعتبار. والنظر والابتكار ولا يخفى
19. 02:39الفكر هو مفتاح الانوار ومبدأ الاستبصار هو شبكة العلوم ومصيدة المعارف والفهوم. واكثر الناس قد عرفوا
20. 02:49فضله ورتبته ولكن جهلوا حقيقته وثمرته ومصدره. فالله سبحانه قد امر بالتفكر
21. 02:59وحث عليه لما يتوصل به الى مطالب الايمان واليقين. قال ابن القيم رحمه الله واذا تأملت ما دعا الله سبحانه في كتابه
22. 03:14الى الفكر فيه اوقعك على العلم به سبحانه وتعالى. ووحدانيته وصفات كماله ونعوت جلاله
23. 03:24من عموم قدرته وعلمه وكماله وحكمته. ورحمتي واحساني وبره ولطفه. وعدله ورضاه وغضبه وثواب
24. 03:34عقابه فبهذا تعرف الى عباده ولدهم ونذهبهم الى التفكر في اياته
25. 03:42وكان السلف رحمهم الله يولون هذا الباب عناية خاصة. فقد تكاثرت اثارهم في هذا حتى
26. 03:52قال الحسن تفكر ساعة خير من قيام ليلة
27. 04:00وقال يونس ابن اسباط قال لي الثوري بعد العشاء الاخرة. ناولني المطهرة
28. 04:10قال فناولته فاخذها بيده اليمنى. ووضع يده اليسرى تحت خدي متفكرا
29. 04:20ثم نمت فلما اصبحت فاذا هو على حاله والمطهرة في يده ويد
30. 04:30تحت خده فقلت له رحمك الله ما زلت على حالك? قال مذ تركتني اخذت اتفكر في
31. 04:40اخرة حتى الساعة ولذلك كان رحمه الله اذا ذكر الاخرة يبول الدم. قال سعيد بن المسيب اما والله
32. 04:52ان العبادة التفكر في امر الله. والكف عن محارم الله. وكانوا يقولون ان
33. 05:02ان ضياء الايمان التفكر وقد تكاثرت الايات الامرة بالتفكر. واول تفكر
34. 05:12اوجب تفكر على الناس. قول الله عز وجل قل انما اعظكم بواحدة. ان تقوموا لله
35. 05:22مثنى وفرادى ثم تتفكر قل انما اعظكم بواحدة. والموعظة هنا الامر. وهذا امر من الله عز وجل لرسوله
36. 05:40ان يقول للكافرين المعاندين المخالفين. قل انما اعظكم بواحدة. اي امركم بواحدة
37. 05:50ما هي هذه الواحدة? ان تقوم لله اي تقصد وجهه
38. 05:59وتخلص له وتصدق في التجرد من الهوى
39. 06:06ان تقوموا لله مثنى وفرادى
40. 06:10ثم تتفكروا في ماذا في هذا الرسول الذي بعث فيكم
41. 06:20وقد جاءكم بكل خير. وانتم تزعمون انه مجنون
42. 06:27ثم تتفكر ما بصاحبكم من جنة
43. 06:34فينصح بعضكم بعضا اينظر الرجل لنفسه في امر محمد عليه الصلاة والسلام
44. 06:42ويسأل غيره من الناس مثنى وفرادى. عن شأنه ان اشكل عليه. ويتفكر في ذلك
45. 06:52ولهذا قال ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. ما بصاحبكم من جنة. فهنا حث
46. 07:02للرسول المتهمين له بالجنود بالتفكر. في امر هذا الرسول ورسالته. فكيف
47. 07:12فسيكون الامر لمن امن به. اليس من اجدر الامور واوجب الواجبات ان يتفكر في رسوله
48. 07:22وان ينظر في حاله معه وما جاءه به من خير فيقوم قاصدا لاتباع سنته متباعد
49. 07:32مع غيره في امر هذا الرسول عليه الصلاة والسلام
50. 07:40فانتم اقرب الناس الي واعرف الناس به
51. 07:47فلو قبل المشركون الاولون هذه الموعظة
52. 07:52واستعملوها لتبين لهم ان هذا الذي ارسل اليهم ليس بمجنون
53. 08:01انما هو من اعقل الناس وارشد الناس. واكفأ الناس
54. 08:08قد كان عندكم من المكان الذي تعرفوه. فتفكروا
55. 08:14فهذا امر من الله عز وجل لرسوله ان يأمر الناس بالتفكر في امر الرسالة والنبوة. ليؤمنوا ويتبعوا
56. 08:25ولابد للتفكر من اخلاص وقصد وجه الله عز وجل. فالحق من قصده وطلبه هدي اليه. ولذلك قال ان تقوموا لله
57. 08:39فالتفكر يهدي الى الايمان والتصديق واليقين
58. 08:45فالتفكر هنا ليس في امر السماوات والارض. بل في امر اعظم
59. 08:51في رسالة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
60. 08:59وما جاءكم به من معجزات
61. 09:03خاصة هذا القرآن المعجزة الخالدة التي لو اجتمعت الجن والانس على ان يأتوا بسورة
62. 09:13من مثله لعجزوا عن ذلك. ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. ثم بعد هذا التفكر تفكر
63. 09:23اخر وهو اقرب اليكم. من السماوات
64. 09:31وفي انفسكم افلا تبصرون فلينظر الانسان مما خلق. خلق من ماء دافق. فانظر يا ابن ادم الى نفسك
65. 09:47وتأمل في خلقك. الم نخلقكم من ماء مهيب? فجعلناه في قرار مكين في الرحم. الى
66. 09:57قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون? الم يك نطفة من مني يمنا? فهل تدبر
67. 10:07الانسان هذا قتل الانسان ما اكفره? من اي شيء خلقه? من نطفة خلقه فقدره
68. 10:17انظر الى هذه النطفة والماء المهيب. كيف هو خلق احسن الخالقين منها
69. 10:27انظر الى النطفة بعين البصيرة. قطرة من ماء مهيب. انظر كيف استخرجها رب الارباب. من بين
70. 10:37الصلب والطرائب. منقادة لقدرته. مطيعة لمشيئته. وجمعها في قرار مكين
71. 10:47وحفظ متين. ثم قلب تلك النطفة البيضاء علقة حمراء. ثم جعلها مضغة لحم
72. 10:57ثم جعلها عظاما مجردة لا كسوة عليها. وانظر كيف كساها وكيف شق الاعصاب والعروق والسمع والبصر
73. 11:07وصورها فاحسن صورها. لو اجتمعت الخلائق جنهم وانسهم. على ان يخلقوا لها سمعا او بصرا او عظما
74. 11:17بل شعرة واحدة لعجزوا. فيا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم? الذي خلقك فسواك فعدلك
75. 11:27في اي صورة ما شاء ركبك. يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب
76. 11:37ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم
77. 11:47ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة. فخلقنا
78. 11:57العلاقة مضغة فاجعلنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله
79. 12:07احسن الخالقين. ايها الافاضل لم يكرر سبحانه على اسماعنا وعقولنا ذكر هذا لس مع ذكر
80. 12:17النطفة والعلقة والمضغة والتراب. ولن يتكلم بها فقط. ولا لمجرد تعريفنا بذلك
81. 12:27بل لامر وراء ذلك عظيم. فتدبر وتأمل لترى العجب العجاب. يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من
82. 12:37خلق في ظلمات ثلاث. ذلكم الله ربكم له الملك. لا اله الا هو فانى تصرفون. هذا
83. 12:47خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه. بل الظالمون في ضلال مبين. فانظر الى عجائب صنع الله
84. 12:57الذي اتقن كل شيء كل شيء خلقه في قطرة من ماء مهيب. فمن كان هذا صنعه في قطرة ماء
85. 13:07فكيف صنعوا في ملكوت السماوات والارض? لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس. ولكن اكثر الناس لا يعلمون
86. 13:17اانتم اشد خلقا ام السماء? وجعلنا السماء سقفا محفوظا. وهم عن اياتها معرضون
87. 13:27بناها رفع سمكها فسواها. واغطش ليلها واخرج ضحاها. فانظر الى هذا البناء
88. 13:37عظيم الشديد الواسع سمكه خمسمائة عام. وما بين كل سماء كذلك
89. 13:46فرفع سمكه اعظم ارتفاع. وزينه باحسن زينة. واودعه العجائب والايات
90. 13:56ثم انه سبحانه امسك السماوات مع ثقلها. وكثرة ما فيها من الملائكة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
91. 14:11حطت السماء وحق لها ان تئت. والقطيط صوت صرير الحمل
92. 14:21على البعير اذا كثر. اطت السماء وحق لها ان تئط. ما فيها موضع اربع اصابع
93. 14:31الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى. امسكها سبحانه بقدرته. من غير علاقة من
94. 14:41ولا عمد من تحتها. خلق السماوات بغير عمد ترونها. خلق سبع سماوات طباقا
95. 14:51ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر. هل ترى من فطور? الم
96. 15:01ان تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا. فارجع البصر
97. 15:11الى السماء وانظر فيها وفي كواكبها ودورانها وطلوعها وغروبها. وانظر الى شمسها
98. 15:21وقمرها واختلاف مشارقها ومغاربها ودؤوا بها على الحركة على الدوام من غير فتور في حركتها ولا تغير في مسيرها بل تجري في منازل قد رتبت لها
99. 15:40بحساب الى ان يطويها فاطرها ومبدعها
100. 15:47ثم انظر الى مسير الشمس فلكها
101. 15:51ولولا طلوعها وغروبها لما عرف الليل والنهار ولا المواقيت. ولولا تنقلها في منازلها ما اختلفت الفصول. ولم
102. 16:01قامت مصالح العباد وانظر الى القمر وعجائب اياته. كيف يبديه الله عز وجل كالخيط الدقيق? ثم يتزايد نوره حتى ينتهي الى ابداره
103. 16:15ثم يأخذ في النقصان ليظهر من ذلك مواقيت العباد. هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا. وقد
104. 16:26منازل لتعلموا عدد السنين والحساب. ما خلق الله ذلك الا بالحق. يفصل الايات لقوم يعلمون
105. 16:36واذا نظرت الى الارض وكيف خلقت
106. 16:41رأيتها من اعظم ايات فاطرها. خلقها الله فراشا مهادا. وجعل الجبال الرواسي فيها اوتادا
107. 16:51وجعلها قرارا وجعل خلالها انهارا. وقدر فيها اقواتها. مهما كثر
108. 17:01العباد وما زاد عددهم قوتها لا ينفد. فانظر اليها وهي ميتة هامدة
109. 17:11خاشعة فاذا انزل عليها الماء اهتزت وربت. فتحركت وارتفعت واخضرت. وانبتت من كل زوج بهيج
110. 17:21فاخرجت عجائب النبات والاوقات والاوقات في اشكال والوان ومقادير متباينة. ثم انظر
111. 17:31قطعها المتجاورات. كيف تسقى بماء واحد? وتخرج الازواج المختلفة. وفي الارض قطع
112. 17:41تجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان. يسقى بماء واحد. ونفضل
113. 17:51بعضها على بعض في الاكل ان في ذلك الايات لقوم يعقلون. اجنة مختلفة في بطن ام واحدة
114. 18:01تلقح بلقاح واحد صنع الله. الذي اتقن كل شيء. وترى الارض هامدة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتز
115. 18:11وربت وانبتت من كل زوج بهيج. ذلك بان الله هو الحق. هذه نتيجة التفكر
116. 18:21انه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير. وان الساعة اتية لا ريب فيها. وان الله يبعث من في
117. 18:31القبور خمس نتائج يستلزمها التفكر
118. 18:37فلينظر الانسان الى طعامه واما البحار التي اكتنفتها وما فيها من مخلوقات. فعالم اخر من عجائب الخلق
119. 18:51ولولا امساك الله للبحار لطغت على الارض واغرقتها. فانت تنظر الى البحر كانه جبل امامك مرتفع
120. 19:01ومن طبيعة الماء ان ينزل الى المنخفض. ولكن البحار ممسوكة بامر الله. وقدرته
121. 19:11خانة فلما طغى الماء حملناكم في الجارية
122. 19:20فالله امسكه لكي لا يطغى
123. 19:25وتأمل اية الهوى الباهرة. يدرك ولا يرى. فهو يجري بين السماء والارض
124. 19:36والطير تسبح باجنحتها في امواجه
125. 19:41كما تسبح حيوانات البحر في الماء
126. 19:46فاذا شاء الله حركه بحركة الرحمة. فجعله بشرا بين يدي رحمته لاقحا لاستحاء قدرته. في انواع مختلفة
127. 19:56ومنافع متعددة. فمنها لينة رطبة تغذي النبات وابدان الحيوان
128. 20:06تجففه واخرى تهلكه واخرى تصلبه واخرى تضعفه. وانظر الى السحب تراها تطير في الجو
129. 20:16انه ليس لها وزن. ولكنها كما قال الله وينشئ السحاب الثقال
130. 20:24والماء من اثقل مخلوقات الله عز وجل
131. 20:29تحمله السحاب الى حيث شاء الله عز وجل. وترش به الاف الكيلومترات من الارض. ومن قدرة الله عز وجل
132. 20:39انه يرسل على السحاب الرياح الشديدة. التي لو نزلت في الارض لاقتلعت بيوتهم
133. 20:49ولكنها تحمل هذا السحاب. وفي هذا الماء الثقيل
134. 20:56ثم اذا نزل منه الماء
135. 21:01تبقيه حتى ترتوي الارض فاذا ارتوت دفعته بقدرة القادر
136. 21:10والماء ينزل من السحب مقطعا بالقطرات. لا تمتزج قطرة بقطرة
137. 21:19ولا امتزجت القطرات لهلك الناس
138. 21:23ولكن قدرة القادر جل في علاه. وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض. لايات
139. 21:33لقوم يعقلون فتفكروا وتأملوا. اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض? قل انظروا ماذا في
140. 21:43السماوات والارض قال ابن القيم رحمه الله فماذا فات الجاهل الغافل من العجائب والمعارف والعبر? التي
141. 21:53لا يحتاج فيها الى طول الاسفار وركوب الخفار. قال تعالى وفي الارض ايات للموقنين. وفي انفسكم افلا
142. 22:03فدعا عباده الى التفكر في انفسهم والاستدلال بها على فاطرها وباريها ولولا هذا لم
143. 22:13نوسع الكلام في هذا الباب. وابن القيم توسع وابدع وافاق. في كتابه النفيس مفتاح دار السعادة
144. 22:23في عجائب الخلق قال ولكن العبرة بذلك حاصلة والمنفعة عظيمة والفكرة فيه مما يزيد المؤمن ايمانا
145. 22:33ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب
146. 22:43الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا
147. 22:53باطلة سبحانك فهذا التفكر من صفات اولي الالباب. اصحاب العقول العارفين بالله. الذاكرين له على الدوام
148. 23:06لمعرفتهم بعظمته سبحانه وتعالى. وهذه الاية هي اول الايات العشر من اخر سورة ال عمران
149. 23:16التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح بها اذا قام من الليل. قبل وضوءه
150. 23:26كما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الى
151. 23:36رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فطرحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
152. 23:46طولها قال فجعل يعني ثم استيقظ فجعل يمسح النوم عن وجهه. ثم قرأ الايات العشر الاواخر من ال عمران
153. 24:03حتى ختم ثم اتى شنا معلقا قربة فاخذ فتوضأ ثم قام يصلي
154. 24:13وهذه الايات فيها امر بالتدبر. في هذا الخلق العظيم. قال عطاء رحمه الله دخلت انا
155. 24:23وعبيد ابن عمير على عائشة رضي الله عنها. فقال لها عبدالله بن عمير حدثينا باعجب شيء
156. 24:33رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت رضي الله عنها. وقالت قام ليلة من الليالي فقال يا
157. 24:43ذريني اتعبد لربي. قلت والله اني لاحب قربك. واحب ما يسرك. قالت
158. 24:53فقام فتطهر ثم قام يصلي. فلم يزل يبكي حتى بل حجره. ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الارض
159. 25:03وجاء بلال يؤذنه بالصلاة. فلما رآه يبكي قال يا رسول الله تبكي. وقد غفر الله لك ما تقدم
160. 25:13من ذنبك وما تأخر? فقال افلا اكون عبدا شكورا? لقد نزلت علي الليلة ايات. ويل لمن قرأ
161. 25:23ها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات والارض الايات. وهذا في الحقيقة ايها الافاضل وعيد في
162. 25:33التفكر في عظيم مخلوقات الله عز وجل. لانه قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها. ان في خلق السماوات
163. 25:43والارض. السماوات جمعها سبحانه. والارض افردها
164. 25:50والسماوات سبعون. وقد ذكر الله عز وجل في غير ما اية
165. 25:58ان السماوات السبع الله الذي خلق سبع سماوات. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم
166. 26:08واما الارض فالله لم يذكرها في القرآن الا مفرده. لان المراد بها الجنس الشامل لجميع الاراضين
167. 26:18ولكنها سبع اراضين. وقد اشار الله الى ذلك في كتابه في سورة الطلاق. وانها سبع
168. 26:28فقال الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن
169. 26:35وهنا مثلهن في العدد. وليس مثلهن في الخلقة. فالسماوات من حيث الخلقة اعظم بكثير من الارض
170. 26:45وقد جاءت السنة صريحة في ذلك. فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
171. 26:55قطع شبرا من الارض ظلما طوقه طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع اراضين. وهكذا جاء في حديث دعاء دخول
172. 27:05القرية وربى الاراضين السبع وما اقللن. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
173. 27:15اي تعاقبهما وتقارضهما الطول والقصر. فتارة يطول هذا. وتارة يطول هذا
174. 27:25وتارة يعتدلان. يقلب الله الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار
175. 27:35واختلاف الليل والنهار لايات اي لعلامات عظيمة واضحة. تدل على كمال وحدانية الله
176. 27:45عز وجل وقدرته وعزته وعلمه ورحمته وغير ذلك. لايات ابهم الايات
177. 27:55اشارة الى كثرتها وعمومها. قال ابن سعدي وذلك لان فيها من الايات العجيبة ما يظهر الناظرين
178. 28:05ويقنع المتفكرين. ويجذب افئدة الصادقين. وينبه العقول النيرة على
179. 28:15المطالب الالهية. فاما تفصيل ما اشتملت عليه فلا يمكن مخلوقا. ان يحصره وان يحيط ببعضه
180. 28:26البشر عقلهم ناقص وعلمهم ناقص
181. 28:32ولا يفتح لهم من العلوم الا ما اذن الله بفتحه. ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
182. 28:42فهذه الاختراعات ليست بعقول الناس وجدارتهم. انما الله عز وجل يفتح للناس
183. 28:52ما يشاء ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وهذه الامة المتأخرة قال الله عنها
184. 29:02وعن علومها بالنسبة لمن مضى وما بلغوا معشار ما اتيناهم
185. 29:11وما بلغوا معشار ما اتيناهم. لم يبلغوا في العلو معشار ما اوتي الاول
186. 29:21لايات لاولي الالباب. قال ابن كثير اي العقول التامة الذكية. التي تدرك الاشياء بحقائقها على
187. 29:31وليسوا كالصم البكم الذين لا يعقلون الذين قال الله تعالى فيهم وكأي من اية في السماوات والارض يمرون
188. 29:41عليها وهم عنها معرضون وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
189. 29:49ثم وصف اولي الالباب فقال الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. اي في جميع احوالهم
190. 29:59شامل لجميع انواع الذكر بالقول والقلب. وانهم يتفكرون في خلق السماوات والارض
191. 30:12فهذا دليل على ان التفكر عبادة. وانه من صفات عباد الله العارفين
192. 30:20فاذا تفكروا بها عرفوا ان الله تعالى لم يخلقها عبثا. فيقولون ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك
193. 30:30منزه ان تخلق شيئا باطلا. فلابد ان يكون لخلق السماوات والارض غاية محمودة. يحمد الرب سبحانه عليها
194. 30:40ولا يظن بخلاف ذلك الا من كفر بالله عز وجل. كما قال سبحانه وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا
195. 30:56فويل للذين كفروا من النار. اما اهل الايمان فهم ينزهون الله عن هذا. ولذلك يقولون سبحانك
196. 31:06ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك اي تنزيها لك عن كل ما ما لا يليق بجلالك من ان تخلق هذه
197. 31:16الارض باطلة. وتأمل افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت. والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت
198. 31:26والى الارض كيف سطحت? فذكر انما انت مذكر
199. 31:32النظر هنا نظر بالبصر والظاهر ونظر بالبصيرة
200. 31:38نظر تفكر واعتبار. هذا هو المراد بهذه الاية. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت
201. 31:49خلقت الابل لحمل الاثقال. تبرك للحمل ثم يحمل عليه الحمل الثقيل ثم تنهض به
202. 31:58وتنقاد من كل احد ولكل احد
203. 32:04الجمل البعير الكبير يسوقه الطفل الصغير
204. 32:09كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان قيد قات وان سيق ساق واذا انخته على صخرة استنخ
205. 32:17ذليلة من ذل لها? وذللناها لهم. فمنها ركوبهم ومنها يأكلون. وهي ترعى من كل نبات
206. 32:27وتتحمل العطش الى عشرة ايام فصاعدا. والى السماء كيف رفعت? قال ابن القيم تأمل خلق السماء وارجع
207. 32:37البصر فيها كرة بعد كرة. كيف تراها من اعظم الايات في علوها وارتفاعها وساعات قرارها? بحيث لا تصعد علوا كالنار. ولا تهبط
208. 32:47معزلة كالاجسام الثقيلة ولا عمود تحتها ولا علاقة فوقها
209. 32:56بل هي ممسوكة بقدرة الله. الذي يمسك السماوات والارض ان تزولا. ثم تأمل استوائها واعتدالها. فلا صدع فيها
210. 33:06ولا فترة ولا شق ولا عمت ولا عوج. ثم تأمل ما وضعت عليه من هذا اللون الذي هو احسن الالوان واشد موافقة للبصر
211. 33:16وتقوية له والى الجبال كيف نصبت? قال ابن القيم تأمل الحكمة العجيبة في الجبال التي قد يحسبها الجاهل الغافل فضل في الارض
212. 33:26لا حاجة اليها. وفيها من المنافع ما لا يحصيها الا خالقها وناصبها. ثم عدد المنافع الكثيرة
213. 33:36والى الارض كيف سطحت? قال ابن القيم اذا نظرت الى الارض وكيف خلقت رأيتها من اعظم ايات فاطرها وبديعها? وقد
214. 33:46الله تعالى من ذكر الارض في كتابه. ودعا عباده الى النظر اليها والتفكر في خلقها
215. 33:55فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد موتها? ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. فذكر ان
216. 34:05مع انت مذكر اي فذكر يا محمد صلى الله عليه وسلم الناس بما ارسلت به اليهم ومنه التذكير بايات الله عز وجل
217. 34:15الدالة على عظيم قدرته ووحدانيته. انما انت مذكر. اي لست الا مذكرا مبلغا. اما الهداية فبيد الله سبحانه وحده
218. 34:25ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. ايها الافاضل ان التفكر في خلق الله
219. 34:35منه الايمان ويوقف العبد على الاستسلام لعظمة ربه الرحمن. وملازمة ذكره على الدوام. قال بشر ابن
220. 34:45حارث لو تفكر الناس في عظمة الله تعالى لما عصوه. وقد قال الاولون فسبحان من لا يقدر الخلق قدره
221. 34:55ومن هو فوق العرش فرد موحدون. لعزته تعلو الوجوه وتسجد. مليك على عرش السماء مهيمن
222. 35:05فهذا التفكر في ملكوت السماوات. وفي الارض من ايات باهرات. وهناك تفكر اخر يحتاج الى محاضرات
223. 35:19الا وهو التفكر في عواقب الامم السالفات. وهلاك المكذبين بالايات البينات. افلم يسيروا في الارض. فينظر
224. 35:29كيف كان عاقبة الذين من قبلهم? فهذه اشارات وقد تعددت الايات الامرة بالتفكر في القرآن. فعلى
225. 35:39ان يقرأ ويتدبر ويتأمل. في الكتاب الذي لا تنقضي عجائبه
226. 35:48ولا يدرك الناس كلها اسراره
227. 35:53فيه خبر الاولين ونبأ اللاحقيه
228. 35:59قال ابن القيم فقراءة القرآن بالتفكر هي اصل صلاح القلب. ولهذا قال ابن مسعود رضي الله عنه
229. 36:09لا القرآن او لا تهزوا القرآن هز الشعر. ولا تنثروه نثر الدقن. وقفوا عند عجائبه
230. 36:21احرك به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السورة. فالتفكر صلاح القلب. قال ابو سليمان الداراني اني
231. 36:31اخرج من منزلي فما يقع بصري على شيء الا رأيت لله علي في نعمة او لي فيه عبرة. والتفكر في ايات
232. 36:41الظاهرة المشاهدة وليس في ذات الرب سبحانه
233. 36:47قال النبي عليه الصلاة والسلام تفكروا في الاء الله ولا تفكروا في الله عز وجل. وفي رواية تفكروا في
234. 36:57لخلق الله ولا تفكروا في الله. تفكروا في الاء الله. المراد به تفكروا في خلق الله. ولا
235. 37:07تفكروا في الله لان هذا من الشيطان. لانه لا يمكنك ان تتفكر في الله في الله عز وجل
236. 37:17عقلك لا يدرك ذلك. جاء احد الناس لعالم يسأله عن كيفية صفات الله عز وجل. فقال
237. 37:27دعك من هذا ولكن اخبرني عن ملك له ثلاثة اجنحة
238. 37:35الله عز وجل جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع. يزيد في الخلق ما يشاء. جبريل له
239. 37:45ستمئة جناح جناح كل جناح منه يسد الافق
240. 37:54قال اخبرني عن ملك له ثلاثة اجنحة. هل يستطيع عقلك ان يركب الجناح الثالث ثم يصفه
241. 38:04تصف جناحين ممكن. اما الاجنحة كيف تصف اين تضعه? عقلك لا يدرك. العقل له مدى ينتهي اليه. كما ان البصر له
242. 38:14غدا ينتهي اليه. لو كانت العقول تهدي لما بعث الله الرسل
243. 38:21ولكن العقول تتفكر في خلق الله
244. 38:30اما وراء ذلك لا تدركه فاذا خاض الانسان انما يخوض بامر الشيطان. عن ابي هريرة رضي الله
245. 38:40عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأتي احدكم فيقول من خلق السماء
246. 38:50فيقول الله عز وجل فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله
247. 39:00قال فاذا حس احدكم بشيء من ذلك فليقل امنت بالله وبرسله. رواه مسلم. فهذا التفكر ممنوع
248. 39:10لأنه كل ما خطر ببالك فالله خلاف ذلك. ولا يحيطون به علما. فالخلق عاجزون عن ادراك
249. 39:21لخالقهم. اذا كانت الشمس تراها ولا تدرك كونها
250. 39:30فكيف بخالقها جل في علاه
251. 39:36قال النبي عليه الصلاة والسلام اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش
252. 39:44العرش يحمله ثمانية وصفهم لا يعلمه الا الله الا واحد جاء الوحي لرسول الله عليه الصلاة بوصفه. قال عنقه منثنية تحت تحت
253. 39:54العرش عنقه منثنية تحت العرش. قد مرقت رجلاه الارض السفلى. ما بين شحمة
254. 40:04وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عام. يقول ذلك الملك ما سبحانك ما اعظمك! فيقول الله ما عرف
255. 40:14من حلف بي كاذبا اذا كان الكرسي
256. 40:23وموضع قدمي الرب جل في علاه. وسع السماوات والارض
257. 40:30قال النبي عليه الصلاة والسلام ما السماوات السبع? والاراضون السبع بالنسبة للكرسي الا كحلقة القي
258. 40:40في فلة وما الكرسي بالنسبة للعرش الا كحلقة القيت في فلاة. والعرش لا يقدر قدره الا الله
259. 40:51فكيف برب العباد جل في علاه
260. 40:55سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم
261. 40:59فتأملوا في عظمة ربكم وتدبروا اياته يزدكم ايمانا على ايمانكم وتعرفوا قدرته
262. 41:09جل في علاه. قد قال النبي عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل من عرف اني ذو قدرة على مغفرة الذنوب
263. 41:19غفرت له ولا ابالي. اذا عرفت عظم قدرة الله عليك غفر لك. فتأمل قدرته في سماواته وفي ارضه
264. 41:29اسأل الله عز وجل ان يحيي قلوبنا بتوحيده وان يعمرها بايمانه وان يوفقنا الى ما يرضيه عنا وان يحفظ لنا
265. 41:39دولتنا وولاة امورنا وان يقينا شر كل ذي شر. وان يحفظ على المسلمين ارضهم وديارهم وايمانهم. وان يعيننا على كل
266. 41:49خير وان يجنبنا كل شر. اعود فاشكر الاخوة القائمين على مؤسسة القرآن العظيم
267. 41:59على تفضلهم وحسن ظنهم ودعوتهم. ونسأل الله عز وجل ان يعينهم على كل خير
268. 42:06ويجعلهم مفاتيح للخير مغاليق للشر. ونسدد اقوالهم وافعالهم. وان يعينهم على ما تحملوه. انه لذلك والقادر عليه
269. 42:16جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك