أحسن الحديث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا
2. 00:13وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
4. 00:33يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
5. 00:43والله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
6. 00:53يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله
7. 01:03عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
8. 01:13الا هو كل ضلالة في النار. ايها الاحبة الكرام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلا
9. 01:23ان يجعل لنا نصيبا من قول نبينا صلى الله عليه وسلم. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
10. 01:33ها هو يتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله
11. 01:43وفي من عنده وهذه المحاضرات ايها الاحبة الافاضل في كل يوم سبت مع اختلاف عناوينها اسأل الله العظيم رب العرش
12. 01:53عظيم ان تكون من ضمن مجالس العلم التي ينتفع بها باذن الله عز وجل المتكلم قبل السامع. وعنوان هذه
13. 02:03محاضرة ايها الاحبة الافاضل احسن الحديث. ولاظن بان العنوان واضح في انه يتكلم عن كلام الله جل جلاله
14. 02:13ايها الاحبة الافاضل مع انشغال الناس في ايامنا هذه بمسائل ومواقع التواصل الاجتماعي وبعضهم قد انشغل بالقيل
15. 02:23قال والجري وراء الدنيا من المهم جدا ان نذكر انفسنا بسبب عظيم جدا من اسباب محبة رب العالمين
16. 02:33وبسبب عظيم جدا من اسباب زيادة الايمان. وبامر ان فعلته كتب لك الاجر العظيم رغم ان هذا العمل
17. 02:43عمل سهل ويسير. الاوان هذا العمل هو تلاوة كلام الله عز وجل. فالله سبحانه وتعالى يقول
18. 02:53الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني. تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم
19. 03:03قلوبهم الى ذكر الله. ارجو منك وانت تقرأ في كلام الله عز وجل. ان تتوقف عند الايات التي فيها
20. 03:13الثناء على كلام الله. وهذه الايات من تأملها وتدبر فيها فتح على قلبه باذن الله عز وجل
21. 03:23ابواب ودرجات من الهداية عظيمة وكبيرة. فالله عز وجل في كتابه العظيم يثني على كلامه جل وعلا
22. 03:33اه في ايات كثيرة من القرآن العظيم. الم يقل رب العزة جل جلاله لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
23. 03:43ام متصدعا من خشية الله? عادت كثير من المؤلفين من اهل الدنيا انهم اذا الفوا كتابا من كتبهم اعتذروا
24. 03:53عن وجود خطأ او لبس او تصحيف او زلة في هذا الكتاب وطلبوا من القارئ ان يتجاوز هذا الامر ويقولون
25. 04:03كفى بالمرء نبلا ان تعد معايبه. واما كلام رب العزة جل جلاله. فهو كلام الخالق المعبود منزل من عند ربنا
26. 04:13سبحانه وتعالى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. لذلك في مطلع سورة
27. 04:23بقرة. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. والله سبحانه وتعالى قال وهذا كتاب انزلناه
28. 04:33مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. من اراد البركة واراد الخير واراد التوفيق واراد الهداية
29. 04:43واراد راحة القلب عليه ان يقبل على تلاوة كلام الله. فالقرآن كلام مبارك. نزل من الذي يعطي البركة
30. 04:53من الله سبحانه وتعالى. والعجب العجاب ان كثيرا من الناس يشتكون من ذهاب البركة من اوقاتهم
31. 05:03ومن اعمارهم ومن ومن حياتهم ومن ايامهم. وهناك اسباب لو فعلناها لوجدنا بركة عظيمة
32. 05:13ومن اعظم هذه الاسباب ان نكثر من تلاوة كلام الله عز وجل بتدبر وتفكر وحضور قلب. فان
33. 05:23بعضنا قد يقرأ كلام الله سبحانه وتعالى وباله منشغل ويفكر في مسائل الدنيا. وبعضهم قد يقرأ القرآن وقد
34. 05:33جعل هاتفه بجانبه ينشغل بالنظر في الايات مع ترديد الشفتين ثم بعد ذلك ينشغل بالنظر في المصحف في الهاتف اثناء
35. 05:43اثناء قراءته لكلام الله. وهذا من اعظم الاسباب التي تدعو الى عدم التدبر والتأمل في كلام الله عز وجل. ايضا
36. 05:53قال الله عز وجل في مطلع سورة فصلت حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته
37. 06:03انا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا. فاعرظ اكثرهم فهم لا يسمعون. لذلك ايها الافاظل من اراد
38. 06:13ان يطلع على شيء من المبشرات. او من اراد ان يطلع عن شيء ان يطلع على شيء من الامور المرهبة من معصية الله
39. 06:23عليه ان يدمن النظر في كلام الله عز وجل. فانه سيجد لذلك تأثيرا عظيما عجيبا عليه. ايضا قال
40. 06:33الله عز وجل في مطلع سورة يونس الف لام قال الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. فالقرآن كتاب
41. 06:43فيه حكمة لا يوجد فيه باطل ولا يوجد فيه كذب ولا يوجد فيه تناقض تعالى الله عز وجل ان يكون كتابه
42. 06:53قد احتوى على شيء من ذلك بل كتابه كتاب عربي مبين. كتاب حق وحكمة لا يأتيه الباطل من بين
43. 07:03بيديه ولا من خلفه. لذلك ايها الاحبة الافاضل كان السلف الصالح عندما يقرؤون القرآن لم يكن مقصودهم فقط انهم
44. 07:13يقرأون القرآن بالسنتهم دون النظر او التدبر او على اقل تقدير الوقوف على بعض ايات القرآن العظيم لا
45. 07:23بل كانوا يقرأون القرآن مع فهم لمعناه وكانوا يقرأون القرآن مع تدبر لكلام الله عز وجل. جاء قد ذكر هذا ابن
46. 07:33جبل حنبلي في كتابه العظيم لطائف المعارف قيل او قال وهيب بن الورد وهذا احد العباد واحد المشهورين بالعبادة. قال وهيب ابن
47. 07:43ورد قيل لرجل الا تنام قال ان عجائب القرآن اطرن نومي. اي انه كان لا ينام لا يأتيه النوم
48. 07:53لماذا? لانه يرى في تدبر ايات القرآن العظيم عجائب من العلم وعجائب من ابواب الهداية
49. 08:03من المسائل المتعلقة بالايمان بالله عز وجل فينشرح صدره ويفرح ويأنس بذلك فيذهب النوم عن جفنه
50. 08:13وذكر ايضا ابن رجب قال وصحب رجل رجلا شهرين فلم يره نائما اي لم يره مستغرقا في النوم فقال ما لي لا اراك
51. 08:23كنائما. قال ان عجائب القرآن اطرن نومه ما اخرج من اعجوبة الا وقعت في اخرى. لذلك
52. 08:33ابن القيم ماذا يقول? فتدبر القرآن ان رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن. والله احيانا تأتي بعض
53. 08:43الشبهات القوية والعظيمة وتجد من ادمن النظر في كتاب الله وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم تذهب عنه هذه الشبهات
54. 08:53باية يحفظها او بحديث يعرف معناه. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا
55. 09:03فقهه في الدين فهذا الذي يقبل على تلاوة القرآن تزول عن قلبه امراض الشبهات وامراض الشهوات ويكون قلبه قلبا
56. 09:13لينا مقبلا على الله عز وجل. قال احمد بن ابي الحواري اني لاقرأ القرآن وانظر في ايه فيحير
57. 09:23عقلي بها واعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم ان ينشغلوا بشيء من الدنيا وهم يتلون كلام
58. 09:33الله واما انهم لو فهموا ما يتلون وعرفوا حق وعرفوه حق المعرفة. وتلذذوا به قال اما انه لو عرفوا
59. 09:43يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما قد رزقوا
60. 09:53لذلك ايها الاحبة الافاضل علينا ان نقبل على كلام الله ونكثر من التدبر والتأمل في كلام الله عز وجل
61. 10:03اولا من يكثر من تلاوة القرآن يظفر على عدة ابواب من ابواب الخير. اما الامر الاول ايها الاحبة الافاظل بالاظافة
62. 10:13طبعا الى مسائل اخرى كثيرة ولكن ما قصدت الترتيب من ذلك يقتدي بنبينا صلى الله عليه وسلم. فان نبينا صلى الله عليه وسلم
63. 10:23كان يكثر من تلاوة كلام الله. يقوم في ليلة من الليالي فيقرأ في ليلة واحدة. بسورة البقرة ثم سورة
64. 10:33النساء ثم سورة ال عمران. قد يقول قائل هذا كثير جدا في ليلة من الليالي. ايها الاحبة الافاضل اذا امتلأ القلب
65. 10:43بحب الله عز وجل اصبح هذا الامر سهلا يسيرا على الانسان. من شدة تعلق النبي صلى الله عليه
66. 10:53بكلام الله انه كان يقرأ القرآن على راحلته كما سيأتينا ان شاء الله. وكان صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر عائشة
67. 11:03ويقرأ القرآن بل من شدة تعلقه بالقرآن كان يحب ان يسمع القرآن من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم تجد بعض
68. 11:13من لا يقبل على القرآن حتى سماع القرآن يكون صعبا عليه. بعضهم يقول هل هذا من علامات المس? هل هذا من علامات العين
69. 11:23هل هذا من علامات السحر? قد يكون هذا من العلامات. وقد يكون هذا بسبب الذنوب والمعاصي والاعراض عن القرآن. فيصبح الانسان
70. 11:33لا يطيق ان يسمع كلام الله ولا يطيق ان يقرأ في كلام الله. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
71. 11:43لذلك ايها الاحبة الافاضل نكثر من تلاوة القرآن اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم. فالله قال لنا لقد كان
72. 11:53الكم في رسول الله اسوة حسنة. والنبي صلى الله عليه وسلم بشرنا المرء مع من احب. تريد ان تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم? فاحب النبي
73. 12:03صلى الله عليه وسلم واعمل بهديه وما صنعه نبينا صلى الله عليه وسلم يمن الله عز وجل عليك باذنه جل جلاله
74. 12:13افاقة سيد الثقلين في الفردوس الاعلى. ايضا من يكثر من تلاوة القرآن يقتدي بمن? بالصحابة الكرام رضي الله عنهم
75. 12:23ارظاهم الذين كان لهم جانب عظيم من العناية بكلام الله سبحانه وتعالى. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم
76. 12:33مدح بعض الصحابة لكثرة عناية بالقرآن. وانهم اذا جن الليل عليهم كيف تكون بيوتهم? مثل دوي النحل
77. 12:43من تلاوة كلام الله عز وجل بيوت الصحابة ما كانت بيوت غفلة بيوت اعراض عن ذكر الله بل كانت هذه البيوت
78. 12:53معمورة بذكر الله سبحانه وتعالى. في صحيح البخاري ومسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة
79. 13:03بالقرآن حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن بالليل وان كنت لم ارى من
80. 13:13منازلهم حين نزلوا بالنهار. يعني بالليل بعد صلاة العشاء. ماذا يصنع هؤلاء? اهل الصلاح والتقوى والعبادة. يقرأون كلام الله
81. 13:23الله عز وجل وهذا امر له اثر عظيم جدا في وجود السكينة في البيت اذا كان اهل البيت يقرأون كلام الله
82. 13:33الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه فيه سورة البقرة? الا تلحظون رعاكم الله
83. 13:43اننا في شهر رمضان نشعر بان البيت فيه بركة وفيه سكينة باذن الله عز وجل لماذا? كل اهل البيت يقرأون كلام الله
84. 13:53حتى الخدم في البيوت يقرأون كلام الله عز وجل في شهر رمضان. لذلك تكون هذه البيوت معمورة ومملوءة
85. 14:03كينة وهكذا كانت بيوت الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. لذلك المطلوب من الرجل ان يذكر زوجته بتلاوة القرآن ان
86. 14:13اولاده بتلاوة القرآن ان يذكر اهل البيت بعضهم بعضا بتلاوة كلام الله عز وجل حتى تكون بيوتنا مع
87. 14:23عمورة بذكر الله عز وجل. ايضا جاء في طبقات ابن سعد باسناد رواته ثقات ان نافع مولى عبد الله ابن عمر
88. 14:33يسأل ماذا كان يصنع عبد الله ابن عمر في بيته? فقال نافع كان يصنع شيئا لا تطيقونه. ما هو هذا الشيء? قال الوضوء
89. 14:43بالصلاة والمصحف فيما بينهما. ماذا يقصد? اما انه يستعد للصلاة واذا ما كان وقت صلاة ماذا يصنع? يفتح مصحفه
90. 14:53ويقرأ في كلام الله عز وجل. لذلك عبد الله ابن عمر كان من علماء الصحابة وكان ايضا من عباد الصحابة رضي الله
91. 15:03او عنهم وارضاهم. ايضا صح عن عثمان بن عفان وايضا عن تميم الداري انهم كانوا يختمون القرآن
92. 15:13كاملا في ليلة واحدة. يبدأون صلاة الليل والوتر بالفاتحة ثم يختمون بمنى
93. 15:23والناس لذلك قال الحافظ النووي في كتابه الاذكار واما الذين ختموا القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم
94. 15:33منهم عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير. طيب قد يقول قائل كيف الانسان يقرأ ختمة كاملة في
95. 15:43ليلة واحدة السنتهم وافواههم تعودت على تلاوة كلام الله. فاصبح القرآن سهلا
96. 15:53عليهم حتى قال بعض حفاظ القرآن ممن اتقنوا القرآن قال القرآن اصبح يسيرا علي مثل تناول
97. 16:03للتمر قالوا كيف تتناول التمر? قال الا تمد يدك الى الطبق فتنتقي من يمين الطبق ومن يساره ومن امامه ومن خلفه هكذا
98. 16:13اصبح ميسرا عليه. لانه كان كثير التلاوة لكلام الله فيجد بان قراءة السورة من القرآن سهلة وميسرة عليه
99. 16:23مثل سورة الكهف التي تقرأ في كل جمعة فتجد انك عندما تقرأها تكون ميسرة وسهلة جدا عليك وكان
100. 16:33من كثرة تلاوتهم للقرآن يصبح القرآن سهلا وميسرا على السنتهم. ايضا ايها الاحبة الافاضل من
101. 16:43اكثر من تلاوة كلام الله يظفر وينال باذن الله. الاجور العظيمة على عمل سهل ويسير. في الحديث الذي
102. 16:53احفظه جميعا عبد الله عن عبد الله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حرفا من كتاب الله كتب الله له به حسنة
103. 17:03الحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. يذكر بعضهم
104. 17:13ان عدد حروف المصحف الشريف اكثر من ثلاثمئة الف حرف. فتخيل لو كتب لك بكل حرف عشر حسنات
105. 17:23والله يضاعف لمن يشاء. ماذا سيكون ماذا ستكون يعني كم عدد هذه الحسنات التي ستكون
106. 17:33باذن الله عز وجل. لذلك بعض الناس يسأل اذكروا لنا باب من ابواب الخير. اذا فعلته من الله علي بالاجور
107. 17:43العظيمة فنقول له وهذه وصية اهل العلم كما سيأتي معنا اقرأ القرآن. اقرأ القرآن فانه والله عمل سهل ويسير
108. 17:53ولك فيه الاجر العظيم. خاصة في ايامنا ايها الاحبة الافاضل. كثير من الناس انشغل بمسائل القيل والقال ومتابعة
109. 18:03كذا وكذا من امور الدنيا وبعضهم اصبح يحلل ويتوقع ويستنبط ويستنتج وغفل غفلة عظيمة عن تلاوتك
110. 18:13كلام الله وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. كان بعض السلف يعني يشدد
111. 18:23على من يختم القرآن في اكثر من اربعين يوما. يقول هذه اقصى المدة لا تزد على اربعين يوما. ولعل بعضنا نسأل الله
112. 18:33الستر والعفو والعافية تمضي عليه سنة كاملة ولم يقرأ وجها من القرآن الكريم. وهذا من التفريط العظيم
113. 18:43هذا من التقصير الكبير. ايضا قراءة القرآن من اعظم اسباب راحة القلب. وانشراح الصدر
114. 18:53اليس من دعاء كشف الهم ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي من اراد
115. 19:03ان يكون منشرح الصدر مطمئن القلب عليه بتلاوة كلام الله عز وجل. وهذا ما كان يصنعه نبينا صلى الله عليه وسلم. كان اذا
116. 19:13حزبه اقلقه امر ماذا يصنع? يفزع الى الصلاة. ويقول ارحنا بها يا بلال. والصلاة فيها ماذا? فيها ذكر الله وفيها تلاوة القرآن
117. 19:23فمن اراد انشراح الصدر عليه بتلاوة كلام الله. قال الله عز وجل ما انزلنا عليك القرآن
118. 19:33تشقى اذا اردت ضد الشقاء السعادة راحة البال طمأنينة القلب عليك بتلاوة كلام الله. وكم تمر
119. 19:43بعض الاسئلة يشتكي بعضهم من تغير حاله وانه يقع في هموم لا يعرف لها سببا. فلما تسأله تقرأ
120. 19:53جزء من القرآن كل يوم اغلب من مر علي يقولون لا نقرأ جزءا من القرآن كل يوم. فلذلك نسأل بعد ذلك عن سبب
121. 20:03قسوة القلب وظلمة القلب وعدم راحة النفس قال الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر
122. 20:13الا بذكر الله تطمئن القلوب. وفي صحيح البخاري ومسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا
123. 20:23ايذكر ربه مثل الحي والميت. فالانسان الحي في الشرع هو الذي يقبل على تلاوة كلام الله عز وجل وعلى الذكر
124. 20:33الانسان الذي حاله اشبه بحال الاموات هو الذي لا يذكر الله الا قليلا. ولا يقرأ في كلام الله عز
125. 20:43وجل ايضا من اراد ان يعان على البعد عما حرم الله فعليه بتلاوة القرآن والله
126. 20:53عز وجل يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. والصلاة فيها ماذا? فيها تلاوة كلام الله عز وجل
127. 21:03فاذا اردت زجر النفس عن معصية الله عليك بتلاوة القرآن. والنبي صلى الله عليه وسلم اوصى بعض الصحابة فقال
128. 21:13عليك بتلاوة القرآن فانها نور لك في الارظ وذخر لك في السماء. ابن تيمية رحمة الله تعالى عليه يقول كما
129. 21:23في مجموع الفتاوى فان قراءة القرآن على الوجه المأمور به تورث القلب الايمان العظيم
130. 21:33يقينا وطمأنينة وشفاء. ويقول ايضا رحمة الله تعالى عليه فان الانسان اذا قرأ القرآن وتدبره
131. 21:43كان ذلك من اقوى الاسباب المانعة له من المعاصي. او بعضها وكذلك الصوم جنة. يعني طاعة رب العالمين
132. 21:53حصن وستارة لك عن معصية الله. ومن اعظم الطاعات كثرة تلاوة كلام الله عز وجل. ومعلوم ان
133. 22:03الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وتلاوة القرآن من الايمان. ومعلوم ايضا ان النفس ان لم تشغلها بالخير
134. 22:13شغلتك بالشر فلننشغل بتلاوة كلام الله عز وجل. ايضا ايها الاحبة الافاضل اقرأ القرآن وطبق قول الله عز وجل
135. 22:23الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. يعني بعض الناس يقول مثلا لابد اني اقرأ القرآن وانا موجود في
136. 22:33اسجد فنقول لها اقرأي القرآن في منزلك. على فراشك قبل النوم الى غير ذلك من الاوقات المهدرة والظائعة
137. 22:43قال لي احدهم من حفاظ القرآن من اهل الاتقان قال جعل على نفسه آآ امر انه يقرأ القرآن من حفظه
138. 22:53اثناء المشي وكان كثير المشي. فقال اقرأ مع المشي كل يوم جزئين من كلام الله. فشوف وانظروا
139. 23:03فانظروا الى هذه الاوقات المهدرة التي تذهب علينا. اوقات الانتظار. يعني بعض الناس نسأل الله العفو والعافية. عندهم مراجعات متكررة
140. 23:13مستشفيات لو قرأ في المصحف فانه سيستفيد من وقته استفادة عظيمة. بل احد المشايخ الكرام قال في
141. 23:23معلوم بان الناس تشتكي من زحام كثير. قال فقلت ساستغل اوقات هذا الزحام في تلاوة القرآن
142. 23:33قال فختمت ختمة في الحافلة. اثناء الانتقال من مكان الى مكان. هكذا الحريص على الاجر والحريص على الثواب
143. 23:43في صحيح البخاري ومسلم من حديث عبدالله بن مغفل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة
144. 23:53يوم فتح مكة يعني يوم حرب يوم قتال غزوة من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم. ومعلوم بان الانسان في هذا الوقت قد يكون منشغل بامور كثيرة
145. 24:03قال وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم ينشغل في هذا الوقت ايضا
146. 24:13عن تلاوة كلام الله. ايضا جاء عن عائشة رضي الله عنها وارضاها انها قالت اني لاقرأ حزبي او عامة
147. 24:23كحزبي وانا مظطجعة على فراشي. يعني قبيل النوم تقرأ وردها من كلام الله عز وجل. ويقول بعضهم
148. 24:33تجربة عنده ان من افضل الاوقات لتلاوة القرآن وهذا وقت لا يزاحمك فيه اي شغل او عمل
149. 24:43اما قبل النوم او قبل صلاة الفجر او بعد صلاة الفجر فانك اذا يعني تمكنت من قراءة القرآن
150. 24:53في هذه الاوقات لم يزاحمك في هذا الوقت اي عمل او شغل. فلذلك ايها الاحبة الافاضل علينا ان نستغل
151. 25:03هذه الاوقات المهدرة لعل قائلا يقول انا مشاغلي كثيرة والعمل الذي عندي كثير جدا وفعلا بعض الناس اعمالهم كثيرة قد
152. 25:13البعض في اليوم اثنعشر ساعة وبعضهم قد يعمل ستاشر ساعة في اليوم هذا واقع نعيشه ايها الاحبة الافاضل لا يمكن ان ننكر هذا
153. 25:23الواقع هذا حال بعض الناس لننظر الى حال السلف الصالح. معقول ما كان عندهم اعمال? معقول ما كان عندهم اشغال? عثمان بن عفان
154. 25:33عندما كان يقرأ القرآن كله في ليلة واحدة أمير المؤمنين وعنده مسؤوليات كثيرة جدا ومع هذا
155. 25:43اذا اردت البركة عليك بتلاوة القرآن. لذلك بعظ علماء الاندلس اوصى ولده وابنه فقال له الابن يقول الاب
156. 25:53يا ابتي اوصيني قال اوصيك بكتاب الله فلا تنسى حظك منه واقرأ منه كل يوم جزءا
157. 26:03ذلك واجبا عليك كأن هذا امر رئيس في حياتك وفي يومك. مثل ما الانسان في يومه لابد ان يتناول
158. 26:13طعام اهم من ذلك ان تقرأ كلام الله عز وجل. فلا تجعل اليوم يمضي عليك دون تلاوة القرآن. وفي طبقات
159. 26:23قبل ان الضياء المقدسي هذا العالم الحنبلي المعروف طلب من بعض مشايخه الوصية. فاوصاه قبيل سفره فقال اكثر من
160. 26:33تلاوة القرآن ولا تتركه. ثم قال له فانه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ. كانه
161. 26:43قل له اذا اردت البركة وان امورك تتيسر وحتى مسائل العلم تتيسر عليك اكثر من تلاوة القرآن. فقال الضياء المقدسي
162. 26:53فرأيت ذلك وجربته كثيرا. فكنت اذا قرأت كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثيرة
163. 27:03واذا لم اقرأ لم يتيسر لي. الامام احمد ايها الاحبة الافاضل
164. 27:10عنده مسائل كثيرة تتعلق بالعلم وابتلي وامتحن الى غير ذلك. يقال في ترجمته انه كان
165. 27:20القرآن في كل اسبوع. لا يترك هذه الختمة. رغم رغم كثرة مشاغله. واب عنده اولاد ومع هذا ما كان يترك
166. 27:30تلاوة القرآن. ايضا ايها الاحبة الافاضل من وصايا السلف الصالح كان يذكر بعضهم بعضا بتلاوة القرآن. جاء
167. 27:40في ترتيب المدارك في تراجم المالكية للقاضي عياض. في ترجمة اسد بن الفرات. تلميذ الامام مالك. انه
168. 27:50ودخل مع اصحابه مجموعة من اخوانه من طلاب العلم على الامام مالك. فقالوا له اوصنا طلبوا من الامام مالك الوصية فقال
169. 28:00لاسد بن الفرات اوصيك بتقوى الله والقرآن ومناصحة هذه الامة خيرا. يقولون
170. 28:10اوصاه بهذه الوصية تفرس فيه ان اسد بن الفرات سيرجع قاضيا وسيدا مطاعا في قومه. ووقع هذا
171. 28:20الامر وقال لاصحاب اسد بن الفرات اوصيكما بتقوى الله وقراءة القرآن. ايها
172. 28:30احبة الافاضل ذكر في ترجمة ابن تيمية. رحمة الله تعالى عليه. قيل عنه قال عنه البزار في الاعلام العلية
173. 28:40وكان في ليله متفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل. ضارعا مواظبا على تلاوة
174. 28:50القرآن العظيم بهذا ساد هؤلاء. بالعلم والعمل الصالح. ايها الاحبة الافاضل في هذه الكلمات
175. 29:00تذكير لنا جميعا وتذكير للمتكلم قبل اي احد اخر ان نعتني كثيرا بتلاوة كلام الله والا ننشغل
176. 29:10عن تلاوة القرآن وان نحاسب انفسنا وان نسأل انفسنا. هل اليوم مر علينا ولم نقرأ حتى وجها واحدا من القرآن
177. 29:20كل هذا من اعمارنا اذا ذهبت هذه الاعمار ايها الاحبة الافاضل لن ترجع هذا اليوم اذا ذهب لن يرجع مرة اخرى واقرأ القرآن
178. 29:30الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. ولا اعني طبعا ايها الاحبة الافاضل بتلاوة القرآن ان يفهم الانسان ان يعتني
179. 29:40قرآن فقط مع الجهل بدين الله. هكذا ما كان هكذا الائمة. بل كان الائمة اصحاب علم ومعرفة بسنة النبي صلى الله عليه
180. 29:50ومع هذا كان عندهم جانب عظيم جدا من جوانب العبادة والعمل والخشية لله عز وجل
181. 30:00والاباء الكرام حظوا اولادكم ذكورا واناثا. على تلاوة القرآن ولو من النظر ولو من المصحف الشريف ولو قرأوا كل
182. 30:10وجها واحدا من القرآن. لا تقل ايها الاب الكريم المدرسة ما علمتهم. او امام المسجد لم يعلمهم. تذكر قول النبي صلى الله
183. 30:20عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. اذا رأيت الناس في غفلة ذكرهم يا طالب العلم بضرورة العبادة
184. 30:30والاقبال على الله وتلاوة القرآن. للاسف حتى بعض العجائز في البيوت انشغلن بهواتفهن. ويحتجن بعضهن
185. 30:40الى تذكير بالعناية بكلام الله. والله عند ذلك سنجد البركة والخير. ونجد بان الله عز وجل يرزقنا السعادة
186. 30:50والفلاح لانه رب كريم يجازي اهل التقوى والايمان بالجزاء العظيم. والله عز وجل يقول
187. 31:00من الابرار لفي نعيم. هم في نعيم في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة. وان الفجار لفي جحيم هم في جحيم
188. 31:10في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة. بعض من لا يقرأ القرآن ولا يذكر الله عز وجل. يقول اشعر بان في صدري نارا تتأجج
189. 31:20يشعر بانه في جحيم عظيم. مع انك لو سألته هل ينقصك شيء من متاع الدنيا? يقول كل شيء موجود. لكن لا اجد السعادة
190. 31:30لم هذا? لاعراظه عن تلاوة كلام الله عز وجل وعن العلم وعن العمل. فاذا اردنا ان تحيا قلوبنا
191. 31:40علينا بذكر الله عز وجل وعلينا بالاقبال على كلامه سبحانه وتعالى. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم لي ولكم
192. 31:50التوفيق والسداد والهداية والبركة وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. ستكون باذن الله عز وجل ايها الاحبة الافاضل في هذا المسجد يوم
193. 32:00الاربعاء القادم والخميس والجمعة والسبت دورة علمية وعظية ايمانية في سير الخلفاء الراشدين. وسيكون الاستفتاح
194. 32:10رضي الله عنهم اجمعين وسيكون الاستفتاح عند شيخنا المفضال الشيخ عزيز بن فرحان العنزي. واهيب بكم ايها الاحبة الافاضل ان
195. 32:20هذه المجالس فانها مجالس فيها ذكر الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. وطبعا مجلسنا هذا لن يعقد السبت القادم لان
196. 32:30دروس هذه يوم الاربعاء والخميس والجمعة والسبت بعد صلاة المغرب والسبت الذي يليه يعني يلي السبت القادم سيكون هذا المجلس باذن الله
197. 32:40عز وجل. ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل من لم يشكر الناس لم يشكر الله. اولا اشكر القائمين على هذا المسجد لكثرة آآ
198. 32:50في نشر العلم واقامة مجالس العلم وحبهم لذلك واخص منهم استاذي وشيخي واخي الكريم وصديقي
199. 33:00قديم الشيخ غازي اسأل الله عز وجل يحفظه ويطيل عمره على الطاعة وهذه مجالس طيبة. المجالس الاخرى ايها الاحبة الافاضل مجالس العلم في هذا المسجد او في غيره
200. 33:10احذروها يستفيد الانسان رب كلمة من كلمات العلم قد تذكر غافلا لذلك قال ابن رجب الحنبلي وافضل
201. 33:20صدقة تذكير غافل ينقد الانسان يسمع كلمة من كلمات العلم فيلين قلبه ويتذكر ويقبل على الله عز وجل. اللهم ارزقنا العلم النافع
202. 33:30والعمل الصالح وارزقنا حسن الخاتمة. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. جزاكم الله خيرا
203. 33:40بارك الله فيكم ايه جيد شيخنا المفضال الشيخ غازي يسأل عن الذي يشق عليه تلاوة القرآن وبعضهم يقول
204. 33:56انا ما استطيع يعني ان اقرأ وجه من القرآن دون ان تكون هناك اخطاء. فنقول الامر الاول نتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم
205. 34:06خيركم من تعلم القرآن وعلمه. تعلم القرآن ولو على كبر سن والله لا يضرك هذا الشيء. قل دع الناس يقولون ما يقولون. والذي
206. 34:16مثلا ما اظن في عاقل يفعل هذا الذي مثلا يضحك على رجل كبير ويريد يتعلم القرآن هذا ما على نفسه فهذا امر احرص عليه
207. 34:26قد يقول قائل انا عندي ارتباطات كثيرة ما استطيع ان احظر الى مجالس العلم او مجالس تعليم القرآن الان تيسرت لنا
208. 34:36هذه الاشرطة السمعية او هذه المواد السمعية. خذ قارئا متقنا واقرأ الوجه معه. وستجد انك بالممارسة
209. 34:46مارس والدرب على التلاوة ويقولون القراءة رياضة في الفك. يعني الفك هذا واللسان اذا تعودا وهذا ذكره الحافظ ابن حجر فتح الباري
210. 34:56اللسان اذا تعود على قراءة القرآن اصبح القرآن سهلا وميسرا عليه. الا ترون ايها الاحبة الافاضل في اول شهر رمضان قد
211. 35:06صعوبة في تلاوة القرآن ثم في في العشر الاواخر يجد الانسان بان الامر سهل وميسر عليه. واذكر مرة ان شابا
212. 35:16عمره تقريبا خمسطعشر سنة. وانا اعرف عن هذا الشاب انه جاد. سألني في شهر رمضان يجوز لي ان اختم القرآن
213. 35:26في اقل من ثلاثة ايام شوف التعود والحرص والرغبة ماذا تصنع بالانسان? فقلت له نعم يجوز لك هذا
214. 35:36واننا في وقت فضيل ووقت مبارك. لذلك ايها الاحبة الافاضل لنتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من
215. 35:46تعلم القرآن وعلمه. فاللهم ارزقنا فضلك ولا تحرمنا يا رب العالمين اجرك. بارك الله فيكم