أحكام الوقف وأهميته على الفرد والمجتمع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
3. 00:14وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:22اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله. الذي يسر لاقامة هذه الامسية مع هذه الوجوه
5. 00:32الطيبات في هذه الليالي الرمضانية الزاكية والتي اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من المقبولين
6. 00:42آآ اخواني واخواتي آآ كما
7. 00:46ذكر اخي محمد مقدم ومدير الحوار لهذه الندوة ان الموضوع يدور حول احكام الوقف
8. 00:57اذا تأملنا في نصوص القرآن والسنة نجد بان الشريعة الاسلامية جاءت في واقع الامر باستدامة
9. 01:07العمل ولذلك ما من عمل من الاعمال الا والشريعة تدعو فيه الى الاستدامة والى الاستمرار
10. 01:17والى البقاء ولو كان يسيرا. ولذلك الله جل وعلا قال واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
11. 01:26واليقين هنا الموت بمعنى ليس لعمل المسلم غاية دون الموت. ولذلك هدف الانسان ان يكون عاملا
12. 01:36الى ان يلقى الله سبحانه وتعالى
13. 01:38وفي الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام قال احب العمل الى الله ادومه وان قل. ولذلك عمل المسلم
14. 01:48ديمة وليس للعمل المبتور والمقطوع عند الله قيمة. وهذا اذا تأملناه نجده في كل شيء حتى في الصلوات وفي العبادات
15. 01:58لذلك النبي عليه الصلاة والسلام في صلواته كان معتدلا وفي صيامه كان معتدلا وفي جميع شؤونه واموره
16. 02:08ولذلك كان عمله ديمة عمله مستمر وانظر في جميع ما جاءت به الشريعة تجد بان
17. 02:18الاعمال هي على الدوام والاستمرار لا على القطع والبتر. ومن جملة ذلك ما يتعلق
18. 02:28قضية الجانب الاجتماعي. والجانب الاقتصادي. فنلحظ من خلال نصوص الكتاب والسنة
19. 02:38ان الشريعة جاءت باستدامة الصدقات. وبادامة التبرعات. وان لا يقف الانسان فيها عند
20. 02:48حد معين. ولذلك الله جل وعلا رغب في الصدقات كثيرا في القرآن. النبي عليه الصلاة والسلام رغب في ذلك حتى
21. 02:58ان النبي عليه الصلاة والسلام بين بان الانسان لا يحقر من المعروف شيئا
22. 03:05ولو ان يلقى اخاه بوجه طلق. لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلب. سبق درهم مئة
23. 03:15الف درهم النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا اذا ما صلى الصبح يسأل اصحابه آآ من اصبح منكم اليوم
24. 03:25قائما من اصبح منكم اليوم وقد عاد مريظا من اصبح منكم اليوم وقد اتبع جنازة? من اصبح منكم وقد تصدق بصدقة
25. 03:35هذا فيه من النبي عليه الصلاة والسلام تنبيه الى ضرورة الاستمرار في الصدقة. وان لا يكون الشخص موسمي
26. 03:45لا يكون الشخص موسمي بمعنى اذا جاء موسم الصدقات تصدق. لا ينبغي لك ان تكون الصدقة لك عادة. ونفسك
27. 03:55الى التصدق منقادة ولابد ان يكون مسألة الصدقة يعني مرتبطة ارتباط يومي بك حتى ولو
28. 04:05كان شيئا قليلا لان الصدقات فوائدها كثيرة وعوائدها اثيرة وبركاتها متنوعة سواء عليك او على اسرتك
29. 04:15او على المجتمع او على البلد يكفي ان ان ان الصدقة سميت صدقة لانها تشير الى صدق قلبك
30. 04:25وصلاح نيتك وهي تدل على صدق المتصدق. ما سميت صدقة الا لانها تعبر وتشير الى صدق المتصدق
31. 04:35لان طبيعة النفس البشرية طبعت على محبة المال. يقول جل وعلا وانه لحب الخير لشديد. قل جل وعلا وتحبون
32. 04:45مال حبا جما. ولما الانسان يبدأ بالبذل والعطاء والصدقة دليل على انه انتصر على النفس
33. 04:55الامارة بالسوء التي تدعو الى الشح والبخل وقبض المال. وايضا انتصر على شيطانه. الشيطان يعدكم الفقر
34. 05:05ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. ولذلك اخواني واخواتي هذه قاعدة عظيمة. قاعدة ان الشريعة جاءت
35. 05:15بالاستدامة. الاستدامة في كل شيء. في العلاقات الاجتماعية في العلاقات الاسرية في العلاقات في الامور الاقتصادية في الامور العبادية
36. 05:25في كل شيء حتى في الامور البيئية البيئة هذي التي نعيشها جاءت الشريعة من خلال جملة من النصوص في الكتاب والسنة تشير
37. 05:35الى ماذا تشير الى استدامة آآ بقاء البيئة نظيفة وايضا آآ يعيش الانسان من
38. 05:45يستنشق فيها الخير ويعيش في اجواء طيبة. اذا ما جئنا الى باب الصدقات نحن ذكرنا قاعدة الان قضية
39. 05:55الاستدامة الاستدام الصدقات من اعظم البدن كما ذكرت قبل قليل. ولذلك الله عز وجل حث في القرآن كثيرا على الصدقة. وعلى التبرع
40. 06:06تأتي قظية الاستدانة في قظية الصدقات. وهي عندنا الصدقات على نوعين. صدقة مقطوعة وصدقة دائمة. صدقة
41. 06:16مقطوعة ما هي? تعطي صدقة فتستهلك في اللحظة او تستهلك في وقت قصير. الصدقة الدائمة ما هي? الوقف
42. 06:26الوقف هذا الوقف الذي هو من اعظم الاعمال واكثرها اجرا ويبقى الثواب الى ان الى ان
43. 06:37هذا الوقف حيا فاعلا مؤثرا منتجا. وهذا من اعظم الاعمال ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا
44. 06:47اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
45. 06:52آآ قال من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. قال صدقة جارية. ما هي الصدقة الجارية
46. 07:03الجارية هي تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة. انك تحبس اصلا عينا وتسب المنفعتها على حسب ما تشترط
47. 07:13ساذكر انواع الاوقاف. هذا يدل على ما يدل على ان الاصل ان الانسان اذا مات انقطع عمله
48. 07:23كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. بل كما قال الله جل وعلا وان ليس للانسان الا ما سعى. وان ليس للانسان الا ما سعى
49. 07:33لكن الله جل وعلا من لطفه ورحمته وكرمه وجوده او آآ شرع بعض الاعمال التي يبقى فيها الاجر
50. 07:43مستمرا ما استدام العمل هذا. ما بقي العمل هذا. ومن جملة ذلك الوقف الذي تميزت
51. 07:53به هذه الامة المحمدية على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم. تميزت بقضية الوقف ولذلك الله جل وعلا يقول
52. 08:03في كتابه العزيز ان اه نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم. واثارا. قال العلماء هذه الاية
53. 08:13اشارة الى الوقف. الله عز وجل يكتب اثار الواقف. ويبقى الاجر والثواب اه عند الله سبحانه وتعالى
54. 08:23النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال هذا الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. ذكر منها صدقة جارية. يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه
55. 08:36ما بقي احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذو قدرة عند قدرة الا وقف. وذهب الحميدي شيخ البخاري الى تعداد
56. 08:46آآ من وقف من الصحابة حتى ذكر ثمانين نفسا اولهم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن
57. 08:56عفان وخلق من الصحابة الذين كان لديهم قدرة على الوقت كلهم وقفوا واول وقف في الاسلام وقف عمر ابن الخطاب
58. 09:06رضي الله عنه اول من قدح شرارة الوقف في الاسلام هو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. حينما سمع النبي عليه الصلاة والسلام يحث على الوقف ويحرر
59. 09:17على الوقف وينبه على الوقف قال يا رسول الله يعني لدي مال هو من انفس اموالي في خيبر. واني اريد ان اجعله في سبيل الله
60. 09:27قال اجعلها في الاقربين اجعله في الاقربين. فكان عمر ابن الخطاب هو الذي اه يعني على قمة الواقفين في هذه
61. 09:37الملة المحمدية رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثم تتابع الصحابة ابو بكر الصديق يوقف على اولاده عثمان ابن عفان المحسن الكبير
62. 09:47المتصدق العظيم الذي اه يعني يتقزم جميع اه المحسنين امام هذا العملاق عثمان ابن عفان رضي الله
63. 09:57حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام ورد عنه انه قال حينما حينما جهز جيش العسرة قال ما على عثمان ما فعل بعد اليوم. عثمان
64. 10:07تجاوز القنطرة وقال من حفر بئر رومة فله آآ نهر في الجنة او مثله في الجنة فتصدى عثمان بن عفان رضي الله تعالى
65. 10:17عنه ليحفر بئر رومة ويجعله صدقة في سبيل الله رب العالمين. ولذلك الوقف اخواني واخواتي شأنه في الاسلام عظيم
66. 10:27آآ بركات الوقف آآ كثيرة جدا على الفرض على المجتمع على الامة ولذلك الوقف اخواني واخواتي
67. 10:37انواع هذا الوقف الذي بينه النبي عليه الصلاة والسلام انواع. منها الوقف الذري او الاهلي. يسمى الوقف الذري او الوقف الاهلي. بالمناسبة
68. 10:49اغلب المسلمين في واقع الامر ينقصهم ثقافة الوقف
69. 10:55اغلب المسلمين الان ينقصهم ثقافة الوقف. عندهم يعني حقيقة معلومات مترهلة ظعيفة او معدومة عن قضية الوقت
70. 11:05ولذلك نحتاج جميعا ان يكون لنا حقيقة مبادرات ولعل مثل هذه الامسية ومثل هذا المجلس المبارك
71. 11:15يكون سبب من اسباب يعني اه استهداف الناس في قضية رفع المستوى في فهم معنى الوقف. اغلب الناس الان يظن الوقت
72. 11:25خاص بالاغنياء او بعض الناس يقول الوقف هو المساجد فقط. وما يعلمون بان الوقف الاسلام اخذ مجالات شتى وتنوع لدرجة ان
73. 11:37بعض الناس صنع وقفا لاطعام الحيوانات. وقف لاطعام الحيوانات. وقف لتزويج الايامى
74. 11:47وقف لكتب العلم وقف لابن السبيل وقف لبناء الجسور والقناطر داخل البلد
75. 11:57هذا كله جاء في في في التاريخ الاسلامي ونماذج تاريخية عندنا غاية في الجمال والروعة تشير الى عظمة الاسلام في
76. 12:07تعامله معه مع هذا الوقف. ولذلك اذكر الان يعني انواع الوقف. الوقف طبعا الذري والاهلي. ما معنى الوقف الذري والاهلي
77. 12:17هذا مثل ما يقولون الجواب يبين من عنوانه على اهله. نعم. الوقف الذري والاهلي انك توقف على اولادك
78. 12:27توقف على اخوانك وخواتك او توقف على يعني طائفة معينة تسمى اهلي يعني وقف اهلي على مثلا طلاب العلم مثلا هل تقول هذا
79. 12:37طلاب العلم هذا يسمى الوقف الاهلي او الذري الذري الذري الاهلي على طائفة معينة هذا يسمى الوقف الذري ولذلك
80. 12:47الانسان يوقف على اولاده يمكن قد يقول قائل طيب ما الفائدة من الوقف على الاولاد? لا الفوائد كثيرة. يعني ما يدرك وما لا يدرك
81. 12:57ولذلك انت حبست هذا الاصل لان لما نرجع الى تعريف الوقف ما هو? تحديس الاصل وتسبيل المنفعة. في في على
82. 13:07على حسب شرط الواقي الاصل ما هو? الاصل هذي العين. ارض او او شقة او بناية
83. 13:15او سيارة مثلا او مزرعة او بستان او شيء من هذا القبيل
84. 13:19والمنفعة هي الناتجة عن هذا الوقت. ايجار اجرة مثلا او مثلا آآ آآ مثلا ثمار
85. 13:29وحبوب وشيء من هذا القبيل توقفه على على اولادك ولذلك الزبير ابن العوام رضي الله عنه اوقف مجموعة بيوت طبعا الزبير
86. 13:39من يمكن يعد من اغنياء الصحابة بل عنده هو امبراطور ماني انصح التعبير كان يدخل علي يوميا من خراج مماليك
87. 13:49الف درهم. الف درهم يعني تساوي تقريبا في الحساب الحالي تقريبا مئة الف. يدخل عليه يوميا. فاوقف رضي الله عنه
88. 13:59من البيوت على بناته. كيف على بناته? قال المردودة من بناته. اي بنت من بنات الزبير مردودة يعني مات زوجها
89. 14:09طلقت مثلا تحصل سكن لها ولله الحمد
90. 14:14ما مثل ما يقولون بالعامية تتبهذل وما يحصل لها ظياع لا تجد هذا البيت خصص لها وقف ما
91. 14:24وباع ولا يوهب هذا الوقف لا يباع ولا يهب لانه خرج من ملكك الى ملك الله سبحانه وتعالى. هذا يسمى الوقف الاهلي هذا يسمى
92. 14:34وقف الاهل. من الوقف الاهلي ايضا الوقف على النفس. وهذه مسألة وان كانت خلافية. لكن الراجح جواز الوقف على النفس. وهذا ما اقره
93. 14:44قانون الوقفة الشارقة ولله الحمد اخذ باحد قول الفقهاء وهو قول آآ قول راجح في جواز الوقف على
94. 14:54النفس. كيف الوقف على النفس? انا اوقف داري هذه على نفسي. اوقف داري على نفسي مدة حياتي
95. 15:02مدة حياته هذه الدار اوقفها لله عز وجل مدة حياته. طيب ايش الفائدة? فائدة عظيمة. تضمن بقاءك في هذا البيت? لا قدر الله بعض الناس الان قد تمر
96. 15:13عليه ظروف اقتصادية وظروف اه مادية ويحصل له كذا ما يستطيع احد يتصرف في هذا البيت. حتى لو قدر الله عز وجل
97. 15:23عليك حجر معين حجر معين مثلا هذا البيت ما يمكن ان يحجر عليه وتبقى تسكن هذا البيت. الامر الاخر سيبقى لك
98. 15:33الاجر بعد وفاتك يبقى الاجر بعد الوفاة على شرطك تقول ينتقل الى اولاده ينتقل الى بناته او ينتقل الى يسمى الوقف الخيري العام. توقفه مثلا في
99. 15:45الى الله عز وجل. هذا الوقف على على النفس. كثير من الناس لديه يعني اوقاف. ولديه عفوا مال راح
100. 15:55اوقف بعض البيوت على نفسك. قبل رمضان تقريبا من فترة جاءني شخص وعنده مشكلة في هذه المسألة. يعني هو يقول انا ما عندي
101. 16:05ذرية ما عندي الا زوجة وخايف عندي كم بيت ما ادري ايش افعل ما ادري ايش اعمل اوصي كذا فعندك خلط في قضية الوصية في قضية الوقف
102. 16:18انا لما نبهت على قضية الوقف ما كان يعرف الوقف. نبهت على قضية الوقف مسكين يعني فرح فرحا عظيما. قلت له هذي البيوت اللي انت
103. 16:28كيف تضيع? اجعلها وقف اجعلها وقف والوقف يكون لك في حياتك ستظمن هذا لانه خايف من بعظ الورثة اللي اللي تقريبا من هو
104. 16:38ما عنده اولاد لكن ورث سيرثونه. آآ لو قدر الله وتوفي لانه ما عنده الا زوج
105. 16:45ففتحت له افاق حول هذا وبينت له كيف يصنع حتى يبقى له الاجر والثواب عند الله سبحانه وتعالى. اذا الانسان قد يكون بعض الناس عنده اكثر
106. 16:55من بيت اكثر من شقة اجعل شقة او بيت وقف لك تسمى الوقف على النفس مدة حياتك وبعدين اجعلها على حسب شرطك الى
107. 17:05حريتك الى اقربائك الى الوقف الخيري العام الذي يصرف في آآ اعمال البر. هذا النوع الاول من انواع الوقت وهو الوقف
108. 17:15دري او الوقف الاهلي. النوع الثاني من انواع الوقف الوقف العام. وهو في المصالح العامة. في المصالح العامة. يعني وقف مثلا على الفقراء وقف على
109. 17:25مساكين وقف على اه مثلا طلاب العلم وقف على مثلا اه سقي الماء مثلا وقف على كذا وكذا هذا يسمى الوقف
110. 17:35وهو الوقف العام. احيانا قد يكون هناك وقف مشترك بين الاهلي والعام. بمعنى انك تنشئ وقف وتشترط ان يكون جزء منه
111. 17:45واهلي وخيري وجزء منه عام. هذي انواع الوقف باختصار. والوقف اخواني بارك الله فيكم هو تحبيس الاصل تسبيل المنفى. بمعنى
112. 17:55تأتي وتوقف هذه العين وتخرج من ملكك الى ملك الله سبحانه وتعالى. يعني ليس لك سبيل في التصرف في هذا الوقف
113. 18:05انتهى ولذلك هو اصبح لله عز وجل. تنفقه لله عز وجل. لذلك اه
114. 18:15فسمي وقفا من الوقوف والحبس يسمى حبوس ايضا ويسمى احباس ويسمى آآ هكذا واما الريع
115. 18:25فهذا على ما تشترط. حتى الفقهاء يقولون شرط الواقف كشرط الشارع. اهم شيء ان يكون الشرط الشرط صحيحا. بالنسبة للوقف
116. 18:35الوقف لابد ان يكون من اه مسلم مكلف
117. 18:41يعني لابد ان يكون عاقلا بالغا. وايضا ان يكون منجزا. ما معنى منجزا? يعني في الحال ما تقول انا اوقف داري بعد وفاتي
118. 18:51كل شيء توقفه بعد الوفاة يدخل في ايش
119. 18:56ها في الوصية كل شيء توقفه بعد وفاتك هذه وصية. ولذلك تنفذ الوصية لكن بحدود الثلث. يعني انت الان تقول والله هذي فيلا او بناية اوقفت
120. 19:08اوقفتها في سبيل الله بعد وفاتي. صارت وصية. ما يخرج الا منها الا الثلث. بحدود الثلث. لان النبي عليه الصلاة والسلام
121. 19:18كما في الصحيح من حديث سعد بن ابي وقاص قال له لما اراد ان يوصي قال الثلث والثلث كثير. الثلث والثلث
122. 19:28كثير ولذلك لا بد من شرط الوقف ان يكون منجزا وايضا ان يكون على بر
123. 19:36ان يكون على بر. يعني العلما متفقون على حرمة الوقف على شيء محرم
124. 19:41وهذا لا يتصور لا يتصور لكن احيانا مما يذكره الفقهاء يعني من المحرمات البدع مثلا البدع والشركيات وكذا
125. 19:51انه يمكن لو ذكرنا مسألة الوقف على محرم يتبادر الى الذهن الوقف على الخمر او على القمار او شيء هذا ما يتصور انسان يبغى
126. 20:01والاجر يوقف على القمار والخمر لكن اللي يذكره الفقهاء الوقف على محرم هذا لا يجوز. مثل وضع قالوا
127. 20:11قناديل والشموع على القبور مثلا وعلى البدعة مثلا قالوا هذا محرم. هذا محرم. اختلف العلماء في الوقف على مباح
128. 20:22يعني هل يجوز الوقف على المباح? قولان لاهل العلم. والراجح جواز. يجوز الوقف على مباح. شيء من المباحات مثلا التي
129. 20:32يعني العلماء ذكروا بان هذا مباح وهو احد الاحكام التكليفية الخمس. قالوا يجوز الوقف على على
130. 20:42فهل يؤجر عليه ام لا? هذي بعض العلماء قالوا يرجع الى قضية طبيعة الوقف فاذا كان فيه آآ تعبد فهو يؤجر
131. 20:52اذا لم يكن فيه تعبد فانه لا لا ينجى. قالوا مثلا وقف على الاغنياء يجوز الوقف على الاغنياء هذا وقف مباح هذا وقف آآ من قبيل
132. 21:02المباح. الوقفة اخواني اذا خلاصته ان يكون من مسلم من عاقل بالغ آآ غير غير
133. 21:12عليه وان يكون منجزا منجزا وان يكون ايضا على بر ان يكون على بر وانا اجزم يقينا
134. 21:22ان الوقف الشخص الذي يريد ان يوقف شيء يريد الاجر سيحرص على ماذا? على البر. بالنسبة اه اه
135. 21:32الوقف انواعه كثيرة. للاسف الشديد يعني كما ذكرت انا في بداية آآ كلمتي ان هناك اشكالية في فهم الوقف
136. 21:42والثقافة ثقافة الناس في الوقف انحصرت مثلا في المساجد. ولذلك تجد الان عندنا ازمة يعني في في في
137. 21:52قضايا كثيرة لكن المساجد لا عندنا زحمة. هناك ازمة وهنا زحمة. يعني بعض الان ادارات اللي تشرف على المساجد عندها
138. 22:02طويلة جدا باللي يريدون ان يبنون المساجد. لماذا? عندهم خير. فهو يظن بان بناء المسجد هو الشيء الوحيد
139. 22:12الذي يوقف الشيء الوحيد وهذا حقيقة فهم ناقص آآ في مسألة الوقف لا شك بناء المساجد وقف عظيم وهو وقف دائم
140. 22:22لا يجوز التراجع فيه اجماعا وقف المقابر وقف دائم ما يجوز التراجع فيه بحال ولا التصرف فيه بحال
141. 22:32للاوقاف ان توقف مسجدا تبني مسجد. من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. قل جل وعلا انما يعمر
142. 22:42مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر
143. 22:46وعمل صالح والعمارة نوعان تشييد بنا ورفع وعمارة بالصلاة وقراءة القرآن وذكر الله سبحانه وتعالى
144. 22:57المقابر هذا وقف عظيم ايضا. انك توقف ارض للمسلمين يقبرون فيها. هذا وقف عظيم وتؤجر عليه
145. 23:07لكن هناك اوقاف كثيرة. الوقف مثلا على الفقراء والمساكين. هذا يحتاج الى عين ثابتة حتى ينفق فيها على الفقراء والمساكين. ولذلك لاحظ
146. 23:17وانا ذكرت في بداية كلمتي مسألة الاستدامة. والتنوع في الاستدامة. فالله جل وعلا في باب الزكاة اه جعل الزكاة في ثمانية اصل
147. 23:27انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. في اشارة الى
148. 23:37ان الشريعة الاسلامية جاءت بمثل هذا العطاء والا يقصر على فئة دون فئة. وانما اه هو
149. 23:47هو يشمل جميع افراد المجتمع. يشمل جميع افراد المجتمع. ولذلك التكافل عندنا في الاسلام لا يقاربه ولا يدانيه اه
150. 23:57آآ شيء في هذا العالم من حيث التكافل والالتفات الى الفقراء والمساكين والمعوزين والمسحوقين وبقية آآ الذين يحتاجون
151. 24:07لاجل هذا يا اخواني واخواتي بارك الله فيكم. الوقف ينبغي ان نفهم بان مجالاته واسعة
152. 24:14مجالات الوقف واسعة جدا ذكرت ان المساجد المقابر طباعة المصاحف. هذا وقف
153. 24:21ان ان توقف شيء لطباعة المصاحف او شراء المصاحف. كذلك الكتب العلمية. يعني لو قرأنا في التاريخ نجد نماذج عظيمة
154. 24:31جدا في قضية الوقف على المكتبات العلمية. في جميع الخلافات الاسلامية حتى بلغت الذروة في الاندلس في
155. 24:41الوقفة على المكتبات مكتبة وقف مكتبة عظيمة كل كاملة هي وقف لله عز وجل. كل ما يدخل فيها وقف لله. هذي اثرة
156. 24:51العلم وشجعت طلاب العلم على البذل وعلى العطاء. كذلك الوقف الطبي يا اخواني ويا اخوات وهذا حقيقة للاسف الشديد مهمل
157. 25:01بل سبقنا اليه غيرنا سبقنا اليه غيره مع اننا اولى بهذا اولى بهذا النبي عليه الصلاة والسلام حث على يعني زيارة المرظى مراعاة
158. 25:15رفع الالام والاوجاع عن المرضى بالتخفيف عليهم من خلال خطوات يعرفها الناس. الان آآ اغلب الناس ليس عندهم
159. 25:25آآ مسألة الوقف على على المرظى او الوقف في الاشياء الصحية مثلا
160. 25:30اه عالمنا مليء بالامراض وانواع الامراض وكثير من الناس الان قد لا يجد القدرة على شراء الادوية. قد لا يجد القدرة على شراء بعض
161. 25:40بعض الاجهزة التي تعينه على قضية الاستمرار في الحياة. يعني مثلا
162. 25:46في امراض موجودة يتناول آآ يتناول اصحاب الامراض ادوية مستمرة. قد يعجز كثير من الناس عن
163. 25:56شراء الادوية هذه التي هي يعني هي من ضمن الاشياء اليومية التي لابد ان مثل مرض السكري
164. 26:06مرض الضغط امراض القلب امراض الكبد. عافى الله تعالى الجميع. اه اه يوجد في هذا العالم فقراء ومساكين
165. 26:16ومسحوقين ومهجرين وبؤساء هؤلاء من لهم بعد الله عز وجل ان لم يكن للوقف دور في التواصل
166. 26:26نعم. كذلك ما يتعلق بمثلا الاجهزة الطبية. يعني السرير الطبي هذا او الكرسي المتحرك مثلا او الاطراف الصناعية
167. 26:36يعني من الذي آآ فكر مثلا الان? يوجد وقت في الاطراف الصناعية. الان بعض اللي عندهم مثلا آآ بتر في الا رجل في الايدي
168. 26:46في كذا يحتاج الى الى طرف صناعي حتى يمارس حياته بشكل طبيعي
169. 26:52ما التفت كثير من الناس الى الاسرة الطبية الان. اه هذا وقف حتى نبهنا على قظية بان لو قدر توفي
170. 27:02من اخذ هذا السرير فانه لا يملكه وانما ينقل الى شخص اخر. يعني اذا اعطي لاسرة هذه الاسرة لا تتملك هذا السرير
171. 27:12ولا تتملك الكرسي المتحرك ولا تتملك الطرف الصناعي. وانما ينتقل الى الى شخص اخر. هذا
172. 27:22لوقف ما يسمى بالوقف الطبي والوقف الطبي يعني مجالاته كبيرة. الوقف ايضا على كبار السن ببناء دور مثلا لكبار السن او المسنين
173. 27:32او العجزة مثلا وهذا وجد في في يعني السوابق التاريخية وجد مثل هذا. هذا ايضا امر مهم. كذلك الوقف التعليمي
174. 27:42الوقف التعليمي ببناء المدارس الخاصة
175. 27:46ايضا هذا امر غاية في الاهمية. الوقف على اه فقراء المسلمين من الطلبة والطالبات. هذا وقف عظيم ايضا
176. 27:56كثير من الناس ما التفت الى مثل هذا الامر. آآ وقف ايضا
177. 28:02حتى في قضية مثل ما ذكرت قبل قليل قول النبي عليه الصلاة والسلام في كل ذات كبد رطب اجر. سبق ان ان المسلمين اوقفوا على الخيل
178. 28:12واوقفوا على كثير من الحيوانات التي فيها نفع اه متعدي الى الى الى الناس. كذلك الوقف على
179. 28:22القناطر الجسور والطرق هذا كان معمولا به في السابق. ولذلك انواع الوقف في واقع الامر. ما تقف عند حد
180. 28:32حتى لما تكلمت انا قبل قليل ما يتعلق بالوقف المباح
181. 28:36تكلم العلماء على الوقف على الطلب الذين يدرسون دراسات التطبيقية وليس الشرعية مثل الطب والهندسة
182. 28:46فضاء وكذا لماذا لا يوقف على هؤلاء? هذا وقف يؤجر عليه لان هذا اذا تخرج طبيبا يكون له نفع
183. 28:56لمجموع الناس اه الوقف الان نحن في في في طفرة ولله الحمد في دولة الامارات فيما يتعلق بالفضاء. لماذا لا ايضا يكون هناك وقف للفضاء فيما
184. 29:08يعود نفعه وخيره على المسلمين من خلال الاستكشافات الكثيرة من خلال مثلا كل ما يتعلق بالفضاء
185. 29:18اه بالبحار بهذه التقنات ايضا التي التي يعود نفعها الى الى المسلمين. اذا انواع الوقف يا اخواني اخواتي
186. 29:28الحقيقة لا تقف عند نوع معين. ولذلك اذا قلت بان المسلمين التفتوا الى جنس الحيوان فاوقفوا عليه. اذا المسألة كبيرة
187. 29:38يعني وصلوا الى درجة ما استطيع ان اعبر بالترف لا. بالسعة في قضية الاوقاف. ما تركوا
188. 29:48حتى التفتوا الى الحيوانات فاوقفوا عليه
189. 29:52اوقفوا على ابن السبيل لدرجة كانوا يضعون زبيدة امرأة هارون الرشيد ماذا صنعت? صنعت عمل جبار وانا وقفت على يعني طريق
190. 30:02زبيدة ووقفت على الابار اللي اللي صنعتها من بغداد الى مكة. طريق مرصوف
191. 30:09آآ علامات وفيه ابار سبحان الله العظيم الابار هذي سعتها عجيبة جدا. وضعوا لها يعني آآ
192. 30:19اه وضعوا لها اماكن لدخول الماء اليها من خلال الامطار وكذا في عجيبة جدا تدل على سبقهم في
193. 30:29مثل هذا الامر ولذلك هي موجودة تقريبا من الجزء اللي داخل المملكة العربية السعودية هذا طريق
194. 30:39لما لما تنظر اليه ترى عجبا وظعته حتى اه يبقى الحجاج اه او اصحاب النسك في طريق لا يضلون فيه كانوا قديما
195. 30:49يتيهون ويظيعون وايظا وظعت اه هذه الابار والاحواظ على الطريق لاجل ان يتزودوا
196. 30:59يتزودوا بالماء. الوقف اخواني واخواتي فوائده كما ذكرت كثيرا
197. 31:07وعوائده اثيرة وبركاته متنوعة سواء على الواقف او على المجتمع او على البلد. الوقف يمثل اعظم رافد
198. 31:17من الروافد الاقتصادية المستدامة ولذلك الوقف في واقع الامر يسد ثغرات كثيرة في الدولة وفي البلد حتى وان كانت الدولة غير محتاجة الى الوقف لكن هو
199. 31:31مشروعات خير وعطاء لكن يسد ثغرات كثيرة. يعني قديما مثلا كان ائمة المساجد
200. 31:39الائمة والمؤذنون والخدم هؤلاء مثل ما يقولون مكفولين محفورين
201. 31:47بماذا بالوقف ما كانت الخلافات السابقة الخلافات الاسلامية السابقة يعني اه يمثل قضية المساجد عندها ازمة ابدا. كان يوقف على
202. 31:59ائمة المساجد يوقف على المؤذنين يوقف على الخدم يوقف على صيانة المساجد
203. 32:05يوقف على صيانة المساجد تجد بعض حتى لدرجة وصل الحال في بعض الدول الإسلامية يوقفون على الحرمين الشريفين والى الآن هناك
204. 32:15مسجلة في بلاد مثلا الشمال الافريقي
205. 32:19وفي بلاد مثلا شرق اسيا الى الان موجود اوقاف على الحرمين الشريفين. وهذا يدل على الوعي الذي كان عندهم
206. 32:29مقدار قيمة الوقت في نفوسه. ولذلك الوقف يمثل اعظم رافد من الروافد. الذي تسد حاجات المجتمع الوقف
207. 32:39الوقف الصحي مثلا آآ الوقف على المساجد آآ الوقف على المعلمين مثلا هذا كله في واقع الامر يمثل
208. 32:49اعظم رافد من الروافد التي فعلا تخدم المجتمع وتسد ثغرات النقص هنا وهناك. الامر الثاني ان الوقت
209. 32:59في واقع الامر احياء وشيجة الاخوة الاسلامية
210. 33:06آآ يقول جل وعلا انما المؤمنون اخوة
211. 33:09يقول النبي عليه الصلاة يقول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة يقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم لاحظ الحديث نقرأه لكن ما
212. 33:19عيش معه. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطيهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. انت
213. 33:29بهذا الوقف ولله الحمد فعلا اعليت من وشيجة الاخوة الاسلامية. ولذلك اه اه تبذل هذا البذل وهذا العطاء
214. 33:39من خلال هذا الوقف الذي اوقفت الذي قمت بوقفه على مثلا اه باب من ابواب البر وباب من ابواب الخير. الامر
215. 33:49صدقوني بان الوقف آآ يكنس كل اوظار الصدور
216. 33:57التي قد ينفخ الشيطان في صدور الفقراء والمسحوقين. حينما يرون الاغنياء وارباب الاموال ولا يلتفتون اليهم
217. 34:07الطبيعي ينبض عرق الحقد والكراهية والحسد. فانت لما تسهم في الوقف وهؤلاء الفقراء والمحتاجين يرون هذا
218. 34:17هذا العطاء طبيعي جدا ستنتشر المحبة وستنزاح الحدوس التي تطرأ على النفوس اه يعتلي تعتلي
219. 34:29هو الصادق قوة الايمان. مسألة اخرى ان هذا الوقف اذا كانت الصدقة
220. 34:35المقطوعة يداوى بها المرضى او المرض الواقع او المتوقع كيف بالوقف الدائم? الوقف المستمر هذا هذا لا شك بانه اعظم
221. 34:45واكمل عند الله سبحانه وتعالى. داووا مرضاكم بالصدقة. ان تتصدق يوميا. انت
222. 34:53اه حتى لو لم يكن هذا الوقف ينتج شيئا
223. 34:59آآ فانت مأجور انت على اجر وعلى ثواب انت على اجر وعلى ثواب امر اخر آآ الابتلاءات
224. 35:09في هذا العالم متنوعة وكثيرة. والله عز وجل قد يدفع عن البلد
225. 35:15اه فتن متلاحقة وبلايا متعاقبة يدفعها عن البلد بفضله سبحانه وتعالى ثم بهذه الصدقة
226. 35:25المقطوع والدائم ولذلك نحن يعني لا يعني نكون بعيد مرينا بعقدين من الزمن آآ حرائق حول
227. 35:35حولنا حرائق فتن ونحن ولله الحمد حمانا الله عز وجل. ما فكرنا يعني ما هو السبب
228. 35:43الفضل لله عز وجل ثم لمثل هذه الاعمال من ولاة الامر ومن الاغنيا ومن الناس جميعا
229. 35:52يعني هذه البلاد ولله الحمد معطاءة. هذه البلاد ولله الحمد فيه عرق الاحساس حي دائما بالعطاء والبدن
230. 36:02لذلك هذا امر لابد ان نستشعره وهي نعمة من اعظم نعم الله عز وجل عليه. فالله جل وعلا امر بشكره
231. 36:12وحذر من كفران النعم ومن شكر الله عز وجل اننا نبذل هذا البذل ونعطي هذا العطاء هذا من فوائد فوائد الوقف القيام
232. 36:22ايضا بالمسؤولية تجاه البلد لا لا ينبغي ان المسؤولية ترمى على جهة او ترمى على كذا الجميع
233. 36:32يشارك في هذه المسؤولية. نحن كلنا في سفينة واحدة. فكل من كان لديه قدرة وكذا لا بد ان يسهم اه بمثل هذا
234. 36:42العطاء بمثل هذا الوقف. تبقى قضية
235. 36:46مجموعة اشكالات يعني تنقدح في اذهاننا جميعا فيما يتعلق بالوقف. من الاشكالات التي موجودة عند اغلب الناس
236. 36:56ما يتعلق بقضية يعني كمية الوقف او مثلا قيمة الوقف. اغلب الناس مثل ما ذكرت يعتقد بان الوقف لابد ان يكون
237. 37:06شخص يملك الملايين او من ارباب الملايين وهذا غير صحيح. دائرة الاوقاف هي دائرة الاوقاف في الشارقة بارك الله فيها. لها جهود مشكورة
238. 37:16مذكورة واسهامات كبيرة وانا على اطلاع يعني
239. 37:20من جملة الخدمات اللي قدمتها ما يسمى بالاسهم الوقفية
240. 37:27تستطيع انت بخمسين درهم انك توقف ويكون لك نصيب وترمي بسهم في هذا الوقف الدائم لك. خمسين درهم. مئة درهم الف درهم
241. 37:37وهذي موجودة ولله الحمد والمنة فقط ما عليك الا ان تخطو خطوة لترى هذه الانواع من
242. 37:47قاف عندهم اوقاف متنوعة ومتعددة وعندهم ولله الحمد موقع تستطيع وعندهم ايضا موجود الان من خلال الرسائل الموجودة
243. 37:57على الطاولة ممكن تطلعون عليه. اذا الوقف ليس بالضرورة ان يكون والله انت صاحب ملايين وصاحب كذا ممكن انك تشارك
244. 38:07في الوقف من خلال دراهم معدودة. من خلال اموال قليلة جدا تسهم تلحق بهذا الركب
245. 38:17ركب الواقفين الذين يؤجر عليهم يؤجر الانسان على هذا الوقت وستجده عند الله سبحانه وتعالى. الامر الاخر ما يتعلق بقضية
246. 38:27عدم فهم طبيعة الوقت وهذه اشكالية تراها يعني بعض الناس يقول طيب انا وقفي وين يروح? وين تروح كذا? الامور منظمة ومرتبة ولله الحمد والمنة. يعني الان مسألة
247. 38:40ليست هي هكذا كيف ما اتفق? لا الوقف له له قانون له نظام هناك ارتباط بين دائرة الاوقاف والمحكمة
248. 38:50هناك صكوك تظهر يعني انت تكون بامان انت وقف وتشترط الذي تريد على حسب شرطه تريد الوقف يذهب الى
249. 39:00ويذهب الى كذا حتى هناك مشروع عظيم جدا اسمه اعادة الاعمار اعمار الوقف. انت بعد سنوات
250. 39:10وقفك هذا تولد منه وقف اخر. عندك بناية بعد عشر سنوات تصير بنايتين
251. 39:19لماذا? لان دائرة الاوقاف جزاهم الله خير وهذي حقيقة سابقة يعني يشكرون عليها وهي قظية استقطاع مبلغ
252. 39:29من آآ ريع الاوقاف وآآ المحافظة عليه وتنمية هذا المبلغ ثم بعد ذلك ينشئون لك وقفا
253. 39:39يظهر في الوجود امامك وترى هذه الاعمال ماثلة امامك. ولذلك اخواني واخواتي بارك الله فيكم
254. 39:49مسألة الوقف مسألة من اعظم المسائل وعبادة من اجل العبادات ومن افضل الطاعات والقربات
255. 39:59لذلك انا لم اتي حقيقة على جميع مسائل يعني واحكام الوقف وانما هي تطوى فعجلة وسريعة حول هذه المسائل
256. 40:09يعني حريص على انني يعني اشير الى الى اهمية الوقف والى انواع هذا الوقف والى اثار هذا
257. 40:19هذا الوقف ولعله ان شاء الله في مداخلاتكم ما يتمم ويكمل ما حصل من يعني آآ فوات لبعض لبعض المسائل
258. 40:29مسجلا شكري وتقديري لدائرة الاوقاف بالشارقة والشكر موصول ايضا لادارة مجلس
259. 40:37آآ ضاحية السيوح برئيسها وباعضائها. ايضا الشكر والتقدير لكل من حضر من الجنسين من الرجال والنساء
260. 40:47واسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم هنا على طاعته يجمعنا واياكم دوما في الدنيا على طاعته ومرضاته وفي الاخرة في جنته في دار
261. 40:57كرامته اللهم امين ونستمع الى مداخلاتكم واسئلتكم مع ايضا شكري للزميل الفاضل الاخ محمد المناعي على
262. 41:07التقدم واسأل الله تعالى ان يبارك في الجميع واترك الكلام لهم
263. 41:14اخواننا اسئلة بسيطة اظن فيه
264. 41:33شغال ها السؤال الاول بالنسبة للموقف هل ممكن
265. 41:49بالنسبة المتخصصة آآ الحمد لله بالنسبة الوقف لا يؤخذ من مال الزكاة يعني لا يجوز وقف اموال الزكاة وهذا هو القول الراجح بمعنى ما
266. 42:32يبني شخص مسجد من مال الزكاة ما يبني
267. 42:36اه ما مثلا يصور مقبرة من مال الزكاة ما يطبع مصاحف من مال الزكاة وهذا قول جماهير اهل العلم. الخلاف في قضية وقف اموال
268. 42:46يعني بمعنى اه توقف الدراهم والدنانير اه وتجعلها وقف وتحبسها بمعنى تصرف على الفقراء ويردونها بهذا المعنى
269. 42:58ان هذي المسألة الخلافية التي ذكرها العلماء فيما يتعلق بقضية الزكاة الزكاة بابها مستقل ركن من اركان الاسلام لا تصرف
270. 43:08في الوقف ولا في التبرعات وانما لها مصارحها الثمانية. اما الجواب على السؤال الثاني فيما يتعلق
271. 43:18الاشياء الطبية والصحية. نعم هناك اجراءات يعني. دائرة الاوقاف عندنا زميلنا جزاه الله خير موجود. ولذلك ما في وقف الا ويسجل
272. 43:28اه ضمن اه يعني اه اه اجراءات رسمية. ولذلك الارتباط ينبغي ان يكون بدائرة الاوقاف
273. 43:38لان هي المشرفة على جميع الاوقاف
274. 43:41وفي في قرار ايضا صدر بان جميع الاوقاف يجب ان تكون تحت مظلة الوقف من حيث الاشراف او من حيث الاطلاع على
275. 43:51تقدير تسجل عنده يعني ممكن الشخص يقول انا عندي وقف لكن ابغى انا اكون الناظر عليه. هذا يسمح له ما دام اختار هذا لكن لابد ان
276. 44:01ان يسجل عند الاوقاف. مسألة الاجهزة الطبية وكذا نعم. قانونها يجري على مثل ما يجري على بقية الاشياء تسجل وتتبع
277. 44:11تضبط وسواء كانت مبلغ مالي يقومون هم بشراء الاجهزة او الشخص نفسه يأتي بالاجهزة
278. 44:23ايه لو لو يعطى الجهاز هناك مثلا اعتقد ماذا? ايه ممكن
279. 44:39لا لا فماذا يقول يدخل البلاد ارجو توضيح الوقف على النفس
280. 44:53اه بالنسبة للوقف على النفس اذا اوقف الشخص
281. 44:58اه بيته على نفسه فانه اه يسكنه مدة حياته
282. 45:04ثم ينظر هل اشترط ذكر شرطا بعد الوفاة ام لم يذكر
283. 45:09فاذا ذكر شرطا يلتزم بهذا الشرط بمعنى يقول بيتي وقف علي مدة حياتي ثم ينتقل الى اخي او الى
284. 45:19اختي او الى ابني او الى بنتي او الى مثلا عمي او الى مثلا كذا يلتزم بالشرط. اذا لم يذكر شرط
285. 45:29فانه يكون وقفا خيريا. يصبح وقفا خيريا. يعني الان قال بيتي وقف على نفسي مدة حياتي
286. 45:38وترك بعد وفاته يكون وقفا خير. ينتقل الى آآ الوقف الخيري. نعم
287. 45:45اه بالمناسبة يعني الوقف اختي الفاضلة السائلة هذا تحبيس الاصل بمعنى خرج من ملكك الى ملك الله. لا يجوز
288. 45:55لاحد ان يبيعه ولا ان يهبه ولا ان يهديه ولا ان يرهنه ايضا حتى الرهن حتى الرهن ما يرهن
289. 46:05البيت لماذا? لانه ملك لله سبحانه وتعالى. فما يتصرف فيه الانسان ما يتصرف فيه. في حالة واحدة اذا تعطلت منافعه قالوا يجوز
290. 46:15بيعه ونقله الى مكان اخر. لكن ما يستفيد منه الوقف
291. 46:22هذا هو السؤال محتاج اليه يعني
292. 46:49الشيء او نعم. نعم. بالنسبة لمسألة التبرع بالاعضاء
293. 47:09على القول بجوازها لا شك بان هذا وقف. الله جل وعلا يقول ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. والتبرع بالاعضاء لا
294. 47:19الاهمية عن التبرع بالادوية وبالاجهزة الصحية. لذلك كثير من من الناس احياهم الله عز وجل بسبب عضو تبرع
295. 47:29الحي له او تبرع الميت له. ولا شك بان هذا وقف اذا احتسب الاجر والنية. قضية السيارة مثلا
296. 47:39يعني عندك سيارة اوقفتها على شخص ليسترزق منها يعني يعمل عليها يجتهد كذا ليكسب المال هذا وقف لكن
297. 47:49شرط ان يخبر بان هذه السيارة ملك لله عز وجل. انه لا يجوز له ان يتصرف فيها لا بيعا ولا شراء ولا هبة ولا ولا رهن
298. 47:59ولا شيء من هذا القبيل. فهو هي وقف عليه مدة حياته. او حتى تنتهي صلاحية السيارة. تكون هذه السيارة وقف
299. 48:09فاستغل سؤال اخوي الفاضل بارك الله فيك في قضية الوقف على الجهات الخيرية يعني مثلا وقف باص على مدرسة مثلا
300. 48:19من المدارس الخيرية لنقل الطلاب هذا وقف وقف باص مثلا على مؤسسة القرآن والسنة مثلا في الشارع
301. 48:28وقف مثلا على وقف باص اللي مثلا سيارة الاسعاف احسنت سيارة الاسعاف وقف هذي وقف عظيم وقف على دار العجزة دار
302. 48:38ايتام هذي كلها اوقاف. السيارة هذي عين. ولذلك يصح وقفها