أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نسأل الله تعالى ان يبلغنا شهر رمضان نسأله تعالى
2. 00:17ان يوفقنا فيه لاحسان الصيام والقيام وعبادة القرآن الموفق حقا من وفقه الله ومن اعظم اسباب التوفيق ايها الاخوة ان نكون على هدي نبينا صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان
3. 00:34ولنبينا صلى الله عليه وسلم احوال عظيمة في هذا الشهر الكريم هذا الشهر هو شهر انسه بالله جل وعلا وشهر شوقه لله جل وعلا هو شهر اقباله على الله جل جلاله
4. 00:56ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم يستبشر بقدوم شهر رمضان ويبارك لاصحابه بقدومه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمظان يقول لاصحابه اتاكم شهر مبارك فرض الله عليكم
5. 01:17هكذا يستبشر به صلى الله عليه وسلم. ثم يبشرهم بما فيه من الخيرات والبركات العظيمة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمظان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين
6. 01:40وهذا حديث عظيم. تخيل ان ابواب السماوات كما جاء في رواية فتحت ابواب السماء ابواب السماوات مفتحة ابواب سماء الدنيا مفتحة ثم الثانية والثالثة وهكذا الى السماء السابعة ثم ابواب الجنة فوق السماء السابعة مفتحة
7. 02:05تشعر في هذا الشهر بالقرب من الله حقا ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى في ضمن ايات الصيام في سورة البقرة نقلة عجيبة في ايات الصيام واذا سألك عبادي عني فاني قريب
8. 02:25اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وكأن الله تعالى عندما يفتح لنا ابواب سماواته وابواب جنانه لانه يدعون اليه لانه يقول لعبادي هلموا الي واقبلوا عليه
9. 02:46حقا الموفق من اقبل على الله تعالى بهمة ونشاط في هذا الشهر. وانتهز كل ثانية من هذا الشهر ولا يوفق الا من استعان بربه جل وعلا فنسأل الله تعالى ان يعيننا
10. 03:05في هذا الشهر الكريم على احسان العبادة فيه هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يذكر اصحابه بفضائله وعظمته فتأمل كيف ان المسلم في هذا الشهر يشعر بقربه من الله
11. 03:26حرك قلبك مع هذا الحديث وان الابواب كلها مفتحة وكأن نسيما من نسيم الملكوت الاعلى ونسيم الجنة يهب على قلوب المؤمنين. تشعر في شهر رمضان بشعور في في قلبك من الانس بالله والاقبال عليه
12. 03:48ربما لا تشعر به في شهر من الشهور. ولذلك انتهز هذه الفرصة العظيمة وتعرظ لنفحات ربك في هذا الشهر وتغلق ابواب النار وتصفد الشياطين فلا تخلص الى المؤمنين كما تخلص
13. 04:06اليهم في باقي الشهور فالفرصة عظيمة اذا لم نقبل على الله في شهر رمضان ماذا متى سنقبل عليه اذا ما تاب العاصي الى ربه في شهر رمضان متى سيتوب الى الله تعالى
14. 04:22وايضا رمضان العبادة فيه الصيام والقيام وتلاوة القرآن والصيام في حقيقية امساك عن المفطرات ولذلك ليس له صفة عملية ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم له حال عظيم في هذا الصيام
15. 04:49يكشف لنا صلى الله عليه وسلم عن حقيقته وروحه كما جاء في الحديث القدسي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جل وعلا يقول كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
16. 05:09الصوم لله الاعمال الصالحة كلها لله. الصلاة لله. والحج لله. لكن تأمل كيف ان الله تعالى خص الصوم من بين سائر العبادات فاضافه الى نفسه كفى بذلك شرفا للصيام كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به
17. 05:34قال العلماء فانه لي يعني سر بيني وبين عبدي فالصوم يربي في نفوسنا مراقبة الله جل وعلا. وهذه حقيقة التقوى والتقوى هي المقصود من الصيام كما قال ربنا جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
18. 05:56من قبلكم لعلكم تتقون كيف يتقي المسلم ربه ويبتعد عن المعاصي والمحرمات ويسارع الى الواجبات والمستحبات اذا تذكرت دائما ان الله تعالى يراك حيثما كنت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه قال اتق الله حيثما كنت
19. 06:25بذلك تراقب الله دائما في كل لحظاتك في كل سكناتك في خلوتك في علانيتك وانت مع اهلك مع زوجتك مع في عملك اتق الله حيثما كنت فتستقيم على طاعته وتسارع اليه جل وعلا
20. 06:44وهكذا الصيام يربي في نفوسنا مراقبة الله جل وعلا كمل انت في صيامك تستطيع ان تخلو بنفسك في غرفة لا يراك فيها احد من الناس وتأكل وتشرب ثم تخرج امام الناس
21. 07:00وتتظاهر انك صائم لكن لا يفعل هذا مسلم حتى الصغير يتعب ويصوم وما يفطر سرا. لماذا؟ يقول الله يراني استشعر ان الله تعالى يراه حيثما كان هذي حقيقة التقوى الاخوة
22. 07:21ولذلك الصيام في حقيقته مراقبة لله لا يعلم انك صائم على الحقيقة الا الله جل وعلا لذلك هو سر بينك وبين الله ايضا قال النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم
23. 07:43عن الله في الحديث القدسي قال في تكملة الحديث يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي الصيام يترك الصائم في صيامه محبوبات لنفسه يترك الطعام اللذيذ والماء البارد. والشهوة المحببة للنفوس يتركها لله
24. 08:05يكشف لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم عن مقاصد الصيام تأمل كيف ان الانسان يترك ما يحب لماذا؟ من طبع الانسان انه ما يترك محبوبا لنفسه الا لمحبوب اعظم فالصيام في حقيقته محبة لله
25. 08:25انت تقدم محبة الله على ما تحبه نفسك لماذا لا يكون هذا دائما في حياتنا؟ اذا نمت واطلت النوم استيقظت نفسك يقول لك هل تقوم تصلي الليل او تكمل نومك
26. 08:48هنا قدم ما يحب الله. تقول يا نفس الله تعالى يحب مني ان اقوم فتقوم الله يحب مني ان اصوم في شعبان او الاثنين والخميس فاصوم الله يحب مني ان ادفع السيئة بالحسنة فتتخلق باحسن الاخلاق
27. 09:04وهكذا في كل احوالك فتقدم ما يحبه الله على ما تحبه انت لذلك يكمل ايمانك تشعر بحلاوة الصيام عندما تجوع وتعطش لاجل محبوبك ولهذا ذاق نبينا صلى الله عليه وسلم حلاوة الصيام. كان لنبينا صلى الله عليه وسلم حال عظيم في صيامه
28. 09:29فكان صلى الله عليه وسلم يواصل الصيام صام يومين وثلاثة هكذا بدون ان يفطر وبدون ان يتسحر صلى الله عليه وسلم فلما رآه الصحابة تواصلوا معه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لست مثلكم
29. 09:52اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني قال العلماء لو كان طعاما حقيقيا لما كان مواصلا صلى الله عليه وسلم ولكن المقصود اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني هو غذاء الروح والقلب عندما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقوم الليل ويقرأ القرآن يناجي ربه
30. 10:18اشعر بحلاوة العبودية ولذة القرب فيغنيه ذلك عن الطعام والشراب فلا يشتهي ان يأكل ولا ان يشرب يعرض عن الدنيا هذي من اعظم احوال نبينا صلى الله عليه وسلم في صيامه. وهكذا ينبغي للصائم ان يكون
31. 10:38الصيام ايضا كشف نبينا صلى الله عليه وسلم عن حال عظيم للصائم وهو ان الصيام توبة لله جل وعلا فانت في صيامك تترك الحلال هذا الطعام والشراب والشهوة هي حلال لك في الاصل
32. 10:56فانت تتقرب الى الله بترك الحلال فكيف بعد ذلك تصر على المحرمات هذا تناقظ مثل واحد يصلي النافلة ويترك صلاة الفريضة. ما فعل شيئا ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل يعني الذي يصوم لا يترك هذه المعاصي في صيامه فليس
33. 11:20اسأل الله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه الله تعالى لا يريد ان يجيعنا وان يجعلنا نظمأ ونعطش ونتعب لا. الله تعالى غني عن صيامنا وتعبنا. لكن الله تعالى يريد
34. 11:38من هذا الصيام ان يقربنا اليه جل وعلا ان يزيدنا تقوى اقبالا عليه سبحانه جل وعلا. فانت عندما تترك الحلال هذا يجعلك تترك الحرام من باب اولى. فتتوب الى الله
35. 11:55اما الذي يصوم ولا يصلي الذي يصوم يعق والديه الذي يصوم ويقطع ارحامه الذي يصوم ويأكل الربا الذي يصوم يقع في الدخان او او التي تصوم وتخرج متبرجة بلا حجاب
36. 12:16هؤلاء عليه من يراجع انفسهم ان يتوبوا الى ربهم. ان يعرفوا عظمة الصيام والا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ما حصل من صيامه الا الجوع والعطش لماذا؟ لانه ما صام الصيام الذي يريده الله صيام التقوى
37. 12:37هذي حقيقة التقوى ان تترك الحرام تتوب الى الله ايضا الصيام في حقيقة زهد في الدنيا هكذا الصائم يترك الدنيا يترك طعامها وشرابها وشهواتها كانه يتشبه بالملائكة المقربين الذين لا يأكلون ولا يشربون. يسبحون الليل والنهار لا يفترون
38. 13:04وهكذا كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم اذا كان حال في غير رمضان كان زاهدا كان يصوم حتى نقول لا يفطر كما قالت عائشة الصيام اذا ما كان عنده اه غزو في سبيل الله او عمل يتعبه او يعيقه عن الصيام
39. 13:32الصيام وكان يمر عليهم عائشة رضي الله عنها تقول يمر علينا الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة الا في شهرين. وما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار
40. 13:47فيقول لها عروة يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء اذا كان هذا حاله في غير رمضان فكيف برمضان كان صلى الله عليه وسلم مقبلا على ربه في شهر رمضان اقبالا شديدا
41. 14:03وكان في شهر رمضان اجود ما يكون يقول ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير. وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين
42. 14:18جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة الريح التي يعم خيرها العباد والبلاد بالمطر والغيث هكذا نبينا صلى الله عليه وسلم يجود في شهر رمضان
43. 14:37الصائم يتذكر الفقراء والمساكين في رق قلبه عندما يجوع ويعطش هكذا يرق قلبه ويتذكر الفقراء والمساكين. فيجود بما عنده ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من فطر صائما فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء
44. 15:00الصائم عندما يصوم حقيقة ويرق قلبه يشعر بصفاء في نفسه لانه ابتعد عن اكدار الدنيا وشهواتها ولذلك كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمرة عظيمة من ثمار الصيام قال صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر
45. 15:30وحر الصدر يعني غله وحسده وما فيه من الشحناء والبغضاء والامراض الصائم كيف يصوم عن المباحات ثم لا يصوم قلبه عن الامراض الفاسدة من التعلق بالدنيا وشهواتها ومن الحسد والبغضاء
46. 15:56ولذلك لا يرتفع عمل هذا الانسان الذي بينه وبين اخيه شحناء يقال انظروا هذين حتى يصطلحا فعلينا ان نصفي قلوبنا في شهر رمضان نستقبله بتوبة نصوح وقلوب صافية ايضا الصيام في حقيقته صبر. يعودك على الصبر. تصبر على طاعة الله وعن معصية الله وتصبر على الم الجوع والعطش. وهذا من الصبر على قدر الله
47. 16:29كما قال الله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وهكذا قال الله تعالى في الحديث القدسي قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يعني جزاء
48. 16:48ام بغير حساب الصوم جمع انواع الصبر الثلاثة الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية. والصبر على قدر الله والمسلم اذا تعود على الصبر في حياته انفتح له كل خير العبادة تقوم على الصبر. ما تستطيع ان تحافظ على صلاة الفجر. ولا على قيام الليل ولا على الصيام بعد رمضان الا اذا صبرت نفسك على هذه الطاعات
49. 17:23كما قال الله تعالى فاعبده واصطبر لعبادته وكل خير يرجع الى الصبر. بذل المال صبر. صبر نفسك على بذل المال الحلم صبر تصبر نفسك عند الغضب والشجاعة صبر في ميادين القتال
50. 17:43وهكذا العفة صبر عن الحرام. الزوج صبر عن فضول المباحات قال النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر هذي مقاصد عظيمة وجليلة يكشفها لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ولا شك انها من احواله في شهر رمضان في صيامه
51. 18:06ثم الصيام يبدأ من السحور وينتهي الفطور او الافطار النبي صلى الله عليه وسلم كان له هدي جميل في هذه الاوقات فكان نبينا صلى الله عليه وسلم يحرص على السحور. يحث اصحابه عليه. قال صلى الله عليه وسلم تسحروا
52. 18:37فان في السحور بركة ويكشف لنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن اعظم بركات السحور فيقول ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين تأمل في هذا الفضل العظيم انت تأكل وتشرب والله جل جلاله في علوه وملائكته
53. 19:05يثنون عليك ويصلون عليك لماذا؟ انظر الى عظيم شأن الصيام عند الله لانك تستعد لهذه العبادة. فكيف اذا قمت بها مجرد انك تستعد لهذه العبادة الله تعالى وملائكته يصلون عليك
54. 19:27استشعر هذا الامر وانت تتسحر استشعر في قلبك انك تؤدي عبادة عظيمة تمتثل امر النبي صلى الله عليه وسلم تتبع سنته الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين ثم هذا وقت مبارك ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له
55. 19:52فتنتهز الفرصة في الاستغفار والدعاء ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. هذا فيه مخالفة للكفار والسحور يقوي الصائم على عبادة الله في نهار رمضان
56. 20:15ثم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في سحوره انه يتسحر على التمر كما قال صلى الله عليه وسلم نعم سحور المؤمن تمر وقال تسحروا ولو بجرعة من ماء. فالمسلم لا يترك السحور
57. 20:34وكان اذا رأى بعظ اصحابه يدعوهم كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة ويتسحر فقال هلم الى الغداء المبارك فسماه غداء مباركا وكان من هديه صلى الله عليه وسلم انه يؤخر السحور الى قبيل الاذان
58. 20:54قال زيد ابن ثابت رضي الله عنه تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة فقال انس رضي الله عنه لزيد كم كان بينهما بين السحور واقامة الصلاة ليس بين السحور والاذان لا بين السحور
59. 21:14واقامة الصلاة. قال قدر خمسين اية وخمسين اية هذي يمكن تقرأ في ثلث ساعة تقريبا او ربع ساعة. يعني هو الوقت الذي يكون بين الاذان والاقامة فهذا معناه ان سحور النبي صلى الله عليه وسلم كان قبيل الاذان
60. 21:32فينتهي من السحور ثم لحظات ويؤذن هذه السنة في السحور لكن تحتاط لنفسك وتمسك قبل الاذان. لان الاذان هو وقت بداية الصيام قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل. فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. ولذلك اذا اذن المؤذن
61. 22:00هذي علامة دخول الفجر نحن ما نستطيع اليوم ان نرى الفجر الصادق باعيننا. ونحن في المدن بين البنيان والاضواء فما لنا الا ان نتبع المؤذن في ذلك هذا هو الاصل ولذلك لا يجوز المسلم اذا سمع الاذان ان يأكل ولا ان يشرب حتى لو كان الطعام بين يديك حتى لو كنت قد امسكت بكأس
62. 22:25الماء تريد ان تشرب فسمعت المؤذن فلا تشرب هذا هو الاصل بل ينص الفقهاء على ان اللقمة اذا كان في فمك تلفظها فهذا هو وقت بداية الصيام. واما حديث اذا
63. 22:44اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه. الحديث مختلف في صحته وضعفه ابو حاتم من ائمة الحديث والنقد ثم ايضا هذا الحديث الاقرب انه انصح
64. 23:03سيكون في اول الامر لانه في بداية الامر كان وقت السحور موسعا وكان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يأكلون حتى بعد طلوع الفجر الصادق الى ان آآ يظهر ضوء الفجر
65. 23:24وتسفر السماء يأكلون. ثم بعد ذلك نسخ الله تعالى هذا الامر وقال وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر والا فالامر كان في الماضي فيه سعة
66. 23:41جاء بلال ذات مرة الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده يتسحر فقال يا رسول الله اصبحت يعني الصباح دخل كيف تتسحر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله بلاده لولا بلال
67. 23:59لرجونا من الله تعالى ان اه يرخص لنا الى طلوع الشمس نتسحر الى طلوع الشمس. ثم الله تعالى امر بالامساك عند ظهور الخيط الابيظ يعني الفجر الصادق كما قال من الفجر
68. 24:20ولذلك هذا الحديث لعله في بداية الامر. بداية الامر نعم اذا اذن المؤذن والاناء في يد احدكم فيأكل ويشرب لان اصلا وقت الشعور موسع الى قبيل طلوع الى طلوع الشمس
69. 24:35قبل ان تطلع الشمس لكن هذا نسخ فلا يعمل به وهذا قول جماهير اهل العلم. يعني هذا القول قول عامة الفقهاء المذاهب الاربعة فينبغي على المسلم ان يحتاط لصيامه ثم
70. 24:53الصائم في نهاره يكون نشيطا في عبادة الله. الصوم ليس كسلا وراحة او بعض الناس اذا صام تجده لا يعمل وان كلف باعمال في وظيفته يقول انا صائم ان كلمه احد يقول انا صائم. طيب انت صائم يعني ما تكلم احد ولا تعمل شيئا. لا
71. 25:19بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم خرج في فتح مكة خرج الى مكة لفتحها في شهر رمضان وكم من الغزوات كانت في شهر رمضان او المعارك الاسلامية رمظان شهر قوة ونشاط على العبادة
72. 25:37ذلك الصائم ينبغي عليه ان يحرص على تلاوة القرآن في نهار رمضان نعم يستريح ربما يقوم عامة الليل فيستريح في النهار لا شك يتقوى بنومته على قومته وهكذا يصوم لله كما عرفنا عن المفطرات وعن المباحات وعن الشهوات وعن المعاصي بل
73. 26:08صوم عن كل ما سوى الله يقبل على الله اقبالا عظيما. ثم تأمل في هدي نبينا صلى الله عليه وسلم عند الافطار تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم يكشف لنا عن فضيلة هذا الوقت
74. 26:24يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله عتقاء عند كل فطر ان لله عتقاء عند كل فطر يعني الصائم عندما صام عندما يكمل عبادة الله تعالى بفطره يستحق العتق من النار
75. 26:49فهذا بداية وقت العتق من النار فتشعر بافتقار وانكسار تقول لنفسك الان يعتق الله تعالى عبيده من النار يا ترى هل الله تعالى كتبني منهم؟ هل انا منهم حقا تشعر وانت تفطر بافتقار وانكسار
76. 27:13بتذلل لله ولذلك من هدي نبينا صلى الله عليه وسلم الدعاء عند الفطر. كما قال صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره لدعوة ما ترد ودعاء الصائم مستجاب عموما
77. 27:31كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات لا ترد وذكر منهم والصائم حتى يفطر. يعني كل وقت الصائم بركة وخير واستجابة للدعاء الابواب مفتحة لكن عند الفطر ايضا يتأكد
78. 27:49الدعاء لان الله تعالى يعتق عباده من النار وكما عرفنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم عند فطره دعوة ما ترد. لذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه كان حين يفطر يجمع اهله وولده ويدعو
79. 28:10بهم جميل ان يفعل الصائم هذا احيانا مع اهله وينكسرون لله ويدعون ثم اذا اذن المؤذن يستحب للصائم ان يفطر مباشرة. ولا يؤخر الفطر قال النبي صلى الله عليه وسلم
80. 28:33لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر لان هذه من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. والمحافظة على السنن سبب لظهور الدين وتميز المسلمين عن غيرهم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
81. 28:55لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصارى يؤخرون تم الكيف علق النبي صلى الله عليه وسلم ظهور الدين بالتمسك بسنة يسيرة. حتى نعلم عظم التمسك بالسنة. لا تتهاون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
82. 29:16هذه مجرد سنة. هذا مجرد امر مستحب لا افعله لا بذلك تكون اقرب الى النبي صلى الله عليه وسلم اذا تمسكت بسنته وهديه في كل حياتك وامورك لذلك يتميز المسلم
83. 29:32عن كل الناس باجمل هدي بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وذكر الله كثيرا فاذا حثنا نبينا صلى الله عليه وسلم على تعجيل الفطر
84. 29:50بعض الناس الان يمكن يسمع الاذان يقول لا انا مشغول بالدعاء ويدعو ويدعو ويدعو ثم بعد ذلك يفطر هذا خلاف السنة. مباشرة تفطر وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم صائما فليفطر على تمر
85. 30:06فان لم يجد تمرا فليفطر على ماء فانه له طهور السنة ان تفطر على تمر وليس هناك فرق بين الرطب والتمر في المستحب والحديث الذي ورد عن انس كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات افطر على تمرات
86. 30:32فان لم تكن تمرات حسى حسوات من ماء هذا حديث معلول. والصحيح انه يرجع الى حديث سلمان الذي سمعناه اه اذا كان احدكم صائما فليفطر على تمر فان لم يجد فعلى ماء
87. 30:49فيفطر الصائم على تمر وهذا من شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على امته وحرصه عليهم لقد كان لكم او لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
88. 31:07لماذا التمر ذكر ابن القيم رحمه الله وغيره ان التمر فيه حلاوة التمر اسهل على المعدة في الهظم والصائم اذا اكل التمر وفيه كما تعرفون كثير من الفيتامينات والسكريات فهذا يعيد اليه القوة التي فقدها
89. 31:32في الصيام بسرعة وايضا الكبد تيبس مع العطش فاذا شرب الماء ايضا اه تترطب الكبد ويكون هذا اسهل لهظمه هذا احسن ما يكون في بداية الفطر ثم ايضا قال ابن القيم والتمر له خاصية في آآ
90. 32:03يعني في صلاح القلوب قالوا هذا لا يعرف الا يعني ارباب القلوب الحية والله اعلم يعني له تأثير في ذلك في سلامة القلوب وصلاحها الشاهد ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم اجمل هدي عند الفطر
91. 32:23وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا افطر يقول ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله وتأمل ما اجمل هذا الدعاء استشعر فيه نعمة الله عليك يقول ذهب الظمأ وابتلت العروق
92. 32:45عندما تأكل وتشرب الماء وتشعر ان الماء البارد يتخلل في عروقك. ويعيد الحياة لجسدك هذا في الحقيقة من شكر الله تعالى عندما تقول ذهب الظمأ وتلت العروق تشكر الله بلسان حالك
93. 33:04تحمده على جميل معروفه بك. عندما اطعمك وسقاك مع رجائك يقول وثبت الاجر ان شاء الله وثبت الاجر ان شاء الله. والاجر ثابت ولكن من ادب المسلم مع ربه انه يعلق كل شيء بمشيئته حتى الامور المحققة
94. 33:29كما قال ربنا جل وعلا لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله هذي رؤيا حق فهكذا الصائم يكون منكسرا ذليلا داعيا متضرعا. فاذا سمع الاذان بادر بالافطار والدعاء وروي ايضا انه كان يقول صلى الله عليه وسلم اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت. والحديث ظعيف مرسل
95. 33:58لكن مثل هذا قد يقال احيانا لانه يدخل في فضائل العبادات وبوب ابو داوود يعني في سننه ما يقال اذا افطر وذكر الحديثين فلا بأس ان يعمل به احيانا وهو ايضا ذكر جميل انك
96. 34:16تجمع في بين الاخلاص والشكر قال اللهم لك صمت لك وحدك يا رب صمت لاجلك يا رب محبة لك يا رب. اخلاصا لك يا رب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
97. 34:35ثم وعلى رزقك افطرت. هذا من شكر نعمة الله تعالى فيشعر الصائم بذله لله تعالى. وكأنه عبد فقير يريد ان يأكل لقمة لكن ما يأكلها الا باذن سيده يأذن له سيده اذا اذن المؤذن للمغرب
98. 34:57هكذا يكون حال الصائم عند فطره اما ليالي رمضان فالنبي صلى الله عليه وسلم كان له فيها هدي عظيم كان يقوم الليل صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه ذات يوم ليلة
99. 35:26كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاقتدى به بعض الصحابة ثم تسامح الناس فالليلة الثانية زاد العدد الليلة الثالثة زاد العدد ثم الليلة الرابعة امتلأ المسجد عجز المسجد عن اهله
100. 35:45عن الناس فلم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقال آآ قال لم يخفى علي مكانكم لم يخفى علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فالنبي صلى الله عليه وسلم ترك صلاة التراويح جماعة حتى لا تفرض على المسلمين
101. 36:08كان يصلي احيانا باصحابه رضي الله عنهم. كما في حديث ابي ذر صلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين الى ثلث الليل. ثم فصلى ليلة خمس وعشرين الى نصف الليل. تخيل نصف الليل كل صلاة
102. 36:24والصحابة رضي الله عنهم تشجعوا وقالوا يا رسول الله لولا نفلتنا ليلتنا هذه او لو لو نفلتنا يعني زدتنا وصليت بنا ليلتنا هذه فقال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هذا من فضل الله. ان المسلم
103. 36:45يصلي صلاة التراويح تامة مع الامام حتى يكتب له قيام ليلة ثم في ليلة سبع وعشرين جمع اهله ونساءه والناس. وصلى بهم الى قبيل الفجر حتى قال ابو ذر حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور
104. 37:02النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل القيام وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم اخذوا هذا الهدي من نبيهم صلى الله عليه وسلم ففي خلافة عمر عمر رضي الله عنه جمع الناس على صلاة التراويح لان هذا
105. 37:19آآ فيه خير عظيم كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه الوحي قد انقطع فلن تفرض الصلاة. فلذلك جمع الصحابة على قيام الليل فكان يصلي بهم ابي بن كعب وتميم الداري رضي الله عنهما وكانا يقرأان بالمئين من الايات. وكان الناس
106. 37:43يعتمدون على العصي من طول القيام. وما كانوا ينصرفون الا قبيل الفجر من دور القيام النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في رمضان وفي غيره احدى عشرة ركعة. ما يزيد على ذلك
107. 38:00ولكن كان يصلي صلاة طويلة كما قالت عائشة في الحديث يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. يعني ركعتين ركعتين ثم يستريح. لكن تكون طويلة. صلى معه معه حذيفة رضي الله عنه فقرأ في الركعة الواحدة البقرة والنساء وال عمران
108. 38:23هذا لا يطيقه الناس ولذلك في بداية خلافة عمر كان يصلي الامام احدى عشرة ركعة. ثم ورد ايضا في خلافة عمر انه جمعهم على عشرين ركعة زادوا في الركوع السجود حتى
109. 38:41يكون هذا سهلا على الناس وهذا امر ثابت عن السلف. قال عطاء رحمه الله ادركت الناس يعني بمكة يصلون احدى وعشرين ركعة. او يصلون يعني عشرين ركعة ثم الوتر ثلاث وعشرين ركعة
110. 38:57هذا ليس فيه مخالفة للسنة. بل هذا في الحقيقة من اتباع السنة. والسلف رحمهم الله وهم اعلم الناس بالسنة. لان المقصود من قيام ليس عدد الركعات ليس المقصود الكمية وانما المقصود الكيفية. ورتل القرآن ترتيلا
111. 39:18فالسلف من فقههم انهم حافظوا على المقصود من قيام الليل. وهو طول القيام بتلاوة القرآن. فلما شق عليه ان يقوموا باحدى عشرة ركعة زادوا في عدد الركعات مع المحافظة على طول الصلاة
112. 39:36آآ قراءة القرآن حتى يكون هذا سهلا وخفيفا على الناس ان الانسان اذا ركع وسجد ركع وسجد هذا يخفف عليه الصلاة فهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم وكان جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم يعرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه القرآن يدارسه القرآن
113. 39:59هذه من السنن المهجورة في شهر رمضان مدارسة القرآن في شهر رمضان فهكذا ينبغي على المسلم ان يشغل ليله ونهاره بالقرآن الكريم. من يسأل يقول ما هو حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ وما البرنامج شهر رمضان؟ قل لا يوجد برنامج الا القرآن
114. 40:20عليك بالقرآن لان شهر رمظان هو شهر القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس بينات من الهدى والفرقان المسلم اذا اصلح حاله مع القرآن ان صلح حاله مع الله. وان صلحت كل احواله في حياته
115. 40:41لان هذا القرآن هو حياة القلوب. كذال وقال وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. روح ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا في القرآن روح ونور فاذا اقبلت بصدق على القرآن
116. 41:02تتلو القرآن وتدبر معاني القرآن واذا اشكلت عليك اية رجعت الى تفسيرها سريعا قرأت معناها ثم رجعت وهكذا تكثر من ختمات القرآن في شهر رمضان وتقوم بالقرآن حتى اذا صلى الناس وانتهوا في صلاة خفيفة ترجع الى بيتك وتصلي وتصلي ما كتب الله لك
117. 41:24لا تشغل وقتك بالقيل والقال والمجالس في شهر رمظان كما يفعل بعظ الناس يجلسون الى قبيل الفجر ويتسحرون ثم ينصرفون لا تحرم نفسك من نفحات هذا الشهر الكريم. ثم النبي صلى الله عليه وسلم كان له هدي عظيم كما عرفنا في العشر الاواخر من رمضان. كان
118. 41:45صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر كما قالت عائشة احيا الليل وشد المئزر يعني يجتنب النساء وجد يعني في العبادة واجتهد صلى الله عليه وسلم. وكان يعتكف العشر الاواخر من رمضان التماسا لليلة القدر
119. 42:04هكذا كان صلى الله عليه وسلم يحيي هذه الليالي كلها والظاهر انه كان يحيي الليل كله لنا قالت احيا ليله. او احيا الليل ينبغي على المسلم ان يجتهد ويقبل على ربه جل وعلا وتامل هذه الليلة
120. 42:26خير من الف شهر. فكيف يفوتها المسلم نومة او غفلة او مشي في الاسواق او قيل وقال وبركة هذه الليلة بسبب نزول القرآن فيها انا انزلناه في ليلة القدر والنبي صلى الله عليه وسلم عندما سألته عائشة رضي الله عنها ماذا تقول في ليلة القدر؟ قال قولي اللهم انك عفو
121. 42:57تحب العفو فاعفو عني هذا يبين لنا عن حقيقة حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فكان صلى الله عليه وسلم مفتقرا الى ربه مهما اطلت القيام والصيام والاحسان لشهر رمضان
122. 43:16لن نوفي حق الله تعالى ابدا وما قدروا الله حق قدره لان كمال الله لا نهاية له. ونعم الله لا تحصى فما للعبد الا ان يعترف بعجزه وتقصيره واساءته بالاستغفار وسؤال الله العفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
123. 43:44هذا ما يقول الا العبد العارف بالله. الذي يعرف حقيقة الامر يعرف عظمة الله فيلهج بهذا الدعاء. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني يشعر انه لا شيء ما فعل شيئا
124. 43:59بهذا يقترب العبد من ربه حقا ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعيننا في شهرنا هذا في شهر رمضان اسأل الله تعالى ان يبلغنا رمضان ان يعيننا فيه على احسان الصيام والقيام وتلاوة القرآن. سلوا تعالى ان يجعلنا فيه من المرحومين الفائزين
125. 44:28ونسأله تعالى لا يجعل فينا شقيا ولا محروما. ونسأل الله تعالى ان يكون هذا الشهر شهر خير وبر وبركة. على الامة اسلامية وان يحفظ المستضعفين في كل مكان. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
126. 44:48والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ونسيت ايضا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان اه ان يهتم بأهله في رمضان ايضا
127. 45:03يعني زينب بنت ام سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخلت العشر لا يدع احدا يطيق القيام الا اقامه. يعني صغيرا او كبيرا. وهكذا قالت عائشة في العشر الاواخر من رمضان
128. 45:22كان اذا دخلت العشر اه احيا الليل وشد المأزر وايقظ اهله فالمسلم لا ينسى اهل زوجته اولاده يذكرهم بالله يذكرهم بفظائل الصيام ويعينهم على عبادة الله تعالى في هذا الشهر الكريم نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين