أسباب العتق من النار

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:04الحمد لله المحمود في عليائه الحمد لله المعبود في ارضه وسمائه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة يأمن من قال
3. 00:14لها وعمل بمقتضاها يوم لقائه
4. 00:17ما اودعها صدر الا استقر وانشرح ولا اشربها قلب الا اطمأن وانفسح
5. 00:23ولا قذف بها على باطل الا زهق وتزحزح. من استفتح بايمانها ولج. ومن خاصم ببرهانها فلج. ومن حاد عن بينات
6. 00:33الواضحة السمحة زل وزلج. هي كلمة التقوى وهي العروة الوثقى. وهي التي جعلها ابراهيم كلمة باقية في عقبه
7. 00:43لعلهم يرجعون واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله الذي انتقاه من اطهر سلالة واصطفاه للبلاغ والرسالة وايده
8. 00:55وبالحجج البلج وخصه بالنصر المؤزر والفلج. رمى به الاقران فاتاهم دون لبس وانزل عليه القرآن. فقرأه على الناس على
9. 01:05مكث ادى ما عليه ائتمنه ولم يحتسب الا على الله اجره وثمنه. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله الاطهار
10. 01:15اصحابه الاخيار ما تعاقب الليل والنهار وسلم تسليما مزيدا
11. 01:21اما بعد فحياكم الله اخواني واخواتي الى هذا المجلس المبارك
12. 01:27من مجالس هذه الليالي المباركة والتي اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المقبولين
13. 01:35محاضرتي كما لا يخفى عليكم هي اسباب العتق من النار
14. 01:40اخواني واخواتي خلق الله جل وعلا الخلق لمهمة
15. 01:45نبيلة ولراية عظيمة قال الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله
16. 01:58اه هو الرزاق ذو القوة المتين. ولذلك اول امر في القرآن هو الامر بعبادة الله جل وعلا
17. 02:06قال الله جل وعلا في سورة البقرة يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
18. 02:12اي اعبدوه وحدوه وتقربوا اليه بالطاعة والعبادة
19. 02:16ولذلك الغاية الكبرى من خلق الخلق هو عبادة الله جل وعلا وحده لا شريك له
20. 02:25والله جل وعلا امر بطاعته وامر بطاعة نبيه صلى الله عليه واله وسلم
21. 02:32ووعد على ذلك الجنان العالية. لمن اطاعه واطاع نبيه صلى الله عليه واله وسلم
22. 02:40ونهى جل وعلا عن معصيته وعن معصية نبيه صلى الله عليه واله وسلم
23. 02:46وتوعد على ذلك بنار حامية. نسأل الله العافية والسلامة
24. 02:51قال الله جل وعلا ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
25. 02:59وقال جل وعلا في مقابل ذلك ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده
26. 03:05يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين. نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك خلق الله جل وعلا الجنة وجعلها دار
27. 03:15ارض للمتقين وخلق الله جل وعلا النار وجعلها دارا للكافرين. اعاذنا الله واياكم من النار
28. 03:25والمطلوب من المسلم ان يعتق رقبته ونفسه من النار
29. 03:30ذلك ان يوم القيامة ما من احد الا وسيمر على متن جهنم
30. 03:38على هذا الصراط المنصوب على متن جهنم. قال الله جل وعلا وان منكم الا واردها كان على ربك حتما
31. 03:48ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثية. ولذلك لا ينجوا
32. 03:56آآ من النار الا من كان تقيا لله رب العالمين. وقد جاءت نصوص كثيرة
33. 04:04تحث المسلم بل تأمره الى ان يعتق نفسه من النار
34. 04:09قال جل وعلا فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. من زحزح عن النار
35. 04:19وادخل الجنة فقد فاز اي فوز الفوز الابدي السرمدي الذي يكون في الجنة ويبقى الناس فيه ابدية الله جل وعلا
36. 04:29ابدية الله جل وعلا. ولذلك ربنا جل وعلا خلق الجنة وخلق النار. والجنة والنار مخلوقتان باقيتان
37. 04:39لا تفنيان ولا تبيدان. فالواجب على كل مسلم ان تكون له همة عالية
38. 04:46تزاحم النجوم في عليائها من حيث التقرب الى الله جل وعلا حتى يعتق رقبته من النار. ولذلك نبينا عليه الصلاة
39. 04:56والسلام حينما ذكر خصائص رمضان ومزايا هذا الشهر الفضيل بين ان لله جل وعلا في كل يوم وليلة
40. 05:07من ليالي رمضان عتقاء من النار
41. 05:10منة من الله وتفضل منه سبحانه وتعالى. نسأل الله الكريم من فظله وان يجعلنا واياكم ووالدينا وجميع المسلمين من عتقائه من
42. 05:20نار. ولذلك هذا الشهر الفضيل شهر العتق من النيران
43. 05:25فمن عتق من النار فقد فاز فوزا عظيما
44. 05:29من عتق من النار فقد فاز فوزا عظيما. والعتق من النار اخواني واخواتي يسره الله عز وجل
45. 05:36فليس في المسألة صعوبة وليس في المسألة آآ امور لا يمكن للانسان ان يأتي بها. بل بمقدور كل انسان ان ان يعتق نفسه من النار
46. 05:49باذن الله جل وعلا. وبعد رحمته سبحانه وتعالى ولطفه بعبده. ولذلك اخواني واخواتي من المهم على كل انسان
47. 05:59ان يشتغل بهذه الاسباب التي آآ تكون سبب من اسباب عتقه من النيران. من اعظم الاسباب التي
48. 06:09تعتق العبد من النار باذن الله جل وعلا الاخلاص لله عز وجل
49. 06:15الاخلاص لله عز وجل. فمن اخلص تخلص والله جل وعلا يقول فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص
50. 06:25ولذلك من اخلص لله عز وجل
51. 06:29فقد نجا باذن الله سبحانه وتعالى
52. 06:33ولذلك حسنة التوحيد من اعظم الحسنات. لماذا? لان نصوص الكتاب والسنة تشير الى ان من لقي
53. 06:43الله تعالى بتوحيد خالص فانه ناج لا محالة من النار
54. 06:49قال سبحانه وتعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. فسر النبي عليه الصلاة والسلام
55. 06:59الظلم هنا بالشرك به سبحانه وتعالى. فالذي يلقى الله
56. 07:05اه موحدا مخلصا له جل وعلا فهو في امان باذن الله
57. 07:10ومزحزح عن النار بتوفيق الله جل وعلا. صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لن يوافي عبد
58. 07:20يوم القيامة يقول لا اله الا الله
59. 07:24مخلصا فيها لله عز وجل
60. 07:27الا نجاه الله عز وجل من النار او كما قال صلى الله عليه واله وسلم. وفي الحديث القدسي
61. 07:35آآ يقول الله جل وعلا آآ يا يا عبادي آآ يا عبدي لو بلغت ذنوبك عنان السماء
62. 07:44ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة. ولذلك يجب على كل مسلم ان يكون شغله الشاغل وقلقه
63. 07:54والساهر واهتمامه الواجب تصحيح العقيدة
64. 08:00والالتفات الى آآ الاخلاص بحيث ان يكون عمله خالصا لله جل وعلا. لا يشرك به احدا مع الله
65. 08:10سبحانه وتعالى وهذا من اهم المهمات ومن افرض الفرائض ومن اوجب الواجبات وهو السبب بل هو قطب رحى مسائل النجاة
66. 08:20من النار وزحزحة عن الجحيم عافانا الله واياكم
67. 08:26الامر الثاني مما يعين على العتق من النيران تقوى الله سبحانه وتعالى
68. 08:32ولذلك قال الله جل وعلا وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين
69. 08:42هنا فيها جثية. تقوى الله عز وجل سبب رئيس ايضا بعد الاخلاص بالله عز وجل من ان سبب من اسباب
70. 08:52نجاة من النار وهذه الاية ظاهرة في ذلك
71. 08:55وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثي. التقوى التي
72. 09:05قال الله جل وعلا بها في القرآن كثيرا
73. 09:09يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. التقوى هي ان لا يفقدك الله حيث امرك
74. 09:19لا يجدك حيث نهاك. التقوى هي ان تجعل بينك وبين نار الله وقاية بفعل اوامره وباجتناب نواهيه. هذه هي تقوى الله
75. 09:29عز وجل ولست ارى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد وتقوى الله خير الزاد ذخرا وعند الله للاتقى
76. 09:39قام زيد. والنبي عليه الصلاة والسلام كثيرا ما كان يأمر بتقوى الله. حتى انه يوصي اصحابه اذا ارادوا سفرا
77. 09:49يقول لهم عليكم بتقوى الله. قال عليه الصلاة والسلام اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة وخالق الناس
78. 09:59خلق حسن هذه هي التقوى. يقول علي رضي الله عنه
79. 10:04التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل. ويقول طلق ابن
80. 10:14اه علي طلق بن حبيب يقول تقوى الله عز وجل هي ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله. وان تجتنب
81. 10:24فمعصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله. التقوى اخواني واخواتي امرها سهل. اقامة الفرائض والابتعاد عن المحرمات
82. 10:34هذه التقوى ان تجعل بينك وبين نار الله وقاية بفعل اوامره واجتناب نواهيه. مما يعين على العتق من
83. 10:44آآ النار اعاذنا الله واياكم من النار ما يتعلق بقضية الصلوات هذه الصلوات العظيمة التي هي اعظم اركان
84. 10:54لام بعد الشهادتين. ولذلك من واظب على الصلوات الخمس كانت سببا من اسباب عتقه من النار باذن الله جل وعلا
85. 11:04فالنبي عليه الصلاة والسلام صح عنه انه قال من صلى من صلى من صلى قبل طلوع الشمس
86. 11:14وآآ آآ بعد غروب الشمس
87. 11:19آآ كنا له عتقا من النار. والنبي عليه الصلاة والسلام يحث على الحرص على هذه الصلوات التي في الغالب
88. 11:29ان الناس يغفلون عنها. قال عليه الصلاة والسلام من صلى البردين دخل الجنة والبردان هما الفجر والعصر كما جاء مصرحا به في
89. 11:39للشريف النبي عليه الصلاة والسلام يحثنا ويحرضنا على بعض السنن التي تكون سبب من اسباب عتقنا من النار. يقول
90. 11:51عليه الصلاة والسلام من صلى اربعا قبل الظهر
91. 11:55واربعا بعد الظهر حرم الله لحمه على النار. ويقول عليه الصلاة والسلام رحم الله امرء صلى قبل العصر اربعا. اخواني واخواتي
92. 12:05بهذه الصلاة هي من اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. ما من نبي من الانبياء ولا رسول من الرسل الا وفرض الله عز وجل عليه الصلاة. واكمل
93. 12:17الانبياء اكمل الانبياء في فرضية الصلاة هو نبينا عليه الصلاة والسلام. وقد فرضها الله في اول الامر خمسين صلاة في اليوم والليلة
94. 12:28فرحم الله هذه الامة وخففها الى خمس صلوات. قال الله في الحديث القدسي هي خمس بالفعل خمسين في الميزان ما يبدل
95. 12:38القول لدي. ولذلك الصلوات هذه هذه نعمة من الله هبة من الله منحة من الله. الصلوات هذه جنة
96. 12:47هذه الصلاة اذا دخلها الانسان يتلذذ ويتنعم وهو
97. 12:53ان يصلي لله عز وجل وجاء في الحديث الصحيح ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر عن سبعة يظلهم الله في ظله
98. 13:03يوم لا ظل الا ظله. ذكر منهم رجل قلبه معلق بالمساجد
99. 13:10معلق في المساجد اه ينتظر الصلاة بعد الصلاة. هاجسه المقلق شغله الشاغل وهمه الكبير. متى يدخل وقت الثانية? واذا انتهى من الصلاة وقت
100. 13:21الاخرى قلبه معلق بالمساجد. فالصلاة اخواني واخواتي هذي من من نعم الله عز وجل على خلقه وعباده. يقول النبي
101. 13:31الصلاة والسلام. ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم سبع مرات. هل يبقى من درنه شيء? قالوا ما يبقى من درنه شيء
102. 13:41قال فكذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
103. 13:46الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. هذه الصلوات الصلوات نعمة من نعم الله. ولذلك الانسان يواظب على الفرائظ ويستمر على
104. 13:56حتى يكون وليا من اولياء الله. جاء في الحديث القدسي ان الله جل وعلا قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
105. 14:06وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. الله
106. 14:16اكبر فاحرصوا على الصلوات فانها سبب من اسباب العتق من من النيران. وهذه الصلوات
107. 14:25ما بينهما يكفر الذنوب والخطايا والاثام. طبيعي النفس البشرية ميالة الى الخطيئة. اه تتلطخ بالمعصية. اه
108. 14:36اللمم صغائر الذنوب. فكلما حرص العبد على هذه الصلوات نقاه الله عز وجل. ولذلك قال عليه الصلوات عليه الصلاة
109. 14:46والسلام. الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينها. اذا اجتنبت الكبائر
110. 14:56مكفرات بينها اذا اجتنبت الكبائر. الامر الاخر الصيام
111. 15:02هذا الصوم سبب من اسباب العتق من النيران باذن الله. ولذلك الله جل وعلا خص الصيام
112. 15:09جملة من الخصائص وميزه بجملة من المزايا ومن جملة ذلك ان لله عز وجل في كل يوم وليلة عتقاء من
113. 15:19من النار هنيئا لك يا عبد الله. هنيئا لك يا امة الله. يا من اخلصتم النية واصلحتم الطوية. يا من صمتم لرب البرية. يا
114. 15:31عبدتم الله جل وعلا عبادة شرعية
115. 15:36ابشروا فان فضل الله كبير. والله جل وعلا
116. 15:40يعتق في كل يوم من ايام رمضان آآ رقاب من النار. والله جل وعلا رحيم بعباده. فاحسنوا الظن بربكم واسألوه ان
117. 15:53من عتقائه من النار. ولذلك عبادة الصيام عبادة من اجل العبادات. خصها الله جل وعلا لنفسه اختصاص
118. 16:03تشريف وتعظيم لمكانتها عنده جل وعلا. قال تعالى في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم. فانه لي وانا اجزي به
119. 16:13مع ان بقية العبادات لله لكن الصوم يسمى عبادة السر. الصوم مظهر من مظاهر الايمان المتربع
120. 16:23العرش القلوب يظهر في صورة هذا الصوم العجيب. لماذا? لان الانسان بمقدوره ان يفطر يقفل على نفسه داره او غرفته
121. 16:33ويأكل ولا احد يدري عنه. لكن هذه المراقبة
122. 16:37التي المتربعة على عرش قلب المسلم. هذه هذا اليقين هذا الخوف
123. 16:47من الله عز وجل يمنعه ان يأكل او ان يشرب
124. 16:52مع قدرته على ذلك. ولذلك يجازى مثل هذا الجزاء العظيم. هذا الصوم عبادة جليلة وعظيمة. ولذلك اه من من اه
125. 17:03حرص على صوم رمضان وايضا اكثر من صوم النوافل فانه بحول الله تعالى وقوته من عتقاء الله عز
126. 17:13وجل من النار يعتقه الله عز وجل آآ من النار. امر امر اخر اخواني واخواتي من الامور التي تعتق العبد
127. 17:23آآ من النار الاخلاق الحسنة
128. 17:27الخلق الحسن هذا الخلق الذي هو من دين الله عز وجل. قال الله جل وعلا لنبيه عليه الصلاة والسلام وانك لعلى خلق عظيم
129. 17:37والله تعالى امر بالاخلاق الحسنة امر بالاداب الطيبة. فديننا كما انه يعتني بجانب الاعتقاد ويعتني بجانب العبادات. كذلك
130. 17:49اغلاق جزء عظيم من دين الاسلام
131. 17:53جزء عظيم من دين الاسلام
132. 17:56ولذلك تظافرت نصوص القرآن والسنة في الامر بالاخلاق الحسنة الاخلاق الحسنة الامر مثلا بالحيا بالصبر
133. 18:06بالكرم آآ بالغيرة المنضبطة وغير ذلك من الاخلاق الجانب
134. 18:13بالرفق مع الناس هذا كله من الاخلاق العظيمة. النبي عليه الصلاة والسلام بين بان العبد الهين اللين
135. 18:22الذي يتعامل برفق ولين مع الناس هذا ممن ينجيه الله عز وجل من النار. فربما رب حسنة
136. 18:31من حسنات هذه الاخلاق تكون سبب من اسباب نجاتك من النار وعتقك من النار باذن الله جل وعلا. حسن الخلق
137. 18:40قيمة عظيمة اعلى الاسلام من شأنها. حسن الخلق
138. 18:44من اه اه من جزء من دين الاسلام. ولذلك حسن الخلق لا يكون موسميا ولا يكون مزاجيا
139. 18:53آآ وانما حسن الخلق سلوك عام للمسلم في خلوته وفي جلوته في حال غضبه وفي حال رضاه في في جميع احواله
140. 19:05جميع احواله حسن الخلق آآ سلوك
141. 19:10اه يسري في نفس المسلم سريان الدم في العروق. هذا هو حسن الخلق. وللاسف الشديد بعض الناس اخلاقه مثل ما يقولون
142. 19:20جارية اخلاقه موسمية اخلاقه انية آآ وفق المنافع الشخصية او المصالح الدنيوية هذا ليس
143. 19:30ليس من دين الاسلام في شيء حسن الخلق آآ الدين امر ينبغي بل يجب على الانسان
144. 19:40ان يكون معه طوال حياته. وان لا يكون مزاجيا بحيث والله مرة اه يكون كذا ومرة يكون كذا. لا وانما يجعل الخلق
145. 19:50له عادة ونفسه الى حسن الخلق منقادة وان يستظل بهذه الاخلاق الطيبة. الحسن البصري
146. 19:59يفسر لنا حسن الخلق. يقول هو هو بذل الندى وكف الاذى وطلاقة الوجه. لان حسن الخلق في واقع الامر لو اردنا ان
147. 20:09نفصل فيه ما يمكن حسن الخلق يعني شعب كثيرة. ولذلك اجمل لنا حسن الخلق بقول بذل الندى. الندى ما هو اسم جامع لكل خير
148. 20:22وكف الاذى اي اذى كل اذى اذى معنوي اذى مادي اذى حسي وطلاقة الوجه طلاقة الوجه ابتسامتك في وجه اخيك
149. 20:32صدقة ابتسامتك في وجه اخيك صدقة. اذا حسن الخلق سبب من اسباب النجاة من النار. واقرب الناس منزلة يوم القيامة
150. 20:44وعفوا واقرب الناس مجلسا يوم القيامة من هم احاسنكم اخلاقا. هذا هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام
151. 20:54اي انسان يريد ان يكون قريبا من مجلس النبي عليه الصلاة والسلام فليكن من اصحاب الاخلاق الحسنة
152. 21:03اه اصحاب الاخلاق الطيبة اه اللي يتمثل الاسلام خير تمثيل من من خلال ما جاء في نصوص القرآن
153. 21:13وما جاء في نصوص سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك اخواني واخواتي حسن الخلق هذا سبب من اسباب النجاة
154. 21:23والعتق من النيران باذن الله جل وعلا. ارأيتم
155. 21:27يعني سهولة الامر لمن يسره الله عز وجل له. ولذلك الانسان بعض الناس يقول لك والله انا يعني تعودت على كذا كما انك تعودت
156. 21:37كذا من الاخلاق السيئة فعود نفسك على الاخلاق الطيبة
157. 21:42صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال
158. 21:46انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم. ومن يتصبر يصبره الله
159. 21:53يعني يطلب الصبر ويتدرب عليه. يقول بعض السلف ادبت لساني عشرين سنة حتى استقام
160. 22:01ادبت لساني عشرين سنة حتى استقام. والمقصود بان الانسان يتمثل الاخلاق الاسلامية والاداب الشرعية
161. 22:11وهذا لا شك بانها تعود عليه بالنفع في الدنيا وبالنجاة والعتق من النيران يوم القيامة. ما من احد
162. 22:21تمثل الاخلاق الحسنة الا وكان محبوبا الى الناس. تشرئب اليه الاعناق وتستشرف له النفوس وتتلذذ الاعين
163. 22:31النظر اليه وكل يحب مجالسته. وما من احد
164. 22:36اساء الخلق والعياذ بالله حتى لو كان عابدا زاهدا حتى لو كان من اهل الخير ان ان حصل ان اساء الخلق
165. 22:46الا والعياذ بالله نفرت منه النفوس ونظرت اليه العيون شذرا لفظ تلفظه المجالس
166. 22:56ويلفظه الناس لا لا يحبونه ولا يرغبون فيه. سبحان الله العظيم لاحظ كيف اه يعني ربط النبي عليه الصلاة والسلام
167. 23:06قرب يوم القيامة منه بحسن الخلق
168. 23:10لان النفس البشرية تميل الى اصحاب الاخلاق الطيبة والحسنة. امر اخر مما يكون سبب من اسباب العتق من النيران. تربية البنات
169. 23:23تربية البنات الله اكبر. النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من عال
170. 23:29اه جاريتين وفي لفظ من عال ثلاث بنات من عال ثلاث بنات
171. 23:36كن له سترا من النار
172. 23:38كن له سترا من النار. الله اكبر. يعني اللي يرزقه الله عز وجل ببنيات
173. 23:45ويقوم عليهن ويربيهن يحسن تربيتهن وحتى يسلمهن الى ازواجهن
174. 23:55البنات اللائي رزقهم رزقه الله اياهن يكن سترا له من النار
175. 24:02وحجابا له من النار كما جاء التصريح بلفظ الحجاب في احاديث اخرى. ولذلك هذه بشارة لكل من رزق بناتا
176. 24:12بعض الناس الان لديه شيء من امور الجاهلية واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم
177. 24:22توارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون
178. 24:30البنات نعمة من نعم الله
179. 24:32ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام رزقه الله عدد كبير من البنات اكثر من الذكور
180. 24:39اذاقه الله عز وجل نعمة الولد وكان عدد البنات اكثر من الذكور بل هن اللائي عشن وتزوجن
181. 24:48واما الاولاد فماتوا صغارا ولذلك اغلب الانبياء رزقهم الله عز وجل البنات. والالتفات الى البنات. اول شيء بالفرح لان هذه هبة من
182. 25:01الله قال جل وعلا يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما
183. 25:12آآ آآ فيقوم يفرح لان هذا اختيار من الله. اختار الله لك ان يرزقك هذه البنت لتكون سبب من اسباب
184. 25:22دخولك الجنة ونجاتك من النار
185. 25:25ولذلك يفرح بهذا ويحمد الله عز وجل على هذه النعمة. وكذلك يقوم على تربية على تربية البنت. او تربية البنات
186. 25:35اه جاريتين او ثلاث بنات ورد في الاحاديث تربيتهن تعليمهن القرآن تعليمهن الاخلاق الحسنة الطيبة طبعا
187. 25:45قبل ذلك يأمرها بالصلاة ويأمرها الاعتقاد الصحيح
188. 25:52وهذا طبعا لا يحتاج في واقع الامر الى الى ان يوجه الناس لكن آآ هكذا هكذا الناس اذا اهتموا ببناتهم وآآ
189. 26:02اه اه يعني قاموا عليهن خير قيام كن ستر من النار لوالديهم وهذا يشمل الرجل ويشمل المرأة يعني يشمل
190. 26:12اب ويشمل الام انت انت ايتها الام لما تفرحين بهذه البنت ولما
191. 26:18اه تجتهدين في تربيتها وتعليمها وتحصينها وحتى تسلمينها الى زوجها ابشري بخير
192. 26:27ابشري بجنة عالية قطوفها دانية. ابشري بالنجاة من النار. ابشري بالعتق من النيران. باذن الله جل وعلا. من الاسباب التي تعين
193. 26:37على العتق من النار الصدقة
194. 26:40الصدقة يا اخواني ويا اخواتي هذه من اعظم نعم الله على عباده وخلقه. الصدقة هذه امر الله بها في القرآن امر ارشاد
195. 26:50ولذلك بين جل وعلا بان هذه الصدقة يضاعفها الله عز وجل
196. 26:55يقول جل وعلا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة
197. 27:05الله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. درهم واحد بسبع مئة درهم
198. 27:11درهم واحد بسبع مئة درهم
199. 27:14ويضاعفه الله اضعافا كثيرة والله جل وعلا جواد كريم سبحانه وتعالى. ولذلك الصدق يستظل بها العبد يوم القيامة
200. 27:25يوم ان يدني الله الشمس من العباد قدر ميل
201. 27:30فيأخذ الناس من يصيب الناس من الجهد والتعب والعناء الشيء العظيم
202. 27:38لكن اصحاب الصدقات يظلهم الله جل وعلا في ظل صدقاتهم. لا يشعرون بحرارة الشمس ولا بلهيبها
203. 27:48وانما تحت ظل صدقاتهم. فابشروا بخير يا امة الاسلام. الصدقات هذه باب عظيم. من ابواب الخير
204. 27:58ولا يقولن امرؤ انا ما عندي شيء
205. 28:02من كان عنده القليل فان صدقة الفقير او المسكين او الذي دخله يسير قد تكون اعظم من
206. 28:12الغني كيف ذلك? الان رجل
207. 28:16او امرأة عنده دخل يسير
208. 28:18عنده دخل يسير لما يتصدق بدرهم
209. 28:22والغني الملياردير او المليونير يتصدق بالف
210. 28:28هذا الدرهم بالنسبة للفقير قد يساوي مليون عند الغني
211. 28:34يساوي مليون عند الغني فيكون الفقير هذا او المسكين او اللي يدخله
212. 28:40بسيط يكون قد تصدق باعظم مما تصدق به
213. 28:44هذا الغني يعني لو شخص الان ما عنده الا درهمين
214. 28:48تتصدق بدرهم واحد. تصدق بكم? بنصف ما له
215. 28:53تصدق بنص ماله لكن بالنسبة للغني
216. 28:56اللي عنده ملايين لو تصدق بالف بالفين بعشرة الاف
217. 29:03يعني كيف تكون النسبة عشرة الاف امام ملايين
218. 29:07لاحظتم كيف? ولذلك لا يقولن امرؤ والله انا ما عندي شيء. الدرهم هذا يباركه الله عز وجل لك
219. 29:16الدرهم بسبع مئة درهم يضاعف الى اضعاف كثيرة والله يقبض ويبسط. واليه ترجعون. الدرهم هذا ربما يبادر
220. 29:26الله عز وجل فيما تبقى من اموالك
221. 29:29الدرهم هذا قد يكون سبب من اسباب سعادتك
222. 29:33اه الدرهم هذا قد يكون سبب من اسباب دفع البلاء عنك الواقع او المتوقع
223. 29:38ولذلك يوم القيامة اهل الصدقات عتقاء من نار الله عز وجل باذنه سبحانه وتعالى. امر اخر اخواني واخواتي
224. 29:49كثرة ذكر الله ذكر الله عز وجل سبب من اسباب العتق من النيران
225. 29:55وقد سهل الله جل وعلا الذكر ويسره. قال سبحانه ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
226. 30:03ذكر الله جل وعلا لا يكلفك الا ان تجعل هذا اللسان يضطرب ويتحرك
227. 30:10في في في في هذا بين في هذا الحلق وفي هذا الفم
228. 30:17آآ هذا هو ذكر الله عز وجل. ولذلك الله عز وجل امر بكثرة ذكره. ما قال اذكروا الله
229. 30:24فقط قال اذكروا الله كثيرا. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا
230. 30:30كثيرة قال جل وعلا والذاكرين الله كثيرا والذاكرات كثيرا. لماذا? لان الذكر سهل تذكر الله
231. 30:39اه وانت قائم وانت قاعد وعلى جنب تذكر الله وانت في السيارة
232. 30:45في المكتب في العمل في الشارع في المسجد في البيت
233. 30:49تذكر الله وانت تتريض يعني تقوم بالرياضة تذكر الله
234. 30:54تذكر الله وانت يعني اه على على كل حال حتى لو كنت جنبا او كنت مثلا عليك العادة الشهرية يذكر العبد ربه جل
235. 31:04على على كل حال ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من
236. 31:14انفاق الذهبي والورق يعني الفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا رقابه ويضربوا رقابكم
237. 31:24الله اكبر. النبي عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة الا ادلكم على خير اعمالكم وازكاها عند مليككم
238. 31:32وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا رقابه ويضربوا رقابكم
239. 31:40الصحابة طبعا توقعوا شي يعني قد لا يكون بمقدورهم. قالوا نعم يا رسول الله. قال ذكر الله
240. 31:47ذكر الله. ما معنى ذكر الله? سبحان الله. الحمد لله
241. 31:52لا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا هذا ذكر الله
242. 31:57هل هذا صعب هل هذا صعب ان يقول الانسان وهو ذاهب الى السوق في السيارة او ذاهب الى العمل? هل هذا صعب ان تقول المرأة وهي في المطبخ مثلا? يقول النبي عليه الصلاة والسلام
243. 32:09خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
244. 32:19كم ثانية استغرقت ثانية واحدة ثانية ونص
245. 32:23هب انها دقيقة مع انه ما يمكن هب انها دقيقة
246. 32:29هذه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم حبيبة الى الرحمن
247. 32:35ثقيلة في الميزان تثقل ميزانك يوم القيامة
248. 32:40اين نحن عن ذكر الله سبحانه وتعالى? ولذلك يا اخواني بارك الله فيكم الحديث ذو شجون والجعبة ملأى واسباب العتق من النيران
249. 32:50كثيرة اسباب العتق من النيران كثيرة. ولذلك الله جل وعلا امرنا بطاعته ودعانا الى عبادته وحده لا شريك له ووعد
250. 33:00سبحانه وتعالى بالحياة الطيبة في الدنيا والحياة الطيبة في الاخرة والنجاة من النار. قال جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه
251. 33:13حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. هذه امور يسيرة يسرها الله جل وعلا وسهلها آآ لخلقه ولعباده
252. 33:25اه ما علينا الا ان نسعى بان نعتق رقابنا من النار. وان نحذر من هذه العوائق التي تحول بيننا وبين
253. 33:35نعتق انفسنا من النار بعد رحمة الله وباذنه جل وعلا. منها هذا التسويف بعض الناس وللاسف يسوف كثيرا
254. 33:45السنة القادمة السنة التي بعدها وكذا وما يدري المسكين لعل اكفانه بالغيب تنسج. لعل اكفانه بالغيب تنسج. امر اخر طول الامل
255. 33:55بعض الناس وللاسف الشديد يعني يمد العمر لنفسه وقد يكون الامر دون ذلك الامر دون ذلك
256. 34:05الانسان في هذه الدنيا قاعد على من عمره على على شفا جرف هار. اي انسان اي انسان في هذه الدنيا قاعد من
257. 34:15على شافا جرف هار اولى لك فاولى
258. 34:20ثم اولى لك فاولى يعني الان ما نشوف مثلا هذه الحوادث وهذا هذه القوافل التي آآ تزف وترحل الى الدار الاخرة
259. 34:32ما الذي يجعلنا نختلف عن هؤلاء? ما نختلف عنهم
260. 34:38ما نختلف عنهم ولذلك الانسان يحذر من ان يعني يمد الاجل آآ اجلك محتوم لكل اجل
261. 34:48اب لكل اجل كتاب اؤمل ان احيا وفي كل مرة تمر بي الموتى تهز نعوشها. وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا
262. 34:58ليال في الزمان اعيشها. امر اخر للاسف الشديد بعض الناس يتكاسل عن هذا الامر بسبب انه انسان سلبي
263. 35:08يتأثر ولا يؤثر. يعيش في محيط يتأثر بهم. يقول فلان وفلان
264. 35:16لماذا لا آآ تكون انت المؤثر? لماذا لا تكون انت النجم الساطع? لماذا لا تكون انت الكوكب الدري
265. 35:26لماذا لا تتخذ من قول الله جل وعلا واجعلنا للمتقين اماما
266. 35:31بعض الناس للاسف يقول اصحابي كلهم ما يسوون معهم يقول والله عائلتي وبيتي ما ما يجتهدون معهم سبحان الله يوم القيامة
267. 35:41والله لا يغني احد عن احد
268. 35:43ولا يعني يتخلى عنك الوالد ان يتخلى عنك الاب والام والاخ والزوجة والصاحب
269. 35:51كل هؤلاء يتخلون عنك لا مال ينفع ولا قريب يدفع
270. 35:56كل هؤلاء يتخلون عنك ولذلك حاول ان تنعتق عن مثل هذه الاوهام مثل هذا السلوك اللي ربطت نفسك في هؤلاء
271. 36:06الكسالى اجعل نفسك تنطلق في هذا الفضاء الرحب من الايمان ومن العمل الصالح
272. 36:13حتى تكون من عتقائه من عتقاء الله عز وجل من النار. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من عتقائه من النار. اسأل الله جل وعلا ان يتقبل
273. 36:23ومنكم الصيام والقيام وسائر الاعمال. اسأل الله جل وعلا ان يمن علينا وعليكم بالعتق من النيران انه خير مسوء
274. 36:33والله تعالى اعلم واعلى واجل. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد