أعظم الحقوق

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله
2. 00:12من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:17من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:28واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:34اما بعد اوصيكم ونفسي بتقوى الله سبحانه وتعالى
6. 00:45والاستقامة على دينه ومعرفة احكامه
7. 00:51والعناية ب ما يقربنا الى الله سبحانه وتعالى
8. 01:02ايها الاخوة الاكارم من توفيق الله سبحانه وتعالى
9. 01:09للعبد ان يعرف الحقوق وان وان يؤدي هذه الحقوق كما امر الله سبحانه وتعالى
10. 01:26والحقوق في الحقيقة كثيرة جدا
11. 01:32الا ان اعظم هذه الحقوق
12. 01:38والتي يجب ان نعرفها تمام المعرفة
13. 01:44وان نحرص عليها او عليه في انفسنا في زوجاتنا وفي ابنائنا
14. 01:54هو حق ربنا سبحانه وتعالى
15. 01:57حق الله عز وجل اعظم الحقوق
16. 02:01واجل الحقوق هذا الحق العظيم
17. 02:11خلق الله سبحانه وتعالى لاجله الخلق
18. 02:15الله سبحانه وتعالى خلقنا لاجل هذا الحق
19. 02:22وارسل الرسل لتحقيقه. كلما خالف
20. 02:28كلما خالفت الاقوام في هذا الباب العظيم
21. 02:35ارسل الله سبحانه وتعالى رسولا حتى يردهم
22. 02:41الى حق الله سبحانه وتعالى. وانزل سبحانه وتعالى الكتب لاجل هذا الحق العظيم
23. 02:51بل قام السوق الجنة والنار لاجله. وهذا والله يكفي الموفق والعاقل
24. 03:03في ان يعتني بهذا الحق العظيم. حق خلقت لاجله. وارسل الرسل لاجله. وانزل
25. 03:13الكتب لاجله وقامت سوق الجنة والنار
26. 03:19فهل بعد هذا الحق من حق
27. 03:24وهذا الحق باختصار بينه نبينا صلى الله عليه وسلم كما في حديث معاذ بن جبل عندما سأل
28. 03:34النبي صلى الله عليه وسلم وكان وكان رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار
29. 03:43قال له صلى الله عليه وسلم اتدري
30. 03:47ما حق الله على العباد? وما حق العباد على الله? قلت الله ورسوله اعلم
31. 03:56فاعاد النبي السؤال ثلاث مرات. يسأل ويسكت. والجواب هو هو. الله ورسوله اعلم
32. 04:06وهذه او هذا اسلوب من اساليب النبي صلى الله عليه وسلم في التأليم. حتى ماذا? حتى يستعد
33. 04:16تلقي لهذه المعلومة العظيمة التي ستنزل عليه. سأله ابتداء لم يعطه الجواب وانما
34. 04:26استخدم اسلوب السؤال ثم سكت ثم عاد السؤال ثم سكت ثم اعاد السؤال للمرة الثالثة بان الحق عظيم
35. 04:36فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله
36. 04:46الا يعذب من لا يشرك به شيئا
37. 04:50فالله الله ايها الاخوة بمعرفة هذا الحق بدراسته بالسؤال عنه. بمعرفة تفاصيله. كتاب ربنا سبحانه وتعالى
38. 05:00من اوله لاخره لتقرير هذا الحق نعم والله. القرآن كله في الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى. فالقرآن انما بيان
39. 05:14بحق الله سبحانه وتعالى. وامر بعبادته وتوحيده وتحقيق كلمة لا اله الا الله. ولو تأملت
40. 05:24ونظرت في كتاب الله سبحانه وتعالى وتدبرت لعلمت هذه الحقيقة. وان القرآن كله وان
41. 05:34ان اكون له في الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى
42. 05:39ببيان حق الله سبحانه وتعالى في عبادته وبيان ربوبية الله سبحانه وتعالى على خلقه وبيان اسمائه وصفاته
43. 05:49ثم بيان دعوة الانبياء والرسل وكيف اجابهم الناس وان الناس انقسموا في هذا الباب الى قسمين. قسم
44. 06:01حققوا هذا الحق وقسم كفروا به. ثم القرآن فيه جزاء من حقق هذا الحق. وجزاء
45. 06:11من كفر بهذا الحق فالقرآن من اوله الى اخره في الحقيقة دعوة الى حق الله سبحانه وتعالى والى
46. 06:21توحيده وخلاصة القرآن في سورة الفاتحة
47. 06:29القرآن خلاصته في السبع المثاني. وخلاصة السبع المثاني خلاصة سورة الفاتحة في قول الله سبحانه
48. 06:39اياك نعبد واياك نستعين فالمعبود واحد سبحانه وتعالى والمستعان به واحد سبحانه سبحانه وتعالى
49. 06:53فلذلك الموفق حقيقة من ائتنى بهذا الباب. سأل عنه
50. 07:04تعلمه دعا اليه هذا تحذر من مخالفته ولو كانت المخالفة يسيرة. فالمخالفة في هذا الباب وان كان الناس يظنونها
51. 07:18يسيرة الا انها عظيمة عند الله سبحانه وتعالى
52. 07:23يقول عبدالله بن مسعود في بيان صورة من صور المخالفة في حق الله سبحانه وتعالى لان
53. 07:33احلف بالله لان احلف بالله
54. 07:40لان احلف بالله كاذبا اهون من ان احلف بغيره صادقا
55. 07:49يقول لو حلفت بالله سبحانه وتعالى وانا احلف كذبا بالله سبحانه وتعالى وما اعظم الحلف بالله كذبا
56. 07:59بالله كذبا يعني شأنه عظيم جدا
57. 08:04حتى جاء في الحديث ان ملكا من ملائكة الله سبحانه وتعالى قال يخاطب ربه سبحانه وتعالى سبحانك ما اعظمك
58. 08:14سبحانك ما اعظمك فيجيبه الله سبحانه وتعالى ويقول ما علم ذلك من حلف بي كاذبا
59. 08:24الذي يحلف بالله كاذبا في الحقيقة لم يعلم عظمة الله سبحانه وتعالى
60. 08:32ولذلك كما جاء في الحديث الحديث في صحيح الامام مسلم ان عيسى عليه الصلاة والسلام رأى رجلا يسرق
61. 08:42فقال عيسى يا سارق يا سارق لا تسرق. فقال والله لست بسارق
62. 08:50قال والله لست بسارق فما كان من عيسى الا ان قال امنت بالله وكذبت عيني
63. 08:58امنت بالله وكذبت عيني يعني عيسى عليه الصلاة والسلام عظم ان يحلف عبد بالله سبحانه وتعالى كاذبا
64. 09:08كذب عينه وقال امنت بالله وبمثل هذه القضية الحلف بالله كذبا الحلف بالله
65. 09:18كذبا خرج ادم عليه الصلاة والسلام من الجنة. فان ابليس انما دخل على ادم بالحلف بالله عز وجل
66. 09:28كاذبا وما صدق ادم ان احدا يحلف بالله كاذبا. ماذا قال ابليس? قال هل ادلك على شجرة الخلد
67. 09:41لا يبلى وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. حلف بالله سبحانه وتعالى انه لهما ناصح
68. 09:51فصدقه ادم. لماذا? لان الحلف بالله سبحانه وتعالى
69. 09:58الحلف بالله سبحانه وتعالى شأنه عظيم
70. 10:02والعبد لا يحلف الا صادقا بالله. ومع ذلك لو حلف بالله سبحانه وتعالى كاذبا لكان الحلف بغير الله سبحانه وتعالى
71. 10:12وان كان الانسان صادقا اعظم من الحلف بالله سبحانه وتعالى كذبا
72. 10:19لان الحلف بغير الله سبحانه وتعالى من الشرك بالله. سمع نبينا صلى الله عليه وسلم عمر وهو يحلف
73. 10:29بابيه وكم من الناس من يحلف بوالده وبامه وبراس امه وبالمعظم عنده. سمع النبي
74. 10:39صلى الله عليه وسلم عمر وهو يحلف بوالده فقال صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا
75. 10:49الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون
76. 10:54فشأن حق الله سبحانه وتعالى شأن عظيم
77. 10:58وان دللنا على هذا الشأن وعلى عظمته فبقصة ذكرها ربنا سبحانه وتعالى وخلدها سبحانه وتعالى
78. 11:08في كتابه وهي قصة هذا الطائر الظئيل الصغير الذي غار على حق الله سبحانه وتعالى الا
79. 11:18وهو الهدهد يقول ربنا سبحانه وتعالى عن عبده ونبيه سليمان وتفقد الطير. فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من
80. 11:31لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني بسلطان مبين. فمكث غير بعيد ما تأخر الهدهد. فقال
81. 11:41لسليمان احط بما لم تحط به. وهنا وقفة
82. 11:47الهدهد ماذا يقول سليمان? تأملوا في ما يعرفه الهدهد وما فطر عليه الهدهد ان سليمان مع عظمة
83. 11:57الملك الذي اوتيه عليه الصلاة والسلام الا انه ماذا? الا انه لا يعرف المعلومة التي يعرفها الهدهد. قال احط
84. 12:07بما لم تحط به. وهذا ان دل على شيء فيدل على ضعف الجميع. الناس الخلق كلهم ضعفاء
85. 12:17فكيف بعد ذلك يتعلق العبد بغير الله سبحانه وتعالى? ولذلك يقول الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم قل
86. 12:27لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء
87. 12:37فنبينا صلى الله عليه وسلم والانبياء جميعا لا يعلمون الغيب. فكيف بعد ذلك يتألق احد بهم? ويصرف
88. 12:47شيئا من حق الله سبحانه وتعالى لهم. هذا هو ماذا? هذا هو الضلال المبين. فاذا كان هذا الحال مع هؤلاء
89. 12:57فكيف بمن دونه دونهم ممن تعلق بهم الناس وصرفوا حق الله سبحانه وتعالى لهم ونسأل الله السلامة
90. 13:07فاولا ماذا قال الهدهد? قال لسليمان احط بما لم تحط به. وجئتك من سبأ بنبأ يقين اني
91. 13:17وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء. ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم
92. 13:27الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون. ثم يتساءل فيقول الا يسجدوا لله الذي
93. 13:37اخرجوا الخبأ في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون. ثم يقول الله لا اله الا هو رب العرش العظيم
94. 13:47هذا حال ماذا? هذا حال طائر ظعيف غار على حق الله سبحانه وتعالى. عندما رأى اناسا
95. 13:57يصرفون العبادة لغير الله عز وجل
96. 14:00الله لا اله الا هو رب العرش العظيم. هكذا قال الهدهد وبهذا الجواب اجاب سليمان عليه الصلاة والسلام
97. 14:10فخلد الله سبحانه وتعالى ذكره في كتابه. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله. الهدهد منهي
98. 14:20عن قتله ويعني يعني النبي نهى عن قتله ولم يذكر السبب
99. 14:28واغلب الظن ان هذا هو السبب كما نص على ذلك بعض اهل العلم. لغيرته على توحيد الله سبحانه وتعالى. لغيرته على حق الله
100. 14:38سبحانه وتعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الهدود. فالهدهد طائر لا يجوز قتله ولا يجوز ذبحه
101. 14:49لموقفه العظيم من حق الله سبحانه وتعالى. ايضا من جانب اخر خلد الله سبحانه وتعالى ذكر دابة
102. 14:59في كتابه الى يوم الدين. هذه الدابة في شريعتنا عند اكثر علماء نجسة. وهذه الدابة لا يجوز اقتناؤها ما يجوز
103. 15:09ان تغتني هذه الدابة بل اذا اقتنيت هذه الدابة ينقص من اجرك كل يوم قيراط كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ومع
104. 15:19ذكر الله سبحانه وتعالى هذه الدابة في مقام التشريف. ما هذه الدابة? لا تخفاكم الكلب
105. 15:28ذكر الله سبحانه وتعالى الكلب في قصة اصحاب الكهف
106. 15:33كما قال ربنا سبحانه وتعالى وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط. كلب كلب يذكر في كتاب الله سبحانه وتعالى
107. 15:44سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم. ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب. ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم
108. 15:54ما السبب في ذلك? لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى الكلب في كتابه وخلد ذكره نقرأ هذه الايات في كل جمعة? ما السبب في
109. 16:04السبب انه ماذا? انه كان مصاحبا للصالحين. اي صالحين? من هؤلاء الصالحون? ما صلاحهم
110. 16:14قضيتهم ما الدين الذي اعتقدوه? هل صلاحه مجرد عبادة? يتعبدون الله سبحانه وتعالى بها فقط. اخبر
111. 16:24الله سبحانه وتعالى ان اعظم الصلاح في قصة اصحاب الكهف
112. 16:30فقال سبحانه وتعالى انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب
113. 16:40السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا. هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة. لولا
114. 16:50يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلموا ممن افترى على الله كذبا. فلما كان الكلب مصاحبا لاهل
115. 17:00حقيقي حق الله سبحانه وتعالى. خلد الله سبحانه وتعالى ذكره في كتاب الله سبحانه وتعالى
116. 17:09وفي هذه الايات ماذا يقول? اهل الكهف يذكرون ان الله سبحانه وتعالى هو رب السماوات والارض
117. 17:19فاذا كان هو سبحانه وتعالى رب السماوات والارض. فكيف بعد ذلك تصرف العبادة لغيره? هو الخالق سبحانه
118. 17:29وتعالى وهو الرازق وهو المحيي وهو المميت. وهذا الذي يقر به الجميع. ممن حقق حق الله سبحانه وتعالى وممن
119. 17:39لم يحقق حق الله عز وجل. الكل يؤمن بهذه القضية. يؤمن بربوبية الله سبحانه وتعالى وانه الخالق
120. 17:49الرازق المحيي المميت. ولان سألتهم من خلق السماوات والارض. وسخر الشمس والقمر ليقولن الله هم يؤمنون
121. 17:59بهذه القضية. فاهل الكهف استدلوا بربوبية الله سبحانه وتعالى على انه ماذا? على انه هو المستحق للعبادة
122. 18:09وان تصرف العبادة له سبحانه وتعالى
123. 18:14وهذا من يعني من اعظم الدلائل التي اكثر الله سبحانه وتعالى من ذكرها
124. 18:21وهي دعوة من اشرك بالله سبحانه وتعالى من خلال ما يؤمن به فهم يؤمنون ان الله خالق ورازق. فاذا كنتم تؤمنون
125. 18:31الله خالق ورازق ومحيي ومميت فكيف بعد ذلك تذهبون وتدعون غير الله سبحانه وتعالى تدعون ميتا او
126. 18:41يدعون صنما او تدعون قبرا او تدعون من تدعون من دون الله سبحانه وتعالى ولو كان ملكا مقربا
127. 18:51او نبيا مرسلا ولذلك يعني احد الاحناف المشهورين الحنفاء الذين كانوا قبل بعثة
128. 19:06النبي صلى الله عليه وسلم
129. 19:08يعني هذا الرجل وكان يعني من القلة في مكة. وهو زيد ابن عمرو ابن نفيل. زيد ابن عمرو ابن نفيل
130. 19:19رجل من الاحناف مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن حصل بين النبي صلى الله عليه وسلم وزيد
131. 19:29التقى به النبي صلى الله عليه وسلم
132. 19:32التقى بزيد بن عمرو بن نفيم وزيد طبعا بن عمرو بن نفيل هو والد احد العشرة المبشرين بالجنة. تعرفون هذا آآ
133. 19:42احد العشرة الذي والده زيد ما اسمه
134. 19:47ايوه انك ذكرت الجواب اسمه سعيد. العاشر من العشرة المبشرين بالجنة. سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. ولده من العشرة وهو مات
135. 20:01قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. في صحيح البخاري جلس او يعني حضر مجلسا. زيد وكان في هذا المجلس نبينا
136. 20:11صلى الله عليه وسلم قبل بعثته
137. 20:14فقدم له طعام يعني قدم له شيء من اللحم
138. 20:19فابى ان يأكل ابى ان يأكل من هذا اللحم وقال لمن قدم له هذا الطعام اني لا اكل من هذا اللحم الذي
139. 20:29يذبحونه على انصابكم وكان ينقد اهل مكة. يعني كان مثل داعية بينهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى زيد ابن
140. 20:39وابن نفير فقال يعني والاثر كما قلنا في البخاري قال ان الله سبحانه وتعالى تأملوا في سبحان الله سلامة فطرة هذا الرجل. ان الله سبحانه
141. 20:50وتعالى خلق الشاة وانزل لها انزل المطر. وانبت لها الزرع فاكلت منه. ثم انتم تأتون وتذبحونها على
142. 21:03غير اسم الله. يعني يعني يقول سبحان الله. انتم تعرفون ان الذي خلق الشاة هو الله. وان الذي انزل المطر هو الله. وان
143. 21:13انبت الزرع هو الله سبحانه وتعالى. فكيف بعد ذلك تذبحونها وتذكرون اسم غير الله سبحانه وتعالى عليها? لذلك ما كان
144. 21:23ما كان هذا الرجل يأكل ماذا? ما كان يأكل من هذا اللحم الذي يذبح على انصابهم
145. 21:31استدلالا ببعض استدلالا بان الله الذي خلق ورزق هو الذي يستحق ان يعبد. ولذلك فان اول اية في كتاب الله سبحانه
146. 21:41وتعالى اول اية يأمر الله سبحانه وتعالى فيها بامر في بداية سورة البقرة. يقول الله سبحانه وتعالى في هذه الاية
147. 21:51ايها الناس اعبدوا ربكم. اول اية فيها امر هي الامر بعبادة الله سبحانه وتعالى. ثم ماذا? قال سبحانه وتعالى الذي
148. 22:01خلقكم اعبدوا ربكم الذي مات الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. فاذا كنتم تقرون ان الله سبحانه وتعالى هو الخالق وهو
149. 22:13فكيف بعد ذلك تصرفون العبادة لغيره سبحانه وتعالى? تدعون غير الله تسجدون لغير الله
150. 22:23تتعلقون بغير الله? تعتقدون ان النفع والضر من غير الله سبحانه وتعالى تخترعون اسبابا
151. 22:33تعلقون بامور موهومة تعتقدون ان فيها نفعا او ان فيها ضرا
152. 22:41فهذا ماذا? هذا من اعظم من اعظم الانحراف. من اعظم التناقض عندما تؤمن بربوبية الله سبحانه وتعالى ثم تكفر
153. 22:51بالوهيته. ولذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. ما يؤمن اكثرهم بالله اي
154. 23:01بربوبية الله سبحانه وتعالى. الا وهم ماذا? الا وهم مشركون في عبادته وتوحيده. الا وهم مشركون ماذا? في عبادته
155. 23:11فالله الله ايها الاخوة بالحرص على هذه القضية
156. 23:17بتدارسها ومعرفتها تعلمها وتعليمها والدعوة اليها. اذكر لما كنا نلتقي في بداية
157. 23:27يعني بداياتي يعني ما من الله سبحانه وتعالى به علينا من الخير والهداية عندما كنا نلتقي بالعلماء
158. 23:37الكبار كنت استغرب حقيقة من اتفاق كلمتهم من غير اتفاق بينهم. كلمة واحدة لكن ليسوا متفقون في هذه الكلمة
159. 23:53زرنا الشيخ فلان والشيخ فلان من كبار العلماء. الشيخ ابن باز وغيرهم من العلماء الكبار زكاهم. يعني هذا قبل يعني اكثر من ثلاثين سنة
160. 24:03فعندما يلقون الكلمات لا يتكلمون الا في هذا الباب
161. 24:10زرع الشيخ تكلم في هذه القضية. زرنا شيخ اخر من كبار العلماء تكلم في نفس القضية
162. 24:16شيخ ثالث تكلم في نفس القضية. فكنت استغرب انا استغرب في نفسي. واقول يعني سبحان الله ليش المشايخ كلهم ما عندهم الا هذا الكلام
163. 24:26ما يعرفون الا هذي قضية
164. 24:29لكن الواقع انهم يعرفون علما عظيما لكن هذا هو اعظم العلم الذي يعرفونه والذي يدعون اليه بينما قد نزور
165. 24:39يعني بعض اه يعني او نسمع لبعض من يدعو الى الله سبحانه وتعالى قد تراه يتكلم في كل شيء ولكنه ماذا ولكن
166. 24:49انه يقسط ولكنه يقصر في هذا الباب العظيم. الله الله بالعناية الله الله بالعناية بهذه القضية
167. 24:58فهي ليست بقضية الهينة وليست بقضية السهلة. بعض الناس يقول يعني هذه القضية يعني مفروغ منها. الحمد لله منذ ان
168. 25:08نشأنا وخرجنا من بطون امهاتنا ونحن نعرف حق ربنا سبحانه وتعالى. هكذا يقول كثير من الناس ليس كذلك. الحمد لله
169. 25:18موحدون ليش الكلام عن هذه القضية? تقول تأمل في القرآن. تأمل في حال الانبياء. تأمل في دعوتهم. ستعرف لماذا نتكلم في هذا
170. 25:28قضية ولماذا نعتني بهذه القضية
171. 25:31فالله سبحانه وتعالى ذكر عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه دعا بماذا? بماذا دعا ابراهيم? بدعاء قد لا يدعو به اغلبنا
172. 25:41اغلبنا لا يدعو بهذا الدعاء. دعا به الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام. الذي هو خير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم. ماذا قال
173. 25:51واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. من يدعو بهذا الدعاء? من يلهج بهذا الدعاء? واجنبني وبني ان
174. 26:01نعبد الاصنام ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم. لما قرأ
175. 26:11صلى الله عليه وسلم هذه الاية ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. ولما قرأ كذلك قول الله سبحانه وتعالى في عيسى ان
176. 26:21فانهم عبادك بكى نبينا صلى الله عليه وسلم
177. 26:26لان القضية في غاية الخطورة بكى رحمة بهذه الامة. رحمة بامته صلى الله عليه وسلم. فاذا كان الخليل عليه الصلاة والسلام
178. 26:36يدعو بهذا الدعاء يدعو بهذا الدعاء الا نعتني بعد ذلك بهذا الحق العظيم? واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
179. 26:46وحفيده يعقوب عليه الصلاة والسلام لما حضرته الوفاة. لما نزل به الموت
180. 26:53سيغادر الدنيا ابناؤه ابناء نبي ومنهم نبي بل ذكر بعض اهل التفسير انهم نبئوا بعد ذلك
181. 27:03الله تعالى اعلم بماذا اوصاهم يعقوب عند عند ماذا? عند مغادرته هذه الدنيا
182. 27:13يقول ربنا سبحانه وتعالى ام كنتم شهداء? اذ حضر يعقوب الموت. اذ قال لبنيه شف الوصية
183. 27:23شوف التذكير عشان نعرف هذا الحق العظيم ونعتني به غاية العناية. ولا يغرنا الشيطان
184. 27:33الشيطان جند الشيطان من الانس والجن الذين يهونون من هذه القضية
185. 27:39شيطان يهون من هذه القضية وهو اعظم من يدعو الى خلافها. هو اعظم من يدعو الى الشرك بالله سبحانه وتعالى
186. 27:48فيعقوب عليه الصلاة والسلام اذ قال لبنيه يسألهم عند موته سيغادر الدنيا يريد ان يتأكد كيف ابناؤه كيف
187. 27:58مع حق الله سبحانه وتعالى اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. ما تعبدون من بعدي
188. 28:08قالوا نعبد الهك. الله اكبر واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون
189. 28:18هكذا الانبياء اعتنوا بهذه القضية
190. 28:23حرصوا عليها ودعوا اليها لانك يا عبد الله اذا اعتنيت بهذه القضية وسلمت في هذا الباب ثم اخطأت
191. 28:33وخالفت وعصيت فان مصيرك في النهاية الى الجنة. نعم من مات وقد حقق
192. 28:43توحيد الله سبحانه وتعالى اتى بحق الله لم يشرك بالله سبحانه وتعالى شيئا. فانه اذا مات فانه اذا مات
193. 28:53حتى لو عذب بسبب ذنوبه مثلا في النهاية ماذا في النهاية سوف يدخل الجنة
194. 28:59سوف يدخل الجنة لا يبقى في النار نفس موحدة. كل اهل التوحيد كل من حقق حق الله سبحانه
195. 29:09فان اخر امره الى الجنة. يخرجون من النار تباعا يخرجون من النار تباعا. ما يبقى في النار موحد
196. 29:19بينما على العكس لو صنعت ما صنعت واجتهدت ما اجتهدت
197. 29:26وفعلت ما فعلت من الخير. ومن المعروف ولو دافعت عن اعظم انبياء الله سبحانه وتعالى ومت
198. 29:36ولم تحقق هذه القضية. كنت مشركا بالله سبحانه وتعالى فلن ينفعك فلن ينفعك عملك ابدا. اعمالك لن تنفعك
199. 29:48ابدا لو فعلت ما فعلت هذا ابو طالب. عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم جاهد في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم? كم حمى رسول الله صلى
200. 30:01وسلم. كم كان محبا لرسول الله? كان يحب النبي صلى الله عليه وسلم حبا عظيما
201. 30:08وكان يقول في شعره والله لن يصلوا اليك بجمعهم. حتى وسد في التراب دفينا. فاصدع بامرك ما عليك غضاضة
202. 30:18وابشر وقر منك بذاك عيونا. وكان يقول لقد علموا كان يقول لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول
203. 30:28الاباطل كان يحب النبي حبا اعظم من حبه لابنائه. سبحان الله العظيم. لقد علموا ان ابننا لا
204. 30:38لدينا ولا يعنى بقول الاباطل وابيض يستسغى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل
205. 30:48به الهلاك من ال هاشم فهم عندهم في نعمة وفواضل. هكذا يقول ابو طالب. وهكذا كان
206. 30:58موقفهم من رسول الله. والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى وسد في التراب دفينا. فاصدع بامرك ما
207. 31:08غباضة وابشر واقر منك بذاك عيونه. ومع ذلك ماذا? ومع ذلك مع هذا الدفاع العظيم. ومع هذا الدفاع
208. 31:18الا انه لما مات قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فانزل الله سبحانه وتعالى
209. 31:28قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب
210. 31:38الجحيم هذا الباب ما فيه ما فيه مزاح اخواني. هذا الباب ما فيه مزاح. نعم والله في البخاري يلاقي ابراهيم عليه الصلاة
211. 31:49السلام اباه ازر يلتقي بوالده ازر في عرصات القيامة. وعلى وجه ازر الغبرة
212. 31:59والقترة غبرت الكفر وقترت الكفر. فيقول ابراهيم لوالده. ابراهيم من? افضل خلق الله بعد
213. 32:09محمد صلى الله عليه وسلم
214. 32:13ان سألت من افضل الناس بعد محمد فابراهيم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ساقف موقفا يرغب الي الخلق
215. 32:23كلهم حتى ابراهيم. فلما قال النبي حتى ابراهيم دل ذلك على انه هو الاعظم لكن بعد نبينا صلى الله عليه وسلم
216. 32:33فابراهيم ماذا? ابراهيم يلاقي والده في عرصات القيامة
217. 32:38فيقول ابراهيم لوالده الم اقل لك لا تعصني? فيقول والده فاليوم لا اعصيك. اليوم لا اعصيك خلاص بعد ان
218. 32:48تبينت له الحقيقة فيتوجه الخليل عليه الصلاة والسلام الى رب العالمين. ويقول الم تعدني ان لا تخزني
219. 32:58يوم يبعثون انت وعدتني يا رب الا تخزني يوم يبعثون. ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
220. 33:11قلب سليم لكن قلب والد إبراهيم ليس سليما. مشرك بالله
221. 33:16يعبد النجوم ولا يعبد الشموس ولا يعبد الاصنام
222. 33:21فيقول الله سبحانه وتعالى فاني حرمت الجنة على الكافرين. حتى لو كان والدك الجنة حرام على الكافرين
223. 33:30فلذلك الله الله بالعناية بهذه القضية. ضرب الله مثلا الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين
224. 33:40فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخلين. زوجة نوح وزوجة لوط
225. 33:50حتى ماذا? حتى لا يأتي احد ويهون من الكلام على هذه قضية الكبرى. هذه اعظم قضية لابد ان ندعو وان نحرص عليها. وهذا نوح عليه
226. 34:00الصلاة والسلام الذي دعا الى ربه عز وجل الف سنة الا خمسين عاما. الف سنة وهو يدعو الى الله. شفتوا عمل مثل هذا العمل
227. 34:10سنة. الف سنة الا خمسين عاما وهو يدعو الى الله سبحانه وتعالى. فلما انزل الله سبحانه وتعالى العقوبة على قومه
228. 34:20ويعني فاضت المياه من كل حدب وصوب من فوق من السماء ومن الارظ
229. 34:28ومر نوح على ولده وولده يرقى جبلا قال يا بني كم انا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي الى جبل يعصمني من
230. 34:38الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وحال بينهما الموج فكان من المغرقين. وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا
231. 34:48اقلعي وغيظ الماء وقضي الامر واستوت على الجودي. وقيل بعدا للقوم الظالمين. ظالمين الذين قصروا
232. 34:58في حق الله سبحانه وتعالى
233. 35:01ونادى نوح ربه قال ربي ان ابني من اهلي. تصور يعني تصور نبي يدعو الى الله سبحانه وتعالى الف سنة الا خمسين عاما
234. 35:11ثم يرجو رب العالمين طبعا لتأويل عنده. عنده تأويل نوح. يرجو رب العالمين ان يرحم ولده. قال ربي ان ابني
235. 35:21من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير
236. 35:31وفي قراءة انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين
237. 35:43الف سنة الا خمسين عاما ثم سأل هذا السؤال فكان هذا الجواب اني اعظك ان تكون من
238. 36:01فلذلك لا تغرنكم الكلمات والدعوات والتهوينات كلها والله من الشيطان وجنده. اعظم ما يحرص عليه ابليس هذه
239. 36:15اذا استطاع ان يفسد هذه القضية في قلب المؤمن فانه لا يبحث عنه بعد ذلك. ولذلك يرسل
240. 36:25ويقول من اضل اليوم مسلما البسته البسته التاج. فيأتيه احدهم ويقول لم ازل به حتى اشرك. فيقول
241. 36:35انت انت ويلبسه التاج. وفي صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأس ان يعبده المصلون
242. 36:45في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. هذا الحديث يدل على ماذا? يدل ان اعظم قضية يحرص عليها ابليس هي ماذا? هي ان
243. 36:55يعبد من دون الله سبحانه وتعالى هو او من يعبد من الاصنام والاوثان والصالحين والدواب والشجر وغير ذلك هذي
244. 37:05القضية ان الشيطان يئس ان يعبده المصلون. ولكن ليس معنى هذا الحديث انه لا تقع عبادة له. هذا كان يعبده المصلون هذا في ظن الشيطان
245. 37:17ظن لما رأى انوار التوحيد في زمان الصحابة ظن انه لن يعبد بعد ذلك في الارظ. ثم تبين له خلاف ذلك
246. 37:27ولكن وجه الشاهد في هذا الحديث ماذا? وجه الشاهد الذي نريد ان نستفيد منه ان اعظم ما يدعو له الشيطان هو ماذا? هو
247. 37:37ظرب حق الله سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك التحريش بين اهل الايمان. بينما اعظم ما دعا اليه نبينا صلى الله عليه وسلم هو
248. 37:47الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى ثم جمع القلوب على الحق. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال للانصار? قال الم اتكم
249. 37:57في يوم حنين عندما قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم فوجد الانصار شيئا في انفسهم. فخطبهم صلى الله عليه وسلم وقال الم
250. 38:07اتكم ضلالا فهداكم الله بي واعداء فالف بين قلوبكم. اذا اعظم ما يدعو اليه نبينا صلى الله عليه
251. 38:17سلم هو ماذا? هو الدعوة الى حق الله سبحانه وتعالى ثم التأليف بين القلوب. واعظم ما يدعو اليه ابليس هو ضرب حق الله
252. 38:27سبحانه وتعالى ثم التنفير بين القلوب
253. 38:33فيعني انسان ينتبه فان كثير من الناس يزعمون ان هذا الامر مفروغ منه. وان هؤلاء الذين يتكلمون على هذه القضية هؤلاء اناس يعني كذا وكذا من صفات
254. 38:47الناس الا من رحم الله فيهم ما فيهم. من التقصير في هذا الباب صغر ام كبر وكله والله كبير. كثير من الناس يقع
255. 38:58او واقع في الشرك الاصغر رياء سمعة يلبسون التمائم يحلفون بغير الله سبحانه وتعالى
256. 39:08على العقائد الفاسدة في النفع والضر في غير الله سبحانه وتعالى. او يعتقدون اسبابا انها تنفعهم وتضرهم. واحد من الجماعة
257. 39:18جار من الجيران يعني مثال حتى يعني نعرف يعني ان ان هذا الامر ان هذا الامر لابد
258. 39:28من العناية به واحمل يعني من الجيران بيته كله شجر كل بيته شجر
259. 39:35في يوم من الايام يعني ازال جميع الشجر من بيته
260. 39:40شجرة مشهورة اسمها شريش. ازال جميع الشجر من بيته. ولم يبقي الا شجرة واحدة. ابقى شجرة واحدة
261. 39:50كنت جالس معاهم اسولف جالسين في مجلس نسولف
262. 39:56فذكر كلاما يقول لي ان شجرة الليمون اذا شافت شجرة اذا كانت عند شجرة المانجو يعني تقترب منها
263. 40:09يعني شدة ليمون شدة يعني يحبون بعض. انا يعني حبيت اتأكد يعني من شو الدليل على ذلك? يعني قلت له شو الدليل على ذلك
264. 40:19قال انت شو دارس ادبي ولا علمي? قلت له انا دارس ادبي. قال انا دارس علمي. خذ كلام مني بس. خذ كلام مني. فانا سكت عنه
265. 40:30خلاص مدارس علمي وانا دارس ادبي. فهو ادرى مني بهذا الشأن
266. 40:35بعدين سألته قلت له انت الحين ليش
267. 40:39ازلت الشجر كله من بيتك. ما بقيت الا شجرة واحدة
268. 40:44قال لان هذا الشجر وجودها في البيت يطرد الجنة
269. 40:49هذه الشجر وجودها في البيت ماذا? يطرد الجن. قلت له انت دارس ادبي ولا علمي
270. 40:55درس علمي قلت له انا دارس ادبي خلك انتهي
271. 40:59قلت لهم اين لك ذلك يعني? من اين لك ذلك ان هذا الشجر? ان هذا الشريش اللي تخرب البيوت معروف الشريش. تخرب البيوت تدخل في الحمامات
272. 41:09تدخل في الماء من اين لك انها تطرد الجن? من اين العلم الذي اتيت به? هل النبي اخبر بذلك? هل النبي قال ذلك
273. 41:17هل النبي اشار الى ذلك? قال والله هذا معروف عند الناس. قلت له لا معروف ولا شي. انتبه. مثل هذا الاعتقاد هذا يعني النبي
274. 41:27صلى الله عليه وسلم حذر منه اشد التحذير
275. 41:31بعد فتح مكة ذهب صلى الله عليه وسلم الى الطائف ومعه اصحابه الذين فتحوا مكة عشرة الاف ومعه الفان من مسلمة الفتح
276. 41:41توهم داخلين الاسلام. فمروا على شجرة يقال لها ذات انواط. فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط
277. 41:51يعني هذي عقائد المشركين يعلقون اسلحتهم بهذه الشجرة ويظنون ان القوة تنزل فيها
278. 42:01فطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الطلب. ناس رايحين جهاد رايحين قتال
279. 42:08النبي صلى الله عليه وسلم كثر بهم الجيش هل قال النبي صلى الله عليه وسلم? بس بعدين بعدين بعدين بخبركم ولا سكت عنهم ولا قال لهم طيب امشوا وخلنا نروح لا والله
280. 42:19النبي صلى الله عليه وسلم ما سكت هنا وما توقف وما هون الامر وانما قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر قلتم
281. 42:29والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون لتتبعن
282. 42:39سننا من كان قبلكم هذا حدث ولا حرج. حدث ولا حرج بعد ذلك عن احوال الناس في مثل هذه الامور التي
283. 42:49هي من نقض حق الله سبحانه وتعالى لكن في البدايات. يبدأون بمثل هذه الامور حتى يتطور بهم الامر الى النقد التام
284. 42:59ونسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله السلامة والعافية. فنحن في زمان نحن في زمان هذي
285. 43:09هذا البلاء موجود في كثير من البلدان لكن الان استحدثوا لنا امورا جديدا. امورا جديدة استحدثوها للناس. امور جديدة الان ادخلوها على الخلق
286. 43:19حتى ماذا? حتى يكسروا حق الله سبحانه وتعالى في القلوب? نعم والله
287. 43:27ما يسمى بعلوم الطاقة. سمعتم فيها كي علوم الطاقة والدورات التي تقام في ذلك ويعني
288. 43:37يعني هذه الابواب التي تتعلق هذه العلوم الموهومة علوم الطاقة. واليوجا والكارمة وغير
289. 43:49ذلك من هذه الضلالات التي يعني نسأل الله السلامة سلامته والعافية لان بعض الناس يقول هل معقولة اناس
290. 43:59يعبدون سيرجعون الى الحجر وتعظيم الحجر نقول نعم نعم رجعوا الناس الان ناس مثقفون دكاترة
291. 44:09مهندسون رجعوا الى ما كانت عليه الجاهلية. التقيت في واحد من الشباب كان يدرس وياي. وكان
292. 44:19الشاب يعني في ايام الدراسة نحن نعتبره من الشباب المثقفين. يعني كان ما شا الله عليه. التقيت بها متوظى
293. 44:29وبجانبي الا ارى في رقبتي خيط واسفل الخيط حجر. حجر حجر حجر في صدره. فسألته قلت له
294. 44:39ما هذا الحجر قال هذا هذا حجر يعني يجلب لي السعادة
295. 44:46يجلب لي السعادة يسحب مني الطاقة السلبية. قلت له يا رجل افا عليك والله. هذا الحجر يجلب لك السعادة
296. 44:56حجر ويسلب منك الطاقة السلبية؟ يا رجل
297. 45:01افا عليك والله انت ما شاء الله عليك ما هذا الكلام? النبي عمر رضي الله تعالى عنه يقول عن اعظم حجر في هذه
298. 45:11عرظ الا وهو الحجر الاسود
299. 45:15ماذا قال عمر قال والله
300. 45:19اني اعلم انك حجر لا تظر ولا تنفع. ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
301. 45:29يقول لولا اني شفت النبي يقبلك والله ما قبلتك. وهو الحجر وهو اعظم حجر موجود من الجنة. حجر اسود من الجنة. اليس كذلك
302. 45:39وهذا دين الصحابة معه. وانت معلق لي حجر في صدرك. وتقول لي يا جلب لك الطاقة الايجابية ويصرف عنك الطاقة السلبية
303. 45:49كم من الناس من ابتلي
304. 45:53بهذه الدورات وبهؤلاء الذين يعني يدرسون في هذه الدورات سلبوا الناس ايمانهم والله الذي لا اله غيره
305. 46:03سلبوهم ايمانهم وسلبوهم اموالهم كذلك. الواحد يبى يحظر الدورة هذي بيحضر مثل هذي الدورات دورات الطاقة غير ذلك. الدورة الواحدة
306. 46:13تدفع فيها اربعة الاف درهم وقد يزيد. يدفعون اموالهم ويفسدون اديانهم. يفسدون دينهم يفسدون
307. 46:23يفسدون تعلقهم بالله سبحانه وتعالى. من من خلال هذه الدورات. سمعت لبعض من من بعض مشاهير من يتكلم في هذه الدورات
308. 46:33يقول انت يعني فيك اله صغير
309. 46:37فيك اله صغير نسأل الله السلامة والعافية
310. 46:41ويزعم انه ان النبوة انقطعت لكن الرسالة مستمرة. سمعتم? رسالة مستمرة. وهذا ذكرني ماذا ذكرني بحديث
311. 46:51النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابو داوود عندما قال صلى الله عليه وسلم وانما وانما اخشى على امتي الائمة المضلين
312. 47:01ولا تقوم الساعة يقول صلى الله عليه وسلم في اكمال الحديث حتى تلحق قبائل من امتي بالمشركين وحتى يعبد فئام من امتي الاوثان
313. 47:13ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابون. كلهم يزعم انه نبي. ماذا يقولون? يقولون النبوة النبوة انتهت لكن
314. 47:25الرسالة موجودة نحن رسل يصفون انفسهم بالرسل نعم والله ماذا قال النبي حتى يخرج ثلاثون كذابون
315. 47:35كلهم يزعم انه نبي ولهم اتباع كثر. لهم اتباع كثر خاصة من النساء. لا ننتقص من اخواتنا لكن هذا هو
316. 47:45والواقع لان العاطفة جياشة. يخبرني احد الاخوة عن زوجته يقول يعني هذا الصديق. ويعني
317. 47:55بيني وبينه منقطعة فاتصل بي قال يا عمر ادركني. يا عمر ادركني. قلت له خير ان شاء الله. فذكر من حال زوجته ما ذكر
318. 48:05اشياء عجيبة واشياء غريبة بسبب ماذا? بسبب حضور هذه المرأة لهذه الدورات
319. 48:15وانتظامها في هذه الدورات. يقول زوجتي اذا سجدت تصلي. هم طبعا لا يفصلونهم
320. 48:24يعني لا يفصلونهم يعني عن دين عن دين عن الدين وعن الصلاة يعني فصلا تاما يعني يكون لهم شيء حتى تبقى
321. 48:34حتى يصدقهم الناس لانهم لو فصلوهم عن الدين عن الصلاة وعن غير ذلك خلاص لن يصدقهم احد لهم
322. 48:44اتصال ضعيف. نعم والله ستسمعون. لهم اتصال ضعيف بالدين. ولكن كل همهم
323. 48:54يعني جهدهم كل همهم وجهدهم في هذا الباب. باب الطاقة وطلب الطاقة وما ادري ايش. وانت تستطيع ان تغير
324. 49:04الدنيا وغير ذلك من هذه الكلمات التي علموهم اياها. والواحد منهم ما يستطيع يعني يقنع ولده في ان يأتي الى الصلاة. يقول
325. 49:14الدنيا. فيقول لزوجتي يقول زوجتي اذا سجدت اذا سجدت تجلس ساجدة ربع ساعة. حتى الناس عندما يأتون الجماعة
326. 49:24والاهل يشوفونها ساجدة يقولون ما شاء الله. ما هذا الايمان? وهي في الحقيقة ساجدة ماذا تريد? لماذا هذا السجود الطويل? تأخذ الطاقة
327. 49:34تجلب الطاقة من الارظ والله الذي لا اله غيره. تسجد تستجلب الطاقة هكذا علموها. ويقول لي تسوي
328. 49:45امور غريبة ثم اوقات الصلاة يقول لي اوقات الصلاة بالنسبة لها مو مهمة اهم شي الطقوس التي علموها اياها تستيقظ الساعة
329. 49:55خمس وربع وتروح تغتسل وتحط بعض المواد في الماء وتسوي حركات وما ادري ايش ثم تصلي شف
330. 50:05العجب قال تصلي بعد شروق الشمس
331. 50:09تصلي بعد شروق الشمس فيقول لها زوجها يقول كيف تصلين الان? انت متى قايمة? ليش صليت الان? انت مو مهم الوقت. اهم شي انك يعني تصلي صلاة
332. 50:22وانت يعني فيها مستحضر ما ادري شو مستحضر
333. 50:27حال عجيبة وحال غريبة يعني اذا صلت العصر او قبل المغرب تأتي تجلس
334. 50:37عند ماذا? تجلس في الحوش تستقبل الشمس. نعم والله
335. 50:43يعني هذا شيء صديق بل اراني صور تجلس تستقبل الشمس وتنام على جنب ماذا تريد ماذا تريد ان
336. 50:53استجلب الطاقة من الشمس مش طاقة الشمس يعني الحرارة ولا فيتامين دال ولا غير ذلك من الامور التي ثبتت بالعلم لا طاقة
337. 51:03طاقة ما ادري وين يعني ادخلوها عليهم
338. 51:08فيعني اسأل الله السلامة والعافية وعندها في المنزل يقول عند زوجتي في المنزل حجارة عندها حجارة في المنزل. هذه الحجارة يعني لا ترضى فيها
339. 51:18ما ترضى فيها ابدا ما احد يمسها ولا احد يشيلها ولا احد يكسرها. لماذا? لان هذه الحجارة وجودها تحل البركة في المنزل
340. 51:28اليس هذا الدين ابو جهل? ودين بلهب? ودين اهل الشرك السابقين? حجارة في المنزل. يعني حجارة صغيرة تسمى
341. 51:38احجار كريمة وهي كريمة من حيث الشكل لكن ليس لها اثر في النهاية حجر. وضعتها في المنزل وكثير من الناس على هذه الطريقة
342. 51:48كثير من الناس بعض الناس يلبسون خواتم في حجر
343. 51:52ويعتقدون مثل هذه العقائد ومثل هذه يعني التخاريف
344. 51:59وكما قلت لكم اخذوا اموالهم سلبوهم اموالهم ويدفعون اموال جزيلة في حضور مثل هذه الدورات وسلبوهم دينهم وحق ربهم
345. 52:09للعالمين سبحانه وتعالى فالله الله اخواني في ختام هذا
346. 52:14المجلس الله الله بالعناية غاية العناية بحق الله سبحانه وتعالى والحذر غاية الحذر. احذر على نفسك واحذر على
347. 52:24واحذر على ابنائك واحذر على بناتك. لا يفتح لا يفتح لهم باب شر. لا بد تعرف اين يذهبون واين
348. 52:34من يستمعون حتى لو ما ذهبوا ترى موجود التليفون موجود الدروس موجودة هذه الامور تأمل من ينظرون من يستمعون اليه حتى
349. 52:44حتى يسلم لهم دينهم. فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يعافينا واياكم من هذه الشرور. وان يثبتنا واياكم
350. 52:54وعلى دينه وعلى توحيده وان يجعلنا واياكم من اهل لا اله الا الله حقا وصدقا. اقول ما سمعتم وصلي اللهم على نبينا محمد
351. 53:04وعلى اله وصحبه اجمعين