أولياء الله

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه
2. 00:10ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
3. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:30الاخوة القرب من الله جل وعلا له اثر عظيم
5. 00:40على المسلم في قلبه في عمله بل حتى على ظاهره وسمته
6. 00:50قربك من الله كلما اقتربت من الله يوصلك الى ان
7. 01:00في ظاهرك اية من ايات الله وعلم على الله من العجائب
8. 01:10في القرب من الله ان هذا الذي يقترب من ربه جل وعلا قربا عظيما حتى يكون من او
9. 01:20لياء الله من المقربين لله. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث جاء
10. 01:30مرسلا ومن طرق ظعيفة وثبت عن بعظ الصحابة رظي الله عنهم. سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اولياء
11. 01:40الله تعالى يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. فسأل النبي صلى الله عليه
12. 01:50عليه وسلم من اولياء الله? فقال النبي صلى الله عليه وسلم الذين اذا رؤوا
13. 02:00ذكر الله تأمل كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم علق
14. 02:10ذكر الله من قبل الناس بمجرد رؤيتهم بدون ان يحث الناس على ذكر الله او الذين
15. 02:20اذا رؤوا ذكر الله. وهذا الاخوة من انوار القرب من الله والعبادة لله جل وعلا
16. 02:30والله تعالى وصف الصحابة رضي الله عنهم الذين هم من اولياء الله قال الله تعالى محمد
17. 02:40يقول رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا. يبتغون
18. 02:50فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود. سيماهم في وجوههم
19. 03:00من اثر السجود ليست هذه العلامة التي تكون في الجبهة لا وانما كما فسرها السلف في الاية
20. 03:10ما يكون على الوجه من الوقار والبهاء والنور والخشوع
21. 03:20سيماهم في وجوههم من اثر السجود. ولهذا سئل الحسن البصري رحمه الله قيل له ما بال المتهجدين? احسن
22. 03:30الناس وجوها فقال رحمه الله لانهم خلوا بالرحمن فالبسهم من نوره جل جلاله
23. 03:40واولياء الله اذا رؤوا ذكر الله لانك اذا رأيت الواحد منهم
24. 03:50تراه خاشعا لله منكسرا لله قليل الكلام مع الناس
25. 04:00كثير او يكثر من ذكر الله جل وعلا فبمجرد ما تراه
26. 04:10ما تملك الا ان تتذكر الله تعالى وتذكر الله جل وعلا. من تخشعه
27. 04:20ما يفعل هذا تكلفا ورياء امام الناس لا. وانما هذا الاخوة لما قام في قلبه من الانكسار
28. 04:30لما انكسر قلبه لله خشع صوته وذل وجهه وقل حديثه مع الناس وكثر
29. 04:40وحديثه مع الله جل وعلا. فاذا رأيته تذكرت الدار الاخرة. اذا رأيته تذكرت الله
30. 04:50جاء عند ابي داوود وهذا الحديث ذكره الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ان قيل
31. 05:00بنتا مخرمة رضي الله عنها. رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو قاعد القرفص
32. 05:10يعني قد نصب ساقيه اه الجلسة المعروفة اه الصق فخذيه قريب بطنه
33. 05:20ونصب ساقيه وجمع آآ يديه على ركبتيه. فرأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس القرفصاء
34. 05:30تقول فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في جلسته قال
35. 05:40المتخش قالت فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة قال قالت
36. 05:50ارعدت من الفرق. يعني لما رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس لكن رأت عليه
37. 06:00سيما الخشوع التخشع لله جل وعلا. فارعدت خافت دخل في قلبها الهيبة
38. 06:10من الله جل وعلا بمجرد انها رأت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس القرفصاء وهكذا النبي
39. 06:20صلى الله عليه وسلم عليه جلالة النبوة مع انه كان اذا كان مع الصحابة رضي الله عنهم
40. 06:30ما يلبس لباسا مختلفا عنهم يميزه عن غير من الصحابة. كان يكره ان
41. 06:40من بينهم يحب التواضع صلى الله عليه وسلم لكن عليه جلالة النبوة. وهذا لما قام في قلبه من محبة الله وخشية
42. 06:50في الله جل وعلا. ولما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الاكثار من ذكر الله. ان صبغ بالعبودية لله
43. 07:00ابن عمر رضي الله عنه يقول كنا نسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ان يقول اللهم اغفر لي وتب علي انك انت
44. 07:10فالتواب الرحيم مائة مرة. تخيل! يجلس مع الصحابة يتكلمون لكن
45. 07:20النبي صلى الله عليه وسلم يسمع له ان يستغفر يستغفر الله مئة مرة. وهو الذي قد غفر له ما تقدم من ذنبه
46. 07:30حقا اذا رؤي تذكر الله جل وعلا وجاء عن محمد بن واسع رحمه الله
47. 07:40انه كان من كثرة ذكره لله اذا رأيته تقول عنه مجنون كانه يكلم نفسه. هذا الاخوة
48. 07:50انما ياتي من غلبة الخوف والمحبة لله على القلب فما يملك الانسان لسانه ونفسه الا ان
49. 08:00بذكر الله جل وعلا. محمد ابن سيرين رحمه الله من التابعين. كان اذا دخل السوق
50. 08:10اهل السوق بمجرد ان يدخلوا من سيرين السوق ويمر في السوق يكبرون بمجرد ان يروه قال الراوي ذكرها
51. 08:20هذا الاثر ابن ابي الدنيا في كتابه الاولياء قال وقد رزق محمد بن سيرين خشوعا
52. 08:30وصمتا من كثرة ذكره لله. فكان الناس اذا رأوه ذكروا الله جل وعلا. اولياء الله الذين اذا رؤوا ذكر الله جل وعلا
53. 08:40على وهذا في زماننا قد يوجد. تجد هذا عند العلماء العاملين المخلصين الصالحين
54. 08:50انا اذكر اه الشيخ ابن باز رحمه الله ما تيسر يعني ما تيسرت رؤيته الا
55. 09:00وفي مجالس معدودة كنا ونحن طلاب في الجامعة في المدينة ووقت الحج نأتي في مخيم الشيخ بن باز
56. 09:10وآآ يعني نستمع لدرسه ويعني فتاواه. لكن سبحان الله. وهذا يعرفه
57. 09:20يعني من رأى الشيخ وكذلك من قرأ ترجمة الشيخ. كان لا يفتر عن ذكر الله. هذا ما انساه ابدا. السائل
58. 09:30يقرأ عليه السؤال وتسمع له تسبيحا واستغفارا استغفر الله استغفر الله استغفر الله وسائل يقرأ
59. 09:40سؤال عليه حتى اذا جلس يأكل كما يذكر بعضهم في سيرته يقول يعني اذا اكل اللقمة بين
60. 09:50اقول لكما ربما يستغفر الله عشرات المرات. وهذا ما يفعله تصنعا وتكلفا وانما كما عرفنا الاخوة
61. 10:00من قرب العبد من ربه خلاص ما يملك الا ان تستولي على قلبه على جوارحه على لسانه على خطراته
62. 10:10على انظار على سمعه يستولي عليه محبة الله. فيستغرق انفاسه في ذكر الله والقرب من الله جل وعلا
63. 10:20الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة
64. 10:30الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
65. 10:36وكلمة ولي هذه الكلمة في اللغة العربية تدل على القرب. تقول فلان يلي فلان. فلان يلي فلانا
66. 10:46يعني قريب منه يجلس بجانبه خلفه تماما. الولي ولي الله هو
67. 10:56القريب من الله جل وعلا. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم اولياء الله
68. 11:06هل انت ولي من اولياء الله لو سألت نفسك
69. 11:12اه هل انت ولي من اولياء الله? ماذا تقول? كل مسلم فهو من اولياء الله
70. 11:22كل مسلم فهو ولي من اولياء الله لان الله يقول الذين امنوا وكانوا يتقون
71. 11:32فمن كان مؤمنا تقيا لله كان وليا لله. هذا الشرط ان تكون مسلما حقا
72. 11:42متقيا ربك. تترك المحرمات تؤدي الواجبات فانت من اولياء الله
73. 11:52الذين امنوا وكانوا يتقون. بعض الناس يظن ان اولياء الله لابد ان تحصل لهم كرامات. وامور
74. 12:02خارقة للعادة. ويظن ان الاولياء فقط هم الذين تحصل لهم الكرامات. وهذا خطأ في الحقيقة. الله قال
75. 12:12الذين امنوا وكانوا يتقون. ما قال اصحاب الكرامات وخوارق العادات. نعم نحن لا ننكر الكرامات. الكرامات ثابتة
76. 12:22وموجودة لاولياء الله. المعجزة تكون للانبياء. وايضا من لطف الله تعالى باولياءه
77. 12:32انه ربما اعطاهم بعض الكرامات هذه الكرامات هي في الحقيقة تثبت هؤلاء الاولياء. او تظهر اية من
78. 12:42الله كما حصل لعمر رضي الله عنه كما تعرفون لما ارسل عمر رضي الله عنه سرية وكادت هذه
79. 12:52ان تنهزم. وعمر رضي الله عنه في خطبة الجمعة ينادي
80. 13:02يا سارية الجبل يا سارية الجبل. ما يشعر بنفسه
81. 13:10فقط هكذا خرجت منه كلمات. وسبحان الله اذا بسارية يعني هناك اه كأنه قائد
82. 13:20الجيش لما سمع هذه الكلمة من عمر سبحان الله هكذا اوصل الله تعالى صوته رضي الله عنه في هذا المكان
83. 13:30البعيد فانحازوا الى الجبل وكان هذا سببا في نصرهم على عدوهم
84. 13:40هذي كرامة من الله تعالى لعمر رضي الله عنه. وكما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم في فتح
85. 13:50اه بلاد العراق وبلاد الفرس لما ارادوا ان يجتازوا البحر
86. 14:00او النهر بقيادة سعد ابن ابي وقاص. فاذا بهم يمشون على الماء بخيولهم. قالوا بسم الله
87. 14:10وتوكلوا على الله واذا بجيش الصحابة تخيل يمشي على الماء يصبح الماء كأنه مسطح سطح يمشون عليه. فلما رآهم
88. 14:20الاعداء قالوا هؤلاء من الجان ففروا وانهزموا. الله اكبر
89. 14:28وكما جاء ايضا عن ابي مسلم الخولاني من التابعين يعني هذا ليس فقط للصحابة من التابعين ابو مسلم الخولاني في اليمن
90. 14:38لما ادعى الاسود العنسي النبوة فجيء بابي مسلم الخولاني
91. 14:48كذب بالاسود العنسي. امامه. واذا به يوقد نارا عظيمة
92. 14:58ويدخله في النار. واذا بهذه النار تكون بردا وسلاما على ابي مسلم الخولاني. انطفأت النار
93. 15:08وابو مسلم الخولاني ما حصل له شيء. فقالوا لي الاسود هذا يفتنك ويفتن الناس عنك. فانفي
94. 15:18من بلادك فاخرجوا من اليمن. فلما جاء المدينة ورآه عمر رضي الله عنه وعلم بهذه الكرامة اعتنقه وقال الحمد لله الذي
95. 15:28جعل في امة محمد من حصل له كما حصل لابراهيم الخليل. عليهما الصلاة والسلام. سبحان الله
96. 15:38فاذا الكرامات الاخوة ثابتة لكنها ليست من شرط الولاية
97. 15:46بل كما قال بعض السلف اعظم كرامة الاستقامة. ان تستقيم على
98. 15:56الله لان هذه الولاية الحقيقية
99. 16:00والا فتجد السحرة والمشعوذين ربما يلبس على الناس ببعض الامور الخارقة للعادة كما
100. 16:10للاسف يغتر بعض الناس يدخل حديدا في بطنه ويخرجها من الجهة الاخرى. وبالفعل هذا قد يكون مشاهدا واقعا
101. 16:20او يمشي على الجمر على النار. او يطير في الهواء او يمشي على الماء. فهؤلاء في الحقيقة
102. 16:30يعينونهم على ما يريدون حتى يفتنوا الناس
103. 16:36ولهذا ربما اذا ذكرت الله يبطل مفعول هذه هذا السحر. ولهذا قال بعض السلف اذا
104. 16:46رأيت الرجل يطير في الهواء او يمشي على الماء فلا تصدقه حتى تعرض قوله وفعله على الكتاب والسنة
105. 16:56العبرة بالاستقامة. لا تغتر واولياء الله كما عرفنا سيماهم في وجوههم. ما يمكن يكون الرجل ولي من اولياء الله وهو
106. 17:12ادعن الله لا يحافظ على صلاة الجماعة. ولا يحافظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الا ان اولياء الله لا خوف
107. 17:22عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون
108. 17:30والولاية الاخوة درجات نعم كل مسلم يتقي الله فهو ولي من اولياء الله. وهذا من تولي الله تعالى
109. 17:40عباده المسلمين الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من
110. 17:50النور نور الفطرة الى الظلمات. فالله تعالى تولانا برحمته فجعلنا مسلمين
111. 17:59فالله تعالى هو الذي تولانا فاصبحنا من اوليائه. فالولاية في الحقيقة رحمة من الله ابتداء. ليس منك انت ابتداء
112. 18:09الله هو الاول هو الذي اختارك فجعلك من عباده المسلمين. جعلك وليا قريبا منه بالاسلام بالايمان
113. 18:19ثم هذه الولاية درجات. الدرجة الاولى فعل الواجبات ترك المحرمات
114. 18:29لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر الولي ذكر الدرجتين الدرجة الاولى فعل
115. 18:39واجبات الفرائض ثم بعد ذلك ان يرتقي المسلم في درجات الولاية والقرب من الله بالاكثار من
116. 18:49القربات والنوافل حتى يكون قريبا من الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الولي الذي انفرد به البخاري
117. 18:59رحمه الله في رواية من اصحاب الكتب الستة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل في الحديث القدسي
118. 19:09من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. الله اكبر! انظر الى منزلة
119. 19:19الولي عند الله الذي يعاديه الله تعالى يحاربه لان هذا حبيب الله هذا قريب الله قريب من
120. 19:29الله من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. من هم الاولياء? قال الله
121. 19:39تعالى في الحديث القدسي قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
122. 19:49هذي الدرجة الاولى الدرجة الاعلى والثانية ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
123. 19:59فاذا اذا اردت ان تكون وليا من اولياء الله تفوز بهذا القرب من الله فاول ما تحرص عليه واعظم ما تحرص عليه الواجبات
124. 20:13في الفرائض الله يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. الصلوات الخمس
125. 20:26رمضان الزكاة الحج. بر الوالدين الواجبات الفرائض. يحرص عليها المسلم حرصا عظيما
126. 20:36ربما تجد بعض الناس يتهاون في الفرائض. ربما ما يخشع في صلاة الفريضة
127. 20:46وربما يكون خشوعه واقباله في النوافل اكثر. وهذا في الحقيقة من المغالطات. صحيح احرص على
128. 20:56لكن حرصك على الفريضة وخشوعك فيها ينبغي ان يكون اعلى. واعظم. فالله تعالى ما فرضه
129. 21:06هذه الفرائض الا لانه يحبها حبا عظيما. وهي التي تقربك الى الله قربا عظيما. الصلوات الخمس
130. 21:16صيام رمضان ان تحافظ على الخشوع في الصلوات الخمس تتقنها تحسنها ثم تصوم رمضان ايمانا
131. 21:26اكتسابا تصوم صيام تقوى ليس فقط تصوم عن الطعام والشراب بل تصوم
132. 21:36صيام التقوى يصوم لسانك عن الغيبة عن النميمة لان ربما الاخوة بعض الناس عنده القيل والقال
133. 21:46قال والحديث عن فلان وفلان احب اليه من الطعام والشراب. طيب انت الان تترك هذه الشهوة شهوة الطعام والشراب وما تترك هذه الشهوة
134. 21:56الغيبة والنميمة. ربما يكون بعض الناس نظر اليه. نظر الى النساء والتمتع والتلذذ بهذا احب اليه من ان يأكل ويشرب
135. 22:06اذا ما الفائدة? انت تزعم انك تترك الشهوات لله ثم مات يصوم بصرك ما تصم ما تصوم
136. 22:17اذنك عن الحرام ما تصوم عينك عن الحرام ما يصوم لسانك عن الحرام اذا ما فائدة صيامك? يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
137. 22:27قبلكم لعلكم تتقون. فالصيام يوصلك الى اعلى درجات الولاية في الحقيقة. ان الصيام
138. 22:37يطهر قلبك من كل ما سوى الله. تترك الشهوات تترك الدنيا. فتكون قريبا من الله. الانسان الاخوة ما
139. 22:47قرب من ربه الا اذا ترك كل ما سوى الله لاجل الله. فيكون قريبا من الله
140. 22:57فاذا تؤدي الواجبات ثم قال ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
141. 23:07تتقرب الى الله بالنوافل. تبذل كل ما تستطيع. في التقرب الى الله. في مختلف الابواب
142. 23:18لانك ما خلقت الا لهذا الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا
143. 23:28اه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
144. 23:34قال بعض السلف ما يسمى العابد عابدا حتى تكون الصلاة والصيام من لحمه ودمه. خلاص
145. 23:45هي حياته. فاولياء الله المقربون اصحاب الدرجات العالية. امتلأت قلوبهم
146. 23:55احبتي الله حتى سرت المحبة في كل مفصل من مفاصلهم في كل عرق من عروقهم
147. 24:05يصبح همه الاكبر ان يتتبع رضوان الله يلهج بذكر الله
148. 24:15تجده احب ما يكون عنده في هذه الدنيا الصلاة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة
149. 24:24ارحنا بها يا بلال تتعجب من صور كثيرة من السلف رحمهم الله في قيام الليل في شهر رمضان
150. 24:34مثلا الصحابة رضي الله عنهم في زمن عمر كانوا يقومون الليل من بعد صلاة العشاء
151. 24:44فما ينصرفون من صلاة التراويح الا قبيل الفجر
152. 24:51كان ابي بن كعب تميم الداري رضي الله عنهما يصليان بالناس. فكان يقرأان بالمئين من الايات في الركعة الواحدة. حتى كانوا
153. 25:01على العصي من طول القيام. وما كانوا ينصرفون الا قبيل الفجر. هذا الاخوة ما يفعلون
154. 25:11تعبا وارغاما لانفسهم على هذه العبادة لا. وانما تشتاق قلوبهم للقيام بين يدي الله
155. 25:21مناجاة الله لسماع كلام الله. لا الذ للمحب الصادق لا الذ له من
156. 25:31نجاة محبوبه من ان يسمع كلام الله يقول بعض السلف اهل الليل في ليلهم الذ من اهل الله و
157. 25:41في لهوهم. ولولا الليل لما احببت البقاء في الدنيا
158. 25:47هؤلاء حقا اولياء الله تأمل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفرون. تتجافى جنوبهم عن المضاجع
159. 26:01اصبح هناك تجافي جفاء كراهية للفراش للنوم للراحة للكسل. لماذا غلبت على قلوبهم؟ على قلوبهم
160. 26:16محبة الله جل وعلا خشية الله وكلما ازداد المسلم علما بالله بعظمة الله
161. 26:26تذكر نعم الله ترسخ في قلبه محبة الله تعالى. ولهذا الله يقول انما يخشى الله من عباده العلماء. ولهذا قال ابو حنيفة والشافعي وغير واحد من العلماء. قال
162. 26:41في اولياء الله قال ان لم يكونوا اهل العلم فلا ادري من هم. اولياء الله الصديقون
163. 26:51العلماء الذين لهم نصيب وافر من العلم بالله وبدين الله. ويعملون بعلمهم ويدعون
164. 27:03الى الله وهذا ليس خاصا بالعلماء بل المسلم حتى من عامة الناس. اذا
165. 27:13ما ينفع من امور من واجبات دينه. ثم اقبل على الله يكثر من ذكر الله. يسابق الى الخيرات. يأتي مبكرا الى الصلاة
166. 27:23اه يقوم الليل يصوم ما يتيسر بعد رمضان ست شوال الاثنين والخميس الايام البيض ربما صام يوما وافطر يوما وهكذا
167. 27:33يكثر من عبادة الله من الصدقة من الاحسان الى الناس. وان يكثر من ذكر الله. يقوم
168. 27:43الليل فهذا باذن الله يرتقي يكون في قلبه نور. يكون في قلبه معرفة عظيمة بالله جل وعلا. حتى وان
169. 27:53كان من عامة الناس حتى وان ما تعلم كثيرا من احكام الدين
170. 27:59فهذا يأتي بجهاد النفس على طاعة الله والتعبد لله. كما قال الله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم
171. 28:09سبلنا وان الله لمع المحسنين. فالعلم وحده ما يكفي لان يوصلك الى درجات الولاية. لا بد من العمل
172. 28:19ان تعمل على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتجتهد في التعبد لله وطاعة الله تعالى
173. 28:30تأمل في حال هذا الولي يقول ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا
174. 28:40كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
175. 28:50هل تجد صورة اعظم من هذه الصورة من صور القرب من الله جل وعلا. الله يكون سمعك الذي تسمعه
176. 29:03الله يكون بصرك الذي تبصر به كنت سمعه كنت بصره كنت يده كنت رجله الله اكبر كيف يكون هذا? ما
177. 29:13انا هذا الله على عرشي فوق سماواته. ما نفهم والعياذ بالله كما يفهم بعض اهل الباطل. يأتون
178. 29:23وان الله حل بخلقه واختلط بهم وامتزج بهم. كما هي عقيدة النصارى في عيسى والعياذ بالله
179. 29:33لا هذي عقائد فاسدة بعيدة عن دين الاسلام. الرحمن على العرش استوى جل جلاله. لكن هذا الحديث انظر
180. 29:43الى يعني لطف الله تعالى. واللغة العربية لغة بليغة. هذا تصوير لكمال القرب من الله تعالى
181. 29:53هذا الحديث معناه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه
182. 30:04الاحسان ان تعبد الله كانك تراه. وهكذا من شدة قرب هذا الولي هذا العبد من الله. من شدة شوقه للقاء الله
183. 30:14من شدة محبة لله انه اذا تكلم يتكلم لله يتكلم بذكر الله تكلم بالكلام الطيب ليس
184. 30:24معنى هذا انه اذا دخل على زوجته واولاده يكون ساكتا ما تكلم الا بالتسبيح والاستغفار لا الكلمة الطيبة صدقة
185. 30:34لما يؤانس زوجته بكلام طيب يمازحها يمازح اولاده يلاعبهم يبتغي بذلك وجه الله ان يدخل السرور في
186. 30:44احبابه واقربائه واهله. الله تعالى يعطيه الاجر في هذا بل قال النبي صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة
187. 30:54فاذا ينوي النية الحسنة ثم مع ذلك يذكرهم بالله يحدثهم عن الله عن نعم الله اولياء الله يحببون
188. 31:04الى الله. اولياء الله رحمة من الله تعالى على الناس. انظر كيف الله تعالى وصف الخضر
189. 31:14وهو نبي من انبياء الله وقيل من اولياء الله فوجد عبدا من عبادنا
190. 31:24اتيناه ماذا? رحمة من عندنا وعلمناه من لدن علما. قبل ان يذكر العلم اللدني من الله
191. 31:34ذكر الرحمة اتيناه رحمة من عندنا. والله تعالى يقول وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
192. 31:44هكذا يكون الولي رحمة بالناس. اذا رأى فلانا يعصي الله تعالى
193. 31:54يشفق عليه يتمنى ان يرجع الى ربه يخاف عليه من النار. يكلمه بكلام
194. 32:04فيه شفقة فيه رحمة عليه يا فلان والله اني احبك واحب لك الخير يا فلان هذا يضرك هذا الذي تفعله ما ينفعك هذا يجلب عليك
195. 32:14غضب الله تعالى وهكذا كلام يعني طيب بكلام يشعره بانه يعطف عليه ويحبه
196. 32:24فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به يعني من شدة شوقه لله ومحبته لله وقربه من الله انه ما
197. 32:35بعد ذلك كما عرفنا الا انه اذا تكلم يتكلم لله. اذا نظر ينظر لله. نظره يكون
198. 32:45عبرة كل ما ينظر في شيء يتذكر عظمة الله يتذكر رحمة الله يتذكر قدرة الله. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
199. 32:55لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما
200. 33:05خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. كان بعض السلف يقول اني لاخرج من بيتي فما يقع بصري على شيء الا رأيت لله في نعمة
201. 33:15ولي فيه عبرة. بعض السلف كان اذا رأى التنور الخباز يخبز يضع الخبز في التنور ويخرجها يخر
202. 33:25عليه تذكر نار جهنم. فالولي هكذا يكون نظره لله. كنت بصره الذي يبصر
203. 33:35كنت سمعه الذي يسمع به. يسمع ما فيه الخير. يسمع كلام الله يسمع مواعظ الايمان. اذا سمع كلاما
204. 33:45فيه محرم فيه غيبة تنقبض نفسه. وينصح من يتكلم بهذا الكلام. يا فلان اترك هذا الكلام. هذا الكلام
205. 33:55ما ينفعك. اذكروا الله تعالى. واذا خالط الناس فسمع الناس يخوضون في القيل والقال والدنيا
206. 34:05تشعر بوحشة في نفسه لانه غلب على قلبه القرب من الله محبة الله ما يطيق
207. 34:15ان يجالسهم كثيرا ليس معنى هذا ان يكون معتزلا عن دنيا الناس لا. يخالط الناس يصبر على اذاهم يأمرهم ينهاهم ينصحهم
208. 34:25ينبهم يعظهم لكن بالتي احسن برفق ولين. فينتشلهم من الغفلة الى ذكر الله تعالى
209. 34:35هكذا كنت سمعه الذي يسمع به. يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ما يمشي الا الى المكان الذي يحبه الله
210. 34:45ما اجمل هذه الحياة! والله هذه هي الحياة الحقيقية. لما يكون العبد في قالبه وقلبه في
211. 34:56هو ظاهره كله لله. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له بذلك
212. 35:06لو امرت انا اول المسلمين. اولياء الله كما جاء في الحديث ايضا عند ابي داوود. النبي صلى الله عليه وسلم قال
213. 35:16قال ذات يوم للصحابة ان عبادا من عباد الله يغبطهم الانبياء والشهداء. تعجب الصحابة
214. 35:26قالوا يا رسول الله صفهم لنا لعلنا نحبهم
215. 35:34يغبطهم الانبياء والشهداء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم قوم تحابوا في الله. من غير
216. 35:44ولا انساب. قال وجوههم نور. على منابر من نور
217. 35:54يعني في الجنة لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس
218. 36:04ثم تلا قول الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون. لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
219. 36:14تأمل كيف قال تحابوا في الله. هذا يدلك على ان اولياء الله لما عظمت محبة الله في قلوبهم
220. 36:25محبة الله في علاقاتهم مع الناس. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي
221. 36:35الله بقوم يحبهم ويحبونه. تتفرع هذه المحبة قال اذلة على المؤمنين. اعزة على
222. 36:45يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ادلة على المؤمنين. ولهذا ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم
223. 36:55ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. ثم قال وان يحب المرء لا يحبه الا
224. 37:05لله تصبح علاقاتك مع الناس ليس لاجل دنيا او لاجل مصلحة او لاجل آآ يعني
225. 37:15فقط علاقات دنيوية لا. هي لاجل الله. تحب
226. 37:23من يطيع الله من يحبه الله. وتنقص محبتك لمن يعصي الله. ولو كان قريبا ولو
227. 37:33وكان زميلا لانك تتعامل مع الناس لاجل الله. فهذا من تمام محبة الله
228. 37:44بل من تمام محبة الله ان العبد لما يخالط الناس هذه صفة الاولياء لما
229. 37:54يخالط الواحد منهم الناس يتعامل معهم لاجل الله. كأنه ما يتعامل مع بشر وانما يتعامل مع رب
230. 38:04بشر يعفو عن من ظلمه ويصل من قطعه ويعطي من حرمه
231. 38:14يعني ما يجد في نفسه لماذا فلان مر عليه ذاك اليوم وما التفت الي ما سلم علي
232. 38:26فلان آآ يعني ما اعطاني فلان ما ابتسم في وجهي فلان لا
233. 38:36فلان ما احترمني فلان ما قدرني لا وسبحان الله لو تنظر الان في علاقات الناس كم من الاختلافات تحصل بسبب ايش
234. 38:46مثل هذه الامور التافهة في الحقيقة
235. 38:51فكيف اذا ظلمك واخذ حقك? بالعكس اولياء الله ابدا. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
236. 39:01المحسنين. يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى العارف لا يرى لنفسه على الناس فضلا. ولا يرى
237. 39:11نفسه على الناس حقا متواضع. ينظر ان الناس ربما يكونون كلهم افضل منه
238. 39:21هو يدري يعرف عيوبه. لكن ما ادري فلان ولو كان مقصرا في الظهر لكن ربما بينه وبين الله سريرة طيبة
239. 39:31يمكن يكون احسن مني. فدايما يهضم نفسه. فاذا عامل الناس يعاملهم على انهم احسن منه. ما له حق عليهم ابدا
240. 39:41وليس له فضل على الناس ابدا. قال ولهذا لا يطالب ولا يضارب ولا يعاتب
241. 39:51خذ العفو خذ العفو من اخلاق الناس ما يأتيك منهم خذه. فيكون هينا لينا سمحا طيبا مع
242. 40:01الناس. لماذا? لانه ما يريد من فلان ان كما انا احسنت اليك تحسن الي
243. 40:09او فلان ليش ما تعطيني? فلان ليش ما تحترمني? ليش ما تسلم علي? لا ابدا. هو يتعامل مع الناس يريد الاجر عند الله فقط
244. 40:20يحب الناس لاجل الله. ولهذا هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة ما غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه
245. 40:30يخدمه انس عشر سنين. يقول ما قال لاف قط يتعامل مع الله. ولا قال لشيء
246. 40:40ان فعلت لم فعلت كذا ولا لشيء لم افعل الا فعلت كذا لا. تعامل مع الله. كلمات لله
247. 40:50ادفع بالتي هي احسن. شوف هذا امر شاق في حياة الناس. لما واحد يسبك ويسيء الخلق معك. وانت تعفو عنه
248. 41:00تقول له جزاك الله خير سامحك الله ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا
249. 41:10وما يلقاها الا ذو حظ عظيم
250. 41:13ولهذا قال بعض العلماء في خلق النبي صلى الله عليه وسلم قال سمى الله تعالى خلقه عظيما وانك لعلى خلق عظيم قال
251. 41:26اذ لم تكن له همة سوى الله فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق سبحانه جل وعلا. فهكذا
252. 41:36كون الولي قريبا من والديه يرحمهما ويخفض لهما جناح الذل من الرحمة. يكون رحمة مع الناس
253. 41:46وهكذا تغلب عليه محبة الله جل وعلا. ولهذا لما كان قريبا من الله تأمل قال اه
254. 41:56ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. لانه قريب من الله
255. 42:03نعم ربما يمنعك الله تعالى شيئا
256. 42:07لان الله تعالى اعلم بما يصلحك. ثق ان الله يستجيب دعاءك. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. كما جاء في الحديث ما من مسلم
257. 42:17يدعو الله تعالى بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطي احدى ثلاث خصال. اما ان يعجل له ما يريد
258. 42:26او يصرف عنه من السوء بمثله. او يدخر له في الاخرة. ادخر لك الخير في الاخرة. فانت في كل
259. 42:36قال تحسن الظن بربك والله يستجيب دعاءك. وكذلك ربما يكون بالفعل مستجاب الدعوة
260. 42:46وهذا كثير يعني مثلا سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه كان مجاب الدعوة لما آآ يعني
261. 42:56ظلمه آآ يعني رجل واشتكى عليه ظلما وزورا ادعى عليه زورا فقال اللهم من كان كاذبا
262. 43:06بل قال اللهم ان كان كاذبا قال اه فلا تمته حتى
263. 43:16للمومسات والعياذ بالله ان يفتن
264. 43:21فاذا بهذا الرجل لما كبر كان يتعرض للجواري في الطرقات والعياذ بالله ويقول شيخ كبير مفتون اصابته دعوة
265. 43:31والعياذ بالله هذا الولي يكون مجاب الدعوة ربما ما يكون معروفا بين الناس. ربما يكون من عامة الناس ربما يكون عامل نظافة ما
266. 43:44ايأبأ اليه الناس? لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره
267. 43:54انه قريب من الله من اولياء الله
268. 43:59الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فالذي الاخوة يعيش بهذا القلب في الدنيا. همه الله همه محبة الله يعني
269. 44:09غلبت على قلبه محبة الله ذكر الله يعامل الناس لاجل الله فحقا من كان مع الله فمما يحزن ومما يخاف
270. 44:19ولهذا قال لا خوف عليم ولم يحزنون هذه اعظم سعادة
271. 44:26كما قال الله تعالى آآ ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. فمن كان مع الله فمما
272. 44:36تخاف ولماذا يحزن اذا كنت من اولياء الله تعالى خلاص ما تهتم في الدنيا وفي آآ مشاكلها وهمومها ومشاكل الناس ابدا
273. 44:49تكون مرتاحا مرتاح البال للاسف الان لما نسمع كثرة الامراظ النفسية والقلق والهم والمشاكل المحاكم يعني تزدحم بالمشاكل
274. 45:04لا فات وو وكل هذا بسبب البعد عن الله. والا لو كان المسلم قريبا من الله من اولياء الله من اولياء الله تعالى. ذهب عن كل هذا الهم
275. 45:14وعاش احسن حياة واطيب حياة. فنسأل الله تعالى ان يكرمنا بولايته. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اوليائه المتقين. الذين لا
276. 45:24عليهم ولم يحزنون. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا وان يغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
277. 45:34اسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين وان يجعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك
278. 45:44اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين