إلا من أتى الله بقلب سليم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
3. 00:16ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:24صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:34ما بعده حياكم الله اخواني واخواتي جميعا
6. 00:39واسأل الله تعالى ان يبارك في جهود هذه الجمعية المباركة والقائمين عليها وكذلك ان يبارك للعاملين
7. 00:49واسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق والسداد في القول والعمل انه خير مسدود
8. 00:57اه محاضرتنا في هذا اليوم كما لا يخفى عليكم قد اعلن عنها هي
9. 01:03تأملات ووقفات مع قول الله عز وجل الا من اتى الله بقلب سليم. الا من اتى الله بقلب سليم
10. 01:12وهذا العنوان مقتطع من اه قول الله عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
11. 01:22والحديث عن آآ سلامة القلب
12. 01:27لا شك بانه اه حديث له اهمية كبيرة
13. 01:33ولذلك الحديث عن القلب من اهم ما ينبغي ان يطرق لماذا
14. 01:42لان القلب هو ملك الاعضاء ومتصرف الاعضاء
15. 01:47والنبي صلى الله عليه واله وسلم قال الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت
16. 01:57فسد الجسد كله على وهو او وهي القلب. الا وهو القلب
17. 02:04فالقلب هو ملك الاعظام. تصرف الاعضاء
18. 02:07والقلب هو محل نظر الرب جل وعلا. ولذلك جاء في الحديث الصحيح
19. 02:14عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
20. 02:18ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم
21. 02:25اذا القلب محل نظر الرب جل وعلا. فالقلب بيت الرب
22. 02:31جل جلاله حبا واخلاصا مع الاحسان
23. 02:34حبا واخلاصا مع الاحسان والامر الاخر ان النصوص القرآن والسنة تظافرت في التأكيد على اهمية الالتفات الى القلب
24. 02:45ولذلك ربنا جل وعلا اعطى اناسا قلوبا لكن لا يعقلون بها
25. 02:52لا يعقلون بي لهم قلوب لا يعقلون بها
26. 02:55وذم الله جل وعلا اناسا
27. 02:59بسبب قسوة قلوبهم وتوعدهم سبحانه وتعالى. قال فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله
28. 03:07امر اخر ان غالب الناس
29. 03:10يلتفتون الى البدن اكثر من التفاتهم الى القلب
30. 03:14مع ان الاصل هو القلب
31. 03:17الاصل هو القلب واذا مرض القلب لا يلتفت اليه
32. 03:23والدليل على ذلك تجد الناس يهتمون اهتمام
33. 03:26كبير وكثير في الصحة الجسمانية. وهذا طبيعي ومشروع
34. 03:33لكن حينما يمرض القلب المرض المعنوي
35. 03:37اه لا تجد ذاك الاهتمام
36. 03:39آآ الذي يرقى او آآ
37. 03:42اه يصل الى مثل هذا الاهتمام في الجانب البدني. مع ان القلب اذا يعني مرض
38. 03:51فان الامر جد خطير الامر جد خطير
39. 03:56مسألة اخرى ان القلب سبحان الله العظيم آآ كما يعني هو الان في صدر كل انسان
40. 04:05اه يختبئ وراء هذه الاضلاع
41. 04:08ولذلك تجد العناية بهذا القلب ظعيفة عند اغلب الناس
42. 04:14ظعيفة عند اغلب الناس. امر اخر القلب ايظا يتقلب
43. 04:20ولذلك يقول الاول ما سمي القلب الا من تقلبه فاحذر على القلب من قلب وتقليد
44. 04:29ومن دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
45. 04:36فهذه الامور والحيثيات والمعطيات والاسباب كلها تدفع المسلم
46. 04:44الى ان يلتفت الى قلبه التفاتا
47. 04:48كبيرا وان لا يهمل هذا القلب
48. 04:52ان لا يهمل هذا القلب. لماذا? لهذه الامور
49. 04:55بهذه الامور وآآ الامر الاخطر
50. 04:59ان يوم القيامة لن ينجوا الا اصحاب القلوب السليمة
51. 05:04الا من اتى الله بقلب سليم
52. 05:07هذي مسألة مصيرية بالنسبة للانسان
53. 05:10ولذلك اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم
54. 05:13كان الرجل منهم بمجرد ان يشعر بتغير
55. 05:19اه في قلبه ينتفظ على نفسه وذاته
56. 05:22ولا يمكن ان يستمر في هذا الطريق
57. 05:25الشائك وعندنا قصة حنظلة رضي الله عنه
58. 05:31لما اتى الى ابي بكر الصديق
59. 05:33فقال له ما ورائك? يقول ابو بكر لحنظلة? قال نافق حنظلة
60. 05:38قال وما ذا? كيف نافق
61. 05:41قال نكون عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
62. 05:46فيذكرنا الجنة والنار وكانها رأي العين
63. 05:51كاننا نرى الجنة والنار فاذا عافسنا الضيعات والاموال والزوجات والاولاد نسينا
64. 05:59ماذا قال ابو بكر هل هون من هذه المسألة
65. 06:03هل زكى نفسه هل تفاخر على رجل? لا
66. 06:07قال والله اني لاجد مثل ما تجد
67. 06:10انظر الى يعني هذا العملاق من عمالقة الصحابة. من عمالقة اهل الايمان
68. 06:16يقول اجد الذي تجد فذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم
69. 06:21وآآ آآ اخبروه آآ قال آآ يعني حنظلة قال يا رسول الله
70. 06:29نافق حنظلة قال وما ذاك
71. 06:32قال نكون عندك فتذكرنا الجنة والنار
72. 06:36كأنها رأي عين آآ فاذا عافسنا الضيعات والاموال
73. 06:44والزوجات نسينا كثيرا يقول نسينا
74. 06:50كثيرا فالنبي صلى الله عليه وسلم
75. 06:55قال له آآ والله لو تدومون على ما تكونون به عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات وعلى فراشي
76. 07:06ولكن ساعة وساعة. والمعنى ان الصحابة ما كانوا يرظون بقلوبهم ان تبقى تنحدر في حال الظعف في حال الفتور
77. 07:19وانما كانوا ينتبهون لقلوبهم ولذلك اه من المهم جدا ان يكون للانسان عناية خاصة وان الله جل وعلا
78. 07:29آآ قال في كتابه العزيز
79. 07:31آآ على لساني اه ابراهيم عليه السلام ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
80. 07:42والله جل وعلا آآ امتدح
81. 07:46آآ انبياؤه ورسله بانهم اصحاب قلوب سليمة ولذلك قال تعالى وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب
82. 07:56بقلب سليم طبعا اهل العلم من اهل التفسير واهل العلم نظروا الى هذه الاية ما هو القلب السليم
83. 08:05سؤال طرحه العلماء منذ قديم الزمان
84. 08:08وما زال السؤال مطروح ولا وليس فيه اجماع
85. 08:13ما هو القلب السليم? نجد اقوال عديدة تصل الى سبعة اقوال احيانا
86. 08:18تجد نجد مثلا اقوال عديدة كل آآ يعني آآ له مشربه وآآ كل اخذ طريق في تفسير القلب السليم لكن الذي يظهر الله
87. 08:30تعالى اعلم ان هذه المعاني التي ذكرها العلماء كلها صحيح
88. 08:36كله عصايا. ولذلك جاء الاجمال في قضية القلب السليم
89. 08:41طبعا المتفق عليه ان السلام هنا
90. 08:45ليست السلامة المادية الحسية البدنية
91. 08:50يعني هي ليست قضية سلامة العضو
92. 08:54هذه المضغة التي بقدر الكف
93. 08:58لا هذه ترجع الى التراب
94. 09:00وانما المقصود فيه السلامة المعنوية
95. 09:04سلامة الاعتقاد الخير الموجود في هذا القلب
96. 09:09الخير الموجود في هذا القلب. ولذلك قال جل وعلا اه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فاصحابه
97. 09:19القلوب اه النادي كاصحاب القلوب السليمة هم الناجون يوم القيامة. الناجون يوم القيامة. ولذلك من المهم جدا ان
98. 09:30يكون للانسان عناية واهتمام بهذا القلب حتى يكون حتى يلقى الله عز وجل بقلب بقلب سليم
99. 09:39ولذلك يمكن ان نجمل سلامة القلب
100. 09:43ب اه الامور التالية اولا
101. 09:47اخلاص القلب لله عز وجل وذلك بتوحيده سبحانه وتعالى
102. 09:53ولذلك اول ما يجب وليس ينبغي يجب ان يفسر به سلامة القلب ان يكون خاليا من الشرك
103. 10:02ان يكون خاليا من الشرك
104. 10:04لان الله جل وعلا قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
105. 10:11قال جل وعلا انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار
106. 10:18ولذلك لا ينفع طيبة القلب
107. 10:21من الجوانب السلوكية وكذا اذا كان
108. 10:25آآ هذا القلب ملوث بالشرك
109. 10:29ملوث بالشرك ما ينفعه يقول جل وعلا وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
110. 10:37لذلك بعظ الناس يقول لك يعني شف هذا هؤلاء القوم او هؤلاء البشر
111. 10:42اخلاقا طيبة وامورا طيبة هذه السلامة جزئية
112. 10:47راجعة الى آآ يعني عندنا اصل
113. 10:52وهو توحيد الله عز وجل والايمان به. هذا هو الاصل الذي يتفرع عنه مثل هذه
114. 10:58السلوكيات والاخلاق. فاذا فقد الاصل فما فائدة الفرع
115. 11:03اذا فقد الاصل ما فائدة الفراغ
116. 11:06ولذلك من اهم المهمات واوجب الواجبات
117. 11:10اه ان يكون القلب سليم من الشرك
118. 11:13تليم من الشرك والشرك هو ان تجعل لله ندا وهو خلقك
119. 11:18والشرك الاكبر والاصغر. لان الشرك الاصغر وسيلة الى الشرك الاكبر
120. 11:24والنبي عليه الصلاة والسلام بعثه الله عز وجل بابطال هذه العقائد الشركية
121. 11:30وهذه الامور الوثنية فطهر الله جل وعلا به القلوب
122. 11:35طهر الله جل وعلا به القلوب. ولذلك
123. 11:39التوحيد هو من اهم الامور التي ينبغي ان
124. 11:45تذكر في قضية سلامة القلب
125. 11:48وضد التوحيد الشرك ضد التوحيد الشرك
126. 11:52والله جل وعلا امن اهل التوحيد امنهم
127. 11:56في الدنيا ويوم ويوم الدين
128. 11:58قال جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
129. 12:05الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
130. 12:11ولذلك لما اشكل على الصحابة قالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه
131. 12:16فقال اقرأوا ما قال العبد الصالح
132. 12:19اللي في قول الله تعالى يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
133. 12:27ان الشرك لظلم عظيم ولذلك من المهم جدا ان يسعى الانسان في تصحيح عقيدته وتوحيده وايمانه النبي عليه الصلاة والسلام
134. 12:39كان يحذر الصحابة من الانزلاق
135. 12:42بمسالب الشرك وطرق الشرك لما حذر من الرياء قال اخوف اخوف ما اخاف على امتي
136. 12:51الشرك الخفي ذكر الرياء عليه الصلاة والسلام
137. 12:54فالشرك يتسلل الى النفوس احيانا
138. 12:57اه من خلال مسارب من خلال مواقف
139. 13:02ومن خلال احوال معينة تنبه الانسان وليكن يعني شغله وليكن شغله الشاغل هو قضية تصحيح عقيدته ايمان
140. 13:12والحرص على المحافظة على جناب التوحيد
141. 13:16وقطع كل الذرائع والوسائل التي تفضي الى تلويث القلب بهذا الشرك. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن الحلف بغير الله
142. 13:27قال من حلف بغير الله فقد اشرك او كفر
143. 13:30يعني لان هذا وسيلة الى تعظيم غير الله
144. 13:34وسيلة الى تعظيم غير الله. كثير من الناس الان يقسم بغير الله. يقسم بالنبي يقسم بالولي يقسم بالكعبة. يقسم بالشرف يقسم بكذا
145. 13:44بعض الناس الان على لسانه لو فعلت كذا لكان كذا. انه يسأل نهى عن هذا
146. 13:50يقول يعني لا يقولن احدكم لو انني فعلت كذا لكان كذا فان لو تفتح عمل الشيطان
147. 13:57وليقل قدر الله وما شاء فعل او قدر الله وما شاء فعل
148. 14:03لما جاء رجل قال للنبي عليه الصلاة والسلام ما شاء الله وشئت ما تركه. تغير وجهه وغضب
149. 14:09صار يسبح يقول ويعظم الله عز وجل. يقول للاعرابي قل ما شاء الله وحده
150. 14:17هذي كلها حسم وقطع وسد لذرائع الشرك التي تفظي الى تلويث القلب
151. 14:23ولذلك لن ينجو الا يوم القيامة الا اصحاب القلوب السليمة الخالية من الشرك
152. 14:30خالية من الشرك لذلك الشرك ينجس هذا القلب النقي الطاهر
153. 14:36قال الله جل وعلا انما المشركون نجس
154. 14:39نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عام هذا
155. 14:42نجاسة معنوية بقول جماهير اهل العلم. وليس نجاسة مادية حسية بدنية
156. 14:49انما المشركون نجس نجاسة اعتقاد. نجاسة قلب
157. 14:55ولاجل هذا يعني يجب على كل مسلم ان يكون
158. 15:00اهتمامه الاكبر والاهم والاولى هو تصحيح العقيدة. وحفظ جناب التوحيد وحماية
159. 15:09هذا الايمان الذي هو هبة ومنحة من الله ليس بفضلك
160. 15:15ولا بكدك ولا بجهدك. قال جل وعلا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام. ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيق
161. 15:25انحرج كانما يصعد في السماء
162. 15:28هذي هبة من الله ومنحة زيادة على هذا تشكر الله قائما وقاعدا وعلى جنب
163. 15:36الامر الثاني من الامور التي تدل على سلامة القلب
164. 15:41ان يكون خاليا وسالما من النفاق
165. 15:45من النفاق. ولا يخفاكم بان النفاق على ظربين اكبر واصغر
166. 15:49ويطلق عليه بعض العلماء نفاق اعتقادي
167. 15:52هذي الاكبر والنفاق العملي هو الاصغر
168. 15:56والمسلم مطالب بانه يكنس اه النفاق من قلبه سواء الاكبر او الاصغر
169. 16:03والنفاق الاكبر والعياذ بالله كفر بالله
170. 16:07كفر بالله ولذلك قال الله جل وعلا يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. هذا عند المنافقين
171. 16:15فهم يظهرون الاسلام ويظهرون الكركم
172. 16:18كذلك من النفاق الاصغر مثل الرياء. هذا من النفاق الاصغر. وهو من مرض خطير
173. 16:26يفسد العبادة كما يفسد الخل والعسل
174. 16:29ومطالب من المسلم ان يتجنب
175. 16:33اه جميع طرق النفاق النبي عليه الصلاة والسلام يقول اربع من كن فيه
176. 16:40كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعه
177. 16:48اذا حدث كذب واذا وعد اخلف
178. 16:51واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر في لفظ واذا عاهد قدر
179. 16:56فهذه اصلا هي من اخلاق المنافقين
180. 17:00فاذا اجتمعت في قلب اه
181. 17:02اه مسلم ماذا بقي اذا اجتمعت لانه ما يتصور ولا يمكن
182. 17:08ان مسلما تجتمع فيه هذه الخصال
183. 17:12وتستقر في قلبي اي تصور
184. 17:16هذا ما مما لا يتصور
185. 17:18ولذلك الله عز وجل نعى على المنافقين وفظحهم وكشفهم
186. 17:22حتى انزل سورة حتى انزل ايات
187. 17:26اه في سورة التوبة. قال ابن عمر ما زالت
188. 17:30اه تقشقش تفضح المنافقين وتكشف اه سرائرهم
189. 17:36وتبعثر ما في صدورهم تظهرها
190. 17:40فظحهم حتى قال ابن عمر خشينا ان تفظحهم. من خوفهم
191. 17:44مما جاءت بهذه السورة من كشف
192. 17:48اه ما في اه قلوب هؤلاء المنافقين
193. 17:52ولذلك الله عز وجل حبب الينا الايمان
194. 17:56وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان
195. 18:00فالعودة الى مثل هذه الخصال لا شك بان امر خطير
196. 18:04الان كثير من المسلمين يستهين بقضية الكذب
197. 18:07يستهين بقضية خلف الوعود يستهين ايضا في حال الخصومة بالفجور. يفتر في الخصومة. يتجاوز الحدود والاقطار. يتجاوز
198. 18:18كل القواعد والضوابط والامور المرعية اللي عند الناس يتجاوز ويتهتك
199. 18:26في قضية الخصوم. هذي شأن المنافقين
200. 18:30الذين يتربصون بالمؤمنين الدوال. بعض الناس يغدر والعياذ بالله
201. 18:35بعض الناس لا يفي بالوعد
202. 18:38آآ ولذلك قد اجتمع هذه الخصال خصال المنافقين فتهلك قلب الانسان. يصبح مريض بمرض النفاق في قلوبهم مرض
203. 18:49فزادهم الله مأوى اي مرض هذا هذا مرض النفاق
204. 18:53مرض النفاق. لذلك المسلم يجب عليه دائما يراجع قلبه
205. 18:59يحاول ان يكنس هذه الاوظار
206. 19:02يخرج هذه الاثام خاصة فيما يتعلق بمسائل النفاق
207. 19:09لذلك المؤمن دائما يحمد الله عز وجل الذي حبب اليه الايمان. وزينه في قلبه. اصبح الايمان زينة في قلبه
208. 19:19فلماذا يذهب الى مثل هذه
209. 19:22الامور التي هي من صفات اهل النفاق
210. 19:26اه ولذلك القلب السليم كما انه قلب خال من الشرك كذلك خال من
211. 19:34من النفاق. نسأل الله العافية والسلامة
212. 19:38ايضا القلب السليم هو القلب الذي
213. 19:43اه حي بذكر الله وبطاعة الله
214. 19:47ولذلك الذي دائما يذكر الله جل وعلا ويتعلق بربه سبحانه وتعالى
215. 19:55هذا لا شك ولا ريب بان قلبه سليم
216. 20:00هذا الذي دائما على ذكر وعلى
217. 20:03اه استحضار العبادة والطاعة وله تعلق بربه سبحانه وتعالى لا شك بان هذا من اصحاب القلوب
218. 20:13سليمة النقية ولذلك آآ يقول الله عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
219. 20:24الشيطان ماذا يفعل يلوث هذا القلب ويلطخ هذا القلب ويقسيه
220. 20:30يقول جل وعلا كلا بل ران على قلوبهم. ران هو غرب على القلب قفل. بسبب
221. 20:39قسوته تصحره وجفافه آآ لان لانه ما سقاه صاحبه بذكر الله
222. 20:49وبالعبادات المشروعة في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
223. 20:55قل جل وعلا الا بذكر الله تطمئن القلوب
224. 21:00تطمئن القلوب فكثرة ذكر الله والتعلق بالله دعاء الله سبحانه وتعالى التفكر في الايات الشرعية والايات الكونية
225. 21:12آآ ان يكون العبد آآ يعني دائم الصلة بربه جل وعلا هذا دليل على حياة قلبه
226. 21:20اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها
227. 21:28اصحاب القلوب السليمة فيها سراج يزهر
228. 21:35السراج يزهر منير ولذلك تجدهم دائما
229. 21:39مدمنين لذكر الله مواظبين على طاعة الله
230. 21:44قلوبهم معلقة بالمساجد. قلوبهم معلقة بكتاب الله. قلوبهم معلقة بافعال الخير. هذه هي القلوب السليمة
231. 21:51هذه القلوب التي تنجو يوم القيامة باذن الله تعالى مع ما سبق من توحيد الله عز وجل وعدم النفاق به عدم النفاق
232. 22:02نسأل الله السلامة والعافية كذلك
233. 22:05القلوب السليمة آآ هي القلوب التي تحسن الظن بعباد الله عز وجل
234. 22:12كما ان القلب السليم يحسن الظن
235. 22:15بربه سبحانه وتعالى وذلك بالقيام على توحيده والايمان به والايمان بكل ما اخبر جل وعلا
236. 22:24اه عنه واخبر عنه رسوله صلى الله عليه واله وسلم
237. 22:29كذلك هي تحسن الظن بالله. هذي القلوب السليمة
238. 22:33هذا هذا تدرج في بيان القلوب السليمة بعد ما ذكرنا اهم المهمات واوجب الواجبات
239. 22:41الان ما يتعلق يعني ذاك في علاقة العبد بربه ما يتعلق بعلاقة العبد بالاخرين
240. 22:49اصحاب القلوب السليمة هم اصحاب القلوب النقية
241. 22:54هذا هو القلب المخموم النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن
242. 22:59افضل الناس قال ذكر صاحب القلب
243. 23:04المخموم اه صاحب اللسان الصدوق والقلب المخموم
244. 23:11الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله يعني
245. 23:14اللسان الصدوق معروف فما القلب المخموم? ذكر عليه الصلاة والسلام القلب التقي
246. 23:21النقي الخالي من الغل والحقد والحسد
247. 23:28المليء باحسان الظن بالاخرين هذا هو القلب السليم. لذلك للاسف الشديد يوجد من الناس
248. 23:37من عنده شو ظن بالاخرين
249. 23:41يعني يقدم اول ما يقدم اساءة الظن
250. 23:44لو تلفظ احد او تكلم او تصرف
251. 23:49مباشرة يسيء الظن والاصل ان المسلم يحسن الظن
252. 23:54ولاحظ الان يعني احوال الناس مثلا مع وسائل التواصل الاجتماعي
253. 23:59كيف انها تسببت بقطيعة الارحام
254. 24:03تسببت اه عداوات بين الاصدقاء والاحباب تصدق تسببت بمشاكل لماذا
255. 24:12السبب اغلب الاسباب سببها سوء الظن
256. 24:15لان اصل القلب مريض اصل بعض القلوب مريضة مريضة بسوء الظن
257. 24:22تفسر الامور تفسير مغلوط تفسر الامور تفسيرا مغلوطا
258. 24:28لكن لو فسر الانسان آآ المواقف
259. 24:32والالفاظ والتصرفات آآ تفسير سليم
260. 24:39وصحيح لعكس هذا على ما في قلبه من من سلامة القلب
261. 24:45من صحة القلب ولذلك مثلا لو جئنا مثلا نضرب مثال في
262. 24:50اه قصة الافيش قصة الافك يعني الحديث حولها طويل
263. 24:57ما يخفى وشمس الدين ابن القيم له كلام ماتع وجميل ورائع. تراجعونه في زاد المعاد وفي غيره
264. 25:05انا التقط من هذه القصة
265. 25:08يعني الموقف بين المؤمنين وبين المنافقين
266. 25:12المنافقون آآ فرحوا بهذه القصة
267. 25:17وطاروا بها كل مطار ووزعوها ونشروها واضافوا اليها
268. 25:23اضافات ملحوها مثل ما يقولون
269. 25:27واصبح عبدالله ابن ابي ابن سلول وجماعته يوشون
270. 25:31ويوزعون وينشرون باسلوب ماكر لكن لاحظ بقية الصحابة. خيم الحزن على المدينة
271. 25:40اه ضاقت صدورهم حزنت قلوبهم
272. 25:43اصبح في هم اه يشاركون النبي عليه الصلاة والسلام ما قاساه عاناه من هذه الاشكالات من هذا الاشكال
273. 25:53وهذا امتحان واختبار يعني الله عز وجل
274. 25:56كما قال تعالى آآ في كتابه العزيز آآ وعسى ان تكرهوا شيء وهو خير لكم
275. 26:03وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. في قصة الافك ماذا قال جل وعلا? قال لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم
276. 26:13لانه حصل تميز ميز الله المنافقين ابرزهم
277. 26:17صحيح وقع ضحايا ثلاث اشخاص ضحايا
278. 26:21لمحبتهم للنبي عليه الصلاة والسلام
279. 26:24لغيرتهم على لكون الهجمة الاعلامية النفاقية المنافقية
280. 26:33كانت قوية عليهم فيعني خاضوا وهذا طبيعي جدا
281. 26:37لكن الله تعالى قال لا تحسبوه شر لك بل هو خير حتى تقول عائشة والله اني لاحقر في نفسي ان ينزل الله في قرآنه. كنت اظن ان الله ان الله يري نبي
282. 26:47فيه رؤية الشاهد اين? النبي عليه الصلاة والسلام اختار اشخاص معينين
283. 26:55لسؤالهم عن عائشة هؤلاء الاشخاص لم يكونوا على وفاق مع عائشة
284. 27:02يعني فيه تنافس فيه غيرة فيه كذا. فاتى الى زينب بنت جحش
285. 27:08تقول عائشة وكانت هذه المرأة تساميني. يعني هي مع
286. 27:13يعني في في في الفوز بقلب النبي الحرص على
287. 27:18ان تكون سمع النبي وبصر النبي هي وعائشة
288. 27:23في منافسة في غيرة شديدة فذهب اليها النبي عليه الصلاة قال يا زين ما تقولين يعني في
289. 27:30لعائشة طبعا هذي فرصة للانتقام
290. 27:34فرصة لتصفية الحسابات مثل ما يقولون
291. 27:37جتها على طبق من ذهب
292. 27:39فماذا قالت رضي الله? قالت اصون سمعي واحمي لساني. والله لا اعلم عنها الا خير
293. 27:45الله اكبر حتى قالت عائشة منعها الورع
294. 27:49قلبها نظيف سليم نقي ما ذهبت تقول اه طلقها
295. 27:55او افترت عليها او تبلت عليها. مثل ما يصنع الكثير من الناس نعوذ بالله
296. 28:01ولذلك القلب السليم السليم والقلب الذي يتربى على عرشه احسان الظن بالله احسان الظن بدين الله احسان الظن بعباد الله
297. 28:11هذا هو القلب السليم. هذا هو القلب النقي
298. 28:14الذي فعلا يصدق ان يقال ايضا
299. 28:18اه قلب قلب سليم اتصف بما اه اه يؤهله الى ان يكون قلبا سليما. ولذلك الله جل وعلا يقول يا ايها الذين
300. 28:28امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
301. 28:32يوجد للاسف بعض حتى يعني في بيئة العمل
302. 28:35اساءة ظن يعني بعظ الموظفين الان لو ان مثلا مسؤول او كذا تصرف تصرف معينا
303. 28:41اه رماه بتهمة قال هو يقصد اضراري يقصد كذا يقصد كذا
304. 28:46احيانا المدير لما موظف يناقشه في موظوع يطلب منه حاجة ايظا ربما
305. 28:53فرماه بالتهمة ربما سلط عليه الاضواء وربما اذاه وضره هذا مسكين بريء يناقش في موضوع يناقش في
306. 29:03هي مثلا آآ في الارحام الان
307. 29:07يوجد بين الارحام اساءة ظن والعياذ بالله. مثل ما ذكرت لكم قبل قليل
308. 29:13وسائل التواصل هذه التي المفترض انها تقرب
309. 29:18يعني تقرب بين الناس وتجسر الهواة بين الناس اصبح اغلبها للاسف الشديد سبب من اسباب
310. 29:26الشر والسوء اه بسبب اساءة الظن
311. 29:31يعني يحدثوني طبعا ويسألوني جروب عائلي مثل ما يقول مجموعة عائلية
312. 29:38اه شخص رجل او امرأة ارسل رسالة
313. 29:43جاءته وارسلها هذي الرسالة طبيعية وعادية لكن المستقبل لها
314. 29:50بسبب سوء ظنه ها فسرها تفسير لم يقصد هذا يقصد هذا الشخص ان هذا المرسل يقصد هذا الشخص
315. 30:00مثلا فذهب رتب عليها امور واحكام
316. 30:04حتى اصبح ورم في قلبه والعياذ بالله تجاه
317. 30:08اخيه او تجاه احد ارحامه. نسأل الله العافية لماذا? لان هو اصلا عنده مرظ اسمه المرظ بين قوسين اساءة الظن
318. 30:17يقول المتنبي اذا ساءت فعال المرء ساءت ظنونه وصدق ما يأتيه من توهم
319. 30:25اغلب هؤلاء اغلب هؤلاء اللي يسيئون الظن افعالهم شينة
320. 30:30اصلا عندهم هم هم تصرفات شينة
321. 30:33فيعتقدون كل الناس مثلهم يعني يعتقدون هم الناس اللي مثلا البريئين البرءاء اللي يقول او يتصرف انه قصده مثل
322. 30:44هو ما يعني مثل مثل ما يفعل هو من هذه الاعمال الخبيثة
323. 30:49او الاعمال السيئة اذا ساءت فعال المرء ساءت ظنونه
324. 30:55وصدق ما يأتيه من توهم
325. 30:58لماذا? لانه هو يمارس الشر يمارس الخطيئة
326. 31:02يمارس اساءة الظن فيعتقد ان الناس مثله
327. 31:08ولذلك من المهم جدا ان الانسان ينتبه لهذه المسألة
328. 31:13ويعالج نفسه اذا كان ممن ابتلي بهذا المرض. وان يقدم حسن الظن. حسن الظن جنة. حسن الظن نعيم
329. 31:21حسن الظن راحة سوء الظن جحيم
330. 31:25هؤلاء الذين يعيشون حالة سوء الظن والله من اتعس الناس
331. 31:30ومن اكثر الناس شقاء لماذا? لان يتخيل كل الناس اعداء له
332. 31:36احاطوا به من الجهات الاربعة
333. 31:38في العمل اعداء في البيت اعداء في الشارع جيرانه اعداء. لنقدم سوء الظن
334. 31:45قدم سوء الظن نسأل الله العافية والسلامة
335. 31:48ايضا من العلامات على يعني سلامة القلب الناجي يوم القيامة
336. 31:56هو القلب الذي اه خالي من هذه الاوظار
337. 32:03نقي من الغل والحقد والحسد والكراهية
338. 32:09توجد بعض القلوب والعياذ بالله
339. 32:12يعني مستودع مستودع لهذه الاخلاق السيئة
340. 32:16رياء حقد كراهية بعظاء عجب ذاتية انانية ما يرى الا نفسه
341. 32:26اه يعني ما ادري كيف يعيش مثل هؤلاء
342. 32:30القلب السليم هو القلب الذي لا يسمح ابدا
343. 32:34بمثل هذه الاوظار والاثام والخطايا ان تستقر بقلبك
344. 32:39فاذا مرت عليه طردها بالتوكل على الله بمراقبة الله
345. 32:46بالنظر الى قدر الله سبحانه وتعالى
346. 32:50بالقناعة مثلا تجد بعض الناس الان عنده حسد لماذا? لانه فاقد للقناعة
347. 32:56اذا ما كنت ذا قلب قنوع فانت ومالك الدنيا سواء
348. 33:01عنده حسد غريب ليش فلان ترقى? ترقى بالعمل? لماذا فلان عطوه
349. 33:08مثلا آآ زيادة اه ليش فلان كذا? لماذا فلان
350. 33:13هذا شغله الشاغل مريظ قلبي
351. 33:16مريظ ليش? لانه ما عنده قناعة الترمذي من حديث ابي هريرة
352. 33:20واقنع بما اتاك الله تكن اغنى الناس
353. 33:24واقنع بما اتاك الله تكن تكن اغنى الناس
354. 33:28صاحب القلب هذا اين هو من قول الله عز وجل وفي السماء رزقكم وما توعدون
355. 33:34فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون
356. 33:40على الرزق بيده ولا بيد فلان? نعم هؤلاء كلهم ادوات مجرد ادوات واسباب
357. 33:45الرزق بيد الله ولذلك بعظ الناس سبحان الله مريظ بالحسد
358. 33:51قلبه قلبه مريض بالحسد لانه ما عنده قناعة
359. 33:54اه بعظ الناس قلبه مريظ بالرياء
360. 33:57لانها اه يعني ظعفت عنده مراقبة الله عز وجل. يراقب الناس اكثر من رب الناس
361. 34:05يراقب الناس اكثر من مراقبته لرب الناس
362. 34:09يريد الشهرة يريد السمعة يريد الحضور مثلا يقال والله فلان وفلان
363. 34:15بعض الناس والعياذ بالله يحمل خلق الغش
364. 34:20غش مثلا عار واسع غش لولاة الامر مثلا
365. 34:25ان ان اعطوا اعطوه رظي وان لم يعطوه سبهم
366. 34:30هذا غش والعياذ بالله بعض الناس عنده غش لولي الامر
367. 34:34ان حصل خير وكذا آآ جعلهم آآ آآ مقدسين
368. 34:40ان حصل تقصير ولا شيء بدأ يلوك في اعراضهم ويحرض على ولاة الامر
369. 34:48بعض الناس عنده غش للعلماء
370. 34:50لديه نفس متعجرفة غاية في العجرمة
371. 34:54بمجرد ان يتكلم العالم بكلمة فسرها تفسير مغلوط لانه يقصد هذا الشيء
372. 35:00لكن لو رجع الى كلام العالم تأمله قلب القول راجعه
373. 35:06اه يتهم نفسه اتهم نفسك
374. 35:10بعض العلماء قد يقول كلام
375. 35:13في في وقت وفي ظرف مجمل
376. 35:16مجمل لان الظرف يقتضي هذا
377. 35:19لكن عنده كلام مرسل كلام
378. 35:23يعني في اطال فيه النفس
379. 35:27فيأتي هذا الغشاش الى هذا الكلام المجمل
380. 35:32او نستطيع ان نعبر عنه بالمشتبه
381. 35:36فيختطفه من هذا السياق ثم يبدأ يطعن في العلماء
382. 35:40غش والعياذ بالله لذلك الله عز وجل قال في كتابه العزيز منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات
383. 35:49فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
384. 35:57واهل العلم يقولون بان المحكم والمتشابه كما انه في القرآن ايضا يجري في كلام الصحابة
385. 36:05ويجري على كلام العلما هكذا يقول اهل العلم
386. 36:11لذلك من النصح انك تراجع العالم. تقول له والله سمعت مقطع لك كذا سمعت فتوى لك كذا كلام كذا
387. 36:20ما ادري انا فهمت ولا فهمي سقيم ولا كذا يحصل لك يبين لك
388. 36:27ولذلك الخوارج هكذا كانوا يأخذون. يعني يأتون الى كلام العالم فيأخذون ما يوافق هو اهم
389. 36:36هذا غش والعياذ بالله الغش في اه التعامل
390. 36:41يعني بعض الناس يغش غشاش قلبه مريض بالغش مع زوجته
391. 36:47عنده غش مع زوجته لا يؤدي الحقوق ولا الواجبات ولا يعني نساء يبكين بدل الدموع دما على واقع مرير يتفاجأون
392. 36:58يأتي يخطب ويتقدم والله ما شاء الله وضع الشمس في يمين المرأة والقمر في يسارها
393. 37:06هذا قبل ايش? قبل الدخول
394. 37:08فلما دخل انقلب الى وحش
395. 37:11انقلب الى انسان والعياذ بالله فظ غليظ
396. 37:16منعها من كل حق من الحقوق اي قلب هذا
397. 37:20اي قلب هذا الذي يعني
398. 37:22اه يعمل مثل هذه الاعمال ويقوم بمثل هذه الافعال. من النساء من تغش زوجها والعياذ بالله
399. 37:29مجرد ان يعني يدخل عليها وبمجرد ان تبدأ الحياة
400. 37:34تبدأ تقلب له ظهر المجن هذا غش والعياذ بالله هذه قلوب مريضة
401. 37:39قلب النقي السليم هو الذي يعيش سلام عالمي
402. 37:42القلب السليم النقي الناجي هو الذي
403. 37:45آآ يعيش حالة من من الرحمة والشفقة واللين
404. 37:51اللين وعز وجل امتدح القلوب اللينة
405. 37:55وتوعد القلوب القاسية وويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله
406. 38:02لذلك للاسف بعض الناس الان
407. 38:04آآ لديه مثل هذه الامراض القلبية
408. 38:09بعض الناس لديه عجب هذا يتنافى مع سلامة القلب. هذا الداء الدفين
409. 38:16ما يرى الا نفسه احتقر الاخرين
410. 38:20اه عند عقيدة الطبقية والفئوية
411. 38:25ويرى بان الناس طبقات هو اعلى. وين
412. 38:30ان اكرمكم عند الله اتقاكم. عبد تقي او فاجر شقي
413. 38:37بلال رآه انه سمع في الجنة يتقدم بين يدي النبي وابو لهب في النار
414. 38:42عم النبي عليه الصلاة والسلام
415. 38:45النظرة هذه الدنيوية النظرة الطبقية هذه ليست من الاسلام في شيء. ابطلها النبي عليه الصلاة والسلام
416. 38:54تارك القلب السليم هو الذي يحمل سلام عالمي
417. 38:57القلب السليم القلب الرجاع يعني بعظ الناس الان يحصل طبيعي نحن بشر
418. 39:05بشر نخطئ ويخطئ علينا نغضب
419. 39:08احيانا يحقد الانسان لكن القلب السليم
420. 39:12ما يمكن ان يجعل هذا الحقد والكراهية
421. 39:17اه يجعل وطنها القلب ما يمكن
422. 39:20الحقد والكراهية ما تستوطن القلوب النقية السليمة تلفظها
423. 39:24ترفضها ما يرتاح القلب. تجد بعض الناس اذا دخل في عراك ومشكلة مع صديق او جار او مع بطن احد من الارحام. ما يرتاح
424. 39:35يروح مسكين ويعتذر وهو مظلوم
425. 39:39ليش? لان قلبه نقي طاهر
426. 39:42وبعض الناس والعياذ بالله آآ مجرد ادنى مشكلة لا ترتقي
427. 39:49الى الحقد والكراهية لكن يستعمل مثل هذه الاخلاق السيئة
428. 39:56ويصبح يحقد على هذا الانسان الدار كله
429. 40:00مواقف عجيبة يعني سبب لما يذكر تستغرب تقول معقول يحقد على هذا الانسان لاجل والله المشكلة هذي البسيطة
430. 40:09اللي المفترض كذباب وقع على انفه فقال بها كان يتركها يعني. ما تهمه يعني
431. 40:16ولذلك القلوب اصحاب القلوب السليمة هم الذين يتغافلون
432. 40:20اصحاب القلوب السليمة هم الذين لا يقفون عند كل نقطة ومشكلة
433. 40:25تجاوزونها الى فضاء رحب من
434. 40:27الحلم والعناء والصبر اصحاب القلوب السليمة
435. 40:32آآ يصافحون الناس بقلوبهم قبل ايديهم
436. 40:36يعني تجد عندهم من المحبة والاقبال الشيء العظيم
437. 40:40ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. ولذلك اخواني واخواتي العناية بالقلب والاهتمام به سواء
438. 40:50من الناحية العلمية من الناحية العملية سواء من الناحية العقائدية من الناحية السلوكية
439. 40:56هذا امر غاية في الاهمية. القلب يتقلب
440. 41:00فاحذر على القلب من قلب وتقليب
441. 41:03يا مقلي يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
442. 41:07ويهتم الانسان يراجع نفسه دائما
443. 41:11يعني احيانا بعض الناس يعرف هذا الشيء
444. 41:14لكن يترك هذه الامراض حتى تصبح ورم
445. 41:18ممكن يظرب على القلب بقفل الران
446. 41:21وبعدين يصعب عليه العودة يصعب عليه العودة
447. 41:27كان الناس قديما ما يقر لهم قرار
448. 41:30ولا يهدأ لهم بال اذا شعروا بتغير
449. 41:34سواء في علاقتهم مع ربهم سواء في علاقتهم مع الاخرين
450. 41:40اه يعني اه مما اذكر اه يونس ابن عبد الاعلى الصفدي
451. 41:46يقول ما رأيت اعقل من الشافعي
452. 41:48ناظرته يوما في مسألة ثم افترقنا
453. 41:52الشافعي كان امام بحر الشافعي رحمة الله عليه في المناظرات
454. 41:57اه لا يصمد امامه احد
455. 42:00يقول نظرت في مسألة فافترقنا يعني انتصر علي الشافعي
456. 42:04الشافعي يعني لما يناظر يناظر بعلم وليس بهوى او برفع صوت وظجيج
457. 42:13فيقول غبت عنه يعني صرت اذا شفت الشافعي في طريق اذهب صار في خاطره شي يعني يونس بن عبد العال يقول لقيني فاخذ بيدي
458. 42:23فقال الا يستقيم ان نكون اخوانا? وان لم نتفق في مسألة
459. 42:28الا يستقيل ان نكون اخوانا وان لم نتفق في مسألة مسألة واحدة
460. 42:34يعني بعض الناس الان عنده صديق
461. 42:36زين? ما شاء الله اللهم بارك سمن على عسل
462. 42:39وعشرة عمر يمكن عشرين ثلاثين سنة بعض النساء عندها صديقة عشرة عمر
463. 42:45عشر عشرين ثلاثين سنة خطأ واحد بس
464. 42:49هدمت هذا البنيان خطأ واحد
465. 42:53هدم هذا البنيان هذه قلوب مريضة
466. 42:56ما يمكن ان تكون سليم
467. 42:58ولذلك الانسان اليس له سيئات
468. 43:01يعديها من سيئاتهم عدي عده من سيئاته سيئة
469. 43:07الله عز وجل الذي خلقنا يغفر الذنوب
470. 43:11ويتجاوز عن الخطايا اذا تاب العبد
471. 43:15بل ربنا جل وعلا بفضل حسنة التوحيد
472. 43:19يدخل العبد الجنة ولو جاء ببعض الخطايا. معقول
473. 43:24انسان علاقته مع الاخرين دهر وزمن
474. 43:29موقف بسيط اخطأ خلاص انتهى
475. 43:33اهدم بنيان فيأتي السقف من فوقي وانتهى كل شيء
476. 43:37لا هذا لا يتناغم ولا يتفق مع ما يجب عليه ان يكون المسلم عليه من يعني تقوى الله عز وجل
477. 43:46اه الحرص على اه ابتغاء رظوانه سبحانه وتعالى. اعتقد باننا اتينا الى اهم ما ينبغي ان يقال في مثل
478. 43:56اه هذه المحاضرة اسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم قلوبا به مطمئنة
479. 44:03اه تؤمن بلقائه تؤمن آآ قضائه وآآ تؤمن بلقائه وترضى بقضائه وتخشاه حق خشيته