إنما المؤمنون إخوة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:09الحمد لله رب العالمين اكرمنا وهدانا لنكون من المسلمين
3. 00:20واتم علينا الانعام واكمل لنا الدين
4. 00:27وامرنا بالاخوة بين المؤمنين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين
5. 00:42اعد الجنة للمتقين واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين
6. 00:54صلى الله عليه وسلم عدد خلق الله اجمعين
7. 01:00ورضي الله عن اله واصحابه الطيبين المتحابين
8. 01:07اما بعد فيا معاشر الفضلاء
9. 01:12يسرني ويشرفني ان التقي بهذه الوجوه الطيبة المباركة
10. 01:22في مجلس ضاحية الرحمنية الذي اسأل الله عز وجل ان يجزي القائمين عليه خير الجزاء
11. 01:35وان يزيدهم توفيقا وبركة بين يدي كلمتي في هذه الليلة من ليالي رمضان
12. 01:49احب ان اهنئ اهل الامارات من المواطنين والمقيمين
13. 01:57بامرين عظيمين اولهما هذا الشهر المبارك
14. 02:04شهر رمضان الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر به اصحابه
15. 02:12ويبشرهم بما فيه من الخيرات والبركات
16. 02:17اسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن ينال بركات هذا الشهر
17. 02:25وممن يقوم لياليه ويفوز بقيام ليلة القدر
18. 02:32واما الامر الثاني فهي التعيينات
19. 02:39من سمو حاكم البلاد اسأل الله عز وجل ان يزيده توفيقا
20. 02:49وان يجعل في هذه التعيينات الخير والبركة
21. 02:54لمن عينوا في هذه المناصب
22. 02:59ولاهل الامارات جميعا واسأل ربي سبحانه وتعالى
23. 03:07ان يزيد حكام الامارات محبة وتناصرا وتعاضدا
24. 03:16وان يزيد اهل الامارات من الخير
25. 03:20والبركة وان يكفيهم شر الاشرار وكيد الفجار
26. 03:27ثم اقول مستعينا بالله عز وجل
27. 03:32ان ديننا الاسلامي دين شامل كامل
28. 03:38ما ترك خيرا الا اصله او فصله
29. 03:44وما ترك شرا الا حذر منه واستأصله
30. 03:50دين صالح ومصلح لكل زمان ومكان وكيف لا يكون كذلك
31. 03:59والذي شرعه هو العليم الحكيم
32. 04:03الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون وله الحكمة البالغة في شرعه وخلقه سبحانه
33. 04:15وتعالى ومن كمال هذا الدين
34. 04:20وصلاحيته لكل زمان ومكان انه نظم العلاقة بين بني الانسان
35. 04:28وامر بوصل ما في وصله خير ونفع للبلاد والعباد. فقال سبحانه
36. 04:38في اوصاف اولي الالباب المفلحين. والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل. وقال في في
37. 04:48لذلك وما يضل به الا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان
38. 04:58توصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون
39. 05:04ومن تلك العلاقات العظيمة التي امر الله عز وجل بوصلها العلاقة بين المؤمنين
40. 05:14فقد امر الله عز وجل بالاخوة بين المؤمنين. وجعل لها حقوقا. قال ربنا سبحانه
41. 05:24انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم
42. 05:30هذه الاخوة الايمانية بين المسلمين
43. 05:35تجعل المجتمع الاسلامي قويا متآلفا متحابا متماسكا
44. 05:45على على البر والتقوى مبتعدا عن الفحشاء على وزن قول الله عز وجل وتعاونوا على البر
45. 05:55والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان والمؤمن يعلم انه ان اعان اخاه
46. 06:05انه الله سبحان الله من اعان اخاه اعانه الله سبحانه وتعالى فمن اسباب
47. 06:15اعانة الله للعبد ان يكون معوانا لاخوانه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله في
48. 06:25العبد ما كان العبد في عون اخيه كما رواه مسلم في الصحيح. هذه الاخوة الايمانية
49. 06:35التي امر الله عز وجل بها موظوع
50. 06:42عظيم كبير هو بحر تعددت سواحله
51. 06:49وكثرت مسائله ولو ان فيه الليلة ابحرنا لما تسحرنا. ولكني ساعرض على شريفي
52. 07:01على شريف علمكم حديثا شريفا عظيما
53. 07:08فيه الامر بهذه الاخوة وفيه صيانة هذه الاخوة وفيه تقوية هذه الاخوة وفيه علاج بعض
54. 07:18الامراض التي تصيب هذه الاخوة فقد روى مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
55. 07:28الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا يبع
56. 07:38بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا. المسلم اخو المسلم لا يظلمه
57. 07:48الا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره قال التقوى ها هنا واشار
58. 07:58الى صدره الشريف صلى الله عليه وسلم ثلاثا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
59. 08:08كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. هذا الحديث العظيم ينبغي على المؤمن
60. 08:18ان يجعله شعارا لحياته. وان يزكي نفسه بما فيه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا
61. 08:28وهذا نهي عن الحسد. والحسد يتعلق بنعمة الله على الغير. وهو نوعان حسد
62. 08:38مذموم وحسد محمود. اما الحسد المذموم فهو الذي نهى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم
63. 08:48وهو من مجامع الشر الكبرى. فاذا اصاب قلب انسان جمع الشر في قلبه. واذا
64. 08:58اصاب افراد المجتمع جلب الشر للمجتمع. ولذلك امر الله عز وجل بالاستعاذة منه
65. 09:08في سورة جمعت الاستعاذة من مجامع الشر في قول الله عز وجل قل اعوذ برب الفلق من شر
66. 09:18ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
67. 09:28هذه مجامع الشر لبني الانسان. وختمها الله بالحسد لانه من اخص الطباع. واكثرها
68. 09:38تأثيرا وافسادا. الحسد المذموم هو كراهية نعمة الله على الغير. كراهية نعمة الله على الغير. ان يرى العبد
69. 09:54على اخيه نعمة في بدنه نعمة في عافيته نعمة في اسرته نعمة في علمه
70. 10:06فيكره هذه النعمة له ومن فعل هذا فقد حسد. وهذا الحسد على اربع مراتب. بعضها اخبث من بعض
71. 10:20فادناها ان يكره المسلم نعمة الله على اخيه. ولا يتمنى زوالها لكنه
72. 10:30يكره وجودها عند اخيه. هذا حسد وحرام يأثم به الانسان وهو
73. 10:40قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب
74. 10:50متفق عليه والمتقرر عند اهل العلم ان نفي الايمان يدل على وجوب ما يذكر في
75. 11:00فقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه دليل
76. 11:10على انه يجب على المسلم ان يحب لاخيه المسلم ما يحب لنفسه. فاذا كره
77. 11:20نعمة الله على اخيه فانه لم يحب لاخيه ما يحب لنفسه فيكون اثما
78. 11:30هذه المرتبة قل من ينبه عليها من اهل العلم عند ذكر الحسد. وقد نبه عليها شيخ الاسلام
79. 11:40ابن تيمية رحمه الله عز وجل. واما المرتبة الثانية فهي ان يكره العبد نعمة
80. 11:50تالله على اخيه المسلم ويتمنى زوالها عنه لتنتقل اليه. فهذه
81. 12:00بث من التي قبلها لان هذا يكره النعمة التي انعم الله بها على اخيه
82. 12:10ويتمنى ان تزول عنه لتصيبه هو
83. 12:19واما المرتبة الثالثة فهي ان يكره العبد نعمة الله على اخيه
84. 12:26ويتمنى زوالها. لا لتصيبه وتنتقل اليه وانما يتبنى زوالها عن اخيه. وهذه اخبث
85. 12:36من التي قبلها لانه هنا يكره نعمة الله على اخيه. وهذه ظلمة ويتمنى زوالها
86. 12:46وهذه ظلمة ثم انه لا يتمنى زوالها لمصلحة ترجع اليه. وانما يريد زوالها عن اخيه
87. 12:56فهذه اقبح من التي قبلها. واما المرتبة الرابعة وهي اقبح المراتب في الحسد. فهي ان يكره العبد نعمة الله
88. 13:06اي على اخيه ويسعى في زوالها. فيبذل الاسباب ليزيلها عن اخيه. فهذا
89. 13:16لم يتمنى زوالها بل اقصى من ذلك وابعد. يسعى في زوالها عن اخيه. كأن يسعى في اخيه
90. 13:26عند المسؤولين ولا غرض له الا ان تزول عن اخيه النعمة
91. 13:33وقد يكذب على اخيه من اجل ان يشي به عند المسؤولين لتزال عنه النعمة وهذه اقبح
92. 13:43الحسد واشدها حرمة وهي من كبائر الذنوب العظمى
93. 13:52واما الحسد المحمود فهو ان يتمنى المسلم مثل النعمة التي على اخيه. لا يكره
94. 14:02نعمة الله على اخيه لكنه يتمنى ان يعطى مثلها. وهذا حسد محمود. قال النبي صلى الله عليه
95. 14:12وسلم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
96. 14:22ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. متفق عليه وهذا حديث ابن مسعود
97. 14:32رضي الله عنه واما الحديث الاخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتى
98. 14:42اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار. ورجل اتاه الله المال
99. 14:52فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار. وهذا متفق عليه ايضا وهو حديث ابن عمر رضي الله
100. 15:02عنهما لا حسد يجوز شرعا الا في هاتين النعمتين
101. 15:10ثم فسر النبي صلى الله عليه وسلم معنى هذا الحسد فيما رواه البخاري في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
102. 15:20قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يتلوه اناء الليل واناء
103. 15:30النهار فسمعه جاره. فقال يا ليت لي مثل مال فلان
104. 15:40اعمل مثل عمله ورجل اتاه الله المال فاهلكه في الحق. فقال رجل ليت لي مثل ما
105. 15:54لفلان فاعمل مثل عمله. هذا حسد الغبطة يتمنى الانسان النعمة ليحسن
106. 16:04فيها ولا يتمنى زوالها ولا يكره وقوعها وحصولها لاخيه المسلم ما اجمل
107. 16:14اسلام ما اطهر قلوب المؤمنين. ما ما ازكى هذا الدين العظيم. لا تحاسدوا ولا تناجشوا
108. 16:25والنجس اصله في لغة العرب اثارة الصيد ليصاد. اثارة الصيد ليصاد
109. 16:35يأتي الصيادون الى الاماكن التي فيها الصيد في العادة. فيفعلون شيئا يجعل الصيد
110. 16:45وجوب ليصطاد ليصادى هذا اصل النجش واما النجش في الشرع فله معنيان معنى عام ومعنى
111. 16:56خاص. اما المعنى العام فهو ان يغر المسلم اخاه المسلم. ان يغر المسلم
112. 17:06اخاه المسلم كأن يصف السلعة بما ليس فيها
113. 17:14سواء كان بائعا او غير بائع. مثلا البائع
114. 17:19يقول ان هذه السلعة اصلية وماركة وفيها كذا وكذا وحقيقتها ليست كذلك. هذا نجش محرم
115. 17:29او يأتي انسان فيقول لاخيه انا اشتريت السلعة الفلانية وهي عملية وتبقى سنين وهي عندي من ثلاث سنين
116. 17:39او من اربع سنين والامر ليس كذلك. وانما يغر اخاه. ومنه ان تصف المرأة نفسها بما
117. 17:49ليس فيها لمن يريد ان يتزوجها او يصف وليها يصفها لمن يريد ان يتزوجها بما ليس في
118. 17:59فكل هذا من النجش المحرم بمعناه العام. واما النجش بالمعنى الخاص فهو ان
119. 18:09تزيد من لا يريد ان يشتري السلعة في ثمنها. ليضر
120. 18:18المشتري او ينفع البائع او للاثنين معا. يأتي فيجد ان السلعة تباع كما يقال عندنا في الحراج
121. 18:28ويزاد في ثمنها ويرى شخصا يريد ان يشتريها وهو يريد ان يضره. فيبدأ يزيد هو ما يريد ان
122. 18:38اشتريها فقط ليرفع الثمن على المشتري. او لينفع البائع حتى ترتفع اي يرتفع ثمن السلعة فهذا
123. 18:48نجس محرم اجمع العلماء على تحريمه. وهو ينافي الاخوة الايمانية
124. 18:57والراجح من اقوال اهل العلم ان من حصل له نجس ثم علم بذلك فهو مخير. ان
125. 19:07امضى العقد وان شاء فسخ العقد. لان هذا امر يعود لمصلحته هو. ولا
126. 19:17دابروا. اصل الجملة ان يعطي كل واحد الاخر ظهره. والمراد لا تهاجروا
127. 19:27ولا تقاطعوا من اجل الدنيا مهما كانت الاسباب ومهما حصل بين المؤمنين من امور
128. 19:37من دنيوية فالاخوة الايمانية اقوى واحلى وازكى تمنع التقاطع
129. 19:47بين المسلمين. ربنا الرحيم العليم الحكيم اعطى الانسان اذا غضب من اخيه
130. 19:57المسلم لسبب من اسباب الدنيا اعطاه ثلاثة ايام. رخصة حتى تسكن نفسه. فله ان يهاجر
131. 20:09اخاه ويقطع اخاه ثلاثة ايام. اما ما زاد عن ثلاثة ايام فانه حرام في دينه
132. 20:19قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم يلتقيان في عرض
133. 20:29هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم وكونوا
134. 20:39وعباد الله اخوانا. ولا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث. متفق عليه
135. 20:49فاذا زادت الهجرة عن ثلاث ولو ساعة
136. 20:57اصبحت حراما ودخل اصحابها في الاثم
137. 21:02وكلما زادت كلما زاد الاثم وعظم الجرم حتى ان العبد اذا مات
138. 21:12فهو مقاطع لاخيه في الدنيا متوعد بالا يدخل الجنة
139. 21:20يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يصارم مسلما فوق ثلاث. وان
140. 21:30هما لناكبان عن الحق ما كان على صرامهما
141. 21:38وان اسرعهما فيئا فسرعة فيئه كفارة له. فان سلم عليه فلم يقبل سلامه
142. 21:51ردت عليه الملائكة ورد على الاخر الشيطان. وان مات على صرامهما لم يدخل
143. 22:01الجنة جميعا هذا الحديث رواه الامام احمد وابن حبان وصححه الالباني. سبحان الله انهما لناكبان عن الحق
144. 22:14ما كان على صرامهما فان سلم احدهما على الاخر فابى الاخر ونفر ونخر وابى واستكبر واصر وادبر
145. 22:28ولم يقبل سلام اخيه واخذته العزة بالاثم
146. 22:33ردت عليه الملائكة. الله اكبر
147. 22:37ماذا تخسر ان سلمت على من يهاجرك ان رد عليك فزت بسبق الخيرية. وان لم يرد عليك ردت
148. 22:49كالملائكة ورد على الاخر الشيطان
149. 22:55وان مات على صرامهما لم يدخل الجنة جميعا يعني لم يدخل الجنة معا
150. 23:03ولا يجتمعان في الجنة. نعوذ بالله من سوء الحال. ثم يا عبد الله اذا امتد الهجر والفراق من اجل
151. 23:13دنيا سنة كان اسم المهاجر لاخيه
152. 23:20كاثم القاتل عمدا يغضب الله عليه ويلعنه ويعد له عذابا عظيما
153. 23:31يقول النبي صلى الله عليه وسلم من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه. رواه ابو داوود
154. 23:41صححه الالباني بل يا عباد الله يا معاشر الاخوة هذه الدنيا كلها
155. 23:51كلها بكل ما فيها هل تساوي شيئا
156. 23:59امام مغفرة الله سبحانه وتعالى
157. 24:03والله لو ان انسانا حرم الدنيا وفاز بمغفرة الله لكان من الفائزين
158. 24:14يقول النبي صلى الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس. فيغفر الله
159. 24:24لكل عبد لا يشرك به شيئا الا رجلا
160. 24:32بينه وبين اخيه شحناء فيقول انظرا هذين حتى يصطلحا. انظرا هذين حتى
161. 24:42انظر هذين حتى يصطلحا رواه مسلم في الصحيح. الله الغفور الرحيم الذي وسعت
162. 24:52كل شيء يقول اخروا هذين المتهاجرين حتى يصطلحا لا يستحقان المغفرة. اخرا هذين حتى يصطلحا اخر هذين حتى يصطلحا
163. 25:06ويقول صلى الله عليه وسلم تعرض الاعمال على الله كل يوم خميس واثنين فيغفر لكل
164. 25:16عبد لا يشرك به شيئا الا امرأ بينه وبين اخيه شحناء فيقول اركوا
165. 25:26وهذين حتى يصطلحا. اركوا هذين حتى يصطلحا. رواه مسلم في الصحيح. يعني اخروا هذين حتى يصطلحا. الله
166. 25:36اكبر سبحان الله الى اين نذهب? ماذا تنفعنا الدنيا? ان نتهاجر من اجل الدنيا? انتقاطع من اجل الدنيا? ان
167. 25:46قطعوا اوصال الاخوة الايمانية من اجل الدنيا نعوذ بالله من سوء الحال. فكيف اذا كان الاخ
168. 25:56اسلم قريبا او جارا بل يبلغني والعياذ بالله ان هناك ابناء يقاطعون والدهم من اجل الدنيا من اجل
169. 26:11قال اعوذ بالله ماذا تفعل بنفسك? الى اين تذهب
170. 26:18اتدري ما تخسر اتدري ما الذي تجلبه لنفسك من البلاء
171. 26:28اما اذا رجعت وبدأت بالسلام فهي شهادة من رسول الله. صلى الله عليه وسلم انك خير. بعض الناس نقول له يا اخي
172. 26:40اصطلح مع اخيك فيقول انا صاحب الحق. انا الكبير. كرامتي. عزة نفسي. سبحان الله يا اخي
173. 26:53شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. معاشر المؤمنين
174. 27:03والمؤمنات اننا في شهر تصفد فيه الشياطين
175. 27:11ومردة الجن. اننا في شهر نعان فيه على انفسنا
176. 27:18فلنتواصل ومن كان بينه وبين اخيه شحناء فليقطع المهاجرة وليكد الشيطان وليطع الرحمن وليعد الى
177. 27:30اخيه وليصل اخاه الليلة يتصل باخيه يسلم على اخيه يواصل اخاه
178. 27:40من لم يستجب لامر الله في هذا الشهر متى يستجب
179. 27:49ملك ينادي كل ليلة يا باغي الخير اقبل. ويا باغي الشر اقصر
180. 27:58يا عبد الله قد علمت ان لله عتقاء من النار في كل ليلة
181. 28:05ويعظم العتق عند الفطر عرض نفسك
182. 28:09لعتق الله اتدري يا عبد الله ان هجرك لاخيك المسلم من اجل الدنيا يمنع ان تعتق من النار
183. 28:19يمنع ان يغفر الله لك حتى تصطلح مع اخيك ولا تباغضوا اي لا تفعلوا
184. 28:28ما يؤدي الى البغضاء بينكم يا معاشر المؤمنين. ومنها ولا يبع بعضكم على بيع بعض
185. 28:37فان البيع على بيع بعض يؤدي الى البغضاء. ويوغر الصدور والبيع كما تعلمون معاشر الفضلاء
186. 28:47على البيع والشراء هذا البيع يقولون هو من الفاظ الافضاد. يطلق على الشيء وظده. يطلق على البيع ويطلق على الشراء. فلا يجوز
187. 29:00نزول الانسان ان يبيع على بيع اخيه
188. 29:05بان يعرض السلعة على المشتري بثمن اقل مما باعه الاخر
189. 29:14ولا يجوز ان يشتري على شراء اخيه بان يعرض على البائع ثمنا
190. 29:22اعلى مما دفعه اخوه. بعض الناس يسمع ان رجلا اشترى بيتا
191. 29:29واتفق مع المالك على مبلغ معين فيذهب الى المالك ويقول انا اشتريه منك وازيدك ميتين
192. 29:39حرام لا يجوز سحت منكر
193. 29:46ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا عباد الله اخوانا امر
194. 29:53من النبي صلى الله عليه وسلم لكم يا معاشر المؤمنين وكونوا
195. 30:00عباد الله اخوانا. والامر يقظي الوجوب. ثم جاء الخبر المسلم اخو المسلم. الحظ يا عبد الله
196. 30:10هذا الامر العظيم وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم
197. 30:17امر النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخبر بان المسلم اخو المسلم. وما دام ان المسلم اخو المسلم
198. 30:27فمن حقوق الاخوة الايمانية لا يظلمه
199. 30:36فلا يسلبه حقه وانما معاملة المؤمن للمؤمن بين العدل والفضل
200. 30:46العدل ان يعطي المسلم اخاه حقه
201. 30:52ان يعطيه حقه من غير نقص ولا زيادة وهذا فرض بل العدل كما يقول علماء الاسلام فضيلة مطلقة
202. 31:05فريضة مطلقة تجب لكل احد على كل احد
203. 31:13لا يجوز للانسان ان يظلم اخا ولا عدوا
204. 31:18ويجب عليه ان يعدل مع العدو وان يعدل مع الاخ. ولكن الاخ اولى
205. 31:28والاكمل ان يعامل المسلم اخاه المسلم بالفضل والاحسان. والفضل والاحسان انه اذا كان الحق
206. 31:38عليك تعطي اكثر. واذا كان الحق لك تأخذ اقل
207. 31:45وهذا معنى قول الله عز وجل ان الله يأمر بالعدل
208. 31:51والاحسان. العدل فرض والاحسان مستحب. الفضل مستحب
209. 31:59ولا يخذله اي لا يترك نصرته
210. 32:05في وقت يحتاج فيه الى النصرة وهو قادر على نصره
211. 32:11مثلا في اطار الوظيفة قد يظلم موظف وتعلم انت انه مظلوم. وانت لك جاه عند المدير. تستطيع ان تنصر
212. 32:25اخاك وان تبين للمدير ان هذا الرجل مظلوم. من حقوق الاخوة عليك الا تخذله
213. 32:36وان تنصره وهكذا ولا يكذبه
214. 32:42المؤمن لا يكذب على اخيه المؤمن. لا يكذب عليه وانما يتحرى الصدق
215. 32:52مع اخيه ولا يحقره لا ينظر اليه بعين التنقص قال العلماء ولو في قلبه
216. 33:03ما يتنقص اخاه مرتبة الايمان
217. 33:12هي الشرف فمن حازها فانه لا يحتقر ابدا
218. 33:19ثم انظر ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم? يقول التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات اشارة الى ان
219. 33:29انك قد تحقر انسانا وهو عند الله اشرف منك
220. 33:35واعظم منك لان الكرم بالتقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم والتقوى ها هنا اصلها
221. 33:45ها في القلب واذا علم المؤمن هذا فانه لا يحتقر احدا من اخوانه
222. 33:54لانه قد يكون هذا الرجل هو الذي يشفع له يوم القيامة. بين يدي الله عز وجل فان المؤمنين يشفع بعضهم
223. 34:04لبعض وقد يكون هذا الرجل الذي يراه حقيرا هو الذي يشفع له بين يدي الله عز وجل. فلا يحقر المسلم
224. 34:14مسلما بحسب امرئ من الشر يكفيه ان يحقر اخاه المسلم
225. 34:22كل المسلم على المسلم حرام
226. 34:28دمه وماله وعرضه المسلم يمسك عن دم اخوانه. يمسك عن اموال اخوانه لا يستحل
227. 34:43ودرهما بغير حقه. يمسك عن عرض اخوانه لا يطلق لسانه في عرظ اخوانه
228. 34:53لانه يعلم ان المؤمنين اخوة. ويقدر الاخوة الايمانية. معاشر الفضلاء
229. 35:04ان هذه الاخوة الايمانية تعظم وتقوى وتزداد اذا انضافت الى الايمان صفة
230. 35:14اخرى فالمسلم الجار اخوته اقوى من اخوة غيره. والمسلم القريب
231. 35:26اخوته وحقه اقوى من اخوة غيره. والمسلم ولي الامر
232. 35:36الذي يقوم بامر المسلمين اخوته اقوى من اخوة غيره. وحقوقه اعظم من حقوق غيره
233. 35:46لانه يجتمع مع حق الاخوة حق الصفة الاخرى. فولي امرنا المسلم له علينا حق الاخوة الايمان
234. 36:00وله علينا حق الولاية الشرعية
235. 36:07ندرك هذا ونتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. وبالتالي فان هذه الاخوة
236. 36:17بين ابناء الوطن الواحد الذين يجمعهم وطن واحد تحت لواء ولي امر
237. 36:27واحد يتحابون ويتعاونون ويتناصرون ويتآزرون ويتناصحون ويحب
238. 36:37وكل واحد منهم لاخيه ما يحب لنفسه. ايها الاخوة
239. 36:44ان هذه نظرة يسيرة على قضية كبيرة ما احوجنا لطرحها فانها
240. 36:56تحقق الواجب الشرعي وتعالج المشكلات الاجتماعية. واني من هنا
241. 37:06لادعو امة محمد صلى الله عليه وسلم جمعاء. لان تجعل سنة النبي صلى الله عليه وسلم
242. 37:16نورا يستضاء به. ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الامن والامان
243. 37:26للافراد جميعا الامن في البلد والامن لولي الامر والامن للرعية
244. 37:36النبي صلى الله عليه وسلم نور
245. 37:40يضيء الحياة. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يفقهني واياكم في دينه
246. 37:50وان يجعلني واياكم ممن عظم كتاب الله وعظم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
247. 38:00بالعلم النافع المأخوذ من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله عز وجل
248. 38:10الحسنى وصفاته العلى ان يجعلني واياكم ممن فقه في دينه ونشر العلم النافع
249. 38:20وكان مفتاحا للخير مغلاقا للشر رحمة على امة محمد صلى الله عليه وسلم جعلني الله واياكم
250. 38:30ممن يجمعون على الهدى والتقى والخير ولا يفرقون عن الخير. جعلني الله واياكم من
251. 38:40من الدعاة الى الخير والتمسك بالجماعة. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان
252. 38:50زيد اهل الامارات الفة ومحبة واتحادا وتماسكا واجتماعا وان يكفيهم شر الاشرار
253. 39:00وكيد الفجار اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يزيد الخير الموجود في الامارات ان
254. 39:10العناية بالقرآن ان يزيد العناية بالمناشط الخيرية. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى
255. 39:20وصفاته العلى ان يبارك في ولي الامر سمو حاكم البلاد. اسأل الله عز وجل ان يبارك له في
256. 39:30بعمره وان يبارك له في عافيته وان يبارك له في ذريته وان يبارك له في اهله وان يبارك له
257. 39:40في اعوانه وان يبارك له في رعيته كما اسأل الله عز وجل ان يبارك في حكام الامارات جميعا
258. 39:50ان يزيدهم بركة وان يسددهم وان يوفقهم. كما اسأل ربي باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان
259. 40:00سمو الشيخ سلطان القاسمي خيرا وبركة. وان يسدده في اقواله واعماله. وان يتقبل منه ما
260. 40:10يقدمه لخدمة من في الشارقة من اهلها من المواطنين والمقيمين. اسأل الله عز وجل ان يبارك له في
261. 40:20عمره وان يبارك له في اهله وان يبارك له في كل نعمة انعم بها عليه وان يقبل عليه بقلوب الناس
262. 40:30وان يزيده محبة من الناس كما اسأل ربي باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يشكر لاخواني
263. 40:40القائمين على مجلس ضاحية الرحمنية على الجهود التي يبذلونها لخدمة الناس. اسأل الله عز
264. 40:50وجل ان يضاعف لهم المثوبة وان يعينهم وان يقويهم وان يزيدهم خيرا وبركة ثم انني بعد شكر ربي
265. 41:00سبحانه وتعالى لاشكر اخواني في هذا المجلس الموقر على دعوتي للسنة الثانية لالقاء هذه المحاضرة على هذه
266. 41:10الطيبة كما اشكر اخواني واخواتي الذين شرفوني بالحضور واسأل الله عز وجل ان يجعل حضورهم في
267. 41:20صحف حسناتهم اضعافا مضاعفة. وفق الله الجميع. وبارك الله في الجميع. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على نبينا
268. 41:30وسلم