إنما يتقبل الله من المتقين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:14ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:19من يهده الله فلا مضل له
5. 00:21ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:28واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 00:32صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم
8. 00:42مزيدا. اما بعد فحياكم الله جميعا
9. 00:47في هذه الامسية الرمضانية ومع هذه الليالي الزكية
10. 00:55والتي اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم في هذا الشهر المبارك من المقبولين
11. 01:03اخواني واخواتي عنوان المحاضرة كما لا يخفى عليكم انما يتقبل الله من المتقين
12. 01:13وهذا العنوان مستل من الاية الكريمة في سورة المائدة في قصة ابني ادم واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق
13. 01:24ومن جملة ذلك ان احدهما قال للاخر انما يتقبل الله من المتقين
14. 01:33والمعنى ان ان مدار المحاضرة وان قطب رحاها سيدور على التقوى
15. 01:43التقوى والتقوى اخواني واخواتي هي اول الامر واخر الامر وظاهر الامر وباطن الامر
16. 01:53التقوى جاءت في القرآن الكريم كثيرا. بل اخذت مساحة كبيرة وواسعة في كتاب الله
17. 02:04وايضا جاءت في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وذلك لاهميتها ولمكانتها عند الله
18. 02:14رب العالمين. وقد تعددت وتنوعت عبارات العلماء في تفسير التقوى
19. 02:22ولذلك يروى عن علي رضي الله عنه
20. 02:27انه عرف التقوى بقوله هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل
21. 02:38وذكر عن ابن مسعود رضي الله عنه في تعريف التقوى انه قال
22. 02:45هو ان يطاع فلا يعصى. وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر
23. 02:54وذكر ايضا بان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه سأل ابي ابن كعب عن التقوى
24. 03:01فقال له يا امير المؤمنين ارأيت اذا كنت بارض فيها شوك وحجر ماذا تصنع
25. 03:09قال اشمر واضع قدمي وارفعه عن الشوك والحجر. قال كذلك التقوى
26. 03:18وايضا سأل رجل ابا هريرة رضي الله عنه عن معنى التقوى فقال له مثل مقالة ابي
27. 03:27ارأيت اذا كنت بارض فيها شوك ماذا تصنع؟ قال اشمر واتقي. قال كذلك التقوى
28. 03:37وذكروا بل نقل بالاسناد الصحيح عن طلق ابن حبيب
29. 03:43رضي الله عنه ورحمه الله تعالى في زمن الفتنة التي حصلت
30. 03:50في زمن التابعين حينما قال للناس اتقوا الفتنة. فقالوا وكيف نتقي الفتنة يا طلق? وهذا من ائمة التابعين ومن ومن كبارهم
31. 04:02قال اتقوها بتقوى الله عز وجل. قالوا وكيف ذاك? قال تقوى الله عز وجل ان تعمل بطاعة الله
32. 04:12على نور من الله ترجو ثواب الله. وان تجتنب معصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله
33. 04:22وقد فسر بعض السلف التقوى تفسيرا جميلا رائعا حينما قال تقوى الله ان لا يفقدك الله حيث امرك
34. 04:32لا يجدك حيث نهاك الا يفقدك الله حيث امرك والا يجدك حيث نهاك
35. 04:41وهذه التعريفات بمجملها تشير الى ان التقوى لها جناحان
36. 04:47فعل الاوامر واجتناب النواهي هذا هو المفهوم العام للتقوى. وهو الذي تقوم عليه التقوى. ولذلك اذا اردنا ان نعرف
37. 05:00اهمية التقوى ومكانة التقوى فلننظر في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
38. 05:09فالله جل وعلا امر الناس جميعا بتقواه. قال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق
39. 05:19منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
40. 05:29ايضا نادى المؤمنين فقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
41. 05:38يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
42. 05:46ايضا وصى الله جل وعلا الاولين والاخرين بتقوى الله
43. 05:52بتقواه سبحانه وتعالى. قال جل وعلا ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
44. 06:03والله جل وعلا يحب المتقين. قال سبحانه وتعالى فان الله يحب المتقين. وقال سبحانه وان الله يحب المتقين
45. 06:13واذا احب الله جل وعلا عبدا اين يضعه? في دار رظوانه في جنته سبحانه وتعالى
46. 06:22بل ان الله جل وعلا مع المتقين. فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. ولا يخفاكم بان معية
47. 06:32على نوعين معية عامة ومعية خاصة. اما المعية العامة فهي مع خلقه جميعا بسمعه وبصره وبعلمه سبحانه
48. 06:44وتعالى واما المعية الخاصة فبنصره وتأييده جل وعلا وتقدس. ولذلك حينما يقول الله جل
49. 06:54وعلا والله مع المتقين هذي معية خاصة. كما قال الله جل وعلا الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذي
50. 07:04كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
51. 07:13وكما قال جل وعلا انني معكما اسمع وارى
52. 07:19ولذلك الله جل وعلا يحب المتقين وهو مع المتقين
53. 07:24بل امر الله جل وعلا بتقواه كثيرا حتى انه حذر من يوم الدين وامر بتقواه للنجاة من يوم الدين. قال
54. 07:34سبحانه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
55. 07:39واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
56. 07:44وكذلك الانبياء عليهم الصلاة والسلام ما من نبي الا ووصى قومه بتقوى الله عز وجل
57. 07:53قال جل وعلا عن نوح عليه السلام اذ قال لهم اخوهم نوح على تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله
58. 08:03او اطيعون وهذا هود عليه السلام. قال لقومه وهم قوم عاد
59. 08:11اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعوه
60. 08:19وهذا صالح عليه السلام اذ قال لهم اخوهم صالح وهم قوم ثمود اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون? فاتقوا الله عني لكم رسول
61. 08:32امين فاتقوا الله واطيعون وهذا شعيب عليه السلام
62. 08:39اذ قال لهم شعيب قال قال اذ قال لهم شعيب وهو اخوهم الا تتقون? اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون
63. 08:49ولوط عليه السلام اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعوه
64. 09:02وهذا الياس عليه السلام وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون
65. 09:11فجميع الانبياء امروا اقوامهم بتقوى الله عز وجل. وهذا ان دل على شيء فانما يدل على منزلة التقوى عند الله رب
66. 09:21العالمين ونبينا صلى الله عليه واله وسلم من اكمل الناس دعوة الى تقوى الله رب العالمين. ولذلك كان صلى الله
67. 09:33عليه واله وسلم يوصي كثيرا بتقوى الله سبحانه
68. 09:39يوصي كثيرا بتقوى الله سبحانه وتعالى. حتى اذا اراد ان يودع احد اصحابه قال له اتق الله حيثما كنت
69. 09:49واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
70. 09:56والله جل وعلا جعل اخير الناس من هم المتقون
71. 10:02قال جل وعلا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
72. 10:06ان اكرمكم عند الله اتقاكم. والنبي عليه الصلاة والسلام حينما سأله الصحابة من اكرم الناس? قال اتقاهم
73. 10:16للقرآن اكرم الناس هم اهل التقوى الذين جعلوا بينهم وبين نار الله وقاية. بفعل اوامره واجتناب نواهيه
74. 10:29فهذه نصوص القرآن والسنة ناطقة بالامر بتقوى الله عز وجل
75. 10:36واذا ما اردنا ان نتعرف على صفات المتقين فان سورة البقرة اول ما ذكرت صفات المتقين. قال جل
76. 10:46وعلى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة
77. 10:56ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى
78. 11:06من ربهم واولئك هم المفلحون
79. 11:09هؤلاء هم اهل التقوى الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين هؤلاء هم هذه هي صفاتهم. صفات المتقين
80. 11:21كذلك ذكر الله جل وعلا صفات المتقين في الاية التي تسمى باية البر
81. 11:30يقول الله جل وعلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله
82. 11:40من امن من امن بالله والملائكة
83. 11:46ها من امن بالله واليوم الاخر
84. 11:53وملائكته ليس البر من امن ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله
85. 12:06وملائكته وكتبه ورسله واليوم ورسله واليوم الاخر واتى المال على حبه ذوي
86. 12:16ذو القربى واليتامى والمساكين وفي سبيل الله وابن السبيل الايات. كذا
87. 12:25ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله
88. 12:33ها? واليوم الاخر والملائكة واتى المال والنبيين
89. 12:42واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين الايات. والمعنى ان هذه الاية تسمى اية
90. 12:52البر ذكر الله جل وعلا فيها ما جاء في اول سورة البقرة. اغلب ما جاء فيها في اول سورة البقرة. ثم جاء
91. 13:02ذكر هذه الصفات في بقية هذه الايات. قال الله جل وعلا في اخر هذه الاية
92. 13:10قال اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. هذه هي صفات اهل التقوى التي التي جاءت في هذه
93. 13:20الاية العظيمة وقد عدد الله جل وعلا مجموعة من صفاتهم
94. 13:25والمعنى اخواني واخواتي بارك الله فيكم ان صفات اهل التقوى جاءت متنوعة ومتعددة في
95. 13:35كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. واذا ما تأملناها وجدناها اولا
96. 13:45فيما تتعلق بتوحيد الله عز وجل وبالايمان به وبالايمان بكل ما امر الله جل وعلا الايمان به
97. 13:55ثم بعد ذلك اقامة الفرائض
98. 14:00اقامة الفرائض ثم بعد ذلك الانتهاء عما نهى الله عز وجل عنه. واذا ما رجعنا الى ما ذكرناه سابقا من ان
99. 14:10التقوى لها جناحان جناح جناح الاوامر وجناح النواهي عرفنا بان التقوى هي اداء كل
100. 14:20ما امر الله جل وعلا به والانتهاء عن كل ما نهى الله سبحانه وتعالى عنه
101. 14:28ولذلك ربنا جل وعلا قال انما يتقبل الله من المتقين. والمعنى يتقبل الله من المتقين في
102. 14:38التي يقيمونها وليس في كل ما يقدمه الانسان. وهذا لابد من تصحيح هذا المفهوم الذي قد يقع
103. 14:48خطأ فيه من بعظ الناس وهو ان بعظ الناس يعتقد بان من اتى بطاعات وبعبادات لكنه وقع في
104. 14:58ذنوب وفي كبائر وفي خطيئات ان الله لا يقبل منه. وهذا اعتقاد خاطئ. هذا اعتقاد الوعيدية
105. 15:08ولذلك الانسان يتقي الله عز وجل في العبادة التي هو متلبس فيها. مثل الصلاة والصيام والزكاة والحج مثلا
106. 15:18العمرة وبقية العبادات يتقي الله عز وجل فيها. واما من وقع منه خطأ وصدر منه ذنب فانه
107. 15:28هذا لا يؤثر على بقية العبادات. انما يتقبل الله من المتقين في مثل هذه العبادة التي هو فيها. ولذلك ننظر الى
108. 15:38السياق القرآني في سورة المائدة واتل عليهم نبأ ابني ادم حينما تقبل الله جل وعلا من احدهما ولم
109. 15:48تقبل من الاخر قال انما يتقبل الله من المتقين. والمعنى بارك الله فيكم بان التقوى هي
110. 15:58اساس هذا الدين. حتى ان التقوى تأتي في سياقات تدل على معنى الاسلام. تدل على معنى
111. 16:08سلام والتقوى فوائدها كثيرة وعوائدها اثيرة وبركاتها متنوعة في الدنيا وفي يوم القيامة. ولذلك الله
112. 16:19جل وعلا ينجي المتقين من النار يوم القيامة. قال سبحانه وتعالى وان منكم الا واردها
113. 16:29كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين في هاجفية
114. 16:38فلا ينجو يوم القيامة من النار الا من كان تقيا
115. 16:43كذلك الجنة انما اعدها الله جل وعلا للمتقين. قال سبحانه وازلفت الجنة للمتقين. قال سبحانه تلك
116. 16:53كالجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
117. 16:59كذلك اهل التقوى هم اهل العلية يوم القيامة. قال جل وعلا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة
118. 17:09ولذلك الله جل وعلا يعلي شأن المتقين يوم القيامة. ويرفع من مكانتهم
119. 17:17ولذلك هم اهل الكرامة يوم يلقون الله سبحانه وتعالى. ايضا التقوى سبب
120. 17:27من اسباب حفظ الاولاد بعد وفاة والدهم ان هو اتقى الله سبحانه وتعالى. ولذلك قال جل وعلا وليخشى الذين
121. 17:37لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا
122. 17:45وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم اذا اردت ان تؤمن مستقبل اولادك من بعد وفاتك
123. 17:55فعليك بتقوى الله جل وعلا. عليك بتقوى الله جل وعلا. فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. التقوى ايضا
124. 18:05سبب من اسباب قذف الله عز وجل النور في قلب وصدر العبد. فالله جل وعلا يعطي المتقي
125. 18:15نورا يفرق به بين الحق والباطل وبين الخطأ والصواب وبين النور والظلام. يا ايها الذين
126. 18:25امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. الله اكبر يجعل الله عز وجل للمتقي فرقان يميز في
127. 18:35بين الحق والباطل وبين الظلام والنور. وبين الهدى والضلالة. هذي سبب من اسباب تقوى
128. 18:45الله عز وجل. ولذلك تجد اهل التقوى في الغالب اقدامهم راسخة على الاسلام وفي الملة
129. 18:55لا تطوح بهم الشبهات ولا الشهوات. وايضا موفقون مسددون. يسلمهم الله جل
130. 19:05وعلى من مثل هذه المراتع الوخيمة والمستنقعات التي يقع فيها من لا يتقي الله عز وجل. ان تتقوا الله
131. 19:15لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم. والمعنى بان هذا من
132. 19:25التقوى ولذلك قال الشافعي رحمه الله تعالى لوقيع بن الجراح شيخه آآ طلب منه وصية
133. 19:35فاوصاه رحمه الله تعالى ببيتين من الشعر. قال طلب منه ان يوصيه
134. 19:47اه شيء من الوصايا فاوصاه ببيتين من الشعر يدلان على ان التقوى سبب من اسباب النور
135. 19:57الذي يجده العبد في صدره من الله سبحانه وتعالى. وكذلك التقوى اخواني سبب
136. 20:07من اسباب السعادة والراحة. جميع الخلق متفقون على غاية واحدة وهي طلب السعادة. لا
137. 20:17يختلف في ذلك احد وقبل ان انتقل نسيت ان اذكر البيتين. يقول الشافعي شكوت الى وكيع سوء حفظي
138. 20:27فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي. شكوت
139. 20:37الى وكيع سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي وقال اعلم بان العلم نور ونور الله لا يؤتاه او لا يعطاه
140. 20:47وعاصي ذكرت ايضا بان التقوى سبب من اسباب السعادة. والناس متفقون على طلب السعادة
141. 20:57وكافرهم برهم وفاجرهم غنيهم وفقيرهم جميع طوائف البشر
142. 21:06يهدفون الى السعادة لكن تختلف المشارب. فمنهم من يظن السعادة في المال. ومنهم من يظن السعادة في الجاه
143. 21:16ومنهم من يظن السعادة في السيارة الفارهة او البيت المرفوع او شيء من هذه الامور ولكن
144. 21:26في واقع الامر لا يتحقق لهم شيء من هذا انما السعادة في تقوى الله عز وجل. ولذلك يقول الاول
145. 21:36ولست ارى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد وتقوى الله خير الزاد ذخرا وعند الله للاتقى
146. 21:46مزيد وعند الله للاتقى مزيد. وذلك اهل التقوى هم اهل السعادة في واقع الامر. يتنعمون
147. 21:56في هذه الدنيا بهذه الاعمال الصالحة. ويوم القيامة في جنة عالية قطوفها دانية. التقوى
148. 22:06واثارها ايضا ليست على الفرد بل على مجموع الامة. ولذلك الناس اذا اتقوا الله عز وجل
149. 22:16اتسعت دائرة الخير وتظيقت دائرة الشر. فعاش الناس عيشة هنية وحياة رظية. لماذا? لان
150. 22:26ان التقوى اثارها عظيمة اثارها عظيمة
151. 22:31والتقوى ايضا سبب من اسباب نزول البركات من السماء والخيرات من الارظ. قد دلت على ذلك مجموعة
152. 22:41كبيرة من النصوص. والمعنى ان التقوى اثارها عظيمة وبركاتها اثيرة وكثيرة
153. 22:51ومطالب من كل انسان ان يتقي الله عز وجل
154. 22:57اخواني واخواتي التقوى ما هي? التقوى نقرأها في القرآن ونقرأها في حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
155. 23:07لكن اكثر الناس يعني يعتقدون التقوى هي مجرد شعار يرفعونه او كلام يقولون التقوى من السهولة جدا ان
156. 23:20بها الانسان او ان يدعيها لكن التقوى هي واقع عملي يترجمه الانسان في حياته. في حياته
157. 23:30التقوى ليست اه باليسيرة الا على من يسرها الله عز وجل عليه. من صور التقوى العملية تقوى يوسف عليه
158. 23:42الصلاة والسلام حينما تعرضت له الفتنة بكل امورها المغرية
159. 23:52في قصر عزيز مصر وامرأة ملك
160. 23:57ولديها من الجمال وقد خلا بها وخلت به وغلقت الابواب وقالت هيت لك جاءت التقوى
161. 24:07ولتصرخ معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون. هذه هي التقوى هنا حينما
162. 24:17لا يحول بينك وبين معصية الله شيء. لكن تأتي التقوى فتحول بينك وبينه. التقوى
163. 24:27النبي صلى الله عليه واله وسلم سيد المتقين. حينما رأى تمرة في الطريق قال اخشى ان تكون من تمر
164. 24:37صدقة لولا انني اخشى ان تكون من تمر الصدقة لتركتها. لان النبي عليه الصلاة والسلام حرم الله عليه الصدق
165. 24:47التقوى عند ابي بكر الصديق هذا العملاق من عمالقة الايمان. لما اتى له غلام له بلبن
166. 24:58فشربه فقال له اتدري من اين? الغلام يقول لابي بكر اتدري من اين? قال لا. قال
167. 25:08لكنت قد تكهنت في الجاهلية ولا احسن الكهانة. فاعطوني هذا واشتريت لك به لبنا. فادخل
168. 25:18ابو بكر اصبعه في فمه وتقيأ ما شربه
169. 25:23فقيل له في ذلك عزلوه ولاموه. قال والله لو لم يخرج الا بخروج روحي لاخرجتها
170. 25:32هذه هي التقوى. التقوى هي حينما يكون امامك امر مشتبه
171. 25:40فتتركه لله عز وجل. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك
172. 25:50ويقول عليه الصلاة والسلام ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشبهات فمن اتقى
173. 26:00من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
174. 26:08هكذا تكون التقوى. التقوى ان تتقي الله عز وجل في خلوتك وفي جلوتك. وان يكون الله
175. 26:18جل وعلا معك تعتقد ذلك في الخلوة والجلوة وفي الظعن والاقامة وفي السر والعلن
176. 26:28هذه هي تقوى الله تقوى الله عز وجل. اما ان يتقي العبد ربه بين الناس حتى اذا خلا بمحارم الله انتهى
177. 26:38بكى فهذه ليست من تقوى الله عز وجل. بل اولئك متوعدون بان الله جل وعلا
178. 26:47كما جاء في الحديث اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها والعياذ بالله توعدهم الله عز وجل بالعذاب. هذه
179. 26:57يا اخواني التقوى هي عقيدة. التقوى ايمان. التقوى خلق. التقوى معك في
180. 27:07ونهارك في حال يقظتك ومنامك في سرك وعلانيتك
181. 27:14في حال رظاك وفي حال غظبك
182. 27:17التقوى في واقع الامر هي معك على الدوام والاستمرار
183. 27:23ولذلك اذا وقع في جيبك درهما مشتبها لا يقر لك قرار ولا يهدأ لك بال حتى
184. 27:33قلص من هذه المشتبهات. ولاجل هذا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم استفت قلبك وان افتاك المفتون
185. 27:43استفتي قلبك في ترك هذا المشتبه لا في فعله كما يفهم بعض الناس لا استفت قلبك
186. 27:53اذا تردد الامر بين حل بين اباحة وحرمة فاتركه لله عز وجل. اترك ما
187. 28:03طرأ على قلبك من هذا الامر المشتبه. هكذا يكون الانسان من المتقين. ولذلك كان
188. 28:13يتواصون فيما بينهم بتقوى الله عز وجل. يكتب بعضهم الى بعض وصايا ومن جملتها اتق الله. واصلح
189. 28:23ما بينك وبين الله يصلح الله ما بينك وبين الناس. اصلح ما بينك وبين الله يصلح الله ما بينك وبين الناس
190. 28:33وان من اشنع الناس واقبح الناس من قيل له من من اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم حسبه جهنم
191. 28:43نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك بعض الناس لديه من القسوة الشيء الذي والعياذ بالله لا يتحرك له
192. 28:53ولا احساس اذا قيل له اتق الله. امرأة تقول لزوجها الظالم اتق الله فيزداد شرا والعياذ
193. 29:03عامل يقول لصاحب العمل اتق الله في فيزداد شرا معه والعياذ بالله. هذا
194. 29:13هؤلاء من اشنع واقبح الناس الذين اذا قيل لهم اتقوا الله ازدادوا اثما والعياذ بالله. اخذتهم العزة بالاثم
195. 29:23عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اذا قيل له اتق الله سقط وخر على ركبتيه خوفا من الله جل وعلا
196. 29:34خوفا من الله جل وعلا. اذا قيل له اتق الله. وهكذا كان الصحابة وقافون عند كتاب الله. اذا قيل لهم اتقوا الله
197. 29:44توقفوا عن المضي في هذا الامر لانهم يتقون الله سبحانه وتعالى. وخلاصة الامر اخواني واخواتي
198. 29:54ان التقوى امرها عظيم. وقد دلت كما ذكرت نصوص الكتاب والسنة على اهميتها ومكانتها. فالواجب
199. 30:04على الانسان ان يتتبع الايات القرآنية وان يتدبر فيما جاء فيها من ذكر التقوى وان يعلم بان التقوى هي
200. 30:14سفينة النجاة باذن الله سبحانه وتعالى. وان يترجم وان يطبق هذا ترجمة عملية. وواقعا ملموسا في
201. 30:24في حياته من خلال اقواله واعماله وتصرفاته ومعاملاته مع الاخرين. هكذا ينبغي بل يجب على المسلم
202. 30:34ان يتعامل مع تقوى الله سبحانه وتعالى. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من المتقين. كما اسأله جل وعلا
203. 30:44ان يجمعنا واياكم دوما على طاعته في الدنيا وفي الاخرة في جنته في دار كرامته. اللهم امين اللهم عز الاسلام
204. 30:54اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم وفقنا جميعا لما يرضيك عنا يا رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك
205. 31:04على عبده ونبيه محمد