إن الصفا والمروة من شعائر الله

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الاخوة الاخوات اقتربت ايام الحج. وآآ القلوب
2. 00:25تحن الى بيت الله جل وعلا. وكم في عبادة الحج من ذكريات وتأملات واشارات لو وقف عندها المسلم لازداد ايمانا بعظمة الله جل وعلا هذا يستفيد منه الحاج وغير الحاج
3. 00:49المسلم عندما يتفكر في حقائق العبادة يدرك ان هذه العبادة انما شرعها الله تعالى لغايات عظيمة الحاج كلما تفكر في مناسك الحج وحقائقها ومعانيها يزداد خشوعا في حجه واقبالا على ربه جل وعلا
4. 01:18ابن عمر رضي الله عنهما كان واقفا ويرى وفود الحجيج فقال له صاحبه اه قال له صاحب له ما اكثر الحاج عددهم كثير. فقال ابن عمر رضي الله عنهما ما اقلهم ما اقله
5. 01:43قال بعض السلف الركب كثير والحاج قليل. فضل الله واسع. رحمته واسعة لا شك والله تعالى لا يرد من دعاه. ولا يخيب من رجاه سبحانه جل وعلا. لكن المقصود الذي يحقق الدرجات
6. 02:05الية في العبودية قد يكونون قلة كما قال الله تعالى ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. واليوم نقف مع قصة من القصص التي شرع الله تعالى بسببها ركنا من اركان الحج والعمرة
7. 02:30خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام اتى بزوجته هاجر وابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام الى مكة. وكانت مكة صحراء قاحلة ليس فيها انسان ولا حيوان ولا شيء كانت الكعبة لم تبنى بعد
8. 03:00كان مكان الكعبة مثل الهضبة. مرتفعة قليلا. فترك ابراهيم عليه الصلاة والسلام زوجته وابنه وحيدين في هذه الصحراء الموحشة ووضع معهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه في ماء وولى عنهما فلحقته هاجر رضي الله عنها قالت يا ابراهيم الى من تتركه
9. 03:30هنا في هذا الوادي وهو ساكت لا يجيب. ثم قالت االله امرك بهذا قال نعم. قالت اذا لا يضيعنا. الله اكبر. هاي امرأة موقنة بالله ما دام ان المسلم يسير مع امر الله
10. 03:56فليبشر بكل خير. وليحسن الظن بربه وان الله لن يضيعه. اذا لا يضيعنا. وابراهيم عليه والسلام ذهب بعيدا عنهما ثم نظر الى اه زوجته وابنه وحيدين. فدعا الله تعالى ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير
11. 04:22لذي زرع عند بيتك المحرم لان الله اوحى اليه. انه سيكون هنا بيت يبنيه ابراهيم وهذا الابن عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون
12. 04:41هاجر رضي الله عنها نفذ آآ منها الطعام والشراب وجث صدرها وترى ولدها يتلوى من الجوع يموت امام عينها. وهي امرأة وحيدة ضعيفة في صحراء موحشة. ماذا تفعل فرأت جبل المروة اقرب جبل اليها فذهبت الى جبل المروء الى جبل الصفا. نعم رأت جبل الصفا
13. 05:13اقرب جبل ذهبت الى جبل الصفا وصعدت عليه ترى تبحث فرأت جبل المروة امامها فهبطت في الوادي ومشت ثم هذه العلامة الخضراء التي يجري الناس بينها او او بينهما. هنا كان
14. 05:38الوادي منخفضا. فسعت جرت جريا شديدا. وهكذا تسعى سعي المجهود. حتى وصلت الى المروة ثم نظرت فرجعت الى الصفا والهمها الله تعالى ان تسعى سبعة اشواط بين الصفا والمروة. فلما كانت على
15. 05:58مروة سمعت صوتا فقالت لنفسها صهن يعني اسكتي بعد الصوت جعلت تسمع فقالت اسمع ان كان عندك غواث. يعني من هذا الذي اسمع صوته؟ اسمعنا صوتك ان كان عندك ما يغيثنا. واذا بالملك
16. 06:23جبريل عليه الصلاة والسلام ينزل بالقرب من اسماعيل ويبحث بعقبيه يعني قدميه او بجناحيه ويفجر زمزم كشف الله تعالى كربتها وفرج مصيبتها جاءت وجاء الفرج وجعلت هكذا يعني آآ تجمع تراب
17. 06:49حتى لا ينتشر الماء قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله هاجر لو تركت زمزم لكانت زمزم عينا معينا يعني فاضت بالماء. فجعلت تشرب منها وتسقي ولدها وتملأ اه سقاءها. وبدأت الحياة هناك
18. 07:09فجاء الملك وقال لها بشرها. قال انها هنا بيت يبنيه آآ ابو هذا الولد هذا الولد وابوه. يبنيه هذا الولد وابوه ولا تخاف الضيعة فان الله لا يضيع اهله. ان الله لا يضيع اهله. وبدأت
19. 07:38جاءت قبيلة جرهم وسكنت معهم وتزوج اسماعيل منهم هكذا جاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبنى البيت عليهم الصلاة والسلام. ثمنوا هنا النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر سعي هاجر هذا حديث عن النبي صلى الله عليه
20. 07:58لما ذكر سعي هاجر بين الصفا والمروة قال فذلك سعي الناس بينهما لذلك الله تعالى شرع بل امر بالسعي بين الصفا والمروة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب عليكم السعي
21. 08:22جعل السعي بين الصفا والمروة ركنا من اركان العمرة والحج عند جمهور العلماء لماذا؟ قد يقول قائل يعني اصل هذه القصة ان امرأة تبحث عن الماء لولدها لماذا جعل الله تعالى فعل هذه المرأة ركنا من اركان الحج والعمرة؟ انظروا بالفعل هذه عبادة الاخوة فيها اشارات وذكر
22. 08:51عظيمة كيف كان قلب هاجر وهي تسعى؟ بين الصفا والمروة لا شك ان قلبها امتلأ اليقين بالله كانت تسعى وهي مضطرة الى الله من يجيب المضطر اذا دعاه. تسعى وهي مفتقرة منكسرة لله جل وعلا. تسعى وهي على يقين
23. 09:20بان الله تعالى سيفرج كربتها. تسعى وهي تحسن الظن بربها. وترجو رحمة الله تعالى. كل هذه المعاني اجتمعت في قلبها تسعى وهي متوكلة على الله فوضت امرها الى الله وهي صابرة
24. 09:38ولذلك هذه المعاني كلها فاجعل هذا الفعل من هاجر حقا يستحق ان يكون ركنا من اركان الحج والعمرة. هذه العبادة القائمة على التوحيد. واليقين بالله جل وعلا ولذلك الاخوة الله تعالى قال ان الصفا والمروة من شعائر الله فعندما تسعى بين الصفا والمروة
25. 10:03اسعى بهذا القلب. انظر الان الفرق بين واحد يحج وما يتفكر في هذه الاشارات تأملات يرى ان السعي بين الصفا والمروة طويل وشاق لكن يقول ايش نسوي؟ نسعى مع الناس يلا ويلا نخلص بسرعة
26. 10:24وهكذا ما يخطر في باله ان هذا سعي هاجر. مثلا ولا يستشعر هذا بقلبه ولا يقوم في قلبه شيء من هذه المعاني من معاني الافتقار والانكسار واليقين والتوكل والرجاء وحسن الظن بالله. يغيب عن باله هذا المعنى لماذا؟ لانه ما تأمل ما
27. 10:44تفكر ما احضر قلبه في هذه المناسك فيؤديها في الظاهر فقط فيقل نصيبه من الخشوع. ومن الحسنات. هم درجات عند الله. والله بما يعملون ولا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. العالم او الذي يتعلم مثل هذه الاشارات والذكريات. عندما يؤدي هذه العبادة يؤديها بقلب
28. 11:16حاضر يخشع قلبه ويستمتع بهذه العبادة في كتب الله له الاجر العظيم فرق بين العالم والجاه الذي لا يقوم في قلبه شيء. ولذلك الاخوة علينا ان نتفكر حقا في مثل هذه
29. 11:35الاشارات العظيمة في الحج وايضا من الذكريات الجميلة في الصفا والمروة انك اذا قمت على جبل الصفا ماذا تقول؟ النبي صلى الله عليه وسلم عندما قام على الصفا كبر الله وهل
30. 11:58له ودعاء الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
31. 12:18طب لماذا يتذكر النبي صلى الله عليه وسلم نصر الله تعالى له. وهو واقف على جبل الصفا. لماذا ما قال هذا الذكر مثلا عند الطواف ماذا خص هذا الذكر على الصفا والمروة؟ نعم لماذا؟ حد عنده جواب
32. 12:41ها ايش؟ نعم احسنت. بارك الله فيك. يتذكر اول ما قام على جبل الصفا يدعو الى الله. ها تعرفون السيرة النبوية عندما امر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالصدع بالدعوة والجهر بها. قام على جبل الصفا وقال يا صباحا او يا صباح
33. 13:06يعني هذي كلمة تقال عند الحرب او هجوم عدو اجتمع المشركون ما الذي حصل فقال ارأيتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم؟ اكنت قالوا ما جربنا عليك كذبا
34. 13:30النبي صلى الله عليه وسلم كما تعرفون يلقب بالصادق الامين صلى الله عليه وسلم. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقام له عمه ابو لهب وقال تبا لك ما جمعتنا الا لهذا
35. 13:49ودافع الله عن نبيه تبت يدا ابي لهب وتب. الى اخر الايات. كمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم قام على جبل الصفا وحيدا وسبه عمه وحاربه قومه وطردوه من بلده
36. 14:06تدور الايام وتمر الاعوام ويرجع ويفتح مكة ويكسر الاصنام ويرفع راية التوحيد والايمان ويقوم على جبل الصفا سبحان الله كأنه يتذكر ماذا؟ يتذكر حاله الاول. فيشكر نعمة الله يقول لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. ذلك من الاسرار اللطيفة في القرآن
37. 14:36لما تأتي تقرأ سورة النصر اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك انه كان توابا بعدها ايش تبت يدا ابي لهب وتب. سبحان الله! كان يقول
38. 14:56الله يبشرك بالنصر. لكن حتى الانسان اذا كان في نصر قد تأخذه نشوة النصر وينسى حال الاول فقال له لكن لا تنسى حالك الاول تذكر عندما قمت وحيدا على جبل الصفا وقال لك عمك ابو لهب
39. 15:16لك فدافع الله عنك ونصرك قديما. قال تبت يدا ابي لهب وتب. هكذا انجز الله تعالى لك الوعد اذا جاء نصر الله هو الفتح. سبحان الله. فاذا انظر الان الحاج او المعتمر عندما يقوم على جبل الصفا يقول هذا الذكر ويدعو
40. 15:36يقول هذا الذكر مرة ثانية ويدعو يقول هذا الذكر مرة ثالثة. ثم ينصرف يعني يقوم في قلبه اليقين بان عاقبة للمتقين والنصر لهذا الدين. هذا يرفع معنويات المسلم. يجعله يتمسك بدينه. ما يكون مهزوما
41. 15:56من الداخل فيترك دينه ويتنازل عن سنة نبيه لا بعض الناس هكذا يقول الان ما في فايدة. الاعداء متسلطون والمسلمون ضعفاء ومتفرقون لا حتى لو ما رأيت النصر بعينك النصر ات لا محالة. والله ينصر هذه الامة. لكن
42. 16:20اذا تهيأنا للنصر. اذا وفرنا اسباب النصر النصر هو الذي يأتي. لسنا نحن الذين نأتي بالنصر لا اذا جاء نصر الله والفتح النصر هو اللي يأتي ليس نحن الذين نأتي بالنصر آآ بقوتنا لا
43. 16:42قوة الله. لكن نحن علينا ان نهيئ اسباب النصر والله ينصر ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ان تنصروا الله ينصركم. يثبت اقدامكم. هذا الدرس عندما
44. 17:01يعني يعيشه الحاج هذا يجعله والله يتوب الى الله. ويرجع الى التمسك بالدين يقول على الاقل انا انصر دين الله في نفسي اتوب الى الله من الذنوب والمعاصي وافعل واجبات اتركوا المحرمات. حتى اكون سببا في نصر هذا الدين. وبالفعل لو
45. 17:21هذا تغير وهذا تغير وهذا تاب هذا تاب. المجتمع يتغير تلقائيا. ناس يرجعون الى الدين والله تعالى يعز هذه الامة هذه الدروس واشارات من الصفا والمروة فقط ما بالك بالحج كله
46. 17:39نحن اليوم عنوان الكلمة ان الصفا والمروة من شعائر الله. فقط. لكن انظر الى الاشارات في الحج. لو وقف الحاج مع هذه الاشارة والله يعيش في عالم اخر وهو في حجه يخشع في حجه. لو نمر مرورا سريعا تبعا لهذا يعني مثلا
47. 18:02من الاشارات الدقيقة. نبدأ من اليوم الثامن الحجاج يذهبون الى منى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم صلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء. قصرا بدون جمع. ويلبون فقط. ليس هناك عمل
48. 18:24لكن منها اليوم الثامن يأتي قبل يوم عرفة. والحج عرفة. والموعد العظيم بعرفة فاذا هنا ينكشف لك شيء من السر في منى في اليوم الثامن. كانها مكان للتهيء استعداد قبل الدخول على الملك. فيهيئ الحاج قلبه. يلبي ويلبي فيشعر بهيبة
49. 18:54وهو يجلس بمنى ويلبي. طيب ثم عرفة الحج عرفة. لماذا سفيان الثوري رحمه الله سأل جعفر الصادق رحمه الله قال له يا ابن رسول الله ما بال الموقف من وراء الحرم
50. 19:14يعني ليش عرفة خارج حدود الحرم؟ تعرفون عرفة تأتي ثم ايش مزدلفة ثم منى ثم الكعبة وحدود الحرم تنتهي الى عرفة. يعني مزدلفة من الحرم لكن عرفة خارج حدود الحرم. مع انها اعظم موقف
51. 19:34فقال الكعبة بيته. والحرم حجابه والموقف بابه. شف انكشف الان لك السر واشارة عجيبة في الوقوف في عرفة قال فاذا جاء الوافدون على ربهم اوقفهم عند الباب يتضرعون. انظر الان
52. 20:05لما تقف بعرفة تستشعر انك فقير مسكين واقف عند عتبة باب الملك عرفة هي الباب لخارج حدود الحرم. فكأنك واقف عند الباب وتطرق باب الملك من الظهر ان النبي صلى الله عليه وسلم كما تعرفون صلى الظهر والعصر قصرا وجمعا في وقت الظهر ثم تفرغ للدعاء الى المغرب
53. 20:32بعرفة هذا هذا الحج كله هذه عرفة لسان حالك او تقول يا رب عبدك ببابك فقيرك ببابك مسكينك ببابك هل هناك موقف في الحج ابلغ في التذلل والافتقار من هذا الموقف؟ فقير واقف عند الباب يطرق الباب من الظهر
54. 20:56الى المغرب والشمس فوق رأسه يتضرع لربه. ويناجي ربه باحب الكلمات اليه خير الدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده
55. 21:16لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ما ظنك برب العالمين بالكريم المنان الذي هو ارحم بعباده من الوالدة بولدها. اذا رأى الحجيج هكذا يفتقرون اليه وهم واقفون
56. 21:30على عتبة بابه. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم واما وقوفك عشية عرفة فان الله ينزل الى السماء سماء الدنيا هذا كما يليق بجلاله وعظمته سبحانه. ويقول عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق. يرجون رحمتي
57. 21:50فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر لغفرتها لكم. افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له. الله اكبر ثم لما تغرب الشمس النبي صلى الله عليه وسلم دفع من عرفة الى مزدلفة. ايش الاشارة في مزدلفة؟ النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء واضطجع حتى الفجر
58. 22:18بعد الفجر طلع الفجر صلى الفجر ووقف يدعو الله هذا دعاء العبد المتأدب مع ربه لانك الان دخلت حرم الله فازدلفت الى ربك يعني الازدلاف والاقتراب كان الله تعالى لما دخلت حرمه فتح لك الباب وقال تفضل يا عبدي انت في حرمي استرح بعد طول الدعاء والبكاء فتنام
59. 22:49ثم من كمال الادب ما تنسى ربك. شوفوا واحد فقير يطرق يطرق يطرق الباب لما فتح له الملك الباب دخل وما يسوي سالفة للملك. ولا يذكره ولا يدعوه. هذا سوء ادب في الحقيقة
60. 23:07قام النبي صلى الله عليه وسلم قياما اخر في مزدلفة ذكره الله في القرآن فاذا فضتم من عرفات فاذكروا الله عند مشعر الحرام هذا دعاء مزدلفة له شأن عظيم. للاسف يترك كثير من الحجاج. حتى الذي يريد ان يتعجل من
61. 23:27مزدلفة بعد نصف الليل سمعنا هذا انه يترك الدعاء لا يدعو الله تعالى. يدعو الله تعالى نصف ساعة ثلث ساعة ثم ينصرف اذا فاذكروا الله عند المشعر الحرام. هذا دعاء العبد المتأدب مع ربه جل وعلا. ثم تأمل في
62. 23:48الان انت تريد بيت الله تعالى في هذه الرحلة وقفت عند الباب ازدلفت واسترحت في حرم الله في المزدلفة ثم دعوت الله دعاء العبد ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم اعمال يوم العيد برمي جمرة العقبة الكبرى
63. 24:05فاذا قرأت القرآن ايش فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. وهذه الجمار الجمرات عليه الصلاة والسلام لما اراد ان يذبح ولده اسماعيل ظهر له الشيطان في هذه الاماكن الثلاث فرماه بالحصى فساخ في الارض قال
64. 24:28ابن عباس رضي الله عنهما الشيطان ترجمون وسنة ابيكم ابراهيم تتبعون. يعني هذا رمي الجمار هذا فيه معاداة للشيطان. يعني كيف بعد ذلك تتبع الشيطان وتضيع صلاتك وتقع في المحرمات والشهوات وتنظر الى الحرام الذي يرمي الجمار يستشعر انه
65. 24:57يغظب لله يعادي الشيطان ويقول الله اكبر الله اكبر تنتصر على الشيطان بتكبيرك لله. اذا كان الله حق اكبر من كل شيء ستنتصر على عدوك. فاذا كان هذا الرمي فيه ازالة للمانع
66. 25:17عائق في طريقك الى الله كانها استعاذة عملية. ثم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان رمى نحر الهدي اما نشوف كيف اه الرحلة الايمانية ايش كلها اشارات عجيبة وتأملات بديعة
67. 25:33كانك الان تريد ان تفد على الملك فمن تمام المحبة والتعظيم ان تقدم الهدايا اليه قبل الوفود عليه حتى بلقيس ملكة سبأ قدمت الهدايا لسليمان قبل الوفود عليه هذا في استرضاء الملك
68. 25:52فتقدم الهدايا النحر وهذا الموقف ايضا يذكرنا بموقف ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما امتحنه الله في خلته ومحبته هل يقدم محبة الله او محبة ولده؟ قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما
69. 26:12ستجدني ان شاء الله من الصابرين. فلما اسلما وتله للجبين. وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه بذبح عظيم. فجعل الله تعالى هذا
70. 26:32العظيم سنة في الاخرين بالاضاحي والهدايا بعد ان تزيل العائق الشيطان من طريقك ايضا تزيل كل العوائق تقدم محبة الله على كل محبوب على كل شيء ثم قبل الوفود على الله عند بيته تحلق رأسك. شف النبي صلى الله عليه وسلم هنا حلق رأسه قبل الطواف
71. 26:57لماذا؟ لان الحلق هو زينة الزينة التي تليق بالعبد المقبل على ربه انظر الى المسجون ممكن احيانا يحلق رأسه اظهارا لخزيه وذله. فانت تظهر ذلك لله. هذي زينة الذل قبل الوفود عليه. سبحان الله! ثم
72. 27:32الان تتحلل عائشة رضي الله عنها كانت تقول كنت طيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. هذا طواف الزيارة. طواف الافاضة الذي هو المقصود الاعظم من الحج. كل ما قبله الان مقدمة
73. 27:57عرفناها وقفت عند الباب وازدلفت واسترحت ودعوت الله تأدبا. ثم ازلت العائق الشيطان وازلت كل العوائق وقدمت محبة الله واهديت الهدايا الى الملك وتزينت بزينة الذل. ثم الان تفد على ربك تقترب منه. وهذا الطواف فيه اشارات بديعة
74. 28:17هذا الحجر الاسود قال ابن عباس هو يمين الله في الارض فمن قبله وصافحه فكأنما صافح الله. الله اكبر! شيء عجيب! لان كما ذكر ابن حجر ايضا هذا ذكره رحمه الله تعالى ومعنى صحيح قال لان الوافد عندما يفد على الملك اول ما يبدأ يبدأ بماذا يصافح الملك
75. 28:43ثم يقبل يمينه ويعاهده على السمع والطاعة. فكأن تقبيل الحجر واستلامه بهذه الصورة هذا الرمز البديع والا فالله فوق سماواته على عرشه جل وعلا. ثم تصل الى بيت الله تطوف حول بيت الله. هذا الطواف
76. 29:03وفي الدائري مر بعده مره بعده مره بعده مره يوحي بماذا؟ يشير الى ماذا؟ طواف العبد المعظم لسيده تخيل واحد جاء الى قصر الملك تعظيما لهذا الملك بدأ يطوف يطوف يطوف يطوف حول بيته
77. 29:26بل هذا الطواف طواف العبد المتيم بحب ربه الذي امتلأ قلب من الشوق للقاء محبوبه. ولذلك عمر رضي الله عنه كان اول ما يرى الكعبة يقول ماذا؟ اللهم انت السلام ومنك السلام فحيينا ربنا بالسلام
78. 29:49يعني كأنه يستشعر عندما يرى البيت يتذكر رؤية صاحب البيت. يتذكر لقاء الله في الجنة تحيتهم يوم يلقونه سلام ولهذا يقول اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام. شف كيف الصحابة يفقهون هذه المعاني والاشارات
79. 30:09هذا الطواف حقا طواف العبد المحب لربه جل وعلا. ما اريد اذكر امثلة اه لا تليق لكن يا من باب الاستطراد. هذا مجنون ليلى كان يقول امر على الديار. ديار ليلى اقبل
80. 30:29جدار وذا الجدار. وما حب الجدار شغفن قلبي؟ وما حب الديار؟ شغفنا قلبي؟ ولكن حب من سكن الديار هذا اذا كان بين الخلق يصل الحب الى ان يقبل الجدران. فكيف بمحبة العبد لربه؟ الذي خلقه
81. 30:53ورزقه واعطاه وكساه واواه واطعم وسقاه وهداه وعلمه كل خير فهو من ربنا جل وعلا وهذا هو السر وجود الكعبة على وجه الارض. الله يعلم ما في قلوب المحبين. من الشوق للقائه لكن ما يمكن ان نزور
82. 31:14بنى والله على عرشه فوق سماواته. فالله تعالى جبر خواطر المحبين المشتاقين فجعل في الارض بيتا هو بيته الحرام. وجعل من زار فكأنما زار الله جل جلاله. الله اكبر. فعندما تطوف حق تطوف طواف العبد المشتاق لربه
83. 31:34القريب من الله ولهذا ابن عمر رضي الله عنهما كان يطوف بالبيت فجاءه رجل يكلمه في حاجة لم يلتفت اليه فوجد الرجل في نفسه فذهب اليه ابن عمر يطيب خاطره قال له انا اذا كنا في الطواف انا نتخايل الله بين
84. 31:54اعيننا شوف الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. نعم ثم الصفا والمروة عرفنا الاشارة فيها. سعي هاجر. سعي العبد الموقن بالفرج. كانك عندما تسعى تستشعر حقا افتقارك الى الله لانه بالفعل يا اخوة حالنا كحال هاجر كأننا في صحراء هذي الدنيا كأنها صحراء
85. 32:24وفيها الفتن فيها الشهوات فيها الشبهات. ولا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. والله لولا رحمة الله لهلكنا فتستشعر انك هالك لولا رحمة الله مغفرته. هكذا تسعى بهذا القلب. تريد تريد
86. 32:45تريد ان الله تعالى يهديك ان الله يثبتك ان الله يرحمك ويغفر لك. هكذا تسعى ثم انتهت الرحلة لا انت الان بعد ان اقتربت انت في ظيافة الملك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق
87. 33:05ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل. يا من تشريق الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. وايام الضيافة ثلاثة وانت الضيف المكرم الامر يرجع اليك تريد ان تكمل ايام الضيافة
88. 33:22فلك ذلك وهذا افضل وتريد ان تعجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه. والتأخر افضل لذلك يحرم صيام هذه الايام. لماذا؟ لان الحجاج في ضيافة الرحمن. كيف تعرض عن ضيافة الرحمن
89. 33:42قال ايام اكل وشرب لكن تستعين بهذا على ذكر الله. فهنا يبقى الحجيج في ضيافة الرحمن ويكبرون الله تعالى يرمون الجمرات الثلاث. كأنك انتصرت على العدو وتخزيه وترميه. كل ثلاث في ثلاث الاماكن. كأنه انتصار ومرابطة على الثغور لان
90. 34:12الان بعد هذه الرحلة العظيمة المليئة بالحسنات والايمانيات يريد ان يدخل عليك. فانت كانك يعني ترمي الجمار الثلاث كانك ترابط على الثغور ما تجعل الشيطان يدخل عليك ابدا ثم قبل ان ترجع الى بلدك لا تملك الا ان ترجع الى بيتي. محبوبك ومعبودك جل وعلا تطوف طواف الوداع
91. 34:40طواف العبد المودع لربه جل وعلا ثم تنصرف الى بلدك هذي يعني اشارات لطيفة في الحج حقا لاخوة الذي يحج بقلب خاشع بقلب متأمل والله ما اشبع من الحج وما يشبع من هذه يعني العبادة العظيمة. فنسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن
92. 35:06نسأل الله تعالى ان يرزقنا حج بيته الحرام وان يوفق الحجيج لاداء الحج كما يحب الله ونسأل الله ان لا يحرم القاعدين الله تعالى من كرمه انه جعل للقاعدين موسم العشر من ذي الحجة هذه الايام التي
93. 35:26نحن فيها ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام. الحمد لله القرب من الله لا يختص بمكان بزمان وان كانت هناك صحيح هناك شرف للمكان وشرف للزمان
94. 35:42لكن ربما سبق السائر بقلبه السائر ببدنه. ربما الان الواحد وهو قاعد اشتاق للحج ويعرف هذا الاشارات كانه يعيش الحج بقلبه يبكي وعندما يرى الحجيج يذهبون ويقفون بعرفات ويتضرع الله يدعو الله تعالى يشعر بقرب الله تعالى منه. فربما يفوق يعني يسبق الحج
95. 36:12وهو في بيته يا راحلين الى البيت العتيق لقد سرتم جسوما وسرنا نحن ارواحا انا اقمنا على عذر وقد رحلوا. ومن اقام على عذر كمن راح. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة اقوام
96. 36:32ما قطعتم واديا ولا سرتم مسيرا الا وهم معكم؟ قالوا يا رسول الله وهم في المدينة؟ قال نعم حبسهم العذر. فنسأل الله تعالى ان لا يجعل فينا شقيا ولا محروما. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
97. 36:52المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين