إياكم والغلو

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من
3. 00:16يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:25واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
6. 00:35يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
7. 00:42وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
8. 00:52ان الله كان عليكم رقيبا
9. 00:56يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
10. 01:00تصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد
11. 01:10فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها
12. 01:20وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
13. 01:28ايها الاخوة جمعني مجلس مع
14. 01:36احد الاخوة الذين تأثروا بالافكار المنحرفة
15. 01:44فذكر بداية تأثره انه ذهب مع اخ له في الله الى العمرة
16. 01:54قال فبعد صلاة الجمعة دعاني الى غداء
17. 02:06عند بعض الشباب في مكة بعيدا شيئا ما عن الحرم. يقول تغدينا
18. 02:16ولما اقترب وقت صلاة العصر
19. 02:21قال للاخوة هيا نذهب الى الحرم حتى ندرك الصلاة. قال واذا بي
20. 02:32اتعجب من صمت رهيب يا ترى ماذا قلت? وكل واحد يراني بعينه
21. 02:41نظرة غريبة ثم قال واحد من هؤلاء الشباب هناك في مكة قال نحن ما نصلي في الحرم
22. 02:51تعجب هذا مسكين على نياته. ليش ما تصلون في الحرم? قالوا ائمة الحرم كفار
23. 03:02ونحن ما نصلي وراء الكفار. هذه صعقة وصدمة لهذا الشاب. يقول اخذت نفسي
24. 03:12خرجت من عندهم وذهبت الى الحرم اصلي
25. 03:18لهذه الدرجة نعم هذه الاخوة من اثار الغلو
26. 03:28ولهذا حذرنا نبينا صلى الله عليه وسلم تحذيرا شديدا من الغلو. فقال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو. فان
27. 03:38انما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
28. 03:44وتأمل في الحصر فانما اهلك من كان قبلكم كانه لا سبب للهلاك الا الغلو
29. 03:54تقول كيف يصل بعض الشباب الى مثل هذا الغلو? ما السبب? ما السبب كما نرى
30. 04:05ان يقتل الرجل اقرب الناس اليه من ارحامه
31. 04:13ان يخرج مسلم الى بيت من بيوت الله يحمل
32. 04:20على بطنه او صدره حزام ناسفا متفجرا يريد ان ان يقتل المسلمين
33. 04:30يا ترى ما الذي جعل هؤلاء يصلون الى هذه الشدة وهذا الغلو والعياذ بالله
34. 04:40الاخوة من اكبر اسباب الغلو الجهل بالدين. هؤلاء ما عرفوا الاسلام الحقيقي
35. 04:50هؤلاء جهال بالقرآن جهال بالسنة. جهال باللغة العربية. ولهذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم
36. 05:00خوارج الذين يقتلون المسلمين بالجهل. قال صلى الله عليه وسلم يأتي في اخر
37. 05:10في الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام سفهاء الاحلام جهال
38. 05:20قال يقولون من خير قول البرية كلامهم قال الله قال رسول الله لكن ما المشكلة
39. 05:31قال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم او تراقيهم. يعني يقرأون القرآن
40. 05:41ولكن لا يفهمون القرآن. لا يصل القرآن الى قلوبهم. فيتدبرونه ويعقلونه ويفهمونه ابدا
41. 05:51يقرأون القرآن لا يجاوز ترى يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. انظر السهم
42. 06:01كيف يصيب الرمية وينفذ منها ويخرج وهكذا هؤلاء انسلخوا من الدين
43. 06:10قال لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد
44. 06:15ولذلك تتعجب عجبا شديدا لما ترى ابن ملجم مثلا هذا الخارجي الذي قتل في زمانه خير الصحابة علي رضي الله
45. 06:34او عنه احب الناس الى الله خير اصحاب رسول الله في ذلك الزمان علي رضي الله عنه اذا به يتقرب الى الله بقتل علي
46. 06:47ويرى ان هذا من اقرب القربات الى الله. وحتى لما استشهد علي رضي الله عنه واخذوا ابن ملجم ليقتلوه
47. 06:57كان يذكر الله ويقرأ القرآن. ثم قطعت يده قطعت رجله. لانه مفسد في الارض. ثم قيل
48. 07:07لما ارادوا ان يقطعوا لسانه جزعا. وقال اني اخشى ان تمر علي ساعة لا اذكر الله فيها
49. 07:17انظر الى عبادته وذكره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفتهم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. وصيامكم الى صيامهم
50. 07:28وقراءتكم الى قراءتهم. لكن ما الفائدة? عمل بدون علم? عمل بجهل
51. 07:37وغلو تشدد قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم
52. 07:52يحسنون صنعا تقول معقول يصل الجهل بهؤلاء الى هذه الدرجة? اين عقولهم? اين فطرهم
53. 08:05اقول السبب في هذا الجهل ايها الاخوة وهذا سبب عام في الغلو في الدين عموما. انه
54. 08:17هم اتبعوا المتشابهات. وتركوا المحكمات
55. 08:26اتباع المتشابه النصوص غير الواضحة المحتملة جعلوها اصلا في الدين وتركوا
56. 08:37النصوص الواضحة والادلة القاطعة والذي يتبع المتشابه ويترك الشيء الواضح المحكم هذا في الحقيقة يدل على ضعف في دينه ضعف في ايمانه
57. 08:52ضعف ورعه، ضع في عقله في طريقة تفكيره، انت عندك شيء واضح، تترك الواضح. وتتبع الشيء المشتبه
58. 09:02يا اخي هذا مسلم امامك يقول لا اله الا الله يصلي لله. ما عندك عقل? تظن ان قتل هذا من اقرب
59. 09:14القربات الى الله تظن ان هذا التفجير في بيوت الله من الشهادة في سبيل الله? طيب اي عقل هذا
60. 09:24واي ورع عند هذا الرجل
61. 09:29اين النصوص المحكمة الواضحة في هذا الباب? عن هؤلاء
62. 09:34يقول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
63. 09:44يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث
64. 09:52الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المرتد المفارق للجماعة. اسامة رضي الله عنه تعرفون
65. 10:02لما كان في سرية على بسيفه على رجل من المشركين. واذا بهذا المشرك يقول لا اله الا الله
66. 10:21واذا باسامة بن زيد رضي الله عنه ماذا يفعل
67. 10:25يقتله فلما رجع اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
68. 10:33احمر وجه النبي صلى الله عليه وسلم وغضب
69. 10:37وقال اشققت عن قلبه? ماذا تصنع بلا اله الا الله? اذا جاءت يوم القيامة
70. 10:47خلاص هذا قال لا اله الا الله هذا يصلي لله. كيف تتصور ان هذا كافر ويقتل
71. 10:57ومن انت حتى تقيم عليه الحد
72. 11:03حتى قال اسامة رضي الله عنه حتى وددت اني لو لم حتى وددت اني لم اكن اسلمت ذلك قبل ذلك اليوم
73. 11:13والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل امرئ مسلم. وقال في حجة الوداع ان دماء
74. 11:25واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا
75. 11:35نصوص كثيرة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير من التكفير من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله. ويقول النبي
76. 11:48صلى الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما
77. 11:56لابد ان تنزل على احدهما. واذا كان مسلما ترجع على صاحبها وهذا من باب الوعيد
78. 12:06فاذا هذه نصوص محكمة وواضحة. طيب ما الذي يجعل هؤلاء يكفرون المسلمين? يكفرون حكام المسلمين ويخرجون
79. 12:17على المسلمين بالقتل. كما قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال انطلقوا الى ايات نزلت في الكفار
80. 12:27فجعلوها على المسلمين. اذكر ايضا اني جلست مع شاب مواطن
81. 12:37اطيب لكن تأثر بهذه الافكار ذهب الى سوريا يريد مسكين ان يجاهد ولكن الحمدلله
82. 12:47انه مسك هناك ورجع الى البلد وهنا جزى الله خيرا هذه الحكومة التي تحرص على ابنائها
83. 12:57فمثل هؤلاء الشباب تحتويهم البلاد. يستعينون الله المستعان بنا
84. 13:07المشايخ ولا انا لا اصلح لهذا لكن تعال. انصح فلانا فالمهم ذهبت وجلست مع بعض
85. 13:17جالس ولما اطمئن لي وبدأ يعني آآ يبدي
86. 13:27فيما في نفسه باريحية. سألته سؤالا صريحا. قلت يا فلان اريد اسألك سؤال حتى اعرف هل هذه الافكار
87. 13:37بالفعل موجودة عند شبابنا اذا تأثروا بهذه الافكار او لا. قلت يا فلان
88. 13:45قل لي بصراحة بيني وبينك هل تعتقد ان حكام الامارات حكام الخليج كفار
89. 13:56ولا مسلمون سكت ثم قال لي بصراحة يا شيخ انا هناك سمعت
90. 14:07عند المشايخ هناك كلام قوي في ان الحكام كفار. وهو يعني متردد وخايف
91. 14:17يجزم لكن يقول انا سمعت هناك ان الحكام كفار وكلامهم قوي
92. 14:26قلت له طيب كيف كلامهم قوي? ما الدليل على ان الحكام كفار
93. 14:35قال الله تعالى يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. وقال يا شيخ خلينا واقعيين
94. 14:45صريحين كثير من القضايا ما يحكم فيها شرع الله تعالى في بلادنا. وفي بلاد المسلمين
95. 14:54قلت له يا فلان اسألك سؤالا هل قرأت تفسيرا
96. 15:04موثوقا به عن السلف عن الائمة الاعلام ابن جرير ابن كثير في تفسير هذه الاية
97. 15:16قال لا قلت سبحان الله انت الان تتبنى هذا الحكم الخطير. وتبني هذا الحكم كله على هذه الاية. وانت ما بحثت في المسألة
98. 15:29فقرأت تفسيرها الواحد منا اذا اراد ان يشتري حاجة في الدنيا كيف يسأل عن احسن المحلات وارقى المحلات التي تبيعها
99. 15:39الحاجة وانت هذا دينك. وتتبنى هذا الفكر الخطير ثم لا تبحث لا تسأل
100. 15:49ثم قلت له هل سمعت تفسير عبدالله بن عباس ترجمان القرآن لهذه الاية? قال لا
101. 16:00قلت ما رأيك ابن عباس رضي الله عنهما يقول في هذه الاية هو كفر دون كفر. قلت له هل تعرف ان الكفر
102. 16:10في لسان الشرع في الدين ينقسم الى قسمين هناك كفر اكبر هناك كفر اصغر? قال لا
103. 16:20قلت احمد الله بن عباس رضي الله عنهما ترجمان القرآن يقول من جحد ما انزل الله فهو كافر. ومن اقر
104. 16:30به ولم يحكم به فليس بكافر
105. 16:35قل لي بالله عليك الان هذا الحاكم في الظاهر هل انت علمت ما في قلبه انه يجحد الشريعة? هل هو يجحد الاسلام
106. 16:45قليلا. هو مقر بالاسلام كيف تكفره اذا
107. 16:55قلت له بالله عليك الان من الذي بنى المساجد? اليس هذا تحت اشراف? دائرة شؤون اسلامية او وزارة
108. 17:05الاوقاف اذا هذا باشراف الحكومة. اذا كانت الحكومة اذا حكومة هذا الحاكم تقيم الصلاة في البلد. يرفع الاذان تقام الصلوات
109. 17:19هناك صندوق الزكاة هناك آآ الصيام الحمد لله ظاهر في البلد وآآ
110. 17:29جزى الله خيرا للحكام والمحسنين في هذا البلد كم يساهمون في افطار الصائمين? والحج تنظمه البعثة الرسمية للحج
111. 17:39مجتمع الحكومة والحاكم بنفسه يراقب ويتصل ويتفقد الحجيج يعني اركان الاسلام في بلادنا
112. 17:49تقوم عليه الحكومة كيف بعد ذلك يكون هذا الحاكم كافرا والبلاد كافرة وهي قد اقامت
113. 17:59اركان الاسلام ومبانيه الخمسة سكت
114. 18:05ثم قلت له طيب ان كنت تريد ان تطبق هذه القاعدة والاية طبقها على نفسك وعلى الناس جميعا
115. 18:15الان الاب في اسرته لو انه فضل ابنا على ابن هل حكم بما انزل الله? لا اذا بمقتضى هذه
116. 18:25يكون ايش? ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. لواحد راح شرب الخمر هل هذا حكم بما انزل
117. 18:35الله لا اذا هو كافر. لواحد زنا ما حكم بما انزل الله كافر. لو واحد تهاون عن الصلاة كافر
118. 18:45لانه ما حكم بما انزل الله قلت يلزمك ان تكفر الناس جميعا. اذا الله ما اراد بهذه الاية هذا المعنى
119. 18:55بالتفصيل هو المراد اذا كان الانسان يجحد الاسلام يتكبر على الاسلام لا يقر اصلا بالاسلام هذا كافر
120. 19:07وهذا واظح. اما انسان يقر بالاسلام لكنه يعصي الله في بعظ القظايا
121. 19:17او لم يحكم بالشريعة في بعض القضايا. فهذه معصية لا ترتقي الى درجة الكفر. قال لي يا شيخ والله اول مرة اسمع هذا الكلام
122. 19:27ونتوب الى الله من هذا
123. 19:31لكن العجلة غلو اتباع للمتشابه انظر كيف اتبع فقط هذه الاية وحتى ما فهم الاية فهما صحيحا
124. 19:41وترك كل هذه الادلة الواضحة المحكمة في تعظيم دماء المسلمين وعدم تكفير المسلمين
125. 19:52بل الاخوة من اسباب فتنة الخوارج حب الدنيا
126. 20:00وان كانت في الظاهر هذه البدعة تكسى بقالب او بثوب الدين ونصر الدين والحكم بما
127. 20:10انزل الله لكنها في الباطن دعوة الى حب الدنيا
128. 20:18ويكفي في هذا ان اول من خرج من الخوارج كما يذكرون هذا في اصل الخوارج الذي اعترض على
129. 20:28قسمة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ماذا? في غزوة حنين. لما اعطى النبي صلى الله عليه وسلم المؤلف قلوبهم
130. 20:38قال يا محمد اعدل فانك لم تعدل. قال يا محمد اتق الله. اذا هو يريد الدنيا. يريد مالا
131. 20:48هذا الذي جرأه على الخروج عن النبي صلى الله عليه وسلم تأمل حتى لما قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا
132. 20:58قال انه يخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتكم الى صلاتهم او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال
133. 21:08يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد
134. 21:18فتأمل ولهذا اه الخوارج الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه اول ما قتلوه واستباحوا دمه ماذا قالوا
135. 21:32قالوا هلم الى بيت مال المسلمين. فذهبوا ونهبوا بيت مال المسلمين. سبحان الله
136. 21:42في البداية يريدون اقامة العدل يريدون اقامة الحق. وظنوا واتبعوا
137. 21:52حتى قتلوا امير المؤمنين عثمان واذا بهم بعد ذلك
138. 21:59يلهثون وراء الدنيا ومن اسباب الغلو الاخوة البعد عن العلماء
139. 22:11لان العلماء يبينون الحق بالعلم النافع الواضح
140. 22:17واما الغلو فهو جهل بالدين. ولهذا يقول الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه
141. 22:27الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. من العلماء والفقهاء. خاصة
142. 22:37في هذه القضايا المصيرية للامة
143. 22:42ولهذا يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يزال الناس بخير ما اخذوا العلم عن اكابرهم وعن امنائهم وعلمائهم
144. 22:52قال واذا اخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوه
145. 23:00فاذا ارتبط الناس بالعلماء الكبار ارتبطنا علمائنا الكبار فهذا
146. 23:10يجعلنا جماعة واحدة وامة واحدة لان العلماء شابت رؤوسهم ولحاهم في الدين وفي العبادة
147. 23:20لا يريدون من حاكم دنيا ولا زلفى يريدون الخير بالحاكم وبالامة يريدون نشر الدين
148. 23:30والصلاح ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. ويتصرفون بالحكمة
149. 23:40ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. العلماء الكبار ما عنده من دفاع الشباب
150. 23:50وشرة الشباب وشهوة الشباب وعاطفة الشباب. عندهم موازنة بين المصالح والمفاسد
151. 24:00يعلمون ما الذي يصلح هذه الامة? ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فلا يتعجلون
152. 24:10كذلك الاخوة في الحقيقة مسألة الغلو. ايضا ترجع الى نفسية الانسان. وهذا ذكر ابن القيم رحمه الله
153. 24:20لما ذكر ان الشيطان من
154. 24:28دسائسه وتلبيساته انه يأتي الانسان ويشم نفسه
155. 24:36قال والنفس نوعان نفوس البشر نوعان نفس فيها اقدام وشجاعة
156. 24:44وقوة فيأتيها من باب الغلو يجعله يزيد في الدين وتجاوز حدوده في الدين. حتى يخرج عن الحق
157. 24:54ونفس ثانية فيها احجام وجبن وضعف ومهانة فيأتيها من باب الكسل
158. 25:04والشهوات وترك الدين وتضييع الصلاة
159. 25:11وقليل من يكون على المنهج الوسطي الحق. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير
160. 25:21للمغضوب عليهم ولا الضالين هذا الصراط المستقيم هو الوسط
161. 25:31غير المغضوب عليهم ولا الضالين
162. 25:36النصارى الذين غلوا في عيسى عليه الصلاة والسلام حتى جعلوه الها. مع الله
163. 25:48واليهود الجفاء الذين قتلوا انبياء الله
164. 25:55الاسلام وسط فالغلو الاخوة حقيقته حتى في اللغة العربية تجاوز الحد. ارتفاع
165. 26:07وزيادة. لذلك يقال غلى السعر في المدينة يعني اذا ارتفع وغليان القدر
166. 26:17لذلك الاخوة الغلو في حقيقته
167. 26:26فساد في نفسه وافساد لغيره. الغلو اذا دخل اي باب من الابواب افسده
168. 26:36لان الغالي في الحقيقة يتجاوز الحد فلا يكون قد قام بهذا الامر الشرعي ابدا
169. 26:49تجاوز الحد فهو ابدا بعيد عن الدين بعيد عن عبادة الله بعيد عن امر الله
170. 26:57فهو يقوم بامر فاسد في نفسه
171. 27:02ثم في الحقيقة يفسد ولا يصلح لماذا? لم يدعي ان هذا هو الدين
172. 27:10ويظن انه على الخير والحق ويعمل هذه الاعمال باسم الاسلام
173. 27:19فيذهب جمال الاسلام ورونقه الغلو كانه السم القاتل
174. 27:29الذي يفسد الحياة لذلك تأمل كيف ان هذا الغلو كان سببا كبيرا في تشويه صورة الاسلام
175. 27:45كم منع الغلو في الدين الكفار من الدخول في الاسلام. دين الاسلام دين ارهاب. دين اسلام دين قتل. لا لا نريد هذا الدين
176. 28:00لكن ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. والله يدبر لدينه
177. 28:06وسبحان الله بعضهم لما سمع مثل هذه القضايا تثار قال اذا ما حقيقة دين الاسلام وفتش وبحث
178. 28:16فوفق للحق لما عرف حقيقة الدين
179. 28:21وهكذا كل من اراد الحق ارادة صالحة بنية حسنة بقلبه وفقه الله تعالى
180. 28:31اذا الغلول الغلو الاخوة امر خطير. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطع
181. 28:41الغلو اعراض عن رحمة الله
182. 28:46يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. وهذا الغالي يوقع نفسه في العسر والشدة. والله يريد به الرحمة. واليسر
183. 28:56قال النبي صلى الله عليه وسلم
184. 29:01ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه
185. 29:08وقال يسروا ولا تعسروا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم آآ او
186. 29:18جاء ثلاثة نفر الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. يريدون ان يسألوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادته
187. 29:28فلما اخبروا بها كأنهم تقالوها يعني رأوها قليلة. فقال احدهم اما انا
188. 29:39فاصوم الدهر ولا افطر. واما الاخر فقال انا اقوم الليل ولا انام. واما الاخر قال انا لا اتزوج النساء
189. 29:49فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمقالتهم فقال اما اني اخشاكم لله تأمل اما اني اخشاكم لله واتقاكم
190. 30:00انه يعني لسه في المسألة بالكثرة
191. 30:07والغلو والزيادة عن الحد المشروع. المسألة ترجع الى تحقيق الخشية والتقوى
192. 30:17ولهذا الذي يشدد على نفسه مثلا في العبادة
193. 30:22حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا فقال ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا. يعني الله يقطع عنكم الله لا يقطع عنكم الاجر
194. 30:34حتى تنقطعوا انتم وتملوا. حنا مجاوزة الحد في العبادة والغلو فيها ربما ادى بصاحبه الى
195. 30:44ملل في العبادة. فلا يشعر بطعم العبادة ولا بمحبة الله ولا بالخشوع فيها ولا بخشية الله. اذا ما الفائدة
196. 30:54ولهذا قال اما اني اخشاكم لله واتقاكم له ولكني اقوم وارقد واصوم وافطر واتزوج النساء
197. 31:05فمن رغب عن سنتي فليس مني. فالغلو بعد عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا لما دخل
198. 31:15النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين بين عمودين فقال ما هذا? قالوا هذا حبل لزينب رضي
199. 31:25عنها زينب بن جحش زوجة النبي صلى الله عليه وسلم كانت من العابدات
200. 31:32فقالوا كانت تقوم الليل فاذا
201. 31:35سترت عن قيام الليل او تعبت تعلقت بالحبل واكملت صلاتها
202. 31:42فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوا ليصلي احدكم نشاطه فاذا نعس فليرقد
203. 31:52والله تعالى مدح هذه الامة بالوسطية. وكذلك جعلناكم امة وسطا. وكذلك جعلناكم
204. 32:02امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليه ويكون الرسول عليكم شهيدا. مع اننا اخر
205. 32:12فكيف كانت امة وسطا لان الوسط هنا بمعنى
206. 32:21الخيار والعدول لان الاوسط الامور احسنها
207. 32:29انظر الى العقد المنظوم الذي فيه القلادة تكون القلادة في وسط هذه اللآلئ المحيطة
208. 32:39بها لانها تكون الجوهرة التي هي اكبر جوهرة واحسن واجمل جوهرة في الوسط
209. 32:49فهذه الامة امة وسط وسبحان الله من لطائف هذه الاية ان هذه الاية رقمها في سورة البقرة كم
210. 33:01ها مئة وثلاثة واربعين. وعدد ايات سورة البقرة مئتين وستة وثمانين. يعني تماما في وسط السورة
211. 33:11هذا ذكره بعض علماء التفسير من ملح التفسير. فاذا اخوة تأمل كيف
212. 33:21جعل الغلو الخوارج يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. وجعلهم يفسدون في الارض ولا يصلحون
213. 33:32وفي المقابل يقابل الخوارج من
214. 33:39المرجية الخوارج يكفرون الناس بالمعصية وبالكبيرة. المرجئة هذي طائفة ظهرت يقولون
215. 33:52لا يضر مع الايمان ذنب. ما دام انك مؤمن خلاص تفعل ما تشاء من المعاصي انت على ايمانك. ايمان كامل
216. 34:03وهذا من الغرور واتباع الاماني
217. 34:07الله يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا
218. 34:17وللاسف قد يكون هذا المعتقد يشابهه في حياة عامة الناس لما يقول واحد مثلا تنصحه تقول يا فلان حافظ على الصلاة اترك
219. 34:34ونترك الخمر اترك الزنا نترك الربا يقول لك انا قلبي نظيف انا قلبي ابيظ اصلا. امرأة صالحة في اخلاقها
220. 34:44صحيح في تعاملاتها وطيبة لكنها لا تلبس الحجاب. تنصح تقول لا انا قلبي طيب وانا اخلاقي طيبة والدين المعاملة
221. 34:54يكفي هذا لا افراط ولا تفريط طيب الصلاح في الاخلاق والتعاملات
222. 35:04لكن الذي امر بهذه الاخلاق الحسنة هو الذي امرنا بالصلاة الذي امرنا بالصلاة هو الذي امر بالحجاب. فاذا نمتثل امر الله
223. 35:14اه ان كان القلب طيبا لابد ان تطيب الاعمال هل هذا عمل طيب? فيه معصية لله
224. 35:24هل يحبه الله? ابدا. الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
225. 35:34وانظر في الغلو في الانبياء والصالحين
226. 35:44كيف اخرج كثيرا من الناس الى الشرك بالله بسبب الغلو في الانبياء عليهم الصلاة والسلام والصالحين. النصارى
227. 35:57قالوا ماذا? وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله. ذلك قولهم
228. 36:07وان يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله ان يؤفكون. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
229. 36:17ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون. قال الله تعالى
230. 36:27قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى
231. 36:37وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما هو اله واحد سبحانه ان يكون له
232. 36:47اولا فانظر في هذا الغلو في النصارى. للاسف الان بعض هذه الامة بسبب جهل بعض المسلمين بالدين والتوحيد
233. 37:00طلو في الانبياء والصالحين. يذهبون الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم او قبور الصالحين. وينادونه
234. 37:10يستغيثون بهم يطوفون حول قبورهم يا ولفلان ارزقني يا ولد فلان اشفني يا ولد فلان
235. 37:20قربني عند الله اشفع لي عند الله وهكذا. مع تعبد القلب لهذا الولي. وامتلاءه من الخوف
236. 37:30والرجاء والتذلل وهذه العبودية لغير الله. وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
237. 37:40طيب اين المحكمات? الواضحات الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في مرض
238. 37:50لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا
239. 37:58وقال صلى الله عليه وسلم اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا في تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله
240. 38:08اه انظر الى غلو اليهود في باب الطهارة. اليهود
241. 38:18كما ثبت عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كانوا اذا اصابت احدهم قطرة بول يقرض ثوبه
242. 38:28بالمقراض يعني يقطع ثوبه ما يغسله. غلو تشدد في الطهارة. والنصارى في المقابل لا يتنزهون عن النجاسة
243. 38:38اليهود اذا حاضت المرأة لا يجالسونها ولا يجلسون معها في البيت نجسة. النصارى يجامعونها
244. 38:48الاسلام دين وسط حتى في الطهارة. افعلوا كل شيء الا النكاح. هذا في الحائض
245. 38:58وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة يقرأ القرآن في حجري وانا حائض. صلى الله عليه وسلم
246. 39:09بعض الناس بسبب غلوه في الطهارة خرج به الغلو الى التشدد
247. 39:19فاصيب بالوسواس في الطهارة اعرف بعض الناس مبتلين بهذا نسأل الله ان يعافينا ويعافيهم اجمعين. والله الاخوة يقول لي هذا الشخص اجلس يا شيخ في الحمام
248. 39:33كاملة. اذا اردت ان اتوضأ نصف ساعة قريب ساعة فقط وضوء. كيف تضيع عليك صلاتك? تضيع عليه صلاة الجماعة
249. 39:43وقت كله ضايع هذا بسبب الغلو لانه شدد على نفسه فشدد الله عليه. يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم
250. 39:57ذكرنا ذكر لنا علاج الوسواس لما قال وساوس في مختلف الابواب يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلقك
251. 40:10من خلق كذا كذا حتى يقول من خلق ربك. قال فاذا بلغه ذلك فليستعذ بالله ولينته. استعذ بالله اكثر من ذكر الله
252. 40:20اللجوء الى الله ولينت اقطع حبل الافكار
253. 40:24اما اذا استرسلت مع الشيطان وكلما غسلت يدك قلت لا ما غسلتها. غسلت? قلت لا
254. 40:34الجزء الفلاني هنا من غسل جيدا. وهكذا وتغسل يدك عشرات المرات. والله ما امر بهذا. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم او كما قال
255. 40:44بعض الصحابة ينصح ولده يقول آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه سيكون قوم يأتون من بعد
256. 40:54يعتدون في الطهور والدعاء يغلون في الطهور في النظافة الطهارة. يصابون بالوساوس والله المستعان
257. 41:08المطعومات النصارى احلوا لانفسهم الخنزير والخمر والميتة ولكن اليهود في المقابل غلوا حتى حرموا
258. 41:18وما احل الله ولهذا الله تعالى قال في بعثة عيسى عليه الصلاة والسلام ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. وقال الله تعالى في اليهود فبظلمهم
259. 41:33من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. اما دين الاسلام دين وسطية يحل لهم الطيبات ويحرم
260. 41:43عليهم الخبائث لكن الان لا افراط ولا تفريط. المسلم الذي لا يسير على الوسط اما ان يغلو ويتشدد ويحرم
261. 41:59على نفسه الطيبات او يفتح على نفسه باب المحرمات من الخمر والمسكرات والمخدرات والدخان وغير ذلك
262. 42:09ذلك في النفقة الله تعالى يقول والذين اذا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك
263. 42:19قوام ايضا انظر ماذا يفعل الغلو بصاحبه
264. 42:28في اخطر الابواب في العقيدة في الله والايمان بالله وباسمائه وصفاته
265. 42:38جاء الشيطان الى اقوام قال لهم
266. 42:47انتم اذا اثبتم صفات الله تعالى ستشبهون الله بخلقه بالانسان. كيف? يعني مثلا تسمع قول الله
267. 42:59الله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. الرجل المسلم الذي وعلى الفطرة عامي ما تعلم
268. 43:09اول ما سمعنا هذه الاية اشتاق للقاء الا يقول اللهم اسألك لذة النظر الى وجهك اليس كذلك? لا يخطر في بالي شيء فاسد
269. 43:20لكن سبحان الله انظر كيف الشيطان يوسوس يقول لا انت اذا قلت الله له وجه
270. 43:28يعني يشبه الانسان. فاذا ان في الصفة عن الله فينفي
271. 43:36يأتي الله تعالى قال قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير
272. 43:50كيف تقول الله سمين? ترى الله قال عن الانسان ايش? انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا
273. 44:00اذا قلت الله سميع ستشبه الله بالانسان. انسان يسمع. لا. معقول! وبالفعل اخوة لا تستغربوا
274. 44:10هذه الفرق الجهمية المعتزلة نفوا الصفات عن الله
275. 44:19قالوا الله ما يتصف باي صفة. طيب ايش ربكم هذا؟ وطبعا تابعهم الاشاعرة في بعض الصفات
276. 44:31لماذا هذا الغلو في التنزيل? شف كيف دخل عليهم الشيطان من باب ماذا? من باب الغلو في تعظيم الله وتنزيهه. قل لا الله تعالى لا
277. 44:41شيء الله ليس كمثله شيء. صحيح? ليس كمثله شيء. لكن ماذا قال بعدها? كمل الاية. تأخذ نص الاية
278. 44:51او تترك النصف الاخر ماذا قال؟ وهو السميع البصير. يعني الله يسمع حقيقة ويبصر حقيقة
279. 45:01يرانا ويسمعنا الان في هذا المجلس
280. 45:06لكن بدون ان ادخل عقلي في هذه الغيبيات واقول كيف يعني الله يسمع لا. الله اعلم. يسمع كما يليق بجلاله وعظمته
281. 45:16سمع الله عظيم يسمع كل شيء يسمع الاصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات سبحانه جل وعلا. اما الانسان سمعه
282. 45:28محدود فكذلك كل الصفات وجه الله يليق بجلاله وعظمته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حجابه
283. 45:38لو كشفوا لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. والمؤمنون يرون ربهم في الجنة. واسألك لذة النظر الى وجهك. هكذا يدعو النبي صلى
284. 45:48وسلم لكن نقول ليس كمثله شيء وجه يليق بجلاله لا يشبه وجه المخلوق ابدا. خلاص
285. 45:58عقيدة واضحة لكن انظر الغلو كيف يفسد ايمانك بالله? حتى تحير هؤلاء فاذا سألتهم
286. 46:08اين الله? لانه ما يثبت ولا صفة لله حتى العلو لله ينفيه. قل الله لا داخل العالم ولا خارج
287. 46:18لا فوق ولا تحت ولا يمين ولا يسار ولا ولا ولا طيب اذا ايش معنى هذا
288. 46:25هذا عدم وهذا يفتح باب الالحاد. اليوم الملحدون يشتغلون ليل نهار نشر الالحاد. ومثل هذه الفلسفات
289. 46:35الفاسدة تفتح لهم الابواب. بالله عليك ملحد يسمع هذا الكلام ويقول هذي عقيدة المسلمين ترى هذي عقيدتنا نحن
290. 46:46والاسلام بريء كل البراءة عن هذه العقيدة
291. 46:52التي ليس فيها اثبات العلو لله وان الله على عرشه استوى فوق السماوات العلى
292. 46:58عقيدتنا واضحة. الرحمن على العرش استوى. سبح اسم ربك الاعلى. وقال تعالى يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما
293. 47:08يؤمرون قال النبي صلى الله عليه وسلم للجارية اين الله? قالت في السماء. قال اعتقها فانها مؤمنة. رواه مسلم. في طرف النفوس
294. 47:18الطفل الصغير تقول اين الله? تقول لك في السماء. انت لما تدعو ترفع يديك فطرة ترفع يديك تشعر في قلبك اتجاه
295. 47:28الى العلو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وهؤلاء ايضا غلوا في تقديس العقل. كل هذه فلسفات فاسدة بعقولهم. فقدموا
296. 47:43المزعوم الفاسد على النصوص القرآنية. غلوا في العقل. وفي المقابل قابلهم قوم
297. 47:53من المتصوفة فالغوا العقل. يقول كن بين يدي شيخك كالميت. كالميت بين يدي المغسل
298. 48:07يعني الغى عقله لو يأمر شيخه بما لا يعقل فعله
299. 48:14الحمد لله نحن على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة رضي الله عنهم
300. 48:22نتبع السنة ونتبع القرآن ونتبع هدي الصحابة رضي الله عنهم. بعيدين عن هذه البدع والخرافات
301. 48:32حتى يزعم هؤلاء الذين عطلوا عقولهم
302. 48:39هذه الحقيقة عند المتصوفة ان الله في كل مكان بذاته والعياذ بالله
303. 48:45انظر كيف يصنع الغلو او ما يقابله من الجفاء. والتفريط لا عقل. بالله عليك كيف الله في كل مكان
304. 48:58يعني هذه الاماكن القذرة كيف تقول الله في كل مكان بذاته
305. 49:05قل وهو معكم اينما كنتم. اقرأوا اول الاية. يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
306. 49:15يعرج فيها العلم. وهو معكم اينما كنتم يعني بعلمه. ليس بذاته. وهذا باجماع السلف
307. 49:25رحمهم الله اليس دين الاسلام هو دين الصحابة رضي الله عنهم? افتح تفاسير السلف من ابن جرير وابن كثير. كل السلف كل الصحابة والتابعين يقولون
308. 49:37في تفسير هذه الاية وهو معكم اينما كنتم بعلمه. ثم قال والله بما تعملون بصير. قال الامام احمد افتتحها
309. 49:47واختتمها بالعلم اذا هذا يأتي من الغلو في المشايخ او العالم. نعم عالم لكن
310. 50:05انت الله اعطاك عقل عالم يأمرك بهذه العقائد التي لا يقبلها عقل ولا فطرة ولا توافق الشريعة كيف تقبلها
311. 50:15كذلك الاخوة غلا بعض الفرق حتى غلا بعض الفرق في ال البيت في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه وعن بيته
312. 50:38كفر باقي الصحابة وقال الصحابة كانوا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم منافقين وبعد موته مرتدين وغصبوا الخلافة عن علي
313. 50:48ها هو هذا في تكذيب للنصوص القرآنية الواضحة في مدح الصحابة والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين
314. 51:04لاتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز
315. 51:14لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة
316. 51:24واثابهم فتحا قريبا من شهد هذه البيعة? بيعة الرضوان? الصحابة رضي الله عنهم خلفاء راشدون
317. 51:35سبحان الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا اصحابي
318. 51:40وجفى بعضهم في الصحابة حتى كفر ايضا ال البيت وكما عرفنا في ابن ملجم انه قتل عليا
319. 51:50من اهل السنة رضي الله عنهم رحمهم الله وسط. اسأل الله ان يجعلنا متمسكين بالسنة بما عليه سلف الامة. لا نكون غالين
320. 52:00انا جفاة معرضين كذلك غلا
321. 52:11بعضهم في الجماعات حتى تحزب في احزاب
322. 52:22ما انزل الله بها من سلطان. غلو في التحزب
323. 52:28والله تعالى يقول ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون
324. 52:38هذا الاسلام ودين الجماعة لذلك اهل السنة يلقبون اهل السنة والجماعة. لانهم يجتمعون على السنة. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. الحمد لله
325. 52:54بلادنا بلاد اتحاد جماعة واحدة
326. 53:02اما الذي يلتف حول اناس
327. 53:09يشكل جماعة وامير الجماعة يظن ان هذه الجماعة هي على الاسلام الحق. وهؤلاء المسلمين في المجتمع ليسوا على الحق
328. 53:23من يدخل معهم فهو الذي نحبه. يوالون على هذه الجماعة ويعادون عن هذه الجماعة
329. 53:35وهذا من تفريق كلمة المسلمين
330. 53:40بل جماعتنا جماعة واحدة. وهي جماعة الاسم المسلمين جماعة اهل السنة. تحت حاكم
331. 53:50البلد هذي الجماعة جماعة المسلمين الحمد لله
332. 53:56والمسلمون فيهم المقصر فيهم الظالم لنفسه فيهم العاصي فيهم الذي عنده بدع لكنه مسلم في النهاية
333. 54:06وننصحه لعله يدخل في جماعة المسلمين يترك الشذوذ والفرقة
334. 54:20فيترك المسلم الانضمام تحت هذه الجماعات
335. 54:26وحتى هذه الالقاب لما يقال اهل السنة واتباع السلف هذه الالقاب فقط من باب التمييز
336. 54:33ولا الجماعة هي جماعة المسلمين الذين ينضمون تحت حاكم المسلمين
337. 54:43ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم تفرق هذه الامة قال وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من يا رسول الله? قال من
338. 54:53ان كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
339. 54:58وكل مسلم يحب النبي صلى الله عليه وسلم يحب السنة يحب الصحابة رضي الله عنهم هذا على على جماعة المسلمين من الفرقة الناجية وقال في رواية قال هي
340. 55:10كذلك من صور الغلو الاخوة
341. 55:19الغلو الذي انتشر في زماننا هذا
342. 55:28في مقابل الغلو في باب الشبهات. هناك غلو في باب شهوات الدنيا. وملذاتها
343. 55:38وللاسف تجد بعض الناس الا من رحم الله
344. 55:47همه في هذه الدنيا شهوات الدنيا وملذاتها
345. 55:56يعني الان لو تفتش حقيقة في حياتي كثير من الناس
346. 56:04عند مسألة الدين مسألة ثانوية. همه الاكبر في حياته شهوة تعلق بها قلبه. وتعبد به لها
347. 56:18قلبه همه مثلا المال جمع المال
348. 56:24يكدح نهاره في جمع المال تجارات صفقات عقارات
349. 56:33مساومات اسهم وحتى في الليل اذا رجع الى بيته متعبا
350. 56:42يضع جنبه على فراشه ومهموم يا ترى ماذا سيكون? غدا في هذه الصفقة
351. 56:51ماذا سنربح غدا? يكون مهموم
352. 56:54همه الدنيا همه المال حتى واحد يخبرني يقول لي واحد
353. 57:03يعني كنا عند على فراش الموت في مرض موته ومات بعد ذلك. يقول مرت علي سنوات طويلة ما زكوا عنده ملايين وملينة
354. 57:15قال يا فلان ايش رأيك في اخر حياتك؟ زكي مالك. حتى تبرأ ذمتك امام الله. وانت ميت الان ايش بتسوي بالمال؟ الملايين هذا ايش ستنفعك
355. 57:25قال طيب احسبوا زكاتي. فزكاة ماله التي هي اثنين ونصف بالمئة خرجت بالملايين ايضا. يمكن زكاته روحه خمس مليون
356. 57:35او عشر ملايين خلال سنوات طبعا. فلما اخبر بالمبلغ
357. 57:43قال طيب اموت بعدين زكون. الان لا تزكون. ما استطيع. اعوذ بالله
358. 57:54كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم
359. 58:01هما يسجد للدرهم لكن انظر الى الغلو في حب المال. ما في انسان الا وفي طبع حب المال لكن
360. 58:11نعم المال الصالح للرجل الصالح. هل شهوتك? استعمل هذا المال فيما اباحه الله
361. 58:21في طيبات الدنيا ولا تنس نصيبك من الدنيا وزكي مالك واعط الفقراء والمساكين وتمتع بمالك ما احد
362. 58:31حرم عليك المال وشهوات الدنيا. لكن هذا الغلو في حب المال. انظر ماذا يفعل بصاحبه. واخر
363. 58:41والعياذ بالله عنده غلو ممكن في حب امرأة لا تحل له. لا اذكر مرة واحد من الشباب
364. 58:51بعد الصلاة في المسجد قال يا شيخ اكلمك في موضوع لكن خارج المسجد ما استطيع اتكلم بالكلام هذا داخل المسجد قلت طيب خرجنا
365. 59:01وقفت معه يمكن قريب ساعة. المشكلة انه تعلق قلبه ببنت يحبها. يقول شيخ
366. 59:11والله ما استطيع انام ما استطيع اكل واشرب على راحتي اذا قطعتني هذي البنت. وآآ يتكلم معها
367. 59:21تمر ساعات وما يشعر بنفسه. قلت يا فلان زوجها اذا كنت لهذه الدرجة يا اخي اذهب الى اهله بالطريق الشرعي تزوجها الحب شعور
368. 59:31ما يملك الانسان فاذا دخل في قلبك هذا الشعور اسلك الطريق الشرعي المباح ما حرم عليك الحب. اذهب الى اهلي الى
369. 59:41وهو تزوجها. وكما روي في الحديث وان كان موقوف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يرى للمتحابين مثل النكاح
370. 59:51يا اخي شريعتنا لا تضيق لا تضيق الامور تسد الابواب لكن لا تغلو ايضا. في امر لا يحل لك قال
371. 1:00:01شيخ الان انا ادرس هي تدرس طيب اذا كنت تعلم ان الان لا سبيل لك اليها. لماذا تفسد قلبك
372. 1:00:10اعرض عنها قل لها يا فلانة ان كان هناك نصيب بعد الدراسة ان شاء الله اتقدم وخلاص كل واحد يقطع علاقته بالاخر
373. 1:00:20اتق الله ندعوا الله ان كان هذا الموضوع فيه خير يسأل الله. انظر ماذا يفعل الغلو بصاحبه
374. 1:00:30وهكذا الاخوة الغلو في شهوات الدنيا ينسي الانسان حقيقة الحياة التي يعيش فيها. كما قال الله تعالى
375. 1:00:40ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم ماذا? انفسهم في انسان
376. 1:00:50ينسى نفسه يعني فانساهم مصالح انفسهم الحقيقية. انت خلقك الله لعبادته وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اصبحت حياتك
377. 1:01:03مختلفة تماما. لا تقيم لهذه الغاية وزنا الذي يعيش للدنيا الذي يغلو في الدنيا الاخوة
378. 1:01:13تكون حياته تافهة والله المستعان. انظر الان لكثير من احوال الشباب والفتيات وما هي همومهم
379. 1:01:23بالله عليك شوف هذا يمسك الايباد بالساعات خمس ساعات ست ساعات هناك احصائيات اظن في هذه الاجهزة كم
380. 1:01:33هذا الجهاز في الاسبوع صح? يعطيك كم? والله ممكن بعضهم يوصل مئات الساعات
381. 1:01:42وعشرات الساعات امام هذه طيب ماذا يرى فيها? بالله عليك والله الاكلة الفلانية فلان ذهب الى المطعم الفلاني وصور نفسه فلان كذا
382. 1:01:52وموقف يضحك يعني امور ممكن تسعة وتسعين بالمئة منها امور تافهة. لو كان فيها خير قرآن
383. 1:02:02حديث محاضرات طيب لكن غلو في استخدام هذه الاجهزة حتى شغلنا عن ديننا وعن ذكر الله وعن قراءته تسأله بالله
384. 1:02:12عليك هل قرأت اليوم شيء للقرآن? كم قرأت اليوم من القرآن? كم ذكرت الله تعالى? اليوم الجمعة كم صليت على النبي صلى الله عليه وسلم? هل صليت على
385. 1:02:22النبي صلى الله عليه وسلم مئة مرة مثلا قل لا
386. 1:02:28كل واحد الان يحاسب نفسه ممكن اخوة نحن يكون عندنا غلو في الدنيا وشهواتها ومباحاتها ونحن لا نشعر
387. 1:02:38اذا كنت يمر عليك الشهر ما تختم القرآن. مع ان هذا ما يكلفك الا انك تجلس نصف ساعة في اليوم من اربعة
388. 1:02:49ساعة تقرأ فيها القرآن. تختم لك جزء في اليوم يعني ثلاثين جزء في الشهر. ختمة كاملة. طيب ماذا تصنع? اذا كان الواحد منا
389. 1:02:59يمر عليه شهر ما يختم القرآن ما عنده قيام ليل ولا صيام ولا ذكر ولا
390. 1:03:09اخرج من اول الصباح الى اخر النهار الى قرب العصر في الدوام. طيب ما علي هذا دوام وانت يعني هذا امر لا بد منه في
391. 1:03:19الحياة تصلح حياتك واهلك واولادك. ممكن الانسان حتى في دوامه يروي نيات طيبة يقلب هذا الدوام الى قربة لله وطاعة لله. المهم
392. 1:03:29لكن للاسف الاخوة الانسان اذا ما وقف عند الحد الشرعي الذي يضبطه قول الله تعالى وما
393. 1:03:39خلقت الجن والانس الا ليعبدون سيغلو. سيغلو في اي باب يدخله. اذا دخل في الدوام يمكن بعضهم عنده غلو في العمل
394. 1:03:49الوظيفي كل حياته الوظيفة والمشروع في الوظيفة الترقية الراتب العالي التميز فيها طيب التميز
395. 1:03:59اخلاص وصدق واداء الوظيفة كما ينبغي هذا مطلوب لكن ما تغلو بحيث ان يكون همك في حياتك كله لاجل العمل
396. 1:04:09عملي عملي وظيفتي وظيفتي ترقيتي ترقيتي. ممكن يظلم غيره ويحسد غيره ويحفر لغيره
397. 1:04:19ويتكلم على غيره كل هذا لاجل ماذا? لاجل زيادة اموال معدودة
398. 1:04:29يجب الحصول على شهرة او دنيا فانية. غلو في هذا الباب
399. 1:04:36وهناك غلو اذا عرفنا الاخوة الغلو في محبوبات الدنيا تجعل انسان يتسلل الى قلبه
400. 1:04:48الشرك الاصغر الخفي. تعيس عبد الدينار تعس عبد الدرهم. فبعضهم ربما يغلو في فريق كرة. يا اخي
401. 1:04:58ترى رياضة وطيبة وتلعب كرة وتمرن جسمك ما عليه ترفه عن نفسك لكن يجعلها مثل
402. 1:05:08اعظم شيء في حياته يمكن اذا خسر فريقه يبكي واذا فاز فريقه يطير من الفرح وربما يضيع صلاته لاجل لاجل مباراة غلو
403. 1:05:18في هذه الرياضة فاذا لماذا يغلو الناس في شهواتهم في الدنيا? لان الاخوة هذي من طبيعة الانسان. الانسان عنده حرص. عنده شهوة
404. 1:05:32نهمة فاذا ما انضبطت بالعبودية غلا. وخرج عن الحد. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
405. 1:05:42ما خلقت لتلعب وتلهو وتأكل وتشرب هذي حياة البهائم حياة الكفار والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام
406. 1:05:52والنار مثوى لهم. هناك غلو اليوم في العلوم العصرية. علوم الدنيا
407. 1:06:02يغلو في علوم الدنيا كأن هذه العلوم الدنيا هي احسن العلوم وافضل العلوم. اذا واحد قال اريد ادرس
408. 1:06:12شريعة قلت انت ايش فيك? جاي بتسعين معدل مرتفع تدر شريعة
409. 1:06:22مجنون الشريعة ما فيها مستقبل. ايش تريد تكون? مؤذن مسجد امام مسجد خطيب. لا اله الا الله
410. 1:06:32هكذا اهكذا يهون علينا الدين
411. 1:06:39اخوة خلينا واقعيين هذا واقع اليس كذلك
412. 1:06:44سبحان الله بسبب ماذا الغلو في علوم الدنيا? ما الفائدة من علوم الدنيا اذا ما اتصلت بعلم الدين
413. 1:06:54اذا ما اوصلتنا الى الله ما الفائدة منها? الله تعالى قال عن الكفار يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون
414. 1:07:04ما الفائدة في هذا التطور الحديث والحضارة العالية عند هؤلاء ثم تجد اكبر نسب انتحار
415. 1:07:14في بلاد الغرب تجد اكبر نسب زنا تصل نسبة الزنا والعياذ بالله في مجتمعاتهم الى اكثر من نصف المجتمع او سبعين بالمئة زنا
416. 1:07:24والعياذ بالله شهوات وملذات حياة حيوانية تافهة وقطيعة ارحام وجرائم وخمر
417. 1:07:37وهو الحوار لكن الجوفاء خاوية من الداخل
418. 1:07:44نغتر. غلو هناك بعض الناس اليوم عنده غلو في او الاجانب. نحن نستفيد مما عندهم من علوم ما نحرم هذا بالعكس
419. 1:07:54اذا كان لك تخصص لا يوجد الا عندهم نستفيد منه ندرس نجعل الابناء يدرسونه حتى ينفعوا المسلمين. لكن ما نغلو
420. 1:08:04هذا الغلو حتى نرفعهم الى هذه المنزلة ونراهم القدوة في حياتنا نعطل القدوات العظيمة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم والتابعين
421. 1:08:18والائمة نجعل هؤلاء هم قدواتنا في حياتنا. الله المستعان
422. 1:08:25والاخوة لعلي اطلت عليكم لكن الحديث والله ذو شجون مهما اه اردت ان اقف ينفتح باب من ابواب الغلو في حياتنا والله
423. 1:08:44لكن انبه تنبيها مهما في اخر هذه المحاضرة الا وهو ان بعض الناس
424. 1:08:54يفهم الغلو بصورة غير صحيحة ابدا
425. 1:09:00يفهم ان المسلم اذا استقام على الدين وبدأ يتعلم ويقرأ في الدين يقرأ القرآن ويحفظ القرآن
426. 1:09:12ويحضر دروس العلم يقول هذا متشدد. وخاصة اذا شوي عفى لحيته وقصر ثوبه شوي ولا المرأة تنقبت قالوا
427. 1:09:22هذا متحجر هذا متشدد هذا كذا وكذا سبحان الله اصبحت السنة سنة النبي
428. 1:09:32مدين النبي صلى الله عليه وسلم اصبح غلوا وتشددا
429. 1:09:38نعم للاسف هؤلاء كان عندهم هذا التصور لانهم رأوا مثل
430. 1:09:45هذه الصور اناس اصحاب لحى ويفجرون انفسهم. فللاسف ما اصبح عندهم تمييز. يظن ان كل
431. 1:09:55من اعفى لحيته خلاص هذا متشدد هذا
432. 1:09:59نقول مظاهر الاستقامة على السنة ليست من الغلو في الدين ابدا
433. 1:10:11بل نحن الحمد لله نعيش في بلاد يقام فيها الدين وراية السنة فيها ظاهرة والحمد لله الانسان يعفي لحيته والمرأة
434. 1:10:21بنقابها وهي محترمة معززة مكرمة والحمد لله
435. 1:10:26ثم كما قلنا اذا بدأ يطلب العلم قالوا لا. هذا ترك هذه العلوم بامكانه ان يكون مهندسا او طبيبا
436. 1:10:36وترك هذه المجالات العظيمة بدأ يحفظ القرآن ولا يدرس الشريعة
437. 1:10:45وسبحان الله ما علموا ان هذا العلم الاخوة هو العلم الذي به صلاح المجتمعات. اصل المجتمعات ما تنصلح
438. 1:10:55الا بالدين وبالعلم النافع الذي يحيي قلوب الناس ويبصر الناس بالصراط المستقيم. يبصر الناس بالوسطية في الدين
439. 1:11:05لا افراط ولا تفريط هذا ما يكون الا بالعلم النافع
440. 1:11:13وبهذا ينتشر الخير والعدل بين الناس
441. 1:11:19وايضا ليس من الغلو الاخوة
442. 1:11:26ان يجتهد الانسان في عبادة الله مع اداء لباقي الحقوق
443. 1:11:31لكن اجتهد في العبادة في الطاعة. فتح الله له بابا في الصلاة في الصيام في الذكر في تلاوة القرآن
444. 1:11:42اليوم اذا رأوا الامام يقرأ سورة السجدة في صلاة الفجر في الركعة الاولى كاملة ثلاث صفحات وسورة الانسان في الركعة الثانية في صلاة الفجر
445. 1:11:54من يوم الجمعة قالوا هذا امام متشدد. هذا يطول على الناس. سبحان الله. هل تدري ان الذي يفعل هذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
446. 1:12:04كيف اذا النبي صلى الله عليه وسلم يشدد على الصحابة? والصحابة فيهم الضعيف وفيهم الكبير والنبي صلى الله عليه وسلم هو نفسه قال افتان انت يا معاذ
447. 1:12:14لما اطال في صلاة العشاء اطال فاحشة كان يقرأ سورة البقرة لا صلاة العشاء كما قال سبح ربك الاعلى والشمس وضحاها هذه السور
448. 1:12:26صلاة الفجر يستحب ان يطال فيها
449. 1:12:31هذا ليس من الغلو اذا كان الصحابة رضي الله عنهم
450. 1:12:37في قيام الليل في رمضان يصلون صلاة طويلة حتى كانوا يعتمدون على العصي من طول القيام
451. 1:12:47وكانوا يصلون بعد صلاة العشاء ما ينصرفون الا قبيل الفجر. هل تقول هذا غلو في الدين
452. 1:12:54هذا هدي الصحابة رضي الله عنهم. بل هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه. ويقول افلا اكون عبدا شكورا
453. 1:13:04صحيح ينبغي مراعاة حال الناس
454. 1:13:11فاذا كان اكثر جماعة المسجد لا ما يطيقون هذا التطويل. في صلاة التراويح مثلا ربما يصلي بهم الامام صلاة خفيفة
455. 1:13:21ثم بعد ذلك اذا صلى صلاة طويلة واجتمع بعض الناس على ذلك لا يقال هذا امام يغلو في الدين متشدد ابدا هذا
456. 1:13:31اصلا هو هدي السلف. والذي يترك هذا الهدي هو المقصر. الان اصبحت المسألة معكوسة. الذي يتبع هدي السلف في هذه العبادة اصبح
457. 1:13:41هو الغالي والذي عنده جزاء وتقصير اصبح هو الذي على الوسط والله
458. 1:13:51يعني صلاة في رمضان تراويح وهي نفسها قيام الليل نصف ساعة هذه ما تكون
459. 1:14:04صلاة يريدها او من هدي السلف ابدا. لكن الله المستعان الان ماذا نقول
460. 1:14:13وفي المقابل ينبغي على من استقام على طاعة الله وجد شيء من هذا الكلام عليه ان يترفق بالناس
461. 1:14:23اذا استنكر عليه اهله ابوه وامه اخوانه يترفق بهم
462. 1:14:30انهم لا يعلمون فيترفق بهم شيئا فشيئا
463. 1:14:37المسارعة في الخيرات والطاعات الاخوة ليس من الغلو في الدين. اذا كان الانسان يعني يقدر على هذا العمل وسارعوا الى مغفرة من ربكم. والنبي صلى الله عليه وسلم كما
464. 1:14:47صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه
465. 1:14:52الامام احمد رحمه الله ثبت عنه بالسند الصحيح كما عند ابي نعيم في الحلية عن ابن عبدالله قال كان ابي يصلي ثلاثمئة
466. 1:15:02ركعة ثلاث مئة ركعة هذا سند صحيح
467. 1:15:10قال ولما مرض من تلك الاسواق لما جلد في الفتنة
468. 1:15:16قال كان يصلي مئة وخمسين ركعة
469. 1:15:19وكان قد قارب الثمانين من عمره
470. 1:15:23تخيل بالله عليك عمره ثمانين هذا الشيخ الكبير يوم احمد وضرب وجلد ومرض يصلي مئة
471. 1:15:33ركعة قال كان ينام بعد صلاة العشاء نومه ثم يقوم يصلي ويدعو حتى الفجر
472. 1:15:43تقول يا شيخ هذا مستحي هذا ظلو في الدين خليل من هذه الاثار بيشغله في الدين يا اخي هذا اذا اعطى جسمه حظه من النوم
473. 1:15:53نام اول الليل والاطباء يقولون نوم اول الليل يعطي الجسم قوة يمكن الساعة تسوي ثلاث ساعات. نام للساعة ساعتين اول الليل وقام نشيطا ثم
474. 1:16:04هؤلاء قلوبهم مشتعلة بالشوق للقاء الله مشتعلة للجنة. ترى الاخرة رأي العين يرون النار رأي العين الواحد منهم اذا
475. 1:16:14وضع جنبه على فراشه يتقلب ويقول النار النار اذهب عني النوم النار يقوم يصلي
476. 1:16:22لكن نحن للاسف في الحقيقة عندنا جفاء. لما نتكلم عن هذه الاحاديث الغلو في العبادة نظن اننا نحن على الوسط
477. 1:16:32وان الحمد لله نحن ما نغلو في العبادة لا نحن مقصرون ونحن الجفاة في عبادة الله في الحقيقة. واحد منا
478. 1:16:42من اسهل ما يكون عنده ان تمر عليه الصلوات الخمس بدون خشوع او خشوع يمكن عشرة بالمئة. ممكن تمر عليه الايام
479. 1:16:52ما يخشع في صلاته تمر عليه الايام ما تدمع عينه من خشية الله تمر عليه الليالي وما قام الليل اين انت عن هدي السلف
480. 1:17:02اين انت عن الوسطية ولا تظن ان هذا الاجتهاد في طاعة الله من الغلو في الدين ابدا
481. 1:17:13وسبحان الله الاخوة حتى لا نتعجب مما كان عليه السلف. اذكر مرة في الحج واحد شايب من راس الخيمة سألني مسكين يريد ان يعرف هل
482. 1:17:23ما هو عليه حق او لا? قال لي يا شيخ انا اسألك سؤال بيني وبينك. قال يا شيخ انا اقوم الليل اصلي وما يحفظ قرآن صلي وصار
483. 1:17:33اصلي مئة ركعة في الليلة
484. 1:17:37هل يجوز هذا او لا
485. 1:17:42انا ضحكت على نفسي قلت والله يا شايب انت ما تدري ما الذي قام في نفسه? انت تسألني يجوز ولا لا? قل انا اتمنى اكون مثلك. وانت تسألني يا شيخ يجوز او لا
486. 1:17:55والله الاخوان ما صدقت ان واحد في زماننا يصلي مئة ركعة
487. 1:18:01والله هكذا طلي. قال يا شيخ انا احسبها وانا احب هذا اصلي مئة ركعة في الليلة
488. 1:18:07وقلت له قلت جزاك الله خير وانا اذا اسوي مثلك يكون زين. جزاك الله خير استمر على هذا سبحان الله
489. 1:18:18يعني كما روي الحديث كان بعضهم صاحي ارساله التؤدة في كل شيء
490. 1:18:30الا في عمل الاخرة. التؤدى في كل شيء الا في عمل الاخرة
491. 1:18:37مع اعطاء كل ذي حق حقه. الخلاصة القصد القصد تبلغ. نسأل الله تعالى ان يجعلنا على الصراط المستقيم
492. 1:18:47نسأله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأله تعالى ان يجعلنا من اهل الصراط المستقيم. من اهل الوسطية في الدين
493. 1:18:57لا يجعلنا غلاة اه مفرطين او مفرطين ولا جفاة يعني
494. 1:19:07مفرطين بل يجعلنا على هذا الصراط المستقيم. ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات المؤمنين والمؤمنات الاحياء
495. 1:19:17منهم والاموات. نسأل الله تعالى ان يحفظنا في بلادنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله تعالى ان يوفق ولاة امورنا
496. 1:19:27لما يحب ويرضى نسأله جل وعلا ان آآ يغفر لنا اجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله
497. 1:19:37على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين