استثمار الإجازة الصيفية في حفظ الأربعين النووية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
3. 00:12واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:16واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
5. 00:22وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
6. 00:30اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله
7. 00:36الذي يسر لاقامة هذه الامسية
8. 00:40مع هذا الحضور الطيب في هذا المكان
9. 00:46الجميل في مجلس ضاحية الرحمانية والتي والذي اسأل الله تعالى
10. 00:53ان يبارك في القائمين عليه وان يزيدنا واياهم من التوفيق والهدى ومن السداد والنجاح
11. 01:01لا يخفاكم اخواني واخواتي ان عنوان المحاضرة يدور حول استثمار الوقت
12. 01:10وعلى وجه الخصوص ما يتعلق بالاجازة الصيفية
13. 01:16وايضا ما يتعلق بهذه المسابقة التي اطلقها
14. 01:21مجلس ضاحية الرحمنية حول حفظ
15. 01:24كتاب الاربعين النووية في الحديث الشريف
16. 01:30الحفاظ على الوقت واستثمار الوقت نعمة
17. 01:36من نعم الله عز وجل العظيمة
18. 01:39ذلك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال
19. 01:45نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
20. 01:49الصحة والفراغ الصحة والفراغ فالصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
21. 01:59ولذلك الفراغ يمثل نعمة من اجل النعم ومن افضل المنن الواجب على الانسان ان يستثمر هذه النعمة
22. 02:09فيما يقربه الى الله عز وجل
23. 02:13والنبي صلى الله عليه واله وسلم
24. 02:16اخبرنا بان هذه النعمة سيسأل عنها الانسان يوم القيامة
25. 02:24هذه النعمة نعمة الوقت ونعمة العمر سيسأل عنها الانسان يوم القيامة
26. 02:31وقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال
27. 02:37لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع
28. 02:44حتى يسأل عن اربع وذكر منها وعن عمره فيما افناه
29. 02:50هذا العمر الذي رزقك الله عز وجل اياه فيما افنيته
30. 02:56وسيسأل الرب جل وعلا العبد عن هذا العمر وعن هذا الزمان الذي هو نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى ماذا عملت به
31. 03:06وايضا صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
32. 03:10انه حث على اغتنام العمر
33. 03:14على اغتنام العمر قبل ان يطرأ على الانسان
34. 03:19ما يعوق بينه وبين ما يعيقه عن الوصول الى ما يرضي الله سبحانه وتعالى
35. 03:27ولذلك قال عليه الصلاة والسلام اغتنم خمسا قبل خمس
36. 03:34اغتنم خمسا قبل خمس. يعني خمس بخمس
37. 03:38شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك
38. 03:45وفراغك قبل شغلك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك
39. 03:54وصية ممن? من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
40. 03:59الحريص علينا صلوات ربي وسلامه عليه الامين
41. 04:04في تبليغ دين الله. قل اغتنم خمسا قبل خمس
42. 04:08وهذا يجب على كل انسان ان يتفكر في هذا الحديث وان يتأمل فيه مليا وان ينظر
43. 04:17في هذه الوصية العظيمة من النبي صلى الله عليه واله وسلم
44. 04:22اغتنم خمسا قبل خمس. فالشباب
45. 04:27غنيمة قبل ان يغزوك الهرم. والفراغ غنيمة قبل ان يغزوك الشغل. وحياتك
46. 04:37كهذه غنيمة قبل ان يفجأك الموت قبل ان يفجأك الموت
47. 04:43والمقصود بان النبي صلى الله عليه وسلم ابدى واعاد في قضية استثمار الوقت واستغلال الوقت
48. 04:53حرصي على كل لحظة من لحظات حياة الانسان ان يجعلها في طاعة الله سبحانه وتعالى
49. 05:01واذا ما تأملنا في نصوص القرآن والسنة
50. 05:06نجد بان الوقت آآ له قيمة عند الله سبحانه وتعالى. وله منزلة ومكانة في شريعة الاسلام
51. 05:16من ذلك ان الله جل وعلا اقسم بالوقت وبالزمان. يقول جل وعلا
52. 05:23والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى
53. 05:27هذا اقسام من الله عز وجل بالليل وبالنهار
54. 05:33والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى
55. 05:36ويقول جل وعلا والفجر وليال عشر
56. 05:40والفجر اقسم بالفجر ويقول جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر. والعصر قيل صلاة العصر
57. 05:51وهذا احد اوجه او احد وجهي التفسير
58. 05:55والقول الثاني والعصر يعني الزمان. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
59. 06:05تواصوا بالصبر ويقول جل وعلا
60. 06:10والضحى والليل اذا سجى. فانظروا كيف ان الله تعالى اقسم اه مخلوق بهذه المخلوقات وهي الزمان
61. 06:20فهذا ان دل على شيء فانما يدل على عظيم هذا الوقت الذي وهبه الله عز وجل
62. 06:30حتى يستثمره في طاعة الله يترقى في درجات الجنة. ولذلك اهل الجنة ماذا يقولون
63. 06:40يحمدون الله جل وعلا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء. هذه الارض هي التي يتعاقب
64. 06:53فيها الليل والنهار هي التي فيها الظحى والعصر هي التي فيها الفجر وبقية الاوقات
65. 07:02ولاجل هذا جاء هذا القسم من الله عز وجل ليشير الى ان هذا الوقت وهذا الزمان شأنه عظيم
66. 07:12وامره كبير فواجب على الانسان ان يستثمره في طاعة الله عز وجل
67. 07:19الامر الاخر ما جاء في نصوص الكتاب والسنة. من بيان ان الله تعالى سخر لنا هذا هذه الاوقات
68. 07:29سخرها لنا فهي لنا حتى نعمل فيها
69. 07:35يقول عمر ابن عبد العزيز الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيه. الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهم
70. 07:45لذلك الله عز وجل سخر لنا هذه الدنيا سخر لنا الليل والنهار والشمس والقمر لماذا? لحتى نقيم
71. 07:55العبودية لله. ولذلك انت ما خلقت للدنيا انما خلقت الدنيا لك انت
72. 08:04الدنيا خلقت لك انت. وهذا الامر يغالط فيه كثير من الناس. ويعتقدون بانهم خلقوا لاجل الدنيا. والواقع
73. 08:14يكذب ذلك. لو خلقت للدنيا لما مت ولما مات من قبلنا
74. 08:21انما الدنيا خلقت لك سخرها الله عز وجل لك حتى تقيم العبودية له سبحانه وتعالى. قال جل وعلا
75. 08:31وسخر لكم وسخر لكم وسخر لكم يقول جل وعلا وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر
76. 08:43والنجوم مسخرات بامره هذا كله تسخير من الله لنا. قل جل وعلا وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر لكم الليل والنهار. واتاكم من كل ما
77. 08:56سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ما يمكن الانسان ان يحصي نعمة الله. وانظر الى تسخير الله عز وجل لنا سخر
78. 09:06الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم كلها لاقامة العبودية. حتى انت تقيم العبودية لله عز وجل
79. 09:16من خلال هذه الاوقات من خلال هذه الاوقات. وهذا يدلنا يا اخواني ويا اخواتي على اهمية اه استثمار الوقت
80. 09:26وانك انت ايها الانسان انما انفاس معدودة انفاس معدودة وخلقت في هذه الدنيا لمهمة عظيمة
81. 09:36ما هي المهمة? اقامة العبودية لله? قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من
82. 09:46رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. من يتأمل نصوص القرآن والسنة
83. 09:55يخرج بنتيجة يخرج بنتيجة وهي انه ما خلق ليعيش حياة السبهلل ولا حياة
84. 10:05والعبث وعدم معرفة لماذا خلق
85. 10:10فالذي ينظر في نصوص القرآن والسنة ينظر فيما سخر الله عز وجل للانسان يدرك بانه انما خلق لامر عظيم
86. 10:21تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
87. 10:31اه المقصود بان اردت ان اتي بقول الله عز وجل الذي جعل الليل والنهار خلفة
88. 10:42لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا
89. 10:46الله جل وعلا جعل الليل والنهار خلفة يخلف بعضه بعض حتى انت تعمل في هذا الليل وتعمل في النهار. والمقصود
90. 10:56ان الله عز وجل خلق هذه المخلوقات لنا نحن جنس بني ادم حتى نقيم العبودية الحق لله
91. 11:06عز وجل. الامر الاخر ما يتعلق بمسألة اهمية الوقت وقيمة الوقت في شريعة الاسلام
92. 11:16ان الله جل وعلا جعل حتى للعبادات مواقيت
93. 11:21جعل لها مواقيت. الصلاة يقول جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. كتابا يعني فرظا
94. 11:31موقوتا له وقت ابتداء وانتهاء. عدا الذي هذا التوقيت هو الذي ينظم حياة الانسان ويرتب حياة الانسان
95. 11:41ويجعل الانسان يعيش حياة فعلا حياة حقيقية حياة قائمة على استثمار الوقت واستغلال
96. 11:51الزمان فيما يقرب الى الله سبحانه وتعالى. الصيام كذلك الصيام الحج
97. 11:59الحج الزكاة لها اوقات. هذا كله يشير الى ان ان الانسان انما يسير بنظام
98. 12:09الشمس والقمر بحسبان اه هذا كله يجعل الانسان ينتبه الى قظية العمر والى قظية الزمان
99. 12:22المسألة الاخرى ان كل من
100. 12:25اه مات فانه نادم نادم. فالمحسن نادم
101. 12:32انه لم يزدد من العمل الصالح
102. 12:35والمفرط نادم على تفريطه على تفريطه ولذلك في كتاب ربنا جل وعلا نصوص كثيرة نصوص كثيرة تشير الى ان من انتقل الى
103. 12:49الدار الاخرة يندم الندم الشديد. وهم يصطلخون فيها
104. 12:54آآ يعني اهل النار يصطلحون في النار ويتمنون الرجوع الى الدنيا حتى يعملوا عملا صالحا
105. 13:04وحتى يستدركوا ما فاتهم. لكن الجواب يأتي بكلا. كلا
106. 13:10لا يمكن ابدا العودة لانهم كانوا في ساعة العمل
107. 13:15وفي ساعة المهلة وفي ساعة الاجتهاد لكنهم تركوا ذلك. تركوا ذلك
108. 13:23ولذلك ما من احد الا وهو يندم يوم القيامة. حتى المحسن المحسن يندم على تفريطه وتهاونه
109. 13:33يندم على ذلك ندما شديدا
110. 13:37اه ويتمنى لو انه اه يرجع الى الدنيا يتمنى لو انه يرجع الى الدنيا. يقول ربي ارجعون
111. 13:47لعلي اعمل صالحا فيما تركت
112. 13:52فيأتيه الجواب كلا انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون
113. 14:01ويقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون
114. 14:11انفقوا في سبيل وانفقوا في سبيل من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب
115. 14:22فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها
116. 14:28ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اذا جاء الاجل ما يمكن ان تؤخر نفس
117. 14:35وهذا متقرر عند كل احد
118. 14:38انه ما يمكن ان تؤخره اذا جاء الاجل لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. ومع ذلك تجد سبحان الله العظيم التهاون
119. 14:49التهاون والتساهل والتكاسل وهذه الايات كلها تشير الى ضرورة
120. 14:57استثمار الوقت والزمان فيما يقرب الى الله سبحانه وتعالى
121. 15:03آآ ايضا اه يعني فيما يؤكد هذا الامر
122. 15:12ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام
123. 15:16من الحث على استثمار العمر والزمان
124. 15:20وكان عليه الصلاة والسلام دائما ينبه الى قضايا
125. 15:26تجعل الانسان يستغل وقته وزمانه وعمره. يعني مثل قول النبي عليه الصلاة والسلام زوروا المقابر فانها تذكركم الاخرة
126. 15:36هذا الحديث يمر علينا كثيرا لكن قليل من يقف مع هذا الحديث. زوروا المقابر زيارة المقابر الاصل انها للاحياء
127. 15:47الاصل انها للاحياء يتعظ الاحياء ويعتبر يعتبرون بما يرون ويشاهدون هؤلاء الذين انتقلوا الى الدار
128. 15:57الاخرة آآ الذين تركوا الدنيا ورائهم آآ ما هي احوالهم? فانت انت ستكون احد هؤلاء
129. 16:07المقبورين في يوم من الايام. هذا في واقع الامر يعود عليك بالنفع بحيث انك تستثمر وقتك وزمانك وتجتهد
130. 16:17حينما ترى قبور الاغنياء والفقراء حينما ترى قبور الذكور والاناث والصغار والكبار والملوك والمملوكين
131. 16:27والحقير والعظيم كل هؤلاء هذا يعود عليك بالتذكر
132. 16:33وقفت على الاحبة حين صفت قبورهم كافراس الرهان فلما ان بكيت وفاض دمعي رأت عيناي بينهم
133. 16:43يعني هكذا ينبغي للانسان والنبي عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم. لما قال زوروا المقابر فانها تذكركم الاخرة. اختصروا
134. 16:54اختصر يعني وصية عظيمة في هذه الجملة
135. 16:58فالذي يزور المقابر يرجع بغير النفس التي ذهب بها. يعود وهو يعلم بان هذا العمر ماض وان كل يوم
136. 17:08يمر من عمر الانسان انما يقطع فيه مرحلة من مراحل سفره الى الله عز وجل
137. 17:16كذلك النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرت في بداية المحاضرة بين بان الانسان سيسأل عن عمره فيما افناه
138. 17:26سيسأل ولذلك حث في الحديث الاخر على استغلال العمر واستغلال الزمان واستغلال الوقت لان هذا هذه من الله عز وجل
139. 17:36من الله عز وجل والله عز وجل ما خلقنا وتركنا هكذا سدى وهملا انما خلقنا لمهمة عظيمة وهي عبادة الله
140. 17:47عز وجل. وهذه الحياة اذا تأملها الانسان يجدها بالنسبة للاخرة لا يمكن ان يكون هناك نسبة مع الاخرة
141. 17:57الانسان يعيش في بطن امه تسعة اشهر
142. 18:02في الغالب ثم ينزل الى هذه الدنيا كم يعيش في هذه الدنيا? هذه الدار الاخرة هذا المراحل المرحلة الاولى في بطن امه تسعة اشهر
143. 18:12المرحلة الثانية في الدنيا هب انك عشت مئة سنة
144. 18:17هب انك عشت مئتين سنة مثلا
145. 18:20هب انك عشت عمر نوح عليه السلام
146. 18:24وبعد الموت هذه الدنيا في واقع الامر اذا تأملها الانسان نجدها بان اطول من ما يعيشه الانسان في الرحم بكثير ثم تأتي
147. 18:36ثالثة وهي الحياة البرزخية. التي يعيشها الانسان في في القبر. وهي حياة انتظار الى يوم
148. 18:46حتى تقوم الساعة وهي اما نعيم واما عذاب. كم يعيش الانسان في الحياة البرزخية? يوجد من الناس الان
149. 18:55يعيشون ما الله اعلم عن عمر الدنيا لكن لو قلنا من من من اه من عهد ادم يعيشون في في الحياة البرزخية
150. 19:05كم يعني الان هل يمكن ان يقال الحياة الدنيا بالنسبة للبرزخ? عشرات الالاف من السنين مئات الالاف
151. 19:15ثم بعد ذلك الحياة الاخروية
152. 19:19التي يعيش الناس فيها ابدية الله عز وجل
153. 19:23الحياة الابدية السرمدية وليس في تلك الدار من دار الا الجنة او او النار
154. 19:30فلاحظ ان الحياة الاخروية يعيش الناس فيها ابدية الاباد. لا يموتون ولا يطعنون ولا اهل الجنة لا يمرض لا
155. 19:40يمرضون واهل النار في عذاب دائم والعياذ بالله. فلذلك الانسان لابد ان يتفكر في وضعه وفي
156. 19:50اله وفي في زمانه فكل لحظة من لحظات عمرك انما تمثل موسم من مواسم الخير. جرت العادة عند الناس
157. 20:00انهم في الاجازات الصيفية يفرطون تفريط كبير وعظيم. يذهب الوقت في النوم وفي اللعب وفي اللهو
158. 20:10اه في تقطيع الوقت حتى يعني تصدر عبارات من بعض الناس خاصة جنس الشباب. يعني يريد يقول اريد ان اقتل وقتي
159. 20:21يقول هكذا يقول اريد قتل الوقت الوقت? وهل عند المسلم في واقع الامر وقت فراغ
160. 20:28وقت فراغ ليس عنده وقت فراغ ولذلك لما ننظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نجده دائما في آآ في عبادة
161. 20:38وفي القيام بالحقوق والواجبات التي عليه لاهله واولاده. وفي دعوة الناس الى الاسلام وفي تعليم
162. 20:48في توجيه الناس هكذا حياة النبي عليه الصلاة والسلام. ولما كانت النفس البشرية
163. 20:56يعني تحتاج الى نوع استجمام. كان النبي عليه الصلاة والسلام يستجم احيانا لاجل اهله ولاجل ان
164. 21:06ان يرسم منهج لصحابته ولامته في في هذا الجانب. ولذلك النفس البشرية تحتاج الى تنشيط وذلك
165. 21:16او المباح فممكن الانسان يسافر
166. 21:20ممكن الانسان يمارس له بريء مباح لاجل لغرض تنشيط النفس حتى تنشط وتقوى على الطاعة وعلى
167. 21:30العبادة تقوى على الطاعة وعلى العبادة. اذا ما تأملنا اخواني واخواتي في سيرة السلف الصالح رضي الله تعالى
168. 21:40وارضاهم نجدهم كانوا يحرصون على الوقت حرص شديد
169. 21:46حرص شديد ولذلك هذا هذا التراث الذي خلفوه
170. 21:52هذه الاعمال التي اورثوها لمن جاء بعدهم. هذه ما جاءت اه من من راحة الجسد والتفريط في الوقت
171. 22:02وانما كانوا يحرصون على الوقت حرصا شديدا. عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل حكيم هذه الامة. يقول
172. 22:12ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه اجلي ولم يزدد فيه عملي
173. 22:20الله اكبر. انظر الى هذه الكلمة العجيبة. يقول ما ندمت على شيء. ندمي على يوم
174. 22:28غربت شمسه نقص فيه اجلي
175. 22:32ها ولم يزدد فيه عملي ما قدمت شيء ما استثمرت هذا هذا ابن مسعود وهو يقول هذا من باب هضم نفسه وحق نفسه والا هو
176. 22:42من اكثر الناس حرصا على الوقت
177. 22:46وكذلك يروى عن علي رضي الله تعالى عنه وارضاه
178. 22:50الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحرصون على على اوقاتهم حرصا شديدا. حتى قال حتى قال بعض العلماء ادركت اناسا
179. 23:00ادركت اناسا يعدون كلامهم من الجمعة الى الجمعة. يعدون كلامهم من الجمعة الى الى الجمعة. ويقول بعض
180. 23:10آآ العلماء ايضا ادركنا اقواما
181. 23:15ادركنا اقواما يحرصون على اوقاتهم اشد من حرصكم على دنانيركم ودراهمكم
182. 23:24حرص على الوقت اشد من حرصهم على الدرهم وعلى الدينار. هكذا كان السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. يستثمرون الاوقات
183. 23:34في في في الطاعة الله وفي العلم وفي التعليم وفي العمل
184. 23:40وفي الاجتهاد حتى ذكر عن بعضهم بانه ما رؤي انه تبسم في يوم من الايام. ليس اعتقادا بانه لا يجوز التبسم
185. 23:50لا مشغول دائما هو في شغل دائما هو في عمل
186. 23:55دائما وبشغل وفي عمل الامام مالك رحمة الله عليه اذا ذكر العلماء فالنجم مالك الان يوميا يذكر الامام مالك
187. 24:04ما تغيب شمس الا وقد ذكر الامام مالك. ما تغيب شمس الا وذكر الامام ابو حنيفة. ما تغيب شمس الا ويذكر احمد ويذكر
188. 24:14الشافعي رحمة الله عليه. هؤلاء الذين خلد الله ذكرهم وابقى اثرهم. هؤلاء هل هكذا يعني
189. 24:24مجرد اتفاق ولا هكذا جاء اه يعني جاءت جاء هذا التميز وجاء هذا الفضل من الله عز وجل
190. 24:34هذا مجرد اه اه يعني من من راحة او من من عبث لا والله انما عملوا واجتهدوا واستثمروا اوقاتهم
191. 24:44الامام مالك رحمة الله عليه آآ حياته كلها علم وتعليم وعبادة
192. 24:52ابو حنيفة كذلك الامام الشافعي رحمة الله عليه. الامام الشافعي تقول جاريته بانه كان يستيقظ من الليل فيوقد السراج ليقيد فائدة
193. 25:05انقدحت في ذهنه حتى هو نائم
194. 25:09يفكر ويقوم وينهض اه نومهم كان قليل ولذلك انتجوا هذا الانتاج العجيب والعظيم
195. 25:19الامام مالك رحمة الله عليه سئل يعني
196. 25:22عن شخص قدم للقصاص للاعدام يعني. بماذا تنصحه? قال يطلب العلم
197. 25:30شي عجيب يعني يمكن هذا يظحك الانسان منه لكن هؤلاء عرفوا قيمة الوقت وعرفوا قيمة العلم عرفوا قيمة الوقت وعرفوا قيمة العلم
198. 25:40حماد بن سلمة يمر عليه رجل يقول له انتظر يعني اكلمك قال اوقف الشمس
199. 25:47يقول له اوقف الشمس ذلك هم يحرصون على طلب العلم النووي هذا الذي حديثنا سيكون الجزء الاخير منه في هذه المحاضرة
200. 25:58كم عمره? خمسة واربعين سنة
201. 26:02ما تزوج رحمة الله عليه. مشغول بالعلم. لكن تعال الى كتب واثار الامام النووي رحمة الله. شيء عجيب. شرح صحيح مسلم
202. 26:12تناقله العلماء اه الف رياض الصالحين الذي باركه الله عز وجل
203. 26:19اه عنده روضة الطالبين في شرح الفقه في مذهب الشافعية
204. 26:26عنده الاسماء واللغات عنده الاذكار كتب عجيبة عجيبة حتى انه كان يحصل ويؤلف ويؤلف ويحصل في طريقة عجيبة سبحان الله
205. 26:38واستغل وقته كان يستغل وقته استغلال
206. 26:43يعني اه فعلا اه كان الاثر هو ما نرى من هذا الخير. النووي رحمة الله عليه كل يدعو له. كتبه في كل مكتبة. ما في طالب علم
207. 26:55يخفى عليه يخفى عليه النوم رحمة الله عليه. بقية العلماء كانوا يستغلون اوقاتهم. السلف الصالح عموما
208. 27:05ليس بالضرورة ان يكونوا علماء يستغلون اوقاتهم في العبادة والطاعة والتقرب الى الله سبحانه وتعالى. ان لم يكن في صلاة كان في قراءة
209. 27:15قرآن ان لم يكن فيه قراءة قرآن كان في نافلة. ان لم يكن في نافلة كان في ذكر وتسبيح ودعاء لله عز وجل
210. 27:25اه حتى وهم في في في اشغالهم واعمالهم يذكرون الله ويطلبون العلم ويستثمرون
211. 27:35لحظات العمر والزمان هذا كله في في سبيل الله رب العالمين. كانوا قديما يرحلون في طلب العلم. والرحلة كانت سنة
212. 27:45سنة عند الماظين حتى ان طالب العلم او الذي يطلب الحديث يقولون من من النقص فيه انه
213. 27:55ما يرحل في طلب العلم يرحلون ويسافرون يعني يركبون الاهوال والبحار ويقطعون الفيافي والقفار في
214. 28:05العلم بعضهم يهلك في الصحراء وبعضهم لا يجد بغيته لما يصل يقولون مات العالم الفلاني لكن يحتسبون ذلك
215. 28:15عبدالله بن مسعود كما ذكر ابن الجوزي
216. 28:19في سيرة عمر ابن الخطاب قال بانه رحل طلاب عبد الله ابن مسعود من الكوفة الى عمر يطلبون العلم
217. 28:27الصحابة كانوا يطلبون العلم يستثمرون الوقت كله في كله في طلب العلم. هكذا كانوا رضي الله عنهم وارضاهم. من العجائب من العجائب
218. 28:37انهم كانوا يعني بعضهم مثل اظنه داوود الطائي
219. 28:43كان يقول يعني يفكر في الخبز والفتيت
220. 28:49من حيث الاكل يقول هذا يؤخر علي حفظ المعلومة او شيء الخبز اليابس يعني فيختار الفتيت حتى انه يمضغه
221. 28:59ليحصل بعض العلماء اذا دعي الى مناسبة
222. 29:04يشترط يضعون له شيء حتى يضع كتبه عليه ويقرأ يمكن ارحامه او اقاربه يدعون لمناسبة وما يحب ان يرد
223. 29:14لهم يقول بشرط تحطوا لي شيء اضع عليه كتبي واقرأ
224. 29:19سبحان الله الى هذا الى هذا الى هذه الدرجة? نعم. الان لو قيل لو قال شخص هذا لعدوه مجنون او انه مرائي او شيء من هذا
225. 29:29ابي كانوا يستثمرون اوقاتهم في بل وصل الحال الى انهم وهم في النزع الاخير في سياق الموت وهم في سياق
226. 29:39موت يطلبون العلم ويدرسون العلم ويطلب الرجل من من ابنه يقرأ عليه وهو في وهو يحتضر وهو
227. 29:49ويحتضن ذكر عن حماد ابن سلمة وهذا عملاق من عمالقة الاسلام والعلم في زمانه يقولون بانه يعني كان
228. 29:59في سياق الموت وقد اغمي عليه فجاءه احد العلماء فجلس عند رأسه
229. 30:08فافاق افاق اه حماد ابن سلم
230. 30:13فقام حماد يسأل هذا الرجل يقول
231. 30:17آآ ايهما آآ افضل يقول يسأل ايهما افضل
232. 30:23رمي الجمرات في الحج وهو راكب او وهو ماشي
233. 30:29فاستغرب هذا العالم قال وفي هذا الوقت
234. 30:32قال نعم ما زلنا في في علم. يقول ما زلنا نطلب العلم. فقال قلت له يرمي وهو ماشي. قال خطأ
235. 30:42قلت يرمي وهو راكب قال خطأ. يخطئهم
236. 30:47فقال قل اذا قال ان كان يرمي الجمرات التي بعدها يدعو
237. 30:55تاء الركوب افضل وان كان فالمشي افضل فالمشي افضل وان كان يرمي الجمرات التي لا يدعو بعدها
238. 31:07الركوب افضل وتعلمون بان الجمرة التي لا يدعو بعدها ما هي? جمرة العقب سواء يوم العيد
239. 31:17او ايام التشريق تقول فخرجت منه فما وصلت الباب حتى صاح اهله. مات رحمه الله تعالى
240. 31:26يعني في اخر رمق وهو وهو اه يذاكر العلم وهو يذاكر العلم. المجد
241. 31:35جد الجد الذي صاحب المنتقى من حرصه على الوقت من حرصه على الوقت
242. 31:43كان اه رحمه الله تعالى يأمر احد اولاده او احفاده ان يقرأ ويرفع صوته اذا دخل الحمام
243. 31:53اذا دخل الحمام يأمره بان يرفع صوته بالقراءة حتى يسمع وهو يقضي حاجته. وهو في المغتسل
244. 32:02حتى لا يفوت لحظة من لحظات العمر في غير طاعة الله او في غير علم او في او في غير عبادة. هكذا كانوا رحمهم الله تعالى
245. 32:13ولذلك للاسف الشديد احوال الناس غريبة وعجيبة. الان هناك نزيف في العمر. هناك هدر في الوقت
246. 32:22هناك قتل لهذا هذه النعمة التي انعم الله عز وجل بها علينا. تجد هناك يعني تفريط في هذا الوقت عجيب جدا
247. 32:32وانظر الى احوال الناس تجد القلة القليلة ممن يستثمر الوقت والزمان
248. 32:39واذا ما جئنا لمعرفة الاسباب ما هي الاسباب
249. 32:44ما هي الاسباب التي فعلا جعلت اغلب الناس ينصرفون عن استثمار الاوقات واستثمار الزمان
250. 32:54السبب الاول السبب الاول الامل
251. 33:00الامل بمعنى ان بعض الناس يقول لك يعني الحمد لله الحياة طويلة ويعني العمر باقي وهكذا
252. 33:10غدا وبعد غد وتجد هكذا وهذا من اعظم اسلحة ابليس التي يدخل فيها على الناس
253. 33:20يفتح لهم باب الامل والتسويف وشيء من هذا القبيل. وهذا من اخطر الابواب وقد صحت الاحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
254. 33:32عن ان ابليس يدخل على الناس هذه المداخل
255. 33:35ما بالامل حتى ان الانسان يعني يمر عليه وقت ويتفاجأ واذا به قد قطع مسافة طويلة في سفره الى الله عز وجل
256. 33:45الفضيل بن عياض رأى رجلا فقال له كم مر عليك? يعني كم عمرك
257. 33:54قال ستون سنة قال لا اله الا الله انت منذ ستين سنة
258. 34:01تسير الى الله يوشك ان تصل
259. 34:04فقال الرجل انا لله وانا اليه راجعون
260. 34:08قال الرجل انا لله وانا اليه راجعون
261. 34:11فقال له الفضيل تعرف معناها? انا لله وانا اليه راجعون. انت عبد لله واليه راجع
262. 34:20انت لله عبد واليه راجع
263. 34:23فقال له اذا كنت تعلم هذا فاعلم بانك
264. 34:27بين يدي الله موقوف وان الله تعالى سائلك
265. 34:32فاعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا
266. 34:37فقال فما الحيلة يعني ما المخرج
267. 34:40قال ان تحسن فيما بقي
268. 34:43فاذا احسنت فيما بقي غفر لك ما
269. 34:48ما مضى غفر لك ما مضى. واذا اسأت فيما بقي اخذت بما بقي وبما مضى
270. 34:56هكذا كان العلماء ينصحون هكذا هكذا كان العلماء ينصحوا. ولذلك اغلب الناس الان
271. 35:03عنده مشكلة الامل والتسويف ابدا. حتى بعض الناس يجي يقرأ كتاب صفحة ورقتين واغلقها وقال اكمل بعدين
272. 35:13كمل بعدين هذا من التسويف فلذلك يجب على الانسان ان ان يذبح التسويف والامل بسكين العزم والجد
273. 35:23وان ينتفض على نفسه. ينتفض على نفسه. وان يعلم بان هذا الامل باب من ابواب هذا التسويف باب من ابواب ابليس
274. 35:33الامر الثاني ما يتعلق بنسيان الموت. وانا دائما اذكر بهذا وان كان بعظ الناس يعتقد بان تذكر الموت يعني
275. 35:46يجعل الإنسان يصاب بالحزن او الهم او ضيق الصدر وهذا غلط
276. 35:52انت الجميع متفق على ان الموت حق
277. 35:56وان ما في مخلوق الا وسيموت ولو كان احد
278. 36:00اعطي الشرف بالبقاء في هذه الدنيا لشرف من? محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
279. 36:11فالانسان لما ينسى الموت آآ طبيعي جدا بانه سيعيش حياة عبثية فوضوية. اما اذا تذكر الموت ترشد في حياته
280. 36:24في تعاملاته ولذلك لابد ان تعلم بانك
281. 36:29صائر الى هذا المصير. صائر الى هذا المصير. كل نفس ذائقة الموت. كل من عليها فان
282. 36:37فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
283. 36:41هنا اعتقد بان الانسان ينتبه لنفسه ويحاول ان يبعد المشوشات والمشغلات والعوائق والصوارخ هذه
284. 36:51ويقطع العلائق التي تحول بينه وبين الله عز وجل. الحسن البصري رحمة الله عليه وهو حكيم من الحكماء. كان في
285. 37:01جنازة وجلس على شفير القبر والجنازة تلحد فقال لصاحب له بجواره قال له لو قيل لهذا الميت
286. 37:11ماذا تتمنى يعني كأنه يقول له ما رأيك هذا الميت لو قيل له تمنى ماذا سيتمنى? قال يرجع الى الدنيا في عمل صالحا
287. 37:24يتوب الى الله فقال هذا الميت انت
288. 37:28انت انت ستكون في هذه الحفرة وستتمنى هذا الشيء. فتدارك نفسك
289. 37:36تدارك نفسك المقصود يا اخواني واخواتي الانسان يحرص على استثمار الوقت واستغلال الزمان. انت
290. 37:45في كل يوم في كل يوم تغيب شمسه تقطع مرحلة من مراحل سفرك الى الله. الان بعض الناس يفرح يقول متى يجي اخر الشهر عشان الراتب
291. 37:55صح ولا لا? كلنا نفرح نقول متى يجي اخر الشهر? عشان الرواتب الواقع بانك انت الان قاعد تسرع عملية اجلك
292. 38:06تريد ان ان تقترب من النهاية
293. 38:09تقترب من النهاية افرح بالراتب لكن هناك شيء اعظم يجب عليك ان تفرح به حينما تستثمر وقتك وزمانك في
294. 38:19طاعة الله عز وجل. كل ابن انثى وان طالت سلامته يوما على الة حدباء محمول. فانت انت
295. 38:28لا تنتظر اللحظة التي تفاجأ فيها ثم تقول ربي ارجعون ربي ارجعون
296. 38:35والمقلق ان الانسان ما يدري متى يموت
297. 38:39والمقلق انه ليس هناك سن معينة ان الانسان يموت فيها. الان نلاحظ شباب في عمر الزهور وفي عنفوان الشباب
298. 38:50ينتقلون الى الدار الاخرة المسألة الاخرى
299. 38:54اه ما يتعلق بصعوبة العلم او العبادة على بعض الناس. بعض الناس يهجم على العبادة يعني يريد
300. 39:04ان يستغل الوقت فيهجم على العبادة هجوم ثم بعد ذلك يصيبه الفتور
301. 39:12ويضجر يهجم على العلم مثلا يخرج مثل هذه المحاضرة استمع الى قصص العلماء وكذا ويرجع
302. 39:22الى بيته وكذا فيبدأ يهجم على الكتب ياخذ فترة قصيرة ثم يضجر يقول لا انا ما استطيع استمر في هذا وهذا غلط
303. 39:33هذا غلط استمع الى حديث النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يقول? يقول عليه الصلاة والسلام احب الاعمال الى الله ادومها وان قل
304. 39:43احب الاعمال الى الله ادومها وان قل
305. 39:48العمل الذي هو احب الى الله ما كان ديمه
306. 39:54ما كان ديمه وليس للعمل المبتور والمقطوع عند الله قيمة. ماذا قيمة عند الله
307. 40:02ولذلك مثل الان بعض الناس يتحمس في قضية ختم القرآن تجده في اليوم الاول يقرأ جزئين ثلاثة اربعة خمس ومع الوقت يبدأ يفتر ثم
308. 40:12اترك قراءة القرآن لكن لو قرأ جزء واحد يوميا في خمسة وعشرين دقيقة واستمر على هذا هذا احب الى الله عز وجل من ان يقرأ خمسة اجزاء
309. 40:22بعدين يقطع بعظ الناس يصلي تحمس في صلاة الظحى يقول ابغى استغل الوقت في صلاة الظحى او في قيام الليل ويأتي على نفسه
310. 40:32ثم يضجر بعد ذلك لا هذا غلط والسبب ما في منهجية والله جل وعلا قال ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم
311. 40:42يدرسون الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره. كذلك في قضايا العبادة والطاعة والقرب
312. 40:50فانت الان لو وضعت يوميا لك جزء واحد
313. 40:54هذا احب الى الله من انك تقرأ وتنقطع. لو صليت ركعتين صلاة الضحى واستمريت على هذا طوال عمرك احب الى الله من انك تصلي
314. 41:04عشر ركعة او ثمان ركعات وتنقطع لو انك طلبت العلم مثلا خصصت درس واحد في الاسبوع درس واحد في الاسبوع حظرته
315. 41:14احب الى الله عز وجل من انك تذهب الى خمس ست دروس ثم تنقطع
316. 41:22وهكذا وكذلك بقية الاعمال مثل الاذكار وغير الاذكار. ودائما الانسان اذا ما استطاع الشي خاصة في مسائل العلم
317. 41:32تجاوزوا الى الى ما يستطيع اذا لم تستطع شيئا فجاوزه الى ما الى ما تستطيع الى ما تستطيع
318. 41:42السلف الصالح من اهل العلم من السلف ماذا يقول? يقول من رام العلم جملة ذهب عنه جملة
319. 41:51اللي يريد العلم جملة يذهب عنه جملة. ذاك العلما عندهم منهجية في هذا منهجية. صعوبة الفن ايضا
320. 42:01اللي انت مثلا دخلت فيه
321. 42:05ان ما استطعت انك تكمل تنتقل الى فن اخر
322. 42:10تنتقل الى فن اخر ما استطعت مثلا اللغة العربية عندك الفقه
323. 42:16ما استطعت اه علم المصطلح عندك اصول الفقه ما استطعت اصول الفقه عندك القواعد الفقهية مثلا عندك السيرة النبوية
324. 42:27مثل ما ذكر ابن عبد البر في بهجة المجالس عن شاب حضر عند احد العلماء درسا في النحو وكان الدرس
325. 42:37ثقيل عليه. الدرس هذا ثقيل عليه
326. 42:41وتعرفون علماء اللغة يضربون امثلة ضرب زيد عبدالله ضرب زيد عمرو معروف هذا عنده وهذا ثقلت عليه قواعد
327. 42:51بعد اللغة خرج راح الى الصيد وشاف الصيد ما شاء الله مربح صيد ارانب وغزلان وكذا فوجه رسالة بقصيدة الى بعض
328. 43:04من زملائه في الطلب واحد يعني اه ذكر اسمه حماد يقول رأيت يا حماد في الصيد ارانبا تؤخذ بالايدي ساترك النحو لاصحابي
329. 43:16واشغل الهمة في الصيد. ان ذوي النحو لهم همة موسومة موسومة بالمكر والكيد
330. 43:26يضرب عبدالله زيدا وما يريد عبدالله من زيد
331. 43:31فهو يعني جعلها شماعة حتى يتملص ويتخلص من طلب العلم. لا بعض الناس الان يجينا بعض الشباب يقول والله ما افهم
332. 43:41الدرس هذا انتقل الى درس اخر
333. 43:44انتقل الى درس اخر لانه هو جاء آآ بعد
334. 43:49يعني جاء الى درس للمتوسطين وليس للمبتدئين او جاء الى درس للمنتهين. ممكن هناك دروس كثيرة هناك اه اشياء كثيرة
335. 43:59يعني ممكن انك تحصله. كذلك الحياة اللي يعيشها اغلب الناس. حياة الفوضى
336. 44:09في بعض الناس حياته فوضوية
337. 44:11متى ما نام نام ومتى ما قام قام ما عنده يعني نظام ما عنده حياته هكذا خاصة في الاجازات الصيفية هذه
338. 44:21يكثر الفوضى والعبث ينقلب الليل نهار والنهار ليل الفطور هو الغداء والعشاء هو الغداء ها آآ
339. 44:31تختلط وتتداخل الامور والسبب ما في ترتيب في الحياة فلابد الانسان ان يكون جاد في حياته ولابد ان يسير على وتيرة
340. 44:41واحدة من تنظيم الحياة وترتيب الحياة ولذلك مهم جدا ان الانسان يراجع نفسه وايضا من المهم جدا
341. 44:51ان الانسان يقرأ في سيرة العلما في سيرة السلف الصالح كيف كانوا ينظمون اوقاتهم? كيف كانوا يستثمرون كل لحظة من لحظات
342. 45:01حياتهم في طاعة الله سبحانه وتعالى. واذا ما جئنا الى هذا المشروع الطيب
343. 45:08الذي اطلقته اطلقه مجلس ضاحية الرحمانية بارك الله فيهم. مشروع حفظ الاربعين النووية
344. 45:17كتاب الاربعين النووية هذا هذا من الكتب التي يعني رضيها اهل الاسلام وعلماء الاسلام وكتب الله عز وجل
345. 45:27القبول اه لهذا المصنف كبقية كتب الامام النووي رحمة الله عليه. اربعين اثنين واربعين
346. 45:37حديث آآ انتخبها واختارها تتعلق باصول الاسلام وباحكام الشريعة
347. 45:45هذا المتن اهل العلم يجعلونه لمن اراد ان يطلب العلم وان يحفظ في سنة النبي عليه الصلاة والسلام. والواقع
348. 45:55ان هذا لا يستغني عنه حتى العالم. العالم وطالب العلم المتمكن لا يستغني عن الاربعين النووية. قصة الاربعين النووية ما هي? قبل
349. 46:05ذلك اذكر الامام النووي ابو زكريا
350. 46:09ابو زكريا يحيى ابن شرف
351. 46:13اه رحمه الله تعالى النووي ولد اه سنة واحد وثلاثين وست مئة
352. 46:21وتوفي سنة ست وسبعين وستمائة. كم عمره يكون
353. 46:26خمسة واربعين سنة خمسة واربعين سنة
354. 46:29يعني ذكر بعض العلماء بان الامام النووي لو قسمت مصنفاته هذه
355. 46:37اللي ملأت المكتبة الاسلامية على عمره
356. 46:40وجدوا بانه يكتب في اليوم اربع كرانيس
357. 46:44اربع كرانيس في اليوم ها? ولذلك ما تزوج حتى الان كنيته كنية يكنى بابي زكريا ليس على ليس له ابن اسمه
358. 46:57زكريا وانما يتجاوزون هكذا على السنة يعني بالتقنية
359. 47:01لكن لو قسمت كتبه على عمره منذ ان بدأ يعني يطلب قالوا يكتب اربع كراريس في في اليوم رحمه الله هذا من وين
360. 47:13من استثمار الوقت من استثمار العمر من استغلال الزمان ما فرط حتى قيل بانه ما كان يلعب ويلهو مع الصبيان
361. 47:23كان منكب على العلم ويتردد على حلقات العلما ومجالس العلما حتى نال هذه المرتبة اللي اصبح اصبحت كتب النووي
362. 47:33في كل بيت وفي كل مكتبة ما يستغني عنه شوف رياض الصالحين الان
363. 47:40كم عدد الذين شرحوا رياض الصالح? كتاب الاذكار
364. 47:44المجموع شرح المهذب. صحيح مسلم اللي سماه المنهاج
365. 47:50وبقية الكتب كل هذا خلفه ما زال صدقة جارية يجري اجرها وثوابها للامام النووي
366. 48:00الامام النووي رحمة الله عليه. طبعا الاربعينيات هذه هذه قيل بان اول من ابتدأها عبد الله ابن المبارك
367. 48:10هذا من ائمة السلف الصالح ومات في القرن الثاني
368. 48:14قيل هو اول من كتب في الاربعينيات
369. 48:17ثم تتابع العلماء على الكتابة في الاربعينيات. بمعنى يختارون اربعين حديثا في موضوع من الموضوعات
370. 48:27يعني مثلا اربعين حديث في
371. 48:30الاعتقاد اربعين اربعين حديث في الزهد
372. 48:35اربعين حديث في الاموال يجمعون هكذا
373. 48:39آآ في مثلا آآ في آآ الخيل فيما ورد في الخيل مثلا
374. 48:48يعني اه وقفت على عدد كبير جدا من خلال الفهارس فيما الف في الاربعينيات في الحديث
375. 48:59اللي ميز الامام النووي رحمة الله عليه
376. 49:03ان كتاب الاربعين النووية جمع كل هذه الفنون والعلوم. فاذا تأملت في الاربعين النووية
377. 49:13مثلا جمع ما جمع اصول عقيدة اهل الاسلام
378. 49:19عندك حديث عمر ابن الخطاب ايضا الاحاديث الاخرى اللي يسمى حديث جبريل ام السنة ام
379. 49:29والسنة جمع ايضا الاصول الشريعة. فيما يتعلق بالاحكام العملية. الاحكام العملية الفروعية. جمع ايضا
380. 49:40اصول المعاملات المالية يعني اصول الاحكام المتعلقة بالمعاملات المالية في مجموعة اه من الاحاديث. جمع ايضا اصول
381. 49:53الزهد والورع اه جمع اصول السلوك ايضا
382. 50:00يعني حتى اذا اذا جئنا الى القواعد الفقهية نجد مثلا بان قاعدة
383. 50:07اه الامور بمقاصدها اشتمل عليه الحديث الاول حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
384. 50:13اذا جئنا الى قاعدة لا ضرر ولا ضرار
385. 50:18ايضا حديث ابي سعيد الخدري جمعها
386. 50:21اذا جئنا الى آآ المشقة تجربة تيسير نجدها ايضا
387. 50:28اه في بعظ الاحاديث وهكذا قاعدة اليقين لا يزول بالشك
388. 50:33القواعد الفقهية تجد لها ادلة في الاربعين النووية. قيل بان
389. 50:39اه ابن الصلاح رحمه الله تعالى ابو عمرو بن الصلاح
390. 50:46هو اول من جمع هو جمع اصول هذه الاحد جمع ستا وعشرين حديثا
391. 50:52في مجالسه ودروسه. فجاء النووي رحمة الله عليه واكمل عليها
392. 50:58آآ البقية يعني زاد عليها ست عشرة او ستة عشر حديثا
393. 51:06فوصل اوصلها الى اثنين واربعين حديث
394. 51:10اثنين واربعين حديث ابن رجب الحنبلي
395. 51:17زادها الى خمسين اكملها الى خمسين حديث في كتابه العظيم جامع العلوم والحكم وهو افضل شرح
396. 51:27للاربعين النووي. افضل شرح للاربعين النووي. طبعا الاربعين النووية
397. 51:35اه تصدى العلماء لها بالشرح. هناك شروحات مطولة وهناك شروحات مختصرة. وهناك شروحات متوسطة
398. 51:45واهتمام العلماء بالاربعين النووية على وجه التحديد يدل على ماذا? على قيمتها عند العلماء
399. 51:54لما يأتي يعني اكابر اهل العلم ويشرحون الاربعين النووية وينصرفون عن غيرها مما الف في هذا
400. 52:04الباب آآ دلالة على ان هذه الاربعين النووية جمعت اغلب ما صنفه العلماء في الاربعينيات
401. 52:14والسبب في ذكر الاربعين اعتقد بان
402. 52:19يمكن ينقدح في بالكم جميعا لماذا طيب اربعين حديث
403. 52:24صح ولا لا? انقدح في اذهان ينقدح في اذهاننا جميعا. طيب لماذا اربعين حديث? لانه ورد حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
404. 52:34في الترغيب في جمع اربعين حديثا وان من جمع اربعين حديثا يعني حشره الله عز وجل مع زمرة العلماء يوم القيامة او الانبياء او كما
405. 52:46والحديث هذا لا يصح آآ عن النبي عليه الصلاة والسلام. بل اتفق العلماء جميعا على
406. 52:56ان هذا الحديث ظعيف وانه لا ينجبر طريق من طرقه ابدا
407. 53:02ابدا هذا الحديث بل بعضهم اوصله الى كونه موضوعا لكن هناك من العلماء
408. 53:08من قال بان هذا له اصل وان كان الحديث ظعيف
409. 53:13لكن هذا يدخل تحت احاديث صحيحة منها قول النبي عليه الصلاة والسلام نظر الله امرءا سمع مقالة
410. 53:23كيف وعاها فاداها كما سمع
411. 53:27ورب مبلغا اوعى من سامع
412. 53:29فقالوا يعني هذا له اصل
413. 53:32وايضا بقية الاحاديث عليكم بسنتي وبقية الاحاديث الاخرى قالوا كلها تدل على ان الاصل ولذلك نجد بعض العلماء
414. 53:42ما يقف على اربعين وانما يزيد النووي زاد الى اثنين واربعين حتى لا يقال بانه اخذ من يعني وقف على على هذا النص
415. 53:52ولذلك هذا المشروع الطيب اه الذي اه تعاون فيه مجلس ضاحية الرحمنية مع مؤسسة القرآن والسنة اه باشياء بشارقة في
416. 54:06قضية المسابقة مسابقة حفظ الاربعين النووية لا شك بانه مشروع طيب. وانا ادعو نفسي وادعو جميع اخواني واخواتي
417. 54:16وطلبة العلم ايضا اه من كان حافظا للاربعين يراجع حفظه بل لم يكن حافظا فليبدأ بالحفظ من حفظ جزءا منها
418. 54:26يحفظ الباقي لان هذي نعمة والحديث النبوي
419. 54:31لا يخفاكم بان وحي وحي الله عز وجل يقول النبي عليه الصلاة والسلام الا اني اوتيت القرآن ومثله معه
420. 54:42والمقصود اللي معه الحديث النبوي. والله عز وجل يقول واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله
421. 54:52حكمة قال العلماء الحكمة هي السنة. قل جل وعلا ويعلمهم الكتاب والحكمة. ويعلمهم الكتاب والحكمة
422. 55:02وقال العلماء الحكمة هنا السنة ولذلك الانسان الذي يقرأ الحديث آآ يتعبد الله عز وجل بقراءة الحديث
423. 55:12حتى كان الامام مالك اذا جلس للتحديث كان يتوضأ يتوضأ مع انه ما ثبت في هذا شيء لكن توقير لحديث رسول الله
424. 55:22صلى الله عليه واله وسلم ولذلك حفظك للحديث آآ وقراءتك للحديث لا شك
425. 55:32انه اه يجعلك في عبادة وفي طاعة وفي قربة تتقرب بها الى الله عز وجل. ومن فظل الله ان تيسر المصنف هذا
426. 55:42هذا بين ايدي الناس ونحن في مؤسسة القرآن عندنا مسابقة مسابقة السنة النبوية حفظ الاربعين هذه مع تكملة الخمسين حديث
427. 55:52ليه اللي اكملها الحافظ كذلك عندنا بلوغ المرام عندنا عمدة الاحكام ومن سنوات ولله الحمد لدينا مجموعة كبيرة من الطلبة يحفظون
428. 56:04عمدة الاحكام اربعمية وخمسين حديث يحفظونها كما يحفظون اسماءهم
429. 56:09لذلك بعظ الناس الان يقول حفظ الحديث صعب هذا كلام غير صحيح. حفظ الحديث يسير ولله الحمد والمنة. فخلاصة الكلام
430. 56:19هذا المشروع مشروع طيب استغلال الوقت الانسان يكون قدوة لاولاده قدوة لاخوانه قدوة لاهل بيته العمر يمضي دقات
431. 56:29قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني. الانسان ينبغي ان ينتبه الى عمره وزمانه
432. 56:39اعتقد بان بعض الناس قد يتعذر بضعف آآ ذاكرته من حيث الحفظ على اقل تقدير انه يستظهر هذه الاحاديث هذه الاحاديث
433. 56:49في الواقع هي منهجية لطالب العلم يستطيع من خلالها ان يترقى في معارج العلم. يعني ينتقل من
434. 56:59الى العمدة الى بلوغ المرام حتى يسبح آآ في هذا الفضاء
435. 57:06من سنة النبي عليه الصلاة والسلام. اسأل الله تعالى ان يبارك في اوقاتنا واوقاتكم وفي اعمالنا واعماركم وان
436. 57:16واياكم لكل خير. اسأل الله تعالى ان يعيننا على انفسنا. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم مباركين اينما كنا. آآ
437. 57:26الشكر اولا واخرا لله عز وجل والحمد له سبحانه على توفيقه على تيسيره لاقامة مثل هذا اللقاء
438. 57:36ولا انسى ان اشكر الاخوة الفضلاء آآ القائمين على آآ مجلس ضاحية الرحمانية
439. 57:46رئيس المجلس وبنائبه وبجميع الاعضاء والكوكبة العاملة الاخوة الذين اسهموا في اقامة هذا اللقاء واجتهدوا
440. 57:56في ذلك الشكر لكم انتم على الحضور الاخوة والاخوات. اسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم هنا على طاعته. يجمعنا واياكم
441. 58:06دوما في الدنيا على طاعته وفي الاخرة في جنته. في دار كرامته امين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد