استقبال رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده نستعينه ونستغفره
2. 00:09ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:19اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:26يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم
5. 00:36الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
6. 00:46يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
7. 00:53يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله
8. 01:03ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
9. 01:08اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله واحسن هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها
10. 01:18وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
11. 01:26اما بعد ونحن على ابواب
12. 01:33او مشارف شهر عظيم شهر رمضان شهر القرآن
13. 01:41هذا من نعم الله سبحانه وتعالى الكثيرة من نعم الله الرحمن الرحيم
14. 01:50الذي سمى نفسه بهذين الاسمين واتصافه سبحانه بالرحمة وديننا دين الاسلام دين
15. 02:00رحمة ونبينا نبي رحمة وهذا من رحمة الله عز وجل بنا اذ فيها
16. 02:10ابواب التوبة وفيها ابواب الاجر العظيم والمغفرة باعمال ليست بالكبيرة. وكما
17. 02:22قال صلى الله عليه وسلم في الصيام
18. 02:26من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكذلك في القيام من قام رمضان غفر له ما تقدم
19. 02:36من ذنب ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وكذلك من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له
20. 02:46ما تقدم من ذنبه. وهذه كلها للدلالة على عظم هذه الاعمال وعلى واسع مغفرة
21. 02:56سبحانه وتعالى وهنا لما ذكر الله الايمان والاحتساب في هذه الاعمال العظيمة وفي هذا الركن العظيم
22. 03:10الا وهو الصيام لان النية لابد ان تكون مع كونها خالصة لله سبحانه وتعالى ان تكون عن
23. 03:20ايمان بهذا العمل وعلى تصديق جازم به
24. 03:27وابواب الخير عظيمة مما جعلها الله كفارة للذنوب. ورفعة للدرجات
25. 03:37ولكن هذا تذكير بنوع من فضائل دين الاسلام وهذه الابواب التي جعلها الله سبحانه وتعالى
26. 03:47انا كفارة للذنوب ورفعا للدرجات
27. 03:55هذا الشهر العظيم شهر رمضان
28. 04:00هنالك بعض الاحاديث جاءت في التبشير يعني فيه في كثير منها حقيقة كلام في صحة الحديث
29. 04:10وثبوته ولعل يعني اقربها وان كان فيه ضعف عند بعض اهل العلم ما صححه بعض
30. 04:20واهلي العلم وهو في مسند الامام احمد وسنن الامام النسائي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
31. 04:30قال اتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب
32. 04:40ابواب الجحيم فيه ليلة خير من الف شهر من حرم
33. 04:50خيرها فقد حرم هذا الحديث حسنه بعض اهل العلم وهو اصح ما ورد حقيقة في هذا الباب. وبعض الفاظه
34. 05:04موجودة وثابتة في احاديث صحيحة اخرى. ولا شك ان البشارة بشكل عام لها من الاصول ما
35. 05:14يدل عليها كما ذكر ذلك اهل العلم
36. 05:19الموضوع كما استمعتم وكما لعلكم رأيتم هو استقبال رمضان
37. 05:29ابرز ما ينبغي ان يراعيه ويتنبه له المسلم في الاستقبال لهذا الشهر
38. 05:39العظيم هو اداء الحقوق واداء الحقوق المقصود بذلك
39. 05:49اداء حق الله عز وجل ان بقي على المرء
40. 05:55رجلا كان او امرأة من الصيام الواجب فعليه المبادرة بالصيام بالقضاء
41. 06:05قبل ان يحل شهر رمضان
42. 06:12ومع الاسف قد نجد صورا من التساهل ربما ان هذا كثير مما يقع من النساء ولكن علينا ان
43. 06:22اه نتدارك هذا والافضل لمن يخشى ان يفوته الصيام بالقضاء ان كان مسافرا او
44. 06:33او كانت المرأة ذات الاعذار المعروفة ان تبادر بعد رمظان بالاشهر
45. 06:43المتعددة بالصيام خشية ان يضيق عليها الوقت تكرار ما يمكن ان يمنعها من صومها
46. 06:53عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها نعم كانت تؤخر القضاء الى شعبان
47. 07:00ولكن كان يمنعها من ذلك خدمة النبي صلى الله عليه وسلم. وتكون في خدمته وعلى اي حال
48. 07:10كانت تصوم ما وتقضي في شهر شعبان ما فاتها من رمضان. هذا الحق فيما
49. 07:20يتعلق بالله سبحانه وتعالى وهو اولى ما يجب ان يراعيه ويؤديه المرء قبل حلول
50. 07:30في هذا الشهر وكذلك الحقوق المتعلقة بالادميين
51. 07:38هذه ينبغي ان تؤدى في كل وقت وحين وليست مرتبطة برمضان حقيقة ولكن الانسان عليه
52. 07:48ان كان لاخيه مظلمة وان كان عليه شيء
53. 07:53من الحقوق من الدين او غيره. وكان ذا سعة عليه ان يؤدي ما عليه. وخاصة
54. 08:03واذا وجب وحل وكان عنده الاستطاعة والمقدرة فالواجب الاداء لهذا الدين
55. 08:12وكذلك ان يستقبل هذا الشهر
56. 08:16العظيم ويهيئ نفسه البر والديه وباقاربه وان كان هنالك نوع
57. 08:26وتقصير ونوع خلل في نوع من انواع البر
58. 08:33فعليه ان يبادر قبل شهر رمظان حتى يستقبل هذا الشهر
59. 08:40وهو واصل لرحمه بارا بوالديه
60. 08:49كما قلنا هذه الحقوق مطلوبة وبعضها عام لا يتقيد بشهر لكن
61. 08:57هذا الشهر العظيم جدير بالمرء ان يكون بريئا من اه اداء بريئا من اي ظلم
62. 09:07او تقصير او تعد وعليه ان يؤدي ما اوجب الله عز وجل عليه مستقبلا هذا الشهر بالطاعات
63. 09:18ومما ينبغي ان يستقبل به هذا الشهر
64. 09:26وهو العلم بمعنى ان يعرف الانسان ويعلم احكام الصيام. وما يجب الامساك عنه وما يفسد الصيام وما يستحب فيه
65. 09:40وما يكره فيه وهذه من الامور المهمة ولا
66. 09:48يركن الانسان لكونه يصوم كثيرا بمعنى سنوات عديدة وهو يصوم وهذه من الامور المعلوفة والمعروفة بل عليه ان يراجع
67. 10:03ينظر ويقرأ كلام اهل العلم وكتب الفقه وما جاء في الصيام ولو على سبيل الاختصار ليتنبه الى بعض الاحكام
68. 10:13والمسائل لانه قد تفوته بعض المسائل
69. 10:17والاحكام التي ربما تفسد عليه صومه او لا تؤثر في صومه ويحرم نفسه ويظن انه يجب عليه
70. 10:27صيام وهو لا يجب هذه من الامور المهمة والعبادات كلها كما تعلمون قائمة على العلم بالدليل بكتاب الله
71. 10:37وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وبهذه المناسبة وخشية ان ان يفوتني اردت اريد ان اذكر
72. 10:47امر مهم وهو الذي ان الذي عليه اهل الاسلام قاطبة
73. 10:54واجمع عليه اهل العلم ان المرء الحائض والمرأة النفساء ليس عليها صيام
74. 11:02ولو صامت هذا لا يجزئ
75. 11:06خلافا لبعض العقلانيين المعاصرين ممن لا علم لديهم لا بكتاب ولا بسنة. ولا برجوع الى كلام اهل العلم
76. 11:18بعضهم يعني يدعي ويزعم ان الحيض والنفاس لا
77. 11:26يحول دون الصيام وهذا باطل والادلة كثيرة على بطلان هذا القول ليس الغرض البسط في هذا ولكن
78. 11:36آآ فرصة للتنبيه على عدم الانخداع بهذه الاراء. ومن اسباب الانخداع
79. 11:46بهذا ادب الفقه وعدم الرجوع الى اهل العلم
80. 11:52ولهذا كما ذكرت في بداية الحديث ان الرجوع الى كلام العلماء والى
81. 11:59مسائل الصيام وكذلك كل مسائل الدين الرجوع فيها الى الدليل والى اقوال اهل العلم. مع الاسف نجد
82. 12:09من عدد من النساء وهذا القول يعني اصبح رائجا بعض الشيء في بعض المناطق وبحكم
83. 12:20الانفتاح الذي نعلمه الان في وسائل التواصل. لكن هذا قول فاسد. على اي حال كما لا يخفى على الجميع
84. 12:30والقراءة والنظر في احكام الصيام من الامور المطلوبة. وحبذا ان يجمع الانسان او
85. 12:40اولاده واهله وان يقرأوا قبل شهر رمضان
86. 12:45كتابا آآ مختصرا او آآ من اي كتاب ما يتعلق باحكام هذا الصيام حتى يكون الجميع على بصيرة سواء
87. 12:55اكانوا من الاولاد او من الازواج. وهذه لا شك مسؤولية وينبغي ان ان نعتني بها. ولا نقصر فيها
88. 13:05ومن الامور التي ينبغي ان يحرص الانسان عليها في استقبال هذا
89. 13:17الشهر العظيم التوبة الى الله سبحانه وتعالى من التقصير تجاه ربه ومن
90. 13:27من للعباد من غيبة او نميمة او اذى ويتوب الى الله سبحانه وتعالى توبة نصوحة
91. 13:37يتوب الى الله سبحانه وتعالى توبة بالشروط التي جمعها اهل العلم التي هي من وحي الكتاب والسنة
92. 13:47الاقلاع عن المعصية وبالندم عليها
93. 13:55وكذلك بالعزم على الا يعود الى هذه المعصية. وان كانت
94. 14:03هذه تتعلق بحقوق الادميين في رد الحق الى صاحبه او يستبيحهم ان كان فيه شيء
95. 14:13من الغيبة ونحوها ان كان هنالك
96. 14:18اه مجال لذلك ولا تحصل مفسدة او مفاسد ان اخبره انه استغابه ويستحله في ذلك ويكتب
97. 14:28بالاستغفار له والدعاء لاخيه ان حصل منه شيء من هذا الباب
98. 14:36لكن الاستقبال لهذا الشهر العظيم بالتوبة الصادقة
99. 14:42كثير يعني منا نكثر من قول نستغفر الله نستغفر الله واتوب اليه. ولكن اسأل الله ان يتوب علينا
100. 14:52نجد ما نجد من تقصير عظيم ومن اصرار على المعاصي او بعضها مع ترديد هذه
101. 15:02الادعية او الاستغفار والتوبة ونحوها. لكن التوبة ينبغي ان تكون على اصل
102. 15:12صحيح حتى يلقى الانسان ربه
103. 15:16بقلب سليم وحتى يكون في هذا الشهر
104. 15:22ينال هذه الوعود العظيمة التي وعد بها الله كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة
105. 15:32الصيام والقيام. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا هذا الشهر العظيم وان يتقبله منا
106. 15:42وبالمناسبة ما جاء وورد عن
107. 15:48اه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يذكر اللهم بارك لنا في رجب وبارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان وتقبله منا
108. 15:58اه لم يصح عند اهل العلم وتكلم عليه اه عدد من اهل العلم الحافظ البزار وغيره بعدم
109. 16:08ثبوته وانه من الاحاديث التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن من من دعا بان يبلغه الله عز
110. 16:18هذا الشهر العظيم ويمكنه كالذي يدعو ايضا بان ييسر الله له الحج ونحو ذلك هذا باب مفتوح لكن لا نقول ان
111. 16:28من السنة ان يدعى ان يدعو الانسان بهذا الوجه
112. 16:36ومن الامور التي اه تدخل في الاستقبال لهذا اه الشهر العظيم. وهو الاستعداد له
113. 16:50في التدبر لقراءة القرآن وتدبر القرآن
114. 16:58كثير يعني منا او الاكثر ربما
115. 17:03يحرص على قراءة القرآن في رمضان وختم القرآن مرات عديدة. وهذا فيه خير عظيم لا شك في ذلك. وكلنا
116. 17:13يعلم فضيلة ذلك بان من قرأ حرفا له عشر حسنات وهذا من عظيم فضل الله ورحمته كما قال النبي
117. 17:23عليه الصلاة والسلام ولا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. لكن اريد ان آآ انبه
118. 17:33واذكر بامر عظيم وهو انه مع هذه القراءة ومع ما يسر
119. 17:43الله عز وجل للانسان من ختم للقرآن ينبغي ان يجعل له جدولا كذلك بقراءة القرآن قراءة تدبر
120. 17:53بمعنى ان يجعل له جدولا حسب طاقته وحسب اه نشاطه واه
121. 18:02لو كان هذا مع اهل بيته في قراءة جزء او اكثر قراءة
122. 18:12قراءة من كتاب من كتب التفسير ككتاب الشيخ السعدي رحمه الله تعالى لوضوحه واختصاره ولجلائه وبعده
123. 18:22عن الاسرائيليات واعتماده على الادلة من الكتاب والسنة
124. 18:28فهذا امر عظيم كما لا يخفى. وهذا القرآن الذي
125. 18:35انزله الله عز وجل وكما قال الله
126. 18:40افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها? وكما قال الله عز وجل وانزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا
127. 18:53من خشية الله وهذا القرآن فيه خير عظيم في تدبره
128. 19:01فيه تصحيح للانسان في جوانب ربما تكون في العقيدة في الاخلاق في السلوك وهو من اكبر العوامل
129. 19:11على الخشوع في صلاة المرء ايضا
130. 19:16فينبغي ان يجعل الانسان لنفسه اه جدولا ويرتب نفسه في قراءة
131. 19:26جزء او جزئين او اكثر حسب ما يتيسر له. والتقصير حقيقة في القرآن وفي تدبره كبير
132. 19:36نسأل الله ان يتوب علينا
133. 19:40ومن الايات التي يخاطب الله عز وجل فيها عبادة ويصدرها بقوله يا ايها الذين امنوا
134. 19:50كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول اذا سمعت يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك. فان
135. 20:00خير تؤمر به او شر تنهى عنه
136. 20:07الانسان اذا جاءه خطاب من ملك او امير او رئيس او مسؤول كم يجلس يتدبر ويفكر ويستشير بشأن هذا
137. 20:17طاب فكيف هذا الخطاب من رب العالمين? من ملك الملوك سبحانه وتعالى. فالعناية بالقرآن
138. 20:27تدبر القرآن وبخاصة في هذا الشهر العظيم شهر القرآن امر ينبغي
139. 20:35ان يعتنى به. وان يكون فرصة لنا. ويكون ايضا عاملا للاستمرار
140. 20:45به فيما بعد رمضان ايضا. واذكر بمسألة مهمة تتعلق بالقرآن
141. 20:55والاذكار الا وهي ان قراءة القرآن اما ان تكون آآ يعني برفع الصوت
142. 21:06او تكون دون رفع الصوت كما نعلم. يعني جهرية اه او سرية لك انسان وحده او في مكان لا ازعاج لاحد
143. 21:16احد حوله من المصلين او غيره يقرأ القرآن يعني بصوته او صوت يعني مرتفع او منخفض حسب المكانة وحسب
144. 21:26يعني ما تيسر له الذي اريد ان اذكر به وهو امر مهم انه اذا قرأ يعني قراءة
145. 21:36يعني سرية ينبغي للقراءة وشرطها ان تكون
146. 21:43بتحريك اللسان والشفتين بتحريك اللسان والشفتين. وبغير ذلك لا تكون قراءة للقرآن. وليس له اجر
147. 21:58عشر حسنات في كل حرف. بل لو صلى وقرأ الفاتحة ولا يسمى قرأ لكن لو قرأها بهذا
148. 22:08الوجه ولم يحرك اللسان والشفتين في قراءته كلام اهل العلم على بطلان الصلاة بهذا الوجه. وبالتالي لم يقرأ
149. 22:19القرآن واريد وانا لم اتكلم حقيقة هذا الكلام يسمى كلام نفسي. لكن ليس بكلام لا لغة ولا شرعا
150. 22:32وهذه مسألة خطيرة جدا ينبغي ان نتنبه لها وننبه يعني غيرنا غيرنا على انه لابد من الكلام بينما لما
151. 22:42اقرأ انا لا في صلاتي او في غيرها وكذلك التسبيح
152. 22:48هكذا اما الانسان في نفسه ولا يحرك لسانه ولا شفتيه لا في قراءة القرآن لا في الفاتحة ولا في التسبيح ولا في التشهد
153. 22:58الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذه مسألة يا اخوة يعني من المسائل الخطيرة والعظيمة التي ينبغي ان نتنبه لها
154. 23:08هذا الشهر العظيم اه شهر الخير
155. 23:13الذي اه نستقبله لا شك انه نعمة من نعم الله. والانسان يفرح بهذه النعمة
156. 23:22ويحمد الله عز وجل عليها. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
157. 23:26ان الله ليرضى عن عبده
158. 23:29ان يأكل الاكلة فيحمده عليها. وان يشرب الشربة فيحمده عليها. رضاء الله عز وجل
159. 23:38بحمدك له سبحانه وتعالى وهذه نعم بان اكرمك الله بالاسلام ويسر لك هذه النعم. آآ وفقك لان تدرك
160. 23:52واكرمك بصحة وعافية لكي تصوم. هذه نعمة عظيمة
161. 24:01ويشكر الانسان ربه ان وفقه ومكنه لي واعطاه من القوة لكي يصوم
162. 24:11واما من كان مريضا ولم يتمكن من الصيام
163. 24:18فهذا لا ييأس من حاله
164. 24:23وبخاصة ان كان من الذين
165. 24:28يطيعون الله ويؤدون ما اوجب الله عز وجل من صيام وغيره
166. 24:34ولان الله عز وجل من فضله ورحمته
167. 24:38سبحانه وتعالى ان جعل للمريض
168. 24:43والمسافر اجر ما كان يكتب وهو مقيم وصحيح
169. 24:52وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى
170. 24:57وهذا يجعل الانسان يحرص على الطاعة في صحته
171. 25:03لاني انا ان حافظت على الصلوات ومن فرائض ومن سنن ومن نوافل ومن اذكار ومن
172. 25:13تطوع وغير ذلك وحال المرض دون ذلك فلي اجر ما كنت اعمله في مرضي او في
173. 25:23اقامتي ان كنت مسافرا لان المسافر يشغل كما تعلمون. ولا يصلي آآ السنن الراتبة الا الوتر والفجر كما ورد
174. 25:33ان الله عز وجل يكتب له اجر ما كان يعمل وهو
175. 25:38مقيم وهذا من فضل الله عز وجل على الانسان. فلهذا يحمد الانسان على نعمة الله والله عز وجل يحب الشاكرين
176. 25:48وشكر الله ايها الاخوة وحمد الله عز وجل كما يقول اهل العلم الشكر حافظ
177. 25:59جالب حافظ للنعمة وجالب لغيرها من النعم
178. 26:09الانسان يحمد الله على كل نعمة مهما كانت في تصورك انها صغيرة
179. 26:16فالانسان يكثر من الحمد يشكر الله سبحانه وتعالى
180. 26:24ونعمة الصحة والعافية الانسان لا يشعر بها حقيقة الا ان ابتلي بمصيبة ما في جسده او رأى احد
181. 26:34ولكن يشعر على الحقيقة اكثر عندما يبتلى بنفسه. مهما كانت صغيرة من سن او ظرس او جرح
182. 26:44ما وكما يقال الصحة تاج على رؤوس الاصحاء لا يراه الا المرضى. والله عز وجل لهذا امرنا
183. 26:54بان نتفكر في انفسنا وفي انفسكم
184. 26:59افلا تبصرون يعني تأملوا يا اخوة هذه الاية
185. 27:05وقول الله افلا تبصرون كم تفكرنا في هذا? كم تأملنا في عظمة خلق الله عز وجل فينا هذه الاجهزة العظيمة التي تعمل ليل
186. 27:18لنهار من غير اي شيء من ارادة واحد منا
187. 27:24والله حافظ لها ومسخر لك الامور
188. 27:28فتأمل القرآن وتدبر القرآن لعلهم يتفكرون وغير ذلك
189. 27:35هذه امور عظيمة نقرأ السور
190. 27:38ونقرأ القرآن لكن تدبرنا ضعيف. افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت? نحن نركب الابل نروح نشرب من النياق من اللبن او الحليب
191. 27:51الصغير او الكبير كانها كالت تحفة ونحو ذلك لكن يتأمل الانسان عظمة
192. 27:58عظمة ربنا عز وجل في خلقه
193. 28:01اذا الابل كيف خلقت? والى السماء كيف رفعت والى الجبال? كيف نصبت? والى الارض كيف سطحت
194. 28:08نعم الطلعات واللي يسموها كشتات او الرحلات البرية وغيرها جميلة. لكن انسان يجعل منها
195. 28:18جوانب تزيد في ايمانه وايمان اولاده وايمان طلابه وايمان من معه. كلنا بحاجة الى ان نزداد ايمانا
196. 28:29لابد ان آآ نستفيد من عظمة خلق الله عز وجل وبالتدبر
197. 28:37الشكر لله عز وجل على هذه النعم العديدة نعمة الصحة نعمة العافية. هذه نعمة كبيرة نسأل الله عز وجل ان
198. 28:49ان يديم علينا وعليكم سائر النعم. ويجعلنا من الشاكرين
199. 28:58وكذلك من الامور المتعلقة بهذا الشهر كما
200. 29:04يعني نسمع كثيرا فيما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة العمرة العمرة الى العمرة كفارة
201. 29:14ما بينهما وكذلك في الخصوص ما يتعلق بالعمرة في رمضان لانها تعدل حجة كما ثبت هذا ايضا عن
202. 29:24النبي صلى الله عليه وسلم هذه من وفق لها وتيسر له هذا من الخير العظيم
203. 29:33ولعل ايضا من الامور المتعلقة بالاستقبال لهذا الشهر العظيم. بان يهيأ الانسان لنفسه
204. 29:43الفطرة مع اهله والسحور مع اهله واولاده. وهكذا ولا ينشغل كثيرا بالدعوات
205. 29:53تجعله قليل الجلوس مع اهله في مثل هذه الاوقات
206. 29:59لا مانع من هذا كما نعلم لكن الاكثار منها مع التقصير مع حقوق الاهل والاولاد ومجالستهم
207. 30:09امر ليس بجيد في الحقيقة وبخاصة في هذا الشهر
208. 30:16كذلك من الامور التي يحسن التنبيه عليها
209. 30:20الرفق بالنساء وبالبنات في هذا الشهر على وجه الخصوص
210. 30:27في اشغالهم بالطعام بالاوقات الزائدة. من تهيئة الطعام من فطور الى سحور. وغير ذلك لا بد من الرفق
211. 30:37التهوين والتخفيف يعني عليهم من العناء باي سبيل من السبل
212. 30:45ونسأل الله عز وجل ان يكتب لهن الاجور في اعداد الطعام والخدمة. ولكن الرفق مطلوب وتهيئة الامور. تهيئة
213. 30:55الوقت للنساء بالعبادة لله سبحانه وتعالى وبالذكر وغير ذلك من ابواب
214. 31:05الخير العظيمة اذ كان النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت
215. 31:11كان اجود ما يكون في رمضان صلى الله عليه وسلم. وكما جاء كان اجود من الخير المرسلة
216. 31:21صلى الله عليه وسلم. جوانب الخير واسعة كبيرة عظيمة. فنفتح المجال لاخواتنا ايضا
217. 31:31ولا يضيق عليهن في هذا الباب
218. 31:37ومن اعظم ما ينبغي للانسان ان يؤهل نفسه
219. 31:43بالاستمرار بالمحافظة على الصلوات في المسجد وبخاصة يعني الرجال والشباب ومن كان مقصرا في هذا
220. 31:53الباب ان يعاهد نفسه بالمواظبة على صلاة الجماعة
221. 32:02وليس لهذا الشهر فحسب بل لكي تدوم هذه المحافظة بعد شهر رمضان
222. 32:10لا شك ان شهر رمضان الخير فيه اكبر واوسع واعظم وتصفد الشياطين لا شك
223. 32:20في ذلك ولكن الصيام نفسه مدرسة لكي يستمر الانسان بعد ذلك في كثير من الجوانب
224. 32:30لهذا جاء صيام الست من شوال ونحو ذلك من امور متعددة في العبادات والطاعات لكي يحرص الانسان على
225. 32:40اهذا وكذلك ما يتعلق بظبط النفس وبخاصة في هذا الشهر العظيم وعدم
226. 32:50آآ الغيبة وعدم النميمة وعدم السب والشتم وغير ذلك مما هو محرم وهذا محرم
227. 33:00في رمضان وفي غير رمضان. كذلك في الجدال والفسوق يعني في الحج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه
228. 33:10من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. هذه الامور المحرمة التي هي محرمة في رمضان وغيره
229. 33:20رمضان والحج وغير الحج جاء ذكرها تخصيصا يعني في آآ هاتين الفريضتين او
230. 33:30واقل ما يمكن ان يقال ان الانسان اذا وقع في خلل في هذا الباب
231. 33:40لا يجد الاجر العظيم الذي وعد الله به سبحانه من صام رمضان او من حج
232. 33:50فلهذا وهذه كما ذكرت انما هي لتكون مدرسة له ليستمر
233. 34:00ثم على ذلك في ظبط اللسان ويهذب نفسه ولما يتصف به الصائم من صبر
234. 34:10على الطعام وصبر على ما حرم الله عز وجل عليه وهو صائم. اه مدرسة له لكي يصبر ويضبط نفسه. ونجد من
235. 34:20ابتلي بالتدخين نسأل الله ان يعافيهم. يعني من هذا آآ يدخن باليوم آآ ما ادري
236. 34:30كم ولكن مع هذا في الصيام يضبط نفسه لعشر ساعات او او خمسة عشر او اقل من ذلك او اكثر. وهذا يدل
237. 34:40الامر يحتاج الى عزيمة والعزيمة هي التي جعلته يصوم
238. 34:44فاذا كان عند الانسان من العزيمة والاستعانة بالله عز وجل فرصة له بان يقلع عن امثال هذه المعاصي
239. 34:54عود الى ما ذكرته بان هذه الاشياء المحرمة التي آآ
240. 35:00نهى او ابان النبي صلى الله عليه وسلم عنها بان ومن حكم الصوم بضبط النفس في
241. 35:10نتعلق بالسب والشتم ونحو ذلك. وكما جاء رب صائم ليس له من حظه او من صيامه. الا الجوع والعطش
242. 35:20اقل ما يقال فيه انه لا ينال الاجر الذي وعد الله عز وجل به. وهنالك من العلماء وان كان هذا
243. 35:30قول ليس بصحيح وهو قول ابن حزم يقول من عصى ربه او علم ان الغيبة حرام يعني مثلا
244. 35:40واستغاب احدا فصيامه باطل ومن فعل هذا وهو يعلم حرمة هذا الفعل وهو في الحج فحجه باطل. ولكن هذا ليس بصحيح لكن
245. 35:56على اي حال هذا يعني آآ يعني يدل على عظم هذا الشأن وبان الانسان عليه ان يصوم الصيام الذي او
246. 36:06اوصاه به صلى الله عليه وسلم. ونحن مأمورون بالاقتداء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني
247. 36:16واصلي وخطب بصحابته او قام مرة على المنبر صلى الله عليه وسلم وصلى بهم اماما
248. 36:26المنبر وصلى اماما ثم عند السجود رجع القهقرة وسجد على الارض صلى الله عليه وسلم. وفعل هذا في الركعة التي تليها
249. 36:39ثم قال انما فعلت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي
250. 36:48صلوا كما رأيتموني اصلي. وهكذا الصيام ايضا وكل العبادات ينبغي ان نعرف هدي النبي
251. 36:58صلى الله عليه وسلم فيها
252. 37:01كيف صيامه? وما هديه في الصيام? ما هديه في الحج
253. 37:06وهكذا العبادات كلها وكما قال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم و
254. 37:16العلم هو لا شك السبيل
255. 37:20الى معرفة الاخلاص لله عز وجل. لان الانسان
256. 37:26بالعلم يعرف الامور التي تخل بالاخلاص من الرياء وصوره واشكاله. وكذلك بالعلم يعرف
257. 37:36كيف يعبد الله سبحانه وتعالى على علم وبصيرة ويوافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ليس المهم ان تعبد الله
258. 37:46ولكن المهم ان تعبد الله كما امرك الله. وان تعبد الله كما
259. 37:56عبد او تعبد النبي صلى الله عليه وسلم ربه
260. 38:01ولهذا جاء في الحديث الطويل الذي فيه الثلاثة الذين جاءوا الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. يسألون عن عبادته
261. 38:11قال احدهم اما انا لما عرفوا حال النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال احدهم اما انا فاصوم ولا
262. 38:21يعني نصوم الدهر كله. قال اخر اما انا فاقوم الليل. الثالث انا لا اتزوج النساء. يريد ان يتفرغ للعبادة. كلهم يريدون
263. 38:31طاعة يريدون العبادة يريدون القرب الى الله
264. 38:36ولكن النبي عليه الصلاة والسلام لما
265. 38:41بلغه الخبر خطب بالناس قال تعلمون اني اتقاكم لله واخشاكم له
266. 38:50ما بال اقوام يقولون كذا وكذا
267. 38:53لكني اصوم وافطر. اصلي وارقد
268. 38:59واتزوج النساء انظروا بعد هذا ماذا? قال النبي عليه الصلاة والسلام فمن رغب عن سنتي
269. 39:09اي عن هدي وطريقتي فليس مني. هذا في الصحيح. فالامر يا اخوة امر الاحداث في الدين الابتداع في
270. 39:19مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم امر خطير. فلهذا علينا ان ان نحرص كل الحرص على
271. 39:29اسي برسول الله وان نصوم كما صام النبي صلى الله عليه وسلم وكما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم
272. 39:39و نعلم ونعلم غيرنا والامر يعني مداره في الاستعداد لرمظان وفي رمظان كله داخل ظمن الايات التي نسمعها
273. 39:55في كل جمعة وفي مناسبات كثيرة بالامر بتقوى الله سبحانه وتعالى. هذه الكلمة العظيمة الوحيدة
274. 40:05كانها جامعة تحتها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. التقوى حق التقوى بان يطاع الله سبحانه وتعالى ولا
275. 40:18وبان يذكر ولا ينسى وبان يشكر ولا يكفر
276. 40:26وكيف لا يموت الانسان الا وهو مسلم
277. 40:30اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
278. 40:37ما احد منا يعرف متى يموت
279. 40:40والله عز وجل يقول ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا علينا نحن ان نكون على
280. 40:48تقى دائما ومصاحبين للطاعات بعيدين عن المعاصي. حتى اذا جاءت المنية ختم لك بالصالحات
281. 41:01اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا مفاتيح
282. 41:10للخير وللهدى وللصلاح مغاليق للشر وان يصلحنا ويصلح ازواجنا واولادنا
283. 41:20عامة المسلمين ويصلح بنا ومن دعاء عباد الرحمن ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين
284. 41:34امام هذا دعاء عظيم ليس المطلوب من الانسان او ليس من الدرجات العليا ان يكون الانسان متقيا فحسب. بل
285. 41:52الدرجة العليا ان تكون من ائمة المتقين. قد يكون الانسان متقيا فيما بينه وبين ربه
286. 42:02في من العبادات فحسب من صلاة وصيام وحج وقيام ليل او صيام تطوع
287. 42:12ولكن كونك امام يقتدى بك في الخير يقتدى بك بالصلاح يقتدى بك بالاخلاق باي سبيل من
288. 42:24والانسان امام كل انسان امام رجلا كان او مرأة صغيرا كان او كبير شاء ام ابى. امام بمعنى
289. 42:35يوجد من يقتدي بك ويوجد من يتأسى بك ان خيرا فخير لك. وان شرا فشر نسأل الله السلامة
290. 42:45ولهذا يعني اظرب مثالا الذي يدخن مثلا عفا الله عنا وعن المدخنين. في بيته ولا يعلم احد عنه انه يعني يدخن
291. 43:00يعني في الخارج اهل بيته يعني
292. 43:04هذا الذي يدخن في البيت ولا يدخن في الطرق العامة ولا في الحدائق ولا امام الطلاب ان كان طالبا ولا في الساحات ولا في التجمعات
293. 43:14انظروا الفارق بين هذا وبين اخر مدخن
294. 43:20في الطرقات في التجمعات في الحدائق في اماكن كثيرة مع زملائه مع طلابه
295. 43:28كم الفارق بين هذا وذاك
296. 43:33فرق بون كبير جدا وهكذا سائر المعاصي لهذا هنا يأتي مسألة الستر الانسان يستر نفسه في المجاهرة بالمعصية فرق
297. 43:43المجاهرة بالمعصية يعني خطيرة لان الشر فيها متعدي الى غيرك. نحن نريد
298. 43:53ونرجو ان يكون الخير فينا متعديا الى غيرنا
299. 43:57ولا يكون قاصرا على انفسنا. اما يصبح الانسان
300. 44:02آآ يموت والسيئات تلاحقه في موته. لانه كان قدوة سيئة
301. 44:10واسوة غير حسنة للناس بينما علينا ان نعمل للحياة الاخرى
302. 44:18وان نجعل من حياتنا نصيبا لتلك الدار الاخرة
303. 44:24كأن الانسان يعيش حياتين الحياة التي يعمرها ستين عشرين خمسين ثمانين مئة زادت نقصت هذه حياة. الحياة الاخرى بعد الموت
304. 44:36نعم هي حياة ينبغي ان تفكر فيما سيكون لك فيه الحسنات مستمرة في الحياة الاخرى
305. 44:46وهي التي ارشد اليها النبي عليه الصلاة والسلام لما قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
306. 44:56وهكذا انواع الخير كبيرة واسعة عظيمة التي تدوم. فالانسان يحرص على ان يكون له في هذه
307. 45:06او من هذه الدنيا نصيب عظيم من الحسنات التي تدوم وتبقى له بعد موته. اسأل الله
308. 45:16سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعل هذا
309. 45:26حجة لنا لا علينا وان يصلحنا واولادنا وازواجنا وكافة المسلمين وان يعصمنا واياكم من الفتن
310. 45:36ما ظهر منها وما بطن وان يوفقنا والمسلمين اجمعين لكل خير وهدى وصلاح والحمد لله رب
311. 45:46على مين