الأدب مع المريض

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:10بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الملك العلام. اشكره جل في علاه واليه مرجع الانام. واشهد ان لا
2. 00:20لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة نرجو بها الفوز بدار السلام. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:30نبي الختام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الائمة الاعلام ومن سار على نهجهم
4. 00:40يرتجي ان يدخل دار السلام. ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا
5. 00:50بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله عز وجل ان تكون لنا
6. 01:00ولكم من الباقيات الصالحات اخواني الافاضل لقد جرت سنة الله عز وجل في هذا الكون ان يكون الانسان معرضا للبلاء
7. 01:14والابتلاء. ولا يسلم احد من الابتلاء في هذه الدنيا. سواء كان الابتلاء
8. 01:24في الامور الدينية او الامور الدنيوية ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال
9. 01:34والانفس والثمرات وبشر الصابرين. وقال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد. فالانسان عرضة في هذه الدنيا
10. 01:44للابتلاءات. وهذه الابتلاءات التي تصيب الانسان لها حكم كثيرة. من تكفير السيئات
11. 01:54ومن رفع الدرجات ومن التمحيص وغيرها. ومن جنس هذه الابتلاءات
12. 02:04ابتلاء بالمرض ولما نذكر المرظ يدخل فيه ثلاثة اجناس من المرظ
13. 02:16النوع الاول الامراض البدنية المعروفة
14. 02:21النوع الثاني الامراض النفسية من جنس الوساوس
15. 02:28اه وغيرها النوع الثالث الامراض الروحية. وهو ما يبتلى به بعض الناس بالمس والسحر وغيرها
16. 02:41وكل هذه من الامراض التي شاعت
17. 02:47بهذه الازمات. ونحن تكلمنا في محاضرة كاملة عن فقه التعامل مع المرظ من الاحتساب
18. 02:57والصبر والدعاء والتوحيد واليقين. وفي هذه الليلة احببنا ان نتكلم عن
19. 03:06الادب مع المريض. كيف يتعامل الانسان مع المريض? قبل ان نشرع في بيان الادب مع
20. 03:16المريض ينبغي ان ندرك ان عيادة المرضى باب عظيم من ابواب الخير
21. 03:26ولذلك كان يحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم بوصايا مختلفة متنوعة. قال صلى الله عليه وسلم
22. 03:36الطعم الجائع وعود المريض وايضا جاء في حديث البراء امرنا شهود الجنائز وعيادة المريض
23. 03:51ولما بين النبي صلى الله عليه وسلم الحقوق التي تجب بين المسلمين في حديث حق المسلم على المسلم خمس. وفي رواية
24. 04:01ايحق المسلم على المسلم الست ذكر النبي صلى الله عليه وسلم منها واذا مرض فعده
25. 04:10وايضا من الثمرات العظيمة ما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يزور مسلما مساء
26. 04:20الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح
27. 04:27وهذا اجر عظيم كبير. ان الملائكة تدعو للانسان بهذا العدد الكبير من
28. 04:37المسائل الصباح واذا زاره في الصباح نفس الامر تدعو له الملائكة من الصباح حتى المساء
29. 04:47وايضا من الفضائل العظيمة قال النبي صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة
30. 04:57قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة? قال صلى الله عليه وسلم جناها اي كان الانسان الذي يزور المرضى
31. 05:07يعيش في الجنة يقتطف من ثمارها. يخرف من ثمارها. وفي الرواية الاخرى قال النبي صلى الله عليه
32. 05:17وسلم من عاد مريضا مشى في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة
33. 05:27فمن اسباب الرحمة زيارة المرضى. وايضا هو من جنس العلاقة التي تكون بين اهل
34. 05:37ايمان المؤمن للمؤمن كالبنيان. يشد بعضه بعضا. وله ثمرات تعود على الزائر نفسه. انه يتذكر
35. 05:47بفضل الله عز وجل عليه الانسان اذا عاد شخصا مريضا استشعر نعمة العافية. ان الله سبحانه وتعالى
36. 05:57هذه النعمة وهذه المنة العظيمة. اما زيارة المرظى من جهة الادب والاداب
37. 06:07فهي كثيرة اولاها ان يحتسب الانسان هذه الزيارة
38. 06:14قبل قليل نحن ذكرنا هذه الاجور العظيمة لما يزور الانسان المرظى حتى لو من اقربائه من اهله يستشعر انه يفعل
39. 06:24عبادة اليوم نحن نعاني ان كثير من العبادات في حياتنا تحولت الى عادات
40. 06:34بسبب عدم استحضار النية. فالانسان يستحضر النية حينما يزور المرضى ويحتسب هذه الاجور العظيمة
41. 06:44ايضا من الامور والاداب العظيمة الصبر
42. 06:49التعامل مع المريض يحتاج الى صبر. لان المريض قد يطول به المرظ. قد يطول به المرض
43. 06:59وربما كان هذا المريض من اقرب الناس اليك. يعني ربما كان والد او والدة او ابن او اخ
44. 07:07فهل الانسان يتذمر من طول هذا المرض واستمرار هذا المرض هنا تظهر معادن الناس في
45. 07:17ايوب يعني طول البلاء هذه السنوات كانت امرأته صابرة مثل عظيم في الصبر على يعني
46. 07:27اه طول مرض المريض. ايضا الانسان يحتاج الى الصبر معه التصرفات التي قد تصدر من المريض
47. 07:37ما من شك كما يقول آآ العلماء ان الافات آآ يعني البدنية تؤثر على
48. 07:47الجوانب النفسية فاذا كان الانسان يعني مريظا ربما يغظب بسرعة
49. 07:54ربما تصدر منه بعض الكلمات او التصرفات فيحتاج الانسان ان يكون صابرا متحملا لهذا المريض. ايضا
50. 08:04الاداب التي نتحلى بها عند زيارة المرضى او رؤية المرضى او رؤية المبتلى على وجه العموم. سؤال الله عز وجل العافية
51. 08:17سؤال الله العافية. وترك الشماتة او الضحك او الاستهزاء او غير ذلك. والنبي صلى الله عليه
52. 08:27وسلم دلنا على هذا الامر. قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى
53. 08:35وفي رواية اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم من فجأه مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على
54. 08:45كثير ممن خلقت تفضيلا الا عوفي من ذلك. وفي رواية الا عافاه الله عز وجل من هذا الابتلاء
55. 08:55اذا رأى المبتلى يحمد الله عز وجل على العافية. يشكر الله سبحانه وتعالى. وهذه اقدار الله سبحانه وتعالى
56. 09:05فالانسان يحتاج ان يشكر الله عز وجل. ايضا من الاداب ان يسأل الانسان على المريض وان يسلم عليه
57. 09:15بين الحين والاخر. ودليل ذلك ما جاء في صحيح البخاري ان سعد ابن ابي وقاص لما اصيب في اكحله جعلت له
58. 09:25وخيمة امام مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليه في الصباح فيقول كيف اصبحت
59. 09:36ويمر عليه ايضا في المساء ويقول له كيف امسيت? ومن الاداب المتعلقة بالسؤال
60. 09:46ان الانسان لا يكثر من الاسئلة التي تؤدي الى التذمر
61. 09:54او السؤال عن الخصوصيات. او السؤال عن تفاصيل المرض. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من حسن اسلام
62. 10:04مر تركه ما لا يعنيه. فالانسان يسأل سؤال عام ويعني يبتعد عن التفاصيل. ايضا من الاداب التي
63. 10:14ينبغي ان يتحلى بها الانسان مع المرضى الرفق
64. 10:19الرفق خلق عام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شاله
65. 10:28لكن هذا الخلق يتأكد في التعامل مع المريض. لانه مبتلى ولانه مصاب. فالانسان يحتاج ان
66. 10:38وفق به من جهة القول ويترفق به من جهة الفعل والتعامل. ايضا من الاداب التي يتحلى بها
67. 10:48انسان مع المريض ان يدخل عليه البشر. النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى مريضا او عاد مريضا يقول طهور
68. 10:58لا بأس ان شاء الله. وهذا من جهة ادخال الفأل الحسن والبشارة على
69. 11:08المريض بل ذكر العلماء ان يعني من اسباب العلاج للمرضى هو جانب
70. 11:18التهوين ان يهون الانسان على المريض المرض. يعني اذا رآه مريضا بمرض يذكر له
71. 11:28يقال له فلان مرض بهذا المرض ثم شفي وفلان شوفي فان ذلك ادعى لحال المريض وتحسن
72. 11:38حالة فهذا من الادب في التعامل معه. وايضا من الاداب التي ينبغي ان يتعامل بها الانسان
73. 11:48مع المرضى باب الرقية. باب الرقية وهو الدعاء. لا يحتاج الانسان ان يكون اه حافظا
74. 11:58الايات او الاحاديث الادعية المأثورة اليسيرة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الانسان
75. 12:08اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات كلمات يسيرة دل عليها النبي صلى الله عليه وسلم
76. 12:18قال من عاد مريضا لم يحضره الاجل فقال فذكر هذا الدعاء الا شافاه الله. او يقرأ الانسان عليه الفاتحة
77. 12:28الفاتحة رقية لمن لم يحفظ الاذكار او يقول بقية الادعية الشرعية الواردة اللهم رب الناس اذهب الباس
78. 12:38اشفي انت الشافي وغيرها من الدعوات. فالانسان يدعو المريض وايضا الى جانب الدعاء
79. 12:48يرشده الى الدعاء. يرشده الى الدعاء
80. 12:53فان الانسان المبتلى في كل الاحوال يحتاج الى الدعاء. امن يجيب المضطر اذا دعاه
81. 13:03يلجؤه ويشير اليه الى الدعاء. وذكر يعني بعض يعني الفقهاء يعني في كتب الاداب انه يشرع له ان
82. 13:13اطلب منه الدعاء لانه في حال المضطر ودعاء المضطر من الادعية المستجابة او هي من مظنة
83. 13:23الدعاء فالانسان يدعو له بالخير ويرشده الى الدعاء. ايضا من الاداب ان يسلي الانسان
84. 13:33المريض وان يخفف عنه بذكر الفضائل التي تكون للانسان المبتلى
85. 13:43يعني كم من الاجور التي يحصلها الانسان المبتلى والاحاديث في هذا كثيرة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
86. 13:53ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها الا رفعه الله درجة. هذه الشوكة يحصل الانسان عليها
87. 14:03الاجر واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب مسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا غم ولا حزن ولا اذى الا كفر الله
88. 14:13عنه خطاياه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على وجه الارض وليس عليه
89. 14:23خطيئة فذكر هذه النصوص مسلية مسلية للمريض ومخففة على المريض فالانسان يرشد
90. 14:33المريض الى هذه الامور كما يرشده الى الصبر
91. 14:38ان يصبر الانسان وان يحتسب. ايضا من الاداب ان يراعي الانسان اداب الزيارة. الزيارة تكون
92. 14:48كن غبا بين الحين والاخر. قال النبي صلى الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا. فالزيارة تكون بين
93. 14:58فترة واخرى ايضا الا يطيل الانسان الزيارة. ان لا يطيل الانسان الزيارة الا اذا وجد
94. 15:08حاجة من المريض او طلب من المريض فانه لا بأس بذلك وجاع المزني
95. 15:18شافعي احد يعني ائمة الشافعية اه لما زاره تلاميذه اطالوا عنده الجلوس
96. 15:28ذكر لهم ان المريض يعاد والصحيح يزار فكأنه يشير لهم الى ان هناك
97. 15:38فرق بين يعني زيارة الشخص الصحيح المعافى وزيارة الشخص المريض. فالمريض يحتاج الى
98. 15:48واما الصحيح فان الانسان لو اه اطال عنده فلا بأس بذلك. ايضا ينبغي
99. 15:58ان يراعي الانسان احوال الشخص في هذه الزيارة
100. 16:04من انبساط الانسان من انقباض الانسان. ينظر في حاله هل الحال ينفع معه ان يذكره
101. 16:14ان يتكلم معه ان يطيل معه الزيارة. هنا يختلف من حال شخص لاخر من انبساطه من
102. 16:24انقباضه من نوع المرض الذي الم به. وهناك احكام خاصة يعني جاءت في النصوص الشرعية
103. 16:34تتعلق بالمحتضر الذي يعني يكون فيه مرض الموت. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعودهم ولهم اداب خاصة. لكن
104. 16:44المريض عموما ينبغي الانسان ان يبني زيارته للمريض على هذه الجوانب الشرعية. وذكر بعض يعني
105. 16:54العلماء جانب الهدية ان الانسان اذا اهدى المريض خفف عنه فمن جملة الاداب
106. 17:04الانسان يدخل السرور على المريض. ومن ادخال السرور الاهداء. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا. فيحرص
107. 17:14ان يمتثل هذه المعاني من الاداب. وهذا يدل على كمال هذه الشريعة. انه لم يترك جانب من الجوانب
108. 17:24وجاءت التوجيهات السديدة والاداب الرشيدة التي تبين للانسان الطريقة المثلى في التعامل مع هذا
109. 17:34الشخص او مع هذا النوع من الابتلاء او الصورة التي تنزل بالانسان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات
110. 17:44وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات ويرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لذلك والقادر عليه. وصلى الله
111. 17:54سلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا