الإبداع في العمل الخيري

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
3. 00:08واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:14صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
5. 00:21سلم تسليما مزيدا اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله
6. 00:28الذي يسر لاقامة مثل هذه الامسية
7. 00:33في هذه الليالي الرمضانية والاجواء
8. 00:36الايمانية مع هذا الجمع الغفير في مجلس
9. 00:40الاخ الفاضل اه الدكتور آآ خالد بن حميد القاسمي بارك الله فيه وفي عمره وعمله وال بيته
10. 00:49واسأل الله تعالى ان يديم عليه افضاله وان يزيده
11. 00:53من التوفيق والنجاح ولا شك بان
12. 00:57يعني الحديث حول مثل هذه القضية
13. 01:01حديد وشجون ومتفرع ويحتاج حقيقة الى بسط لكن لعلنا ان شاء الله نلملم
14. 01:09الموظوع من خلال المحاور التي سيديرها اخي الفاضل
15. 01:15الاستاذ خالد المرزوقي بارك الله فيه لا شك بان دين الاسلام
16. 01:19يحث على عمل الخير وعمل الخير في دين الاسلام
17. 01:24لا يتوقف على نوع معين ولا على جنس معين
18. 01:28وانما عمل الخير اه يشمل كل ما فيه ايصال النفع الى الاخرين
19. 01:34ولذلك عمل الخير عندنا آآ من انواعه العمل البدني
20. 01:40ومن انواعه العمل القولي ومن انواعه العمل المالي
21. 01:45ومن انواعه العمل الفكري بمعنى التخطيط والتفكير اعمال الخير. والشريعة حثت وحرضت
22. 01:54وشجعت على عمل الخير ولذلك الله جل وعلا
23. 01:58يعني ذكر في كتابه آآ الامر بفعل الخير في مقامات كثيرة وسياقات متنوعة
24. 02:06وهذا ان دل على شيء فانما يدل على قيمة العمل
25. 02:10الخير حتى ان العلماء الخيري حتى ان العلماء
26. 02:14قالوا بان العمل القائم على ايصال النفع المتعدي افضل من العمل القائم على النفع القاصر
27. 02:23يعني لو تعارض عمل لك ان تنتفع به وتستفيد منه
28. 02:28مع عمل يتعدى نفعه الى الاخرين فيكون النفع المتعدي افضل عند الله عز وجل
29. 02:34ولذلك الله سبحانه وتعالى حث على الخير الانبياء عليهم الصلاة والسلام
30. 02:40مارسوا الاعمال الخيرية يعني اعظم عمل قام به الانبياء هداية الناس الدعوة الى الخير انقاذ الناس من الضلالة ومن الشرك ومن البدع
31. 02:49ومن المعاصي ومن يعني الارتكاسات اللي كانوا
32. 02:54يعني قد وقعوا فيها وانقاذهم انتشالهم الى دوحات العمل الصالح والفضيلة
33. 03:00اه موسى عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى فلما ورد ماء مدينا وجد عليه امة من الناس يسقون. ووجد من دونهم امرأتين تذودان. قال
34. 03:11اخطبكما قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهم
35. 03:18ثم تولى الى الظل وقال رباني لما انزلت الي من خير فقير
36. 03:23موسى يعني ما وقف عند مشقة السفر والتعب والخوف والرعب الذي كان يسكنه بسبب مطاردة فرعون له في قضية
37. 03:35وغير ذلك المعروف بقصة في سورة القصص
38. 03:38قال فسقى لهما ثم تولى الى يعني زاحم الرجال
39. 03:43وسقى للفتاتين هذا عمل خيري بدني قام به موسى عليه الصلاة والسلام
40. 03:50نبينا صلى الله عليه واله وسلم هو الانموذج الرائع والجميل والمثال الحي والاسوة والقدوة في قظية العمل الصالح. ما من عمل
41. 04:00من اعمال الخير الا كان النبي عليه الصلاة والسلام اولى به واهله
42. 04:05اولى به واهله. ولذلك كل عمل من اعمال الخير مارسه النبي عليه الصلاة والسلام سواء كان عملا بدنيا ماليا فكريا
43. 04:15اه قوليا كل هذه الاعمال التي فيها نفع للاخرين مارسها النبي عليه الصلاة والسلام ولعله يأتي ان شاء الله من خلال المحاور الكشف
44. 04:25عن هذه النماذج الجميلة التي كان عليها النبي عليه الصلاة والسلام
45. 04:32اذا يكون العمل الخيري هو ايصال النفع الى الاخرين
46. 04:37يعني حتى قضية انك تدل الناس على الطريق
47. 04:40سألك سائل قال وين الطريق الفلاني? تقول هذا هذي صدقة وحسنة
48. 04:45عدها النبي عليه الصلاة والسلام حسن
49. 04:48الاماني اللي اللي تسكن الانسان
50. 04:52والخواطر هذه الطيبة اللي تدور في خلده في اعمال الخير هذا يؤجر عليه. من هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له
51. 05:02وحسنة كاملة حتى النبي عليه الصلاة والسلام قال في الذي اه يعني ليس عنده مال يتمنى لو ان عنده مثل مال فلان حتى ينفق في سبيل الله قال هو
52. 05:12في الاجر سواء هذا تحريض من النبي صلى الله عليه وسلم وحث وتشجيع
53. 05:17وقدح شرارة الانطلاق نحو هذا العمل العظيم عمل الخير والنفع للناس. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما بعثه الله عز وجل
54. 05:27عثروا في اقوام هم حقيقة اموات في صورة احياء
55. 05:31اموات يمشون على الارض في صورة احياء
56. 05:34فنفخ فيهم روح الحياة ففتح الله به اعين عميا واذانا صما وقلوبا غلفا
57. 05:41اصبح هؤلاء المجهولين الذين يقبعون في المقاعد الخلفية في مجتمعاتهم سادة وقادة في كل عمل فاضل وفي كل عمل خير
58. 05:51اذا الجواب على ما تفضل به الاستاذ خالد في قضية تعريف العمل عمل الخير ما يمكن حده وظبطه بشيء لكنه نستطيع
59. 06:01ان نعرفه بالوصف الوصف الذي هو
60. 06:04كل خير توصله الى الاخرين فهو عمل خير
61. 06:10الله اليكم يا فضيلة الشيخ اه ونحن نتحدث عن اه
62. 06:15العمل الخيري لا شك ان هناك اه ان الابداع يشمل جميع المجالات
63. 06:22ممكن ان نساواه كيف نمكن الابداع في تسخيره في من ضمن العمل الخيري
64. 06:28نعم هو عندنا لابد ان نفهم قضيتين. القضية الاولى عندنا هدف
65. 06:33اه ومقصد والقظية الثانية عندنا وسائل الى هذا المقصد
66. 06:38المقصد العظيم الذي جاء في كتاب الله وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام هو ماذا? العمل عمل خيري
67. 06:45عندنا هدف مقصد غاية وهو عمل الخير
68. 06:49قضية الوصول الى هذا الخير والابداع في هذا الخير هذا يختلف بحسب الزمان والمكان وتطور التقنيات واحوال الناس
69. 07:00قديما كان العمل الخير يقوم على اوراق توضع في يعني عفوا مغلفات توضع فيها يعني بعض النقود
70. 07:10اذا كان شي مبهر في في في زمان سابق بدأت الصناديق مثلا الخيرية ابهرت الناس
71. 07:18اه طبعا الان يمكن لو اه يعني الناس اه ينظرون الى هذه ينظرون على انها شيء مثل ما يقولون كلاسيكي ولا شيء قديم ولا اصبح
72. 07:28حتى في قضية الدوران على الناس في عملية الحث على الخير اصبح الان يعني مسألة ما يمكن ابدا ان تطبق مع
73. 07:38الم التقنات مع هذه الثورة المعلوماتية الاتصالاتية مع كثرة عدد البشرية. والمقصود بان الوسيلة
74. 07:48الوسيلة الى الى هذه الغاية هذه مما فتحتها الشريعة الاسلامية. ولذلك ما تقف على على نموذج واحد او نوع واحد
75. 07:58او وسيلة واحدة وانما تستخدم الوسائل كلها ما دام انها ما تصادم نص شرعي لا من كتاب الله ولا من سنة رسول الله صلى الله
76. 08:08عليه واله وسلم. والان ولله الحمد يعني الجيل الذي نعيشه معنا الشباب والابداع الكبير اللي نراه من خلال الندوات
77. 08:18المؤتمرات شيء حقيقة يفرح يعني هناك هناك ابداع صراحة في مسألة
78. 08:24العمل الخيري. العمل الخيري كما قلت غاية الوسيلة اليه. اه لابد ان ان تتناغم وان تتوافق مع اه معطيات العصر
79. 08:34معطيات الواقع خاصة فيما يتعلق بقضية التسريع والاستعجال في مسألة الاعمال الخيرية. الان
80. 08:44يعني ما يسمى بالعصف الذهني مثلا يجتمع مجموعة من المفكرين مجموعة من المبدعين بل قد يكون مجموعة يعني من هم دون هذا
81. 08:54مستوى لكن قد يعني اه يشير برأي يصبح سبحان الله العظيم اه يعني اه يصبح اساس في قضية العمل الخيري. يعني يوجد عند بعض حتى لو
82. 09:07قلنا العوام مثلا من التفكير ما ليس عند
83. 09:11المبدع مثلا في التخطيط وفي الاستراتيجيات مثلا لكن عموما هذا كله لابد من اعتباره والنظر اليه خاصة فيما يتعلق
84. 09:21قضية الابداع. العصف الذهني عملية تقوم على جمع كل ما يمكن
85. 09:28آآ ان ينقدح في الذهن او يطرأ على البال
86. 09:32في موضوع معين ثم بعد ذلك تأتي المرحلة الثانية مرحلة التمحيص والنظر وهذي تختلف طبعا يعني منهم من
87. 09:42ينظر في القوانين قوانين قانون البلد يحاول ان يستبعد كل
88. 09:48اه فكرة تتصادم مع القانون مثلا
89. 09:51ايضا استبعاد كل ما مثلا ما لا فائدة منه مثلا ثم بعد ذلك تبنى يعني توضع الاستراتيجية
90. 10:01هي ضمن مواد ويمشي عليها العمل الخيري
91. 10:06عندنا مسألة الاستدامة وبالمناسبة يعني انا الكلام الذي اقوله
92. 10:10كل موجود في سنة النبي عليه الصلاة والسلام
93. 10:13يعني قضية اننا اه منفصلين عن السنة ابدا. كل ما ما يعني اه فيه ابداع هذا في سنة النبي عليه
94. 10:23طلعت يعني مثلا الاثارة الجماهيرية يعني تشجيع الناس
95. 10:29آآ الهام حماس الناس في قضية التوزيع. يعني مثلا السنوات الماضية رئيس الدولة جزاه الله خير اطلق آآ حملة ما
96. 10:39هذا التبرع لدولة من الدول الفلانية
97. 10:43اه اخذ زمام المبادرة واول من تبرع الناس هبوا جميع الناس هبوا الى قضية التبرع وحصلت يعني حصيلة عظيمة
98. 10:53جدا النبي عليه الصلاة والسلام هذه سنته ولذلك لما اتى
99. 10:58كقوم اه من عرينة آآ يعني عليهم علامات البؤس والفقر
100. 11:05اه يعني لدرجة ان ان الرجل منهم ما يجد الا ما يستر عورته المغلظة من شدة البؤس والفقر والسحق
101. 11:14اللي كانوا يعانون فتأثر النبي عليه الصلاة والسلام
102. 11:17هذي قبيلة هذي كيف يفعل? فقام النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد وجمع الناس وخطب بهم ودعا الى الصدقة
103. 11:25الهب حماس الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. هذا نوع من انواع الابداع
104. 11:30اه في قضية جمع التبرعات بحيث ان يكون رأي عام يشترك فيه الجميع. خلاص قضية اصبحت تهم الجميع. ولذلك جاء في الحديث يأتي الرجل
105. 11:41بكف من شعير ويأتي الرجل بكف عليكم السلام بكف من تمر
106. 11:46ويأتي الرجل بمذهبية ذهب ويأتي الرجل بكذا حتى امتلأ امام النبي عليه الصلاة والسلام الخيرات هذه ثم ان الله تعالى اغناهم. هذا جانب مهم
107. 11:59من جوانب الابداع المسألة الاخرى ما يتعلق
108. 12:03اه بقضية يعني ما يسمى الاستدامة
109. 12:09استدامة هذه هذي هذي موجودة في في سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وهي ما يتعلق بالوقف
110. 12:15ليس هناك عليكم السلام ليس هناك اعظم
111. 12:19من الوقف في مسألة العمل الخيري
112. 12:22تعلمون بارك الله فيكم بان الصدقات على قسمين من حيث العموم. صدقات منقطعة
113. 12:28صدقات دائم صدقة المنقطعة ما هي? هي التي تستهلك
114. 12:33يعني فقير اعطيه ويمشي يروح يشتري فيه طعام او شراب ويستهلك
115. 12:39وينتهي ثم يجيني مرة ثانية وثاني
116. 12:42الصدقة الدائمة هي الوقف الوقف ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
117. 12:48قال اه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. وذكر اول ما ذكر صدقة جارية
118. 12:55ما هي الصدقة الجارية? هي الباقية التي يبقى
119. 12:58ثوابها ما بقي الوقف لما رأى الصحابة رضي الله عنهم حث النبي عليه الصلاة والسلام على الوقف
120. 13:06يقول جابر ابن عبد الله ما بقي احد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام عنده مقدرة الا وقف
121. 13:15حتى عد الشافعي ثمانين صحابيا كلهم اول من اوقف عمر ابن الخطاب
122. 13:21جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام
123. 13:23وقال يا رسول الله ان احب اموالي الي اسهم التي في خيبر
124. 13:29فاجعلها في سبيل الله. قال اجعلها في الاقربين. اوقفها في سبيل الله. قال على الا تباع ولا توهب ولا ولا ولا
125. 13:38هذه اسهم ثم بعد ذلك تتابع الصحابة عثمان رضي الله عنه هذا الذي استحق لقب المحسن الكبير حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف هذا
126. 13:49العمل من عثمان وهذا الانفاق قال ما على عثمان ما فعل بعد اليوم. خلاص تجاوز القنطرة. ما على عثمان ما فعل بعد اليوم. ثم
127. 13:59جاء ابو طلحة الانصاري قال يا رسول الله ان احب اموالي الي بير حاء
128. 14:05حديقة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدخل ويشرب من ماءها يستعذب ماءها البارد
129. 14:10قال احب اموالي الي. اريد ان اجعلها في سبيل. قال اوقفها على الاقربين
130. 14:16آآ قصدي انا ما اريد ان استرسل بالنماذج لكن هذا ما يسمى بالاستدامة
131. 14:22الاستدامة ما يمكن ان تكون الا فيه مسألة الوقف
132. 14:26وهذا يعني ولله الحمد طبعا في الشارقة عندنا دائرة الوقف
133. 14:30فيها جهود جبارة وطيبة وما زالت الحاجة قائمة في قضية استهداف الناس بالتوعية في مسائل الوقف. اغلب الناس يعني عنده فهم مغلوط عن الوقف ان الوقف فقط
134. 14:43بناء مساجد مثلا او حفر ابار مثلا
135. 14:46يعني هذا هذا في الغالب. لا الوقف مجالاته متنوعة. وذلك انا لي رسالة سميتها الوقف اعظم الصدقات او افضل الصدقات
136. 14:55ركزت فيه على جانب الوقف الطبي او الوقف الصحي واخذ مساحة من الرسالة الصغيرة هذي اللي الناس بامس الحاجة اليه. يعني الان في ناس
137. 15:06مثلا عندهم بتر في الاعضاء
138. 15:08يوجد من يوقف الاعضاء الاصطناعية هذه فاصبح الرجل سوي يعني. يمارس عمله بشكل طبيعي وبدل ما يكون يدفع على على كرسي متحرك مثلا
139. 15:19حصل شي اه يدفع الى ان يكون فعلا انسان فاعل مشارك عضو فاعل في المجتمع
140. 15:26اه بعيد عن مثل هذا الاحباط الذي مر. هذا الفضل لله ثم لمن اوقف هذا الشيء. وايقاف الادوية ايقاف الصيدليات. ايقاف المستشفيات
141. 15:36ايقاف الاسرة الطبية ايضا اشياء كثيرة من هذا القبيل. ولذلك يعني اعتذر استرسلت انا لكن اقول مسألة الابداع مسألة مهمة. ولذلك وجد في الصحابة من
142. 15:48يعني كان عنده شيء من هذا النوع كما ذكرت عن النبي عليه الصلاة والسلام الذي هو الاصل والمرجع في مثل هذه القضايا. الان تقناة
143. 15:59يعني عندنا ممكن انها توسع دائرة استهداف الناس في في قضايا الوقف كذلك الابتكار
144. 16:09اشياء جديدة مثلا هذي تساعد على قضية ايضا توسيع دائرة الوقف
145. 16:15عفوا دائرة العمل العمل الخيري
146. 16:18اليكم فضيلة الشيخ فهناك مقولة جميلة في العمل الخيري للشيخ تقول
147. 16:24ان العمل الخيري هو عمل خال من هدف الربح
148. 16:28كيف نفسع كيف نعلق على هذه
149. 16:32الصحيح مقولة جميلة وعظيمة لان عمل الخير الانسان يرجو به ما عند الله سبحانه وتعالى وما تفعله من خير
150. 16:38ليوفى اليكم وما تفعلوا من خير فان الله به عليم
151. 16:42يوفى اليكم. لاحظ الايات كلها
152. 16:45كلها تدل على ان التوفية من الله والاجر من الله سبحانه وتعالى. لذلك الانسان لما يقوم بعمل الخير
153. 16:52انما يريد في مقابل هذا العمل الاجر من الله سبحانه وتعالى
154. 16:57وهذا الذي يجعل العمل الخيري في واقع الامر في المرتبة الاولى المتقدمة
155. 17:03عن الاعمال التي يأخذ اصحابها اجور من دون التقليل طبعا من هذه الاعمال لكن سبحان الله الذي يدخل هذا الميدان وهذا الحقل
156. 17:12يجد عنده الرغبة والاخلاص والتفاني في قضية لماذا? لان عنده هدف اخروي وليس عنده هدف دنيوي هدفه اخروي
157. 17:22عنده همة عالية همة سماوية سحابية. فهو يريد ما عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك هذه المقولة نعم
158. 17:31النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر مسائل الخير
159. 17:35يعني ما ترك شيء عليه الصلاة والسلام
160. 17:38لما قال مثلا يصبح على كل سلامة من الناس صدقة
161. 17:42كل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة. وكل تحميدة صدقة. وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة
162. 17:51ثم قال وان تعين الرجل على دابته صدقة
163. 17:55وان تعين الرجل فتحمل متاعه
164. 17:58على على دابته صدقة يعني تساعد انسان في حمل المتاع صدقة. وان تدل الضال
165. 18:05على الطريق صدقة وان ان ان تفرغ من دلوك في دلو صاحبك صدقة. طبعا هذه مجموعة احاديث
166. 18:12مجموعة احاديث دي كلها صدقات اجور
167. 18:17آآ يجدها الانسان عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك هذه المقولة انا اتفق تماما معها
168. 18:23لان الذي يعمل الخير يريد ما عند الله سبحانه وتعالى
169. 18:29احسن الله اليكم فضيلة الشيخ
170. 18:31اه هل يقتصر العمل الخيري على فئات محددة في المجتمع
171. 18:36اه الجواب لا من حيث العموم
172. 18:39لكنه فعلا يتنوع على حسب القدرة والاستطاعة
173. 18:43المقصود كما ذكرت انا في بداية المجلس ان النبي عليه الصلاة والسلام احيا الناس
174. 18:49ويعني الخطاب الشرعي نجد بانه يستهدف كل شرائح المجتمع كل مستويات المستويات
175. 18:58تستهدف الجميع بمعنى ان الجميع لابد ان يكون له مشاركة على قدر الاستطاعة
176. 19:04ارباب الاموال يشاركون يعني آآ الذين رزقهم الله ومن عليهم لابد لهم من مشاركة
177. 19:12ولا يكتفون بالفرظ والواجب. يقول نحن اخرجنا زكاة اموالنا. لا هناك
178. 19:17الصدقات التبرعات الاوقاف آآ الذي عنده حظ من العلم يشارك
179. 19:24يعني رفع الجهل عن الناس ترى هذا من اعمل من افضل اعمال الخير
180. 19:28من افضل اعمال الخير انك ترفع الجهل عن الناس
181. 19:31الجهل هذا مصدر كل مصيبة وشر
182. 19:34ابدا الجهل هذا هذا مغناطيس
183. 19:40اه جاذب لكل شر ولكل سوء ولكل تخلف
184. 19:47ولذلك يعني ترى مثلا في بيئات ينتشر السحر والشعوذة والكهانة والشركيات لماذا? انظر الى البيئة تجد بيئة جاهلة
185. 19:58هذه البيئة الجاهلة استقبلت مثل مثل هذه الجهالات
186. 20:03تجد مثلا في آآ جهة اخرى آآ اناس يعني قتلتهم الامراض
187. 20:09لماذا? لانهم رضوا بالجهل اه وهكذا ولذلك مساعدة الناس
188. 20:16على العلم وتعليمهم فتح المدارس لهم هذي حقيقة مسألة في مرتبة الضرورة ولا اقول الاهمية
189. 20:25لماذا? لان العلم اه نور. العلم مصدر كل خير
190. 20:29كما ان الجهل مغناطيس لكل شرع
191. 20:31العلم مغناطيس جاذب لكل خير
192. 20:34باذن الله جل وعلا فلذلك هذه مسألة ايضا شريحة لابد ان تتولى وان تتصدر لهذا العمل عمل خير. اعتقد مثل والله ما ادري
193. 20:45صيني ولا كذا يقول لا لا تعطيني سمكة ولكن علمني كيف اصيد? يعني انت الان لما تسهم في توسيع دائرة المعرفة والعلم
194. 20:55اه عند الناس بالمجزوم المحقق ان هذا سيعمل وسيستغني اه عن اه عن كثير من القضايا التي كان مثلا
195. 21:05سير لها يعني كان فقط مجرد ماد اليدين مثلا مستسلم للوضع الذي لكن اذا تعلم انطلق وسبح في هذا الفضاء فضاء العلم والثقافة
196. 21:16وعرف كيف كيف يصيد? بدل ما اضع في فمه اللقمة. هذا جانب مهم
197. 21:23هذا جانب مهم يعني غيرنا للاسف مع اننا نحن
198. 21:27اه سباقون اصلا الى هذا. النبي عليه الصلاة والسلام في معركة بدر لما اسر سبعين من من اه من اه من قريش. قريش كان عندها
199. 21:37قراءة وكتابة. الانصار ما كان عندهم
200. 21:40فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام على بعض الاسرى
201. 21:44ان يطلق سراحهم في مقابل تعليم
202. 21:47آآ بعض الصحابة الذين لا يعرفون القراءة والكتاب
203. 21:50شوف لاحظ التفات النبي عليه الصلاة والسلام مع انهم اعداء
204. 21:54وقعوا في الاسر لكن اشترط عليهم ان يطلقهم اذا فعلا
205. 21:59قاموا بتعليم الصحابة. هذا يدل على ماذا? يدل على قضية العلم
206. 22:03يعني اغلب العمل الخيري صحيح مادي وكذا لكن هذا الجانب ينبغي الا يغفل. الارساليات القديمة لامم اخرى هي تأتي في في هذا السياق
207. 22:13لكن نحن المفترض ان نكون سباقون لمثل هذا الامر. كذلك النسا النبي عليه الصلاة والسلام ما ترك النساء
208. 22:23اه بعد ما انتهى من صلاة العيد
209. 22:25اتكأ على بلال رضي الله عنه وذهب الى النساء كن في اخر الصفوف
210. 22:31فقال يا معشر النساء تصدقن
211. 22:34فاني رأيتكن اكثر اهل النار
212. 22:37كلمة قوية فقلنا يا رسول الله
213. 22:40آآ بما بما نحن اكثر قال تكفرن
214. 22:44قالت امرأة نكفر بالله? قال لا تكفرن العشير يعني الزوج
215. 22:48لو صنع لاحداكن الدهر ثم لم تر منه شيء قالت ما رأيت منك خيرا قط
216. 22:54فوظع بلال ثوبه واخذن يلقينا القرط يعني الحلق من الاذن والاسورة والقلائد في ثوب بلال تصدقنا
217. 23:04صدقنا هذا تحريض على الصدقة وعلى عمل الخير. وان لا يكون اه تكون المرأة في المقعد الثاني في في عمل الخير تسابق الرجل في هذا
218. 23:14في هذا الميدان ان النساء شقائقه شقائق الرجال
219. 23:18اه هذا التفات الى الى النساء. النبي عليه الصلاة والسلام
220. 23:23يعني حتى في قضايا العارية
221. 23:25يعني في حديث طبعا يروونه حديث صاحبة المسكنين
222. 23:31لما جاءت امرأة معها بنت وفي يديها
223. 23:34مسكتين ما ادري ايش يسمونها الحريم
224. 23:37ها اه قال اتؤدين زكاة هذين? قالت لا. قال ايسرك ان ان يسورك الله بهما سوارين من نار فالقتهما وقالتهما
225. 23:48ما لله ورسوله. طبعا هذا الحديث حول اشكالات
226. 23:51فقهية لكن يظهر والله اعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اراد
227. 23:56العارية. يعني اذا طلبت اه اختك مثلا يعني ان تستعير هذا السوار فلا تترددي في ذلك
228. 24:04لا تترددي في ذلك كذلك الصحابة
229. 24:08يعني اه كان احيانا الصحابة يخشون في بعض القضايا من اه من انه يتجاوز او شيء لكن جاء الاذن من الله
230. 24:18عز وجل حتى في المشاركة في الطعام
231. 24:22لما كانوا ينفردون خشية ان يأكل الرجل اكثر من الاخر او يأكل مع اليتيم اكثر من اليتيم. جاء الاذن بان يأكلوا جميعا او اشتاتا. البركة في
232. 24:32بالاجتماع البركة في الاجتماع. بالمناسبة
233. 24:36الشريعة جعلت عمل الخير لا يتوقف على الجانب الانساني
234. 24:41بل تعدى الى جانب عالم الحيوان
235. 24:44ولا يخفاكم. كلنا نحفظ احاديث منذ الصغر
236. 24:47حديث امرأة دخلت النار في هرة حبستها لا هي اطعمتها ولا سقتها ولا تركتها تأكل من خشاش الارض
237. 24:57ادخلها الله النار في المقابل بغي من بغايا بني اسرائيل
238. 25:02وجدت كلبا يطوف حول ركية. ركية الطوي البئر
239. 25:07يلهث يأكل الثرى من شدة العطش. فسقته فشكر الله له
240. 25:12شكر الله له. النبي عليه الصلاة والسلام يقول في كل ذات كبد رطبة اجر
241. 25:18لكل ذات كبد رطب اجر. شف وين يعني رحمة الاسلام حتى في عالم الحيوان
242. 25:24حتى بقية البشر عندنا اجماعات على ان المسلم يجوز له ان يوصي لغير المسلم ان يهب لغير المسلم
243. 25:34ان يتبرع لغير المسلم ان يهدي لغير المسلم كل هذه في الواقع
244. 25:41هي حث للناس على الالتفات الى الجانب الجانب الانساني وهذي محل اجماع. الاطفال كذلك الاطفال النبي عليه الصلاة والسلام
245. 25:51ايظا كان يزرع فيهم مثل هذا الامر
246. 25:53عمل الخير يعني وفيها نماذج
247. 25:56اه كثيرة موجودة في دوام السنة
248. 25:59بارك الله فيك شيخنا الفاضل ذكرتم اثر العمل الخيري
249. 26:06واثره بالظبط على الفرد المسلم
250. 26:10وما ينوء بهذا المسلم. ولكن ما هو اثر العمل الخيري ومردوده على المجتمع او المجتمعات
251. 26:19لا شك بان عمل الخير اه مردوده عظيم جدا يعني اولا اه يظفي على
252. 26:27آآ المجتمع يعني الامن والامان والاستقرار
253. 26:31يوسع دائرة المحبة طبيعي جدا هؤلاء الفقراء المسحوقين المساكين الذين لا يجدون العظام ولا كسرة الطعام
254. 26:41اذا شافوا ارباب الاموال او شافوا المكتفين اه قد صدوا عنهم
255. 26:47اه بالمجزوم بان عرق الحقد والحسد سينبض في صدور هؤلاء. جزما
256. 26:54يحقدون على على على المجتمع. لكن لما يرون يد العون والمساعدة
257. 27:00والمعروف وايصال الخير اليهم. هذا سيكون هناك مردود عظيم. وهي قضية المحبة وتوسيع دائرة المحبة
258. 27:10الامر الاخر اعمال الخير يعني سبب من اسباب الامن والامان. يعني نحن ابناء الواقع يعني عشنا مجموعة من المفاجآت
259. 27:21مجموعة من الحوادث والفتن يعني آآ يمكن
260. 27:28اغلب من حولنا نيران نيران محترقة
261. 27:32لكن نحن ولله الحمد بقينا نعيش جنة. امن وامان واستقرار
262. 27:37وخيرات يعني اكلنا فاكهة الصيف بالشتاء وفاكهة الشتاء بالصيف. ما ما نقص علينا شيء
263. 27:45وبالمناسبة كثير من الناس ما يلتفت الى عمل الخير لدولنا خاصة دولة الامارات ودول الخليج اللي ولله الحمد برزت في هذا الجانب
264. 27:55ترى الله حمانا سبحانه وتعالى. ولا نحن ليس بيننا وبين الله نسب
265. 27:59ولا قرابة اللي بيننا وبين الله عز وجل الطاعة
266. 28:03هذي الاعمال الخيرية اللي تقدم سواء المعلن عنها او غير المعلن عنها. من سنوات ليست يعني وليدة اللحظة
267. 28:11ما ما ضربت شرق الارض وغرب الارض ولله الحمد وشمالها وجنوبها
268. 28:16يعني هذي الاعمال مردودة ان الله سبحانه وتعالى يحفظ علينا امننا واماننا واستقرارنا
269. 28:23هادي مسألة مهمة يعني لا يعتقد الانسان بانه والله فقط المردود فردي لا جماعي
270. 28:29على هذه الامة باسرها. ولذلك اعمال الخير هذه اه نفعها عظيم جدا. الله عز وجل يطرد بلاء. يعني اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام
271. 28:40يقول داووا مرضاكم بالصدقة. يعني لو تدفع درهم وتنوي به
272. 28:45رفع المرض عن هذا المريض صدقة لله عز وجل. كيف
273. 28:50اه باعمال جليلة وعظيمة لا شك بان مردودها عظيم على على هذه الامة. والمقصود بان لابد من ان
274. 29:00نفهم هذا السر وهي ان الامن والامان والاستقرار
275. 29:05والفتن التي احاطت بنا من جهات متعددة ومفاجآت وفصول محزنة
276. 29:12ما كان الانسان يتخيل فعلا ما لكن نحن نقول ما ندري العلم عند الله سبحانه وتعالى لكن نحن ولله الحمد نشهد
277. 29:20لولاة امرنا ولتجارنا ولمواطنيننا حتى المقيمين ولله الحمد الذين فعلا
278. 29:27شاركوا اه في اعمال الخير. ليش? لانهم يعيشون هذه المناخات
279. 29:33مناخات ايمانية يعني اجواء روحانية الناس كلها تعيش هذا الشيء. واثبتت التجارب من خلال مجموعة من الاسهامات على هذا الامر. فهذا ولله الحمد
280. 29:45يعني النفع كما ان اعمال الخير نفع متعدية كذلك المردود عام على مجموع الامة
281. 29:54فضيلة الشيخ يعتبر دور الهيئات والجمعيات الخيرية
282. 29:59توصل هنا الرسمية في دولة الامارات العربية المتحدة
283. 30:02دور مهم في العمل الخيري
284. 30:05انا اريد كلمة في هذا المجلس المبارك
285. 30:08عن دور الجمعيات الخيرية والهيئات الرسمية في الدولة وما تقدمه من هذه الاعمال
286. 30:13العمل الخيري والله لا شك بان الجمعيات آآ تقوم بادوار رائدة في في هذا البلد بارك الله في الجميع
287. 30:22وكلا ولله الحمد في مجالي وكل في طريقه والخير كثير ولله الحمد والمنة وانا لي يعني تواصل مع بعض الجمعيات من خلال
288. 30:32القاء كلمات يطلعونني على كثير من الابداع وايضا الخير الذي عندهم وهذه والله نعمة عظيمة انا
289. 30:41ادعو الله تعالى لهم بالتوفيق واشد على ايديهم وهذا طريق
290. 30:45تحتاج حقيقة الى صبر والى
291. 30:48تبع الطريق لاحب طويل لا يمكن التراجع وانما المضي مع مع الابداع اللي ذكرناه يعني مثلا مسألة الاستدامة هذي
292. 30:58المهم التركيز دائما انا ما يعني زرت جمعية الا واوصيهم بقضية الوقف ولو كان شيئا يسيرا خاصة في الخارج يمكن قد يكون
293. 31:08له دور اكبر الوقف آآ ايضا استثمار بعض الاموال وان كان مسألة اموال الزكاة فيها خلاف بين الفقهاء هل يجوز استثمارها ام لا? مسألة
294. 31:20مطروحة آآ لكن هناك اموال كثيرة ممكن ان ان تستثمر
295. 31:26ايظا الوظع الاستراتيجيات واظن اغلب الجمعيات عندها هذا النوع من العمل استراتيجية طويلة طويلة المدى وقصيرة المدى
296. 31:35ايضا قضية يعني قضية التنوع
297. 31:40ومحاولة جعل كل شخص يشارك
298. 31:43مثلا اه سامحوني مثلا دائرة الاوقاف في الشارقة
299. 31:47دائرة الوقف عندها ما يسمى بالاسهم الوقفية
300. 31:51اسهم وقفي يعني الاسهم الوقفية نعتقد حتى الفقير ممكن يسانده لماذا? عشر دراهم خمس دراهم عشر دراهم خمسين درهم ممكن. يشارك في وقف يبقى اجره وثوابه
301. 32:02ابداعا نعتقد ان هذا ابداع
302. 32:05وذكرت في اول المجلس اغلب الناس عنده اه
303. 32:10فقر معلوماتي في مسألة العمل الخيري
304. 32:13هو دائما يعتقد بان خلاص ولاة الامر التجار الاغنياء فقط
305. 32:18لا هو العمل الخيري الجميع يشارك فيه
306. 32:21حتى الفقير هذا اللي ما عنده شيء ممكن انه يشارك ببدنه
307. 32:24كرك ببدنه بعمل تطوعي يساعد في مثلا في الجمعيات يقوم ببدنه هذا عمل تطوعي ايضا ذكرت انا قصة موسى كيف انه يعني سقى للفتاتين عمل بدني
308. 32:35عليه الصلاة والسلام ما ترك الصحابة في غزوة الخندق
309. 32:40اه يحفرون لوحدهم بل شاركهم وكان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع عليه الصلاة والسلام ويضرب معهم ويحمل التراب
310. 32:50والصحابي يقول يا رسول الله نحن نكفيك فيابى. ويقول لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل سكينة علينا. وثبت
311. 33:00الاقدام الاقيلا ان الاولى قد اعتدوا علينا فان فان ارادوا ابينا ابينا ويرفع صوته عليه الصلاة والسلام هذا نوع من الحذاء في تنشيط وتشجيع شارك
312. 33:12ببدنه عليه الصلاة اشرف الخلق
313. 33:15كان يحفر بدنه صلى الله عليه وسلم. لذلك لابد ان ان نستهدف حتى الفقير
314. 33:21في قضية عمل الخير ولا نجعله دائما
315. 33:24آآ سلبي ولا نجعله دائما يأخذ ولا يعطي ولا نجعله دائما يتلقى ولا يكون له دور آآ فاعل
316. 33:34حتى في قضايا العمل البدني هذا ايضا نوع من انواع الابداع حينما فعلا يكون هناك ثقافة عند الجميع تصل الى مثل
317. 33:44هذا الفهم الى مثل هذا المستوى
318. 33:47قيل فضيلة الشيخ نطلب منك كلمة اخيرة في هذا المجلس المبارك
319. 33:52عن العمل الخيري وهي عبارة عن نصيحة
320. 33:54اتمنى ان يلقاها منك جزاك الله خيرا
321. 33:57اولا اشكر الله تعالى اولا واخرا ثم الشكر
322. 34:01اه سعادة الدكتور خالد بن حميد القاسمي على الدعوة هذي وعلى هذا المجلس الشكر لكم ايضا على الحضور والتفاعل الشكر ايضا
323. 34:10للجهات الاعلامية اه الحقيقة يعني كان من نصيحة او وصية
324. 34:16فهي الاستمرار في هذا العمل محاولة الابداع
325. 34:19وضع استراتيجيات آآ لابد حقيقة الان نحن في وقت
326. 34:24يمكن وسائل التواصل الاجتماعي حقيقة اخذت دور كبير اكثر من القنوات الفضائية. يعني اصبحت القنوات الفضائية التي كانت
327. 34:37تحتل المرتبة الاولى في المشاهدة. وتعلمون بان اغلب الناس الان تربية بصرية. وتلقيهم بصري
328. 34:44فلذلك استثمار هذه الحسابات وهذه الوسائل
329. 34:50حقيقة انا ارى بانها اولى
330. 34:52بمعنى الاعلان من خلالها لانه يتابعها يعني عدد ليس بالبسيط
331. 34:57هذا نوع من انواع الابداع اني اعرف انا
332. 35:00وين الوسيلة اللي فعلا توسع دائرة
333. 35:04اه معرفة عفوا هذه الجهة
334. 35:08اين اين الوسيلة? هذي وسيلة احنا ذكرنا الهدف وقلنا الوسائل هذي مفتوحة
335. 35:13فلذلك استخدام واستعمال والافادة من
336. 35:18وسائل التواصل هذه بجميع يعني مسمياتها واصنافها اعتقد بانه ايظا نوع من انواع
337. 35:26الابداع كذلك الفهم الدقيق لمسألة استريح بارك له افهام الناس مسألة العمل الخيري
338. 35:35وعدم اعطاء فرصة الاحتماء او لقضية ما عندي قدرة ان بعض الناس يقول لك انا ما عندي قدرة
339. 35:44طيب ما عندك قدرة مالية? اذا عندك قدرة بدنية
340. 35:47الافادة ايضا من اصحاب الخبرة. دائما
341. 35:50اه تبني استراتيجياتك على ما انتهى اليه الاخرون افضل من انك تبدأ من من الصفر. يوجد جمعيات في العالم العربي والاسلامي. حقيقة الخليجي على وجه
342. 36:00تحديد آآ من ابدع واروع
343. 36:04الجمعيات الموجودة في العالم ولهم خبرة سابقة انا اعتقد باني لو اخذت شيء من تجربتهم ثم بنيت عليها
344. 36:13ولا ابدأ من الصفر اعتقد باني انا اكون بهذه الطريقة يعني جهة ناجحة