الإحسان في العمل

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين
2. 00:19وان يجعلنا في شهرنا هذا من المقبولين المرحومين المحسنين في ذات مرة ابن عمر رضي الله عنهما كان مع اصحابه في سفر في الطريق مروا على راعي غنم وكانوا محتاجين الى ان يأكلوا شيئا
3. 00:44فقالوا له بعنا واحدة من هذه الاغنام فقال الراعي هذه ليست لي هذه لسيدي فاراد ابن عمر رضي الله عنهما ان يختبر امانته في عمله واحسانه قال قل لسيدك اكلها الذئب ونحن نعطيك مالا
4. 01:08وتبيعنا هذه الشاة فقال الراعي اين الله رفع رأسه قال اين الله اذا كان سيدي لا يراني ربي يراني فهو يقوم بعمل دنيوي ليس عبادة ولا طاعة لكن سبحان الله ما اجمل هذا الامتزاج
5. 01:33عندما يستشعر ان الله تعالى يراه في كل احواله. حتى وهو يعمل في دنياه سينقلب هذا العمل الى قربة لله قال اين الله؟ فجعل ابن عمر رضي الله عنه يقول اين الله؟ اين الله يبكي
6. 01:50وسبحان الله شوفوا كيف البركة ذهب ابن عمر وسأل عن سيد هذا الراعي قالوا له فلان بن فلان ذهب اليه واشترى منه الغنم والراعي ثم اعطى الغنم لهذا الراعي وقال انت حر لوجه الله
7. 02:10يعني فاز الدنيا والاخرة سبحان الله يعني هذا من بركة الاحسان في العمل ومراقبة الله تعالى وفي الحقيقة الاخوة الاخوات يعني مسألة الوظيفة والعمل والاعتناء بها والاحسان فيها مسألة مهمة جدا
8. 02:32لاننا الاخوة الاخوات الوظيفة كما ترون اليوم تأخذ ساعات طويلة من عمل من من حياة الانسان. يعني الان الوظائف اقل شيء ثمان ساعات يعني ثلث يوم والثلث كثير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
9. 02:49اذا كان الانسان يخرج لعمله ثمان ساعات ولنومه خمس او ست او يمكن ثمان ساعات. ما يبقى الا ساعات يسيرة الانسان العاقل الموفق في هذه الدنيا حقا هو الذي يستغل هذه الساعات يحولها الى قربات وحسنات
10. 03:12بل بالعكس يعني يكون جو العمل جو فيه الخير والرحمة اه يشعر فيه بالسعادة حتى يعيش حياته كلها في سعادة وراحة وذلك الحسن البصري رحمه الله يقول يا ابن ادم انما انت ايام مجموعة
11. 03:33كلما مضى يوم مضى بعضك انه بعض الناس الان ممكن ما يستشعر هذه المعاني في عمله صحيح يأتي عمله يؤدي الوظيفة الواجبة عليه يكون لا له ولا عليه يوم القيامة
12. 03:47ما يحصل ممكن حسنات لان ما نوى شيئا يقربه الى الله في عمله وفي الوقت نفسه يعني آآ ما غش ولا اخذ مال حد لا له ولا عليه ومن الناس للاسف
13. 04:04من تكون هذه الوظائف حجة عليه يوم القيامة؟ ممكن يكون ظلم سرق غش آآ اخذ رشوة من الناس بالعكس وهذا الذي نريده ان شاء الله وهذا حالكم ان شاء الله
14. 04:19تكون الوظيفة بالعكس قربة لله تعالى وهذا الوقت الذي يقضيه باذن الله يكون فيه حسنات ودرجات عند الله تعالى وهذا كيف يأتي جزاكم الله خير على يعني هذا الامر التنبيه عليه الاحسان في العمل
15. 04:38لان اولا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه اي عمل الله تعالى يحب ان يكون عندك اتقان واحسان فيه سبحان الله هذا الاخوة يعكس لنا
16. 04:55ان هذا الدين دين الاسلام دين عمل. لا يريد من اصحابه الكسل والخمول وبالعكس يريد من كل فرد ان يعمل ويجتهد ويحسن ويتقن عمله والله تعالى في القدرات والمواهب والعقول والرغبات
17. 05:20ولذلك بهذا تدور عجلة الحياة. ما يجعل الناس كلهم اطباء ولا الناس كلهم مهندسين ولا الناس كلهم علماء ودعاة الى الله كل في مكانه كما قال الله تعالى قال آآ ورفع بعضكم فوق بعض درجات
18. 05:38ليبلوكم فيما اتاكم ترى هذا اختبار لك الله تعالى وضعك في هذا المكان لينظر كيف تعملون ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ليتخذ بعضكم بعضا سخرية. يعني كل واحد يسخر الاخر في حاجته
19. 05:56انت تحتاج الى طبيب طبيب يحتاج الى حارس او الى خياط او الى آآ يعني من يعد له الطعام وهذا يحتاج الى طبيب وهكذا الحياة تدور بهذا وكل دائرة حكومية او شركة من الشركات في مجتمعنا تقوم بعمل عظيم لا شك يحتاج اليه الناس
20. 06:18ما شا الله انتوا اه هاي شركة بترول صحي ولا انا ما كو اهل؟ يعني الان بترول عصب الحياة. يعني انت الان يعني نعم. لان انا قلت يمكن هي انا عارفة انه بترول لكن يمكن والله قلت يمكن في اشياء ثانية غير البترول بس هي بترول صح
21. 06:38اي نعم طيب الان البترول عصب الحياة الان. شوفوا يعني السيارات حركة المجتمع كله تقوم على هذا الذي انتم فيه يعني انا اقول الواحد عندما يخرج الى وظيفته ان الاخوة يعني التغيير يأتي من النية من القلب قبل كل شيء
22. 07:03النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات انما الاعمال يعني قبولها عند الله او ردها. صلاحها او فسادها. بركتها نفعها درجاتها انما الاعمال بالنيات. بحسب ما في قلبك من النية
23. 07:24ما اجمل ان تخرج الى الوظيفة بنية صالحة. والله الاخوة هذا يعني يؤثر كثيرا في حياة الانسان. يكون هناك فرق كبير بين انسان يخرج الى وظيفته بصدر منشرح وهو يعني قلبه فيه الفرحة والسرور انه سيخرج الى عمله
24. 07:49وبين واحد اصلا يخرج الى عمله يا الله ساعات طويلة وما تبى نفتك من هذا الدوام من هذا العمل يعني فرق بين هذا وهذا طيب كيف نحول الوظيفة الى ميدان للسعادة للحسنات للقربات؟ اولا بالنية الصالحة
25. 08:11يبقى انت تنوي النية الصالحة انك تنوي انك تخرج الى هذه الوظيفة اولا لنفع الناس. تقول انا فرد من افراد هذه الشركة. الشركة هذه تقوم على هؤلاء الافراد هذا في هذا المكان هذا في هذا القسم هذا في هذا يعني كل يؤدي عمله اذا الكل كل واحد ادى عمله باتقان
26. 08:33احسان معنى هذا انه يكون هناك انتاجية اكثر يكون فيه نفع اكثر للناس باذن الله طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول احب الناس الى الله انفعهم للناس. فقط لتروي هذه النية مثلا انك انت خلاص انا اخرج انفع الناس
27. 08:52الله كتب لي اني اعمل في هذا المجال في مجال البترول انفع الناس من هذا الباب بالعكس هذا فيه خير اللي في ادارة الكهرباء والماء ينفع في الكهرباء والماء اللي في كل اللي في المستشفيات ينفع الناس
28. 09:09في علاجهم في صحتهم ما احد يستغني عن احد في هذه الدنيا نحن فقراء نحن عبيد لله تعالى الله تعالى هو الغني لكن كل واحد يحتاج الى الاخر حتى نعلم فقرنا وظعفنا وان الله تعالى هو الغني الحميد. فنلجأ اليه وحده جل وعلا
29. 09:26فاذا تنوي انك تنفع الناس تنفع مجتمعك ترد شيئا من الجميل للمجتمع. انت تربيت على ارض هذه البلاد المباركة اسأل الله ان يحفظها ويحفظ بلاد المسلمين اجمعين اكلنا من خيرات الوطن تعلمنا في مدارسه. وعشنا حياة فيها الامان والطمأنينة والسعة في الرزق. على الاقل
30. 09:49تقول انا اعمل بجد واخلاص حتى ارد شيئا من الجميل لهذا الوطن الكريم ايضا هذي نية طيبة. تؤجر عليها ثم ايضا عندما تنوي انك تخرج الى وظيفتك ان تحصل على راتب لاجل انك اه تسد حاجة نفسك واهلك. ايضا هذا اه فيه اجر عظيم
31. 10:12النبي صلى الله عليه وسلم مرة كان مع الصحابة فرأوا آآ رجلا يعني شيخ كبير لكنه خرج الى عمله ممكن آآ يذهب مثلا يكسر الحطب ويأتي ويبيع يعني الاعمال اللي كانت او راعي غنم او كذا
32. 10:29الصحابة رضي الله عنهم قالوا مسكين هذا شيخ كبير الان وبعد يعمل قالوا وهم يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لو كان هذا في سبيل الله بدلا يخرج مسكين في اخر عمره الى العمل لو خرج في سبيل الله يعني في صلاة في مسجد في جهاد احسن له من ان يخرج الى
33. 10:53العمل في الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم انظر يعني اه كشف عن حقيقة هذا المفهوم كيف يكون عمل العبد في سبيل الله او يكون عمله قربة لله وطاعة لله
34. 11:09قال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه لو خرج يسعى لاولاد له صغار فهو في سبيل الله قال اما انه لو خرج يسعى على ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
35. 11:28اما انه لو خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله انت تؤجر على هذا فالانسان ابتداء هكذا تكون نيته نريد ان ينفع الناس ينفع نفسه واهله وينفع مجتمعه بهذا العمل
36. 11:49ثم ايضا من النيات الجميلة انك تخرج الى عملك عمل ميدان فسيح من ميادين الاخلاق الحسنة. لان العمل كل عمل فيه تعامل مع الناس. مع اخوانك الموظفين مع مديرك مع المتعاملين
37. 12:08هنا انت ستتعامل مع طبقات مختلفة من الناس التعامل مع الناس هنا ان تعاملت معهم بالاخلاق الحسنة انت تفوز بحسنات عظيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن
38. 12:29ما يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم الصائم القائم واخر ممكن نقصر في العبادة لكن عنده حسن خلق هذا يدرك درجات العالية النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اقربكم الي مجلسا
39. 12:49واحبكم الي احاسنكم اخلاقا كون قريب من النبي صلى الله عليه وسلم واحب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا الله تعالى اثنى عليه. وانك لعلى خلق عظيم
40. 13:05وسبحان الله الاخوة الاخوات يعني اتقان العمل والنية الحسنة والاخلاق الحسنة هذي في الحقيقة ما تأتي للعبد الا اذا اخلص لله مراقب الله تعالى. مثل ما عرفنا في قصة الراعي هذا. ما الذي جعله يحسن في عمله؟ ويحفظ الامانة وما يغش سيده لانه يراقب
41. 13:30قال اين الله كذلك انت عندما تخرج الى عملك تراقب الله ما يحتاج احد يراقبك لا كاميرات ولا مسؤولين ولا شيء انت تراقب الله تريد اصلا ان تحول هذه الساعات بالنيات الصالحة وبالاتقان والاجتهاد في عملك الى قربة
42. 13:53اه مثل ما عرفنا طبعا الذي ينوي هذه النيات الحسنة ستجده يعمل لله. يجتهد يحسن في عمله ما يتكاسل. لماذا؟ لانه يريد الاجر عند الله قبل اجر الدنيا قبل ما يفكر في راتب عالي ولا ترقية ولا يقول انا اعمل لله والبركة ستأتي الدنيا ستأتي
43. 14:17كذلك عندما تتعامل مع الناس لاجل الله لوجه الله. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. شف كيف الله يرغبنا في الاحسان الى الناس بذكر محبته للمحسنين. والله احب المحسنين
44. 14:36يعني خل عملك وتعاملك مع الناس انك تريد محبة الله. تريد الاجر عند الله هذا يؤثر كثيرا يعني في التعامل مع الناس لان من طبع الانسان الاخوة انه يحب ان ينتصر لنفسه يغضب لها
45. 14:55ولا شك الناس يختلفون في عاداتهم وتصرفاتهم لابد ينشأ بينهم سوء تفاهم آآ يعني لا سوي هذا الان لا نسوي هذا بعدين نقدم هذا نأخر هذا انت لا قلت كذا انا اريد كذا لازم شوي بيكون في شي من يعني الاختلاف هذي طبيعة وهذي يعني
46. 15:15سنة كونية الاختلاف لكن هنا تأتي الاخلاق الحسنة. يأتي التسامح يأتي العفو هذا ما يكون الا من قلب يتعامل لاجل الله. انا اتعامل مع البشر لكني كأني ما اتعامل مع البشر. انا اتعامل مع رب البشر
47. 15:32لان بالفعل التعامل مع الناس عموما في الاعمال في الوظائف هذا في الحقيقة اختبار من الله لك. الله تعالى قال وجعلنا بعضكم لبعض فتنة وجعلنا بعضكم لبعض فتنة يعني اي تعامل مع اي انسان فتنة
48. 15:52اختبار الزوج فتنة لزوجته هل تؤدي حقه ولا لا وكذلك الزوجة فتنة اختبار لزوجها هل يؤدي حقها او لا؟ الاولاد فتنة لوالديهم اختبار هل تؤدي حق ولدك؟ تربيه تربية صالحة او لا
49. 16:13والوالدان فتنة لاولادهم هل يؤدون حق الوالدين او لا والموظف مع مديره فتنة والمدير مع الموظف فتنة والموظف مع زميلي فتنة واختبار هل يعني تؤدي حقه وانت مع المتعاملين يمكن انتوا ما عندكم متعاملين بس المحطات اظنها
50. 16:34ولا في متعاملين؟ لا في متعاملين ها انزين؟ ايظا هذا اختبار. وجعلنا بعظكم لبعظ فتنة طيب شوف كيف الله تعالى عندما ذكر هذا الاختبار بين الناس في كل علاقة في كل تعامل ذكر خلق واحد
51. 16:56ماذا قال الله تعالى وجعلنا بعضكم لبعض فتنة؟ قال اتصبرون لا الصبر بس اتصبرون طيب شو اللي يعينك على الصبر على خطأ فلان او على اساءة فلان او على تقصير فلان او على اتصبرون ايش اللي يعينك
52. 17:17وكان ربك بصيرا. شف مراقبة الله يعني احنا الان من السهل اقول لك سامح الناس اعفو وكذا لكن لما يأتي الموقف نفسه اشوف كل واحد يريد ينتصر لحظ نفسه الله
53. 17:31قل ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم لكن ايش قال؟ وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم شوف كيف اخوة يوسف ماذا فعلوا باخيهم؟ القوه في الجب كادوا ان يقتلوه وابعدوه عن والده
54. 17:57وسبحان الله دارت الايام حتى رفعه الله تعالى عليهم. لما قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا. انه من يتق ويصبر شف الصبر. فان الله لا يضيع اجر
55. 18:15محسنين المحسنين الكلمة هذي عجيبة المحسنين لان احسن مع الله في عبادته لله. واحسن في وظيفته لان يوسف اصبح هو المسؤول عن الناس في مصر يعني باختصار اليوم كأنه وزير الاقتصاد
56. 18:34هو المسؤول؟ قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. وكان يحسن ويؤدي هذه الوظيفة بكل امانة. ويدعو الناس الى الخير والى التوحيد والاسلام الله تعالى ما ضيع احسانه ابدا. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. احترفوا
57. 18:56قال لا تثريب عليكم اليوم. يعني ما تسمعون مني ولا كلمة عتاب ولا توبيخ لا تثريب عليكم اليوم. لا عتاب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. سبحان الله. هذي اخلاق الانبياء عليه الصلاة والسلام
58. 19:13شوف النبي صلى الله عليه وسلم عندما هذا قومه يعني اهل مكة ماذا فعلوا به؟ شتموا والقوا على ظهره وهو ساجد سلا الجزور. وخنقوه وبزقوا في وجهه وثم في الحروب كسروا رباعية اسنانه وشجوا وجهه
59. 19:34واخر شيء عندما تمكن منهم في فتح مكة ماذا قال فقال اذهبوا فانتم الطلقاء. شوف كيف الحفظ هذا بالفعل ما يقوم به الا شخص يتعامل مع الله ما يتعامل مع الناس
60. 19:50نعم بالفعل ابو بكر رضي الله عنه عندما يعني تكلم مسطح ابن اثاثة وهو من اقربائه في عائشة رضي الله عنها هو نقل كلام فقط تعرفون حادثة الافك لما طعن المنافقون في عرظ النبي صلى الله عليه وسلم في امنا عائشة اتهموها
61. 20:10الزنا والعياذ بالله فكان مسطح من الصحابة لكنه نقل هذا الكلام. نقل هذه الشائعة. والله يقولون كذا وكذا. اقسم ابو بكر ان لا ينفق عليه وكان فقير ومن اهله وينفق عليه
62. 20:26الله تعالى بعد ان بر امنا عائشة رضي الله عنها ماذا قال لابي بكر قال وليعفوا وليصفحوا اتكلم في ابنته وفي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم يمكن الان بعض المواقف تحصل بينا تقول والله مستحيل اسامح فلان خلاص هذا فعل كذا وكذا. طيب شو اكبر من هذا الفعل
63. 20:53مع ذلك الله قولوا وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. شف الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ يعني مثل ما تعامل الناس الله بيعاملك سبحان الله شوف كيف ونحن الاخوة في شهر رمضان هذا الشهر
64. 21:12بالفعل الصيام يعني يربينا على هذه المعاني على الاحسان للعمل مراقبة الله والصبر اخلاق الحسنة لانك انت في صيامك الان انت تراقب الله في كل لحظة كيف؟ انت تستطيع الواحد منا يستطيع ان يختفي في غرفة وياكل ويشرب ويظهر امام الناس يقول انا صايم. ما حد يدري
65. 21:37طب لماذا ما يفعل هذا مسلم حتى الصغير؟ الصغير لما يصوم ما يفعل هذا لماذا ايش يقول قول الله تعالى يراني شوف كيف الصيام يعودنا على مراقبة الله في كل مكان. وهذه حقيقة التقوى كما قال الله تعالى يا الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
66. 21:58على الذين من قبلكم لعلكم اتقون قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل اتق الله حيثما كنت اذا وصلنا الى هذا المستوى في المراقبة اني انا اراقب الله تعالى في كل مكان في سري في علانيتي هذه حقيقة التقوى. خلاص انا استقيم على طاعة
67. 22:17ما افعل شيء محرم كذلك طيب اذا كنا نراقب الله في الاكل والشرب كيف ما نراقب الله تعالى في تعاملاتنا في وظائفنا الله تعالى يراك في بيتك في خلوتك في وظيفتك
68. 22:33هذا يجعلك تحسن في عملك. تعمل لاجل الله. ليس لاجل المال ولا ترقية ولا شيء. ابتداء وان شاء الله يعني اه الخير يأتيك ان شاء الله لكن ابتداء ان تجعل هذه نيتك انا اعمل لله الله يراقبني الله يراني اينما كنت
69. 22:51شوفوا الصيام يربي في نفوسنا تقوى الله تعالى يجعلني ابتعد عن الحرام ابتعد عن اي غش اي يعني آآ رشوة اي تعامل سيء او يعني بالعكس اذا كان مثلا لا والله تسولت لك نفسك انك يعني تتأخر او تتقدم في الخروج تقدم اعذار
70. 23:13يعني مصطنعة لا تقول انا مهما يعني سلكت هذا في الدنيا على مديري ومسؤولي لكن اين الله؟ الله تعالى يراني خلاص اعمل لله اذا كنت يعني ستنشغل في عملك بهاتفك او بالقيل والقال والسوالف ويكون هذا مضرا على انجاز المعاملات والاحسان في العمل. الله يرى
71. 23:35هذا بالفعل المراقبة هذه الصيام هذا يجعل في نفوسنا بالفعل يعني مراقبة الله تعالى دائما. الصيام يعلمنا الاخلاق الحسنة الصبر يعني شوفوا كيف الصائم يصبر على الم الجوع والعطش يصبر يعني انا
72. 23:57اه كل يوم نتسحر ما شاء الله والسحور بركة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. الواحد لما يتسحر يحس بنشاط. سبحان الله يوم قبل الاذان بشوي انا حطيت راسي شوية وقلت بقوم وبقوم بالله المعتمدين علي وانا رحت ما قمت الا عالاذان
73. 24:14ومساكين الصغارين عندي صوموا مساكين في الابتدائي. الحرمة تقول لي كله منك انت الحين هذا كلهم ما صاموا عشانك لا صاموا هم تعبانين عشانك انت نسأل الله ان يعفو عنا
74. 24:26لكن سبحان الله اقولهم ما عليه تتعودون شوي ويتعلمون الصبر اكثر ان شاء الله يمكن رب ضارة نافعة تحسون اكثر بالتعب ان شاء الله كله خير لكن سبحان الله بالفعل يعني الصائم يجد الم الجوع والعطش
75. 24:41يصبر على هذا ويصبر عن معصية الله لان حقيقة الصيام بعد عن المعاصي الصيام الاخوة الاخوات توبة لله. انت الان في صيامك تترك شيئا حلالا اترك الطعام والشراب الحلال لك
76. 24:57بعد ذلك تفعل الحرام هذا تناقظ وذلك الصيام كيف كان تقوى بالفعل عرفنا في مراقبة في توبة لله وصبر عن المعاصي لانك انت يعني انت الان تقول يا رب انا اتقرب اليك بترك الحلال
77. 25:15بترك الطعام والشراب الحلال كيف تفعل الحرام في رمضان مثل واحد يصلي ما شاء الله قيام ليل ونوافل وبعدين ما يصلي الفرائض. ما فعل شيئا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل يعني اللي بيصوم ما بيترك المعاصي في صيامه قال فليس
78. 25:38سل الله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. الله ما يريد منك هذا الصيام لان الله غني عنا وغني عن جوعنا وعطشنا الله امرنا بهذا حتى نزكي انفسنا. مثل ما نترك الحلال من باب اولى نترك الحرام. ونتوب الى الله توبة نصوحة
79. 25:53كل واحد منا مبتلى بشيء. كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون اللي مقصر في صلاته، اللي مقصر في بر والديه، في صلة ارحامه. اللي ابتلي بعلاقة فاسدة، اللي ابتلي بالنظر الحرام بسماع
80. 26:09بالغيبة بالنميمة. يتوب الى الله تعالى. فرصة شهر رمضان. الان الابواب مفتحة النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء رمضان فتحت ابواب السماء. وفي رواية فتحت ابواب الجنة يعني الله تعالى قريب منا فتح لنا الابواب حتى نقترب اليه حتى نتوب اليه
81. 26:28والإنسان صدقوني الإخوة والله الإنسان نحن الان يعني في وظائفنا نريد ان نصلح هذه الوظائف تكون يعني بيئة عمل طيبة وعظيمة وفيها الاخلاق الطيبة وفيها الاتقان الانسان اذا اصلح حاله مع الله الله يصلح حاله مع الناس يصلح حاله في حياته كلها
82. 26:54الذي يراقب الله يتقي الله ستجده مثل ما يتقي الله تعالى ويحافظ على طاعته ويبتعد عن معصيته طيب هذي الان الامور التي تخالف قوانين الوظيفة تعتبر امور محرمة ولي الامر او المسؤول امر بها وهذا من طاعة الله تعالى
83. 27:15هو اللي يتقي الله تعالى ويكون صالح ستجده صالحا في كل حياته في وظيفته وفي كل اموره فمن هنا يبدأ التغيير سألني لما يتوب الى الله تعالى ويترك المعاصي في شهر رمضان فرصة اذا مات في رمضان متى يتوب الى الله تعالى؟ فرصة ابتلي
84. 27:36في الدخان بالمسكرات بالمخدرات باي شيء من ما ابتلي به الناس نسأل الله ان يعافينا اجمعين. فيتوب الى الله فرصة فانظر كيف الصيام يعودنا على ترك المعاصي الصبر عنها. الصبر على طاعة الله قراءة القرآن وقيام الليل في في ليالي رمضان
85. 27:56يعني سبحان الله حتى يأتي القرآن يوم القيامة يعني شوفوا كيف صاحب القرآن اللي يكون مع القرآن دائما القرآن يوم القيامة كيف يأتي على صورة ماذا على صورة ماذا يأتي يوم القيامة
86. 28:16ها لهم ملائكة صحيح هو نور القرآن نور في حياتنا لكن ها شيبة هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب
87. 28:37رجل شاحب فيقول اما تعرفني فتقول له من انت؟ يقول انا صاحبك القرآن ابليس كالرجل الشاحب لان صاحب القرآن حقا ما يستطيع ان ينام يعني ما ينام كل الليل لا لازم ايش
88. 29:02يقوم بالقرآن يصلي بالقرآن كما نصلي الان صلاة التراويح في شهر رمضان ما شاء الله بركة. يعني ما شاء الله الناس يجتمعون في المساجد على الاقل ساعة. يصلون تراويح بعدين في العشر الاواخر القيام
89. 29:14الله بركة ليش ما نخلي هذا دائما في حياتنا لذلك يقول له انا صاحبك القرآن الذي اظمأتك في الهواجر واسهرت ليلك يعني كأن هذه صورة صاحب القرآن ان اللي يحب الله تعالى يحب كلام الله يحب يناجي الله انت عندما تقرأ القرآن كانك تكلم الله
90. 29:37عندما تقوم بالقرآن في ليلك ممكن هذا يؤدي الى شيء من الشحوب. كأن هذه صفة حامل القرآن لما كان شاحب اللون في الدنيا ما اقول شعوب اصفرار ومرظ لا. عليه نور وبركة ويعني وبهاء. في وجهه. من بركة الطاعة
91. 29:58فهكذا يأتي يوم القيامة هكذا الصيام يعلمنا على الصبر على طاعة الله الصبر على قيام الليل. وتلاوة القرآن وختم القرآن نحن الان اسمحوا لي بس كل واحد يجاوب نفسه كل واحد لو يسأل نفسه الان
92. 30:17من رمظان الماظي الى رمظان الحاظر قبل ما يدخل رمظان كم مرة ختمنا القرآن ها انا ما ابغى اسمع الجواب. خلينا انا اسأل الله يستر علينا كلنا اه نعم لا خذ راحتك انا اسمحوا لي والله انا عاطيني المحاضرة عشر ونص يعني الموعد من الدايرة يمكن استواء خلل ما ادري لكن نختم
93. 30:44ما شاء الله. آآ سبحان الله يعني طيب ماذا نفعل في اوقاتنا معقولة تقول والله انا ما ختمت القرآن يعني قراءة جزء من القرآن تأخذ نص ساعة تقريبا يعني من اربعة وعشرين ساعة ما تستطيع تعطي القرآن كلام الله اغلى شيء في الدنيا. نصف ساعة من وقتك
94. 31:06مفروض تقول انا اقل شيء عشر ختمات في السنة وين؟ ومن قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف
95. 31:20طيب كيف؟ وين نحن؟ عن هذا الخير العظيم. طيب فرصة شهر رمضان نغير انفسنا. والله الاخوة تخيلوا شخص يقرأ القرآن كل شهر مرة ويصوم تعود على الصيام غدا بعد رمضان صم ست شوال والاثنين والخميس دائما كم سيغير هذا في نفسيتك
96. 31:41في اخلاقك في خشوعك حتى في تعاملك مع اولادك مع زوجتك مع زوجك مع في التعامل في العمل. غير يختلف يعني الذي هو مستقيم وعنده قرآن وعنده قيام وعنده صيام يختلف تعامله
97. 31:58كن صاحب خلق طيب تسامح لانه يعمل لله انا ما اريد اطيل عليكم ما بريد اخذ يعني زيادة في الوقت. لكن بالفعل الاخوة والاخوات والله يعني فرصة عظيمة يعني ان نقف مع انفسنا في شر
98. 32:14وقفة محاسبة النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني في الصائم قال فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم. ان الصيام بالفعل مدرسة الاخلاق. كيف انت تصوم عن الطعام والشراب؟ ما يصوم لسانك عن السب والشتم
99. 32:30مارسون قلبك عن الحقد والحسد والغيرة وانك تحفر لفلان وتكيد لفلان. حتى انت تحصل على الترقية وهو ما يحصل خلينا نبتعد عن هذه الامور. كل واحد خذ راحتك. ها انا بنختم يعني
100. 32:50طيب ما عليه الله المستعان الشاهد انه بالفعل يعني بالفعل النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا كيف يعني الصيام بالفعل يعني ذكر هذه الاخلاق الحسنة فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم بالفعل
101. 33:11ان بالفعل الصائم يعني بالفعل لما اشوفه حقيقة حقيقة الصائم الاخت قالت حصن الملائكة لان ذكرتني. الصائم يشبه الملائكة ملائكة هل يأكلون هل يشربون لا ونحن هكذا نفعل كأننا نتشبه بهم
102. 33:32الملائكة لا يأكلون ولا يشربون يسبحون الليل والنهار لا يفترون كان الصائم يتشبه بالملائكة خلاص كان يقول انا ما اريد رئة الدنيا وشهواتها واكلها وطعامها خلاص انا يعني انسان اخر راقي
103. 33:49ارتقيت في عبادتك لله تعالى. كيف ما ترتقي اذا باخلاقك؟ بتعاملك باحسانك هذا يعني بالفعل له اثر كبير على حياة العبد انا اقول بالفعل يعني رمضان كم فيه من الفرص
104. 34:07لتغيير النفوس الان اللي يتكلمون عن الدورات اه يعني التدريبية اه تطوير الذات وتغيير النفس يقولون هم في دوراتهم الانسان اذا اراد ان يكتسب عادة او خلقا او صفة غير موجودة عنده لابد يتمرن عليها يداوم عليها تقريبا من عشرين يوم الى ثلاثين يوم
105. 34:31طيب نحنا الان في شهر رمظان عنا ثلاثين يوم هذي الدورة عملية عاد انت خذ ماذا تريد منها في كل شيء في كل ما يصلح حياتك دور عملية حقا. سبحان الله ترى نحنا صيامنا احسن صيام. احسن من صيام كل الامم الماضية
106. 34:52الله تعالى قال يا الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. طبعا الله تعالى يسلينا شوية يعني يقول كما كتب على الذين من قبلكم. يعني لا تقولون صيام صعب ونحن بس كتب علينا
107. 35:06خفف علينا. قال ترى مكتوب عاللي قبلكم لكن تعرفون كيف كانوا يصومون من يعرف صيام الامم الماضية كيف كان؟ وما كان ما كان عندهم شهر رمضان ها هذا ورد في التفسير
108. 35:22كانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر ان هذا الواجب عليهم اللي يصوم ثلاث ايام من كل شهر بس وفي رواية عن بعض المفسرين صيام يوم عاشوراء كان واجبا على الامم الماضية
109. 35:38وهو اليوم الذي نجى الله تعالى فيه موسى وقومه من فرعون وجنده. وحتى اهل جاهلية كانوا يصومونه. المهم يعني صيام ثلاث ايام من كل شهر سهل احنا عكس النبي صلى الله عليه وسلم كان واحد لواحد من الصحابة اذا قال يا رسول الله نريد اصوم يقول اصوم ثلاث ايام من كل شهر لان اليوم بعشر
110. 35:58الحسنة بعشر امثالها كأنك صمت الشهر كله خفيف ثلاث ايام حتى ما ما يشترط ان تكون مجموعة صح الافضل تكون ايام البيض لكن من اول الشهر يوم من وسط يوم من اخر يوم يعني المهم ثلاث ايام من كل شهر هذا الصيام
111. 36:14يعني صيام سهل وليس فيه استمرار مداومة على الصيام ففي انقطاع لكن نحن صيامنا لا يختلف شهر كامل مجموع. هذي الايام مجموعة في شهر واحد هذا من اكبر وسائل تغيير النفوس
112. 36:37ان الانسان اذا استمر استمر على شيء هذا يجعله طبيعة في الانسان وسجية ولذلك نحن هذا الذي نريده احب العمل الى الله ادومه وان قل نريد ان نداوم صحيح البركات في رمضان عظيمة والابواب مفتحة والشياطين مصفدة يجد الواحد في شهر رمظان سبحان الله نشاطا في العمل الصالح لكن
113. 37:06ان يستمر هذا الخير ان نداوم عليه هذا يأتي بان تنتبه من هذه الغفلة التي والله ما ادري انا كيف يعني والله ما اجد تفسيرا لهذا بعت رمظان تجد خلاص الناس
114. 37:21نسوا قراءة القرآن. بدليل هذا السؤال اللي سألته اياكم. من ختم القرآن من رمضان الماضي الى رمضان الحاضر؟ شوف الله. كثير ناس يقولون والله ما ما طيب انت ما شاء الله ختمت القرآن يمكن في رمضان مرة ولا مرتين؟ طيب ماذا تفعل
115. 37:39طيب القيام. قيام الليل الصيام. الاخلاق الحسنة. هذه المعاني كلها في رمضان. الصدقات الاحسان. الصيام يعودنا على الاحسان. انت عندما تذوق الم الجوع والعطش. تذكر اخوانك الفقراء والمساكين وذلك تجود في رمظان تحسن
116. 38:00ليش ما نستمر في هذه الاعمال تخيل الان احنا كم رمظان مر علينا في حياتنا لو كل رمظان يمر علي انا اتطور في ايماني ارتقي ارتقي ارتقي. كيف سيكون حالنا عند الله تعالى
117. 38:16الامر سيختلف تماما اه فرصة عظيمة الاخوة والله فرصة عظيمة ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم لو نقف مع نفوسنا وقفة محاسبة بالفعل نقول خلاص انا بعد رمضان استمر
118. 38:35هذا يجعلك تتطور في علاقتك مع الله وعلاقتك في عملك في احسانك في وظيفتك دايما تكون في مزيد النبي صلى الله عليه وسلم كان هكذا يدعو يقول واجعل الحياة شوفوا يعني توازن جميل. اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري
119. 38:56واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي. واجعل الحياة زيادة لي في كل خير هذه علامة التوثيق والقبول والهداية ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. تكون دايما في مزيد ان شاء الله. صحيح. نحن بشر
120. 39:18لابد ان نخطئ ونزن لكن سرعان ما يتوب الى الله ويستمر واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن هكذا يعني تستمر على هذه الخيرات بعد رمضان في رمضان يعني هذا معنى جميل ايضا في الصيام ان الصيام بالفعل يعني يجعلك محسن اصلا لانك عند
121. 39:48تذوق الم الجوع والعطش تشعر باخوانك الفقراء المساكين فهذا يعني آآ يدخل في قلبك الرحمة والرقة لذلك بالفعل يعني الصائم يحمل قلبا رقيقا ليس فيه الغش والحقد والحسد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث
122. 40:18صيام شهر الصبر شهر الصبر وشهر رمضان وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر وحر الصدر يعني امراضه وغله وحسده سبحان الله شوف يذهبن وحر الصدر لانه بالفعل انت عندما تصوم كما قلنا انت تترك الشيء الحلال كيف ما يصوم قلبك عن الحرام عن الحقد والحسد وهذه الامراض
123. 40:48الانسان اذا يعني هكذا كان قلبه سليما طيب تعامل احسن تعامل وهو في الحقيقة هذا الذي يحسن في عمله ووظيفته واخلاقه. والله هو ينفع نفسه قبل ان ينفع غيره ان احسنتم
124. 41:10احسنتم لانفسكم انت بتريح اعصابك بتكون هاديء. شوف اللي يتعامل بالسماحة وبالعفو وبالرحمة بالاخلاق الطيبة بالتواضع يعني هو يشعر بسعادة في نفسه وفرحة في قلبه. لماذا؟ كما قلنا دائما ما تغفل عن هذه النية انك تعمل لله نعمل لله
125. 41:35يعني والله فلان اه انشغل عنده ظرف ما علي يا فلان انا سد مكانك عندك كمعاملة هذي انا اناسبها ما عليه بالعكس ما يحتاج انه يكتب في ملف لا لا خليه ما عليه انا وياك. ما عليه. مع مراعاة قوانين العمل لكن اقصد ايش انه الامر سهل. ما عليه
126. 41:55فلان اخطأ في حقك سامح ممكن يعني ما ما تفهمون هذا الكلام ان الواحد ما يطالب بحقوقه اذا ظلم لا. هذا حق. تطالب بحقك بالطرق الشرعية والمرعية الاعمال والوظائف لكن قلبك اهم شي
127. 42:16ما يكون يعني القلب فقط معبد المال او معبد اه ترقية او منصب او لوظيفة او لدنيا يا لهوي هنا والله ما يعيش الانسان في راحة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار. تعس عبد الدرهم وهو ما يسجد له
128. 42:37لكن خلاص قلبه اصبح معبد لهذا. همه الاكبر ان يحصل. ان يكسب ان يربح فقط والله انا اذكر مرة مسكينة يعني اتصلت بامرأة وما عليه يعني انا اعذرها في هذا يعني الحريم عندهم رقة قلب
129. 42:54زيادة يعني اتصالات تصيح يعني تبكي مسكينة يعني قبل ما ترمسني تكلم شوية وتصيح انا قلت اكيد يعني عندها مشكلة اسرية ولا مصيبة المهم خير يا فلانة خير ان شاء الله ما عليه قولي شو عندج
130. 43:12المهم شو قضيتها قالت يا شيخ انا ظلمت في وظيفتي وانا كنت المفروض احصل على هذا المركز او على هذه الترقية وكذا لكن يعني دبروا لي حيلة ويعني ما حصلت
131. 43:28وخلاص يعني كأن الدنيا اظلمت امامها وانسدت الابواب امامها. وتبكي وخلاص يعني كأنه ما تقدر تعيش حياتها ما علي انا اعذرها ممكن صح الواحد يعني بشر يعني كلنا بشر اي واحد يصاب بمثل موقف قد ايش يغضب او يصاب بحزن وكسرة في قلبه
132. 43:50لكن الواحد صراحة يبدأ يراجع نفسه يقول هل انا اذا فاتتني صلاة واللي وقعت في معصية الله اشعر بهذه الحرقة في قلبي نكون واقعيين يمكن واحد ولا كأنه حصل شيء اصلا
133. 44:11ليش لما تفوتنا الدنيا احترق قلوبنا ولما تفوتنا الاخرة ولا كأن حصل شيء راجع انفسنا. نصلح نياتنا. نصلح مقاصدنا في هذه الدنيا صحيح هذا امر مطلوب في الوظيفة. ان الانسان يحسن وكذا لكن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الذي خلق الموت والحياة
134. 44:35ان يبلوكم ايكم احسن عملا اول ما يدخل في العمل هنا عملك مع الله عبادتك لان الله خلقك لهذا الله ما خلقنا في الدنيا فقط نعمر الدنيا وناكل ونشرب لا الله خلقنا لغاية عظيمة لعبادته سبحانه جل وعلا. وهو غني عنا. لكن هذي طبيعة العلاقة بين الخالق والمخلوق عبادة
135. 45:01اذا كانت طبيعة العلاقة بينك وبين امك وابيك الاحترام البر مع زوجتك تختلف العلاقة مع اولادك تختلف العلاقة مع الحاكم هيبة واحترام وسمع وطاعة طيب ما بالك علاقة الانسان مع رب العالمين
136. 45:21لا شك تكون علاقة محبة هو اللي خلقنا ورزقنا واعطانا. الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين؟ يعني لابد تكون بالله علاقة حب وعبادة وتذلل وطاعة في كل شيء اذا كان هذا هو المقصد في حياتك كلها حتى في عملك
137. 45:43كما قلت العمل يتغير الى قربة لله بهذا المقصد. اني انا خرجت الى عملي ارضي ربي قبل ان ارضي الناس اذا كان هذا هو مقصدك من الحياة ما يحصل لك ابدا الذي حصل لهذه المرأة المسكينة
138. 46:03صحيح انا اعذرها لكن ترى هذا بيهون عليك تقول انا يعني ماذا فاتتني الدنيا الدنيا زائلة كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام الحمد لله انا ديني محفوظ
139. 46:16هذي المصيبة ليست في ديني ليست في صلاتي ليست في عبادتي ليست في صحتي وعافيتي الحمد لله عندي نعم كثيرة فاتتني الدنيا غدا الله تعالى سيأخذ حقي والحمد لله ان احنا نعيش في بلاد فيها العدل وفيها يعني آآ جزاهم الله خير ولاة امورنا يعني يحاربون مثل هذا الفساد الاداري يعني والحمد لله
140. 46:39حتى يعني يعني نقول يعني الحمد لله يعني شعبنا نحنا فيه التواضع والطيب وسبحان الله يعني مثل ما نشوف حكامنا في تواضع وكرم واحسان ترى الحاكم كانه انعكاس عن شعبه
141. 46:56واحد من افراد الشعب من وين ما مو ما نزل من المريخ ولا من القمر؟ لا كما تكون يولى عليكم وبالفعل شوف في يعني في حياة الناس الحمد لله يعني الطيبة موجودة والتواضع موجود
142. 47:12نعم يعني ما اقول الناس كلهم هكذا اصابع ايدينا هكذا فيها الطويل وفيها القصير والناس هكذا فيهم المحسن وفيهم المسيء وفيهم الوسط. لكن الحمد لله يعني يعني ان شاء الله الجو العام في
143. 47:32يعني نسأل الله ان يكون هذا هو الواقع يعني يكون فيه يعني امانة وصدق واخلاص. وما يكون فيه يعني تظالم بين الناس. يعني خاصة في مثل هذا. فهذا يعني ارجع اقول
144. 47:49لو جعل الانسان مقصده والله ابتداء في عمله. مثل ما عرفنا هذه الغاية اللي خلقنا لاجلها ما علي اذا ما يكون قلبي معبد لهذه الوظيفة او لمال او لترقية او كذا فاذا فاتني ما يظرني شيء. اهم شيء قلبي يكون مطمئن
145. 48:08ارضى بما قدره الله لي ترى هذا ايضا ابتلاء من الله. الله لما قدر هذا علي الله يبتليني الان ماذا افعل؟ ليس معنى هذا انه خلاص اسكت وغصبا عني لا. انا احاول
146. 48:21اطالب بحقي وارفع تظلم مثلا لكن اذا ما حصلت بعد هذا كله ايش تسوي يعني؟ تحرق نفسك اه تعيش في نكد الى انك تعيش حياة طيبة في بيتك مع اولادك تحرم نفسك من السعادة لا ريح نفسك
147. 48:39اخي النبي صلى الله عليه وسلم شف كم يعني اوذي اليهود كانوا يأتون يدخلون عليه يلون السنتهم بدال يقول بدل ان يقول السلام عليك يا رسول الله ماذا كانوا يقولون
148. 48:51السلام عليك. يعني الموت. السامو عليك عائشة رضي الله عنها كانت موجودة مع النبي صلى الله عليه وسلم لما سمعت هذا الكلام قالت وعليكم اللعنة والموت و قال يا عائشة
149. 49:06ان الله رفيق يحب الرزق في الامر كله. قالت يا رسول الله اما تسمع ما يقولون؟ هي ظنت ان الرسول صلى الله عليه وسلم ما فطن لهم يعني قال له اولا اما سمعت ما قلت؟ انا قلت وعليكم. خلاص
150. 49:23عليك فتوى عليكم شف ما كان النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا بذيئا بهدوء نفس ما في اعصاب شوف الان الموقف هذا لو الواحد يحصل له مثل مثل هذه المواقف واحد يسبه واحد يخطئ في حقه واحد يحفر له واحد
151. 49:44يغضب ويصارخ وكذا في النهاية انت ضريت نفسك اليوم يقولون هذه الامراض النفسية والكآبة والسكتات القلبية كلها بسبب ايش ان الانسان يحمل في قلبه شيء. اما حقد حسد آآ غضب
152. 50:01اه اعصاب يا اخي انت ريح نفسك دائما تذكر قدر الله. دائما تذكر وجعلنا بعظكم لبعظ فتنة. ترى هذا من الفتنة الله تعالى ساق هذا الانسان ليسيء اليك. وساق هذا الانسان ليحسن اليك. ينظر كيف تعمل
153. 50:19يمكن واحد متعامل يأتيك مثلا يسيء التعامل معك مثلا الله يبتليك به ما ترفق كن هادئ احسن وهكذا بينك وبين زملائك بينك وبين الناس بينك وبين يعني اي انسان من تواضع لله رفعه الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما تكون متواضعا في عملك محسنا متجاوزا
154. 50:50ويعني انت تنفع نفسك حتى تظهر بمظهر جميل صاحب الخلق الكريم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا متواضعين. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. شف اخلاق طيبة حتى الناس سبحان الله يحبون صاحب الخلق الكريم. والله هذا ما شاء الله عليه هادي فلان طيب فلان ما نسمع منه الاكل خير. بالفعل
155. 51:20فهذا هو الذي سيحسن لنا يعني حياتنا كلها وظائفنا علاقاتنا وهذا بالفعل يعني آآ يعني آآ نسأل الله ان يوفقنا لكل خير لكن بالفعل يعني بهذا الامر يعني اسمحوا لي
156. 51:42انا سامحوني على هذا المزج في المحاضرة واسير يمين وشمال يعني لكن والله هذا حديث من القلب يعني اسأل الله تعالى ان يصلح حياتنا كلها واعمالنا ووظائفنا وبيوتنا وقلوبنا واعمالنا وان يعني يصلح لنا اخرتنا
157. 52:02يعني لكن هذي وصيتي اه اخواني واخواتي اننا يعني نصحح النية ونراقب الله تعالى ونجعل مقصودنا الاول هو رضا ربنا جل وعلا وعبادته سبحانه وان نفعل هذا في وظائفنا في اعمالنا. اني انا بالفعل اعمل لله واللي يعمل لله لابد ان يرى هذا على عمله على تضحيته في
158. 52:27عمل على مسامحته على اخلاقه وبالفعل والله بهذا انت التي انت الذي سترتاح بترتاح وبتريح غيرك نعم بالفعل يعني نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يهدينا لاحسن الاخلاق لا دي لاحسنها الا هو وان يصرف عنا
159. 52:49سيئة لا يصرف عنا سيئة الا هو. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عتقائه من النار في هذا الشهر الكريم. وان يعتق رقابنا ورقاب ابائنا وامهاتنا وازواجنا وذرياتنا والمسلمين والمسلمات من النار. نسأل الله تعالى ان يجعل يعني هذا الشهر شهر خير وبركة
160. 53:09علينا جميعا شهر رمضان بالفعل يعني مو مثل ما يظن الناس شهر كسل ويعني صح الحمد لله يعني هذا من الامر الطيب انه تخفف الساعات ويكون في مرونة شوي في العمل. يعني المراعاة لحال الصائم لكن ليس معنى هذا ان الصائم عاد يسحبها وياخذ
161. 53:31فيها كسل ونوم وعدم انجاز لا بالعكس. يعني نحن نشوف المعارك العظيمة في الاسلام نشوفها في شهر رمضان فتح غزوة بدر في شهر رمضان اه فتح مكة في شهر رمضان. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما منعه؟ قال لا خلينا نأخر. خلينا الحين في عبادة وصيام ورمضان وبعدين نفتح مكة لا
162. 53:51جاء الوقت يخرج حتى لو كان في شهر الصيام بل امر الصحابة بالفطر عندما كانوا في طريقهم وشق يعني الصيام على الصحابة في السفر في شهر رمضان لفتح مكة قال النبي صلى الله عليه وسلم في من يعني امرهم بالفطر فامتنع بعض الصحابة قال له احنا نصوم
163. 54:16فقال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك العصاة اولئك العصاة اولئك العصاة. تخيل ومعركة حطين ويعني المعارك الكبيرة في الاسلام كانت في شهر رمظان فاذا نسأل الله تعالى ان يصلح حياتنا كلها وان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعلنا من المقبولين
164. 54:40المرحومين الفائزين في شهرنا هذا ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين