الإخلاص في الأعمال الصالحة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:08ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
3. 00:12بيهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:17واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:24يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون
7. 00:32يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
8. 00:38وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
9. 00:42واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
10. 00:49يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
11. 00:54تصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
12. 00:58ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
13. 01:02اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
14. 01:10وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
15. 01:14وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
16. 01:19في مجلس ابي هريرة رضي الله عنه
17. 01:24بعد ان تفرق الناس عنه
18. 01:28جاءه رجل من الشام فقال يا ابا هريرة
19. 01:35حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
20. 01:44فاراد ابو هريرة رضي الله عنه
21. 01:48ان يتكلم فنشغ نشغة يعني شهق شهقة حتى حتى كاد يغشى عليه
22. 02:02فمكث قليلا ثم رجع افاق وقال لاحدثنك حديثا سمعته
23. 02:12من رسول الله صلى الله عليه وسلم
24. 02:15نشر نشغة اخرى من شدة خوفه
25. 02:25ثم افاق وقال لاحدثنك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
26. 02:34فنشغ نشغة ثالثة حتى كاد ان يخر على وجهه
27. 02:41يا ترى ما الذي جعل
28. 02:48ابا هريرة رضي الله عنه
29. 02:51يهاب من هذا الحديث الذي اراد ان يحدث به
30. 02:56هذا الرجل ثم قال ابو هريرة
31. 03:03وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في
32. 03:07قضاء الله بين عباده وان الله تعالى
33. 03:11يأتي لفصل القضاء قال فاول رجل فاول رجل يدعى
34. 03:20رجل قرأ القرآن وتعلم العلم
35. 03:26فيقول الله تعالى له ماذا عملت فيما علمت
36. 03:32فيقول يا رب قرأت فيك القرآن وتعلمت
37. 03:36العلم فيقول الله تعالى كذبت ولكن
38. 03:42تعلمت ليقال عالم وقد قيل
39. 03:47وقرأت القرآن ليقال قارئ وقد قيل
40. 03:50ثم يؤمر به فيسحب على وجهه
41. 03:53الى نار جهنم والعياذ بالله
42. 03:57وذكر ايضا المجاهد في سبيل الله الذي يجاهد
43. 04:03رياء وسمعة وكذلك المتصدق لما
44. 04:11ذكر هذا الحديث عند معاوية رضي الله عنه بكى بكاء شديدا
45. 04:17قال صدق الله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
46. 04:28اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار
47. 04:31وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
48. 04:37الاخوة شأن الاخلاص شأن عظيم
49. 04:44وآآ ما اجمل هذه الكلمة
50. 04:49الاخلاص والله تعالى يقول في كتابه
51. 04:58وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين
52. 05:08انظر الى اللبن في بياضه
53. 05:14ووصفائه ونقاءه هكذا ينبغي ان تكون نياتنا
54. 05:23ومقاصدنا واعمالنا ومعاملاتنا خالصة لوجه الله الكريم
55. 05:34هذا الاخلاص الاخوة هو غاية الامر
56. 05:40الله تعالى ما خلقنا الا لنخلص له جل وعلا. قال الله تعالى
57. 05:46وما امروا الا ليعبدوا الله
58. 05:50مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة
59. 05:59الله تعالى يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
60. 06:03حقيقة العبادة الاخلاص لله جل وعلا. ان العبادة بدون اخلاص لا تسمى عبادة
61. 06:11آآ دعوة الرسل انما هي
62. 06:22مقصودها الاخلاص لله جل وعلا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
63. 06:33كل رسول يأتي قومه وقل يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
64. 06:39ما لكم من اله غيره
65. 06:43مقصود القرآن الكريم واعظم معنى يتكرر في القرآن الكريم الاخلاص لله جل وعلا وتوحيده جل وعلا
66. 06:53كما قال الله تعالى الاف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. هذا الاحكام وهذا التفصيل
67. 07:05لماذا قال الا تعبدوا الا الله. الا تعبدوا الا الله
68. 07:14هذا الاخلاص الاخوة به تحصل نجاة العبد من
69. 07:22الكربات والهموم والغموم ويعيش الحياة الطيبة
70. 07:28السعيدة ما الذي نجى يونس عليه الصلاة والسلام من بطن الحوت؟
71. 07:36وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه ان لن نضيق عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك
72. 07:46اني كنت من الظالمين. فاستجبنا له ونجيناه من الغم
73. 07:52وكذلك ننجي المؤمنين وآآ تعرفون حديث الثلاثة الذين
74. 08:01او الى غار من شدة المطر
75. 08:05اه تدحرجت صخرة وسدت عليهم باب الغار
76. 08:11فقالوا انه لا ينجيكم اليوم الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم
77. 08:17هؤلاء الثلاثة القاسم المشترك بينهم
78. 08:23في دعائهم كل واحد توسل الى الله تعالى بخالص عمله
79. 08:29الذي كان بارا بوالديه الذي تعفف عن الحرام عن ابنة عمه والذي ادى الامانة اه
80. 08:39آآ من عمل عنده قال كلهم يقولون اللهم ان كنت
81. 08:47عملت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا. فتتحرك الصخرة
82. 08:55بالاخلاص لله جل وعلا الاخلاص للاخوة هو الذي يحفظ العبد
83. 09:02من المعاصي والشهوات ما الذي حفظ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام من كيد امرأة العزيز
84. 09:12مع تجمع كل دواء المعصية وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. وغلقت الابواب وقالت هيت لك
85. 09:22قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها
86. 09:31لولا ان رأى برهان ربه
87. 09:34ما الذي عصمه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
88. 09:39لماذا انه من عبادنا المخلصين في قراءة والمخلصين في قراءة اخرى
89. 09:47يعني لما اخلص لله واخلص محبته لله كان قلبه
90. 09:53مليئا بمحبة الله خالصا لله جاء داعي المعصية ليدخل ما وجد مكانا
91. 10:01فثبت فاخلصه الله لنفسه انه من عبادنا المخلصين
92. 10:07وآآ تأمل كيف ان هذا الكهف الذي لجأ اليه اصحاب الكهف
93. 10:18كهف موحش مظلم خشن ضيق
94. 10:23لكن وجدوا فيه الانسى والراحة والسعادة
95. 10:28بسبب ماذا? بسبب الاخلاص المحافظة على توحيد الله
96. 10:36ما فروا الى هذا الكهف الا
97. 10:39للحفاظ على الاخلاص والتوحيد فاصبح هذا الكهف اية من ايات الله الى يوم القيامة
98. 10:46وانزل الله تعالى في شأنهم هذه السورة وهذه الايات العظيمة. جعلهم عبرة للعالمين
99. 10:54كل هذا باخلاصهم لله الاخلاص هو الذي يثقل ميزان العبد يوم القيامة
100. 11:06هذا الرجل من هذه الامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يصاح برجل من امتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون
101. 11:17سجلا يعني من السيئات كل سجل
102. 11:22كمد البصر ويقول الله تعالى
103. 11:29هل ظلمك كتبت الحافظون الك عندنا حسنة? نقول لا يا رب. يقول بلى. انك لا تظلم. وان لك عندنا حسنة
104. 11:40فتوضع هذه السجلات في كفة ويؤتى ببطاقة فيها ماذا
105. 11:46فكلمة الاخلاص اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
106. 11:53قال فوضعت البطاقة في هذه الكفة. قال فطاشت السجلات وثقلت البطاقة
107. 12:01وكل مسلم عنده هذه البطاقة
108. 12:05لكن ما الذي ميز هذا الرجل? وجعل هذه الكلمة تحرق كل السيئات التي عنده
109. 12:15لما قام في قلبه من
110. 12:18كمال الاخلاص لله جل وعلا لعله
111. 12:21في اخر حياته ختم عمره بهذه الكلمة بقلب مخلص موقن بالله
112. 12:29غفر الله تعالى كل ذنوبه
113. 12:33بالاخلاص يفوز المسلم بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة? قال من قال لا
114. 12:43لا اله الا الله خالصا من قلبه
115. 12:48فالاخلاص الاخوة هو ثمرة كل خير في الدنيا والاخرة
116. 12:55اساس القبول عند الله والتفاضل عند الله بحسب اخلاصك
117. 13:06كما قال الله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
118. 13:16بهذا يحسن عملك عند الله
119. 13:21كما قال الله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا
120. 13:29قال الفضيل بن عياض رحمه الله احسن عملا اخلصه واصوبه
121. 13:37قال والخالص ما كان لله والصواب ما كان على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
122. 13:43اذا حسن العمل ما يكون الا
123. 13:46بالاخلاص التام لله جل وعلا. كلما عظم الاخلاص
124. 13:51حسن عملك بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
125. 14:04انظر كيف يفوز بالسعادة في الدنيا والاخرة
126. 14:09من اسلم وجهه لله وتأمل
127. 14:16كيف جاء التعبير عن الاخلاص بهذه الجملة? من اسلم وجهه لله
128. 14:21الانسان اذا اراد ان يقبل على الشيء وان يعتني به ويهتم به
129. 14:26يقبل بوجهه على هذا الشيء ولا يلتفت يمنة ولا يسرة
130. 14:33بلى من اسلم وجهه لله
131. 14:37وهو محسن فله اجره عند ربي ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
132. 14:45فالاخوة هذه النيات وهذا الاخلاص امره عظيم
133. 14:51والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. انما الاعمال بالنيات
134. 15:01يعني صحة الاعمال بطلان الاعمال. قبول الاعمال عند الله جل وعلا مضاعفة الاعمال. بركة الاعمال تأثير الاعمال
135. 15:11قال الفائدة من العمل بالنيات. انما الاعمال قدر ما تشاء
136. 15:21صلاحها فسادها بركتها عظمتها نفعها انما الاعمال بالنيات
137. 15:30وانما لكل امرئ ما نوى
138. 15:35لاخلاص الاخوة يجعل قلبك مطمئنا. تعيش في راحة وسعادة وطمأنينة
139. 15:45والله تعالى ضرب لذلك مثلا في كتابه
140. 15:48ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون. ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا
141. 15:58تخيل خادم او مملوك يعمل عند
142. 16:05آآ جماعة من الناس من السادة مختلفين. بل قال الله تعالى
143. 16:13قال فيه شركاء متشاكسون والتشاكس يعني يقولون هو الاختلاف مع التباغض. شدة الاختلاف
144. 16:26وهذا مسكين يعمل عند هؤلاء الشركاء
145. 16:31المتشاكسين هذا يقول له تعال اشتر لي هذه الحاجة من السوق وهذا يقول لها تعال
146. 16:39اه نظف بيتي وهذا يقول تعال اغسل ثوبي وهذا يقول له تعال افعل كذا فيعيش مشتت القلب
147. 16:49متفرق البال ومهما فعل لن يرضى عنه احد ما يستطيع
148. 16:56ان يرضي احدا وفي المقابل ورجل
149. 17:01سلما لرجل يعمل عند سيده واحد
150. 17:09يأمر بامر يعرف كيف يمتثل ويؤدي هذا الامر
151. 17:14بطمأنينة قلب اجتمع فكره وقلبه
152. 17:19ويرضيه ويكون بينهم رضا ومحبة
153. 17:23هل يستويان مثلا وتم في التعقيب ما اجمله قال الحمدلله
154. 17:31الحمد لله وهذه الكلمة تحتمل
155. 17:37كل المعاني التي قد تخطر ببالك. لماذا قال الحمدلله? بعد هذا المثل. الحمد لله على وضوح الحجة والبرهان. على توحيد الله لان هذا المثل
156. 17:47من براهين التوحيد من واقع الحياة. الحمد لله على نعمة التوحيد والاخلاص
157. 17:56على هذه النعمة التي تجعل في القلب طمأنينة
158. 18:00يجتمع قلبك على الله وتعمل
159. 18:06لاله واحد رب واحد ولهذا جاء عن بعض السلف انه قال
160. 18:13من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله تعالى ما بينه وبين الناس. ولا مصانعة
161. 18:23وجه واحد ايسر من مصانعة الوجوه كلها
162. 18:30يعني الذي لا يخلص ويعمل لاجل الناس
163. 18:38يتعب يرضي فلانا وفلانا ولا فلان اليوم حضر عندي
164. 18:45لابد اعد كلمة طيبة قوية
165. 18:48وفلان سيقايمني اليوم وهكذا قلب مشتت
166. 18:56هكذا في كل اعماله والعياذ بالله
167. 19:00يعني وهذا شاق على النفوس من يطيق مثل هذه الحياة
168. 19:06تصانع الوجوه كلها تتعب لكن
169. 19:10ان تعمل لوجه واحد تريد وجه الله
170. 19:15تجد الراحة والطمأنينة في قلبك
171. 19:20فالاخلاص قبل كل شيء هو راحة في نفسك انت طمأنينة الا بذكر الله تطمئن القلوب
172. 19:30ثم ايضا اخوة نحن نسأل الله تعالى ان يوفقنا العلم النافع والعمل الصالح. نسأل الله تعالى ان يوفقنا
173. 19:43الدعوة اليه جل وعلا نحن يعني نحن في هذه الدنيا الحمد لله هذه الاخوة منة من الله علينا الله اصطفانا من بين
174. 19:55الناس الله تعالى حبب الينا الايمان
175. 20:00وجعلنا نحب طلب العلم جعلنا
176. 20:04ندعو اليه ندعو في سبيله
177. 20:08ماذا نريد بعد هذه النعمة? ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
178. 20:17كما جاء عن بعض السلف قال هذا حبيب الله هذا صفوة الله
179. 20:21هذا ولي الله فالاخوة هذه نعمة عظيمة من الله تعالى
180. 20:28الله هو الذي اصطفاك الله اراد بك الخير يقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
181. 20:38فهذا الكنز العظيم الذي عندنا
182. 20:42اخوة ما نحصل على بركته الا بالاخلاص
183. 20:49والا الامر خطير جدا هذا العلم الاخوة الذي نطلبه
184. 20:54وندعو الناس اليه اذا ما اخلصت النيات ينقلب الامر تماما. يصبح الانسان
185. 21:07يتردى من اعلى عليين الى اسفل سافلين والعياذ بالله
186. 21:12كما عرفنا في حديث اول من تسعر بهم النار والعياذ بالله
187. 21:17اذا الاخوة الامر عظيم يتأكد على طالب العلم والداعي الى الله
188. 21:24ان يراجع اخلاصه ويجاهد نفسه
189. 21:29ماذا اردنا بطلب العلم ماذا اردنا
190. 21:34هذه الدورة ماذا اردنا بهذه السفرة? نسافر الى هذا البلد ونحظر هذه الدورة
191. 21:42ماذا اردت بكلمتي بخطبتي بحديثي
192. 21:48لابد ان تتفقد قلبك والاخوة الاخلاص كلما عظم في قلبك بارك الله تعالى لك في علمك وفي دعوتك
193. 22:00لا تظن ان تأثير الكلام
194. 22:03انما يكون بتنميقه وتزويقه وتأتي بكلام مسجوع وجميل نعم البلاغة مطلوبة لا شك
195. 22:13لكن قبل كل شيء الاخلاص الاخلاص
196. 22:20انظر في من يحقق اعلى المراتب في الاخلاص ومحبة الله تعالى
197. 22:29الله تعالى هو الذي يضع له القبول في الارض
198. 22:34كما جاء في الحديث ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل يقول اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء
199. 22:46ان الله يحب فلانا فاحبوه
200. 22:50الله اكبر تأمل يحبه اهل السماء
201. 22:55قال ثم يوضع له القبول في الارض
202. 22:58ثم يوضع له القبول في الارض
203. 23:03ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن
204. 23:07ود بل قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته
205. 23:14واهل السماء واهل الارض حتى الحيتان في البحر
206. 23:18او في الحديث حتى النملة
207. 23:20يصلون على معلمي الناس الخير
208. 23:26انظر الى هذا الشرف هذا الامر العظيم
209. 23:30فالله تعالى يضع لك القبول
210. 23:35بين الناس. هذا من الله ليس من نفسك انت
211. 23:40وهذا ما يكون الا اذا
212. 23:45عظمت محبتك لله واخلاصك لله
213. 23:48ما يصل عبد الى هذه الدرجات العالية ان الله يصطفيه ويحبه
214. 23:53ويجعل اهل السماوات يحبونه الا اذا امتلأ قلبه بمحبة الله
215. 23:59والاخلاص له وحده جل وعلا
216. 24:03فانظر ما ظنك بهذا العبد اذا تكلم واذا دعا الى الله
217. 24:09قبل ان نتعلم وسائل الدعوة اه الاسباب التي تجعل الناس يقبلون دعوتنا هذا اعظم شيء الاخوة ينبغي علينا ان
218. 24:21ان نعتني به يقول اه بعض السلف اه او قيل له
219. 24:30ما بالكلام السلف انفع من كلامنا
220. 24:34لماذا كان كلام السلف مباركا وانفع من كلامنا
221. 24:40فقال لانهم تكلموا لعز الاسلام ورضا الرحمن
222. 24:50ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق
223. 24:59انظر في هذا البون البعيد الشاسع بين المقصدين
224. 25:07يتكلم ما يريد اظهار شرف نفسه
225. 25:13يريد وجه الله. يريد عز الاسلام
226. 25:20فيكون لكلامه تأثير ولو كان كلاما يسيرا كلمات معدودة لكن سبحان الله
227. 25:29كيف الله تعالى حفظ كلام السلف يعني الله تعالى حفظ لنا الدين القرآن والسنة. ولا تزال كلمات السلف محفوظة
228. 25:39في الدواوين دواوين السنة والاثار
229. 25:43سبحان الله انظر في بركته الاخلاص
230. 25:49اه كما جاء عن الامام مالك رحمه الله تعالى ان يعني لما كتب موطأه
231. 25:57وفي زمانه بدأ تدوين السنة
232. 26:02كثير من اهل العلم كان يدون ويكتب
233. 26:05فقيل لهم يعني ماذا يساوي كتابك بالنسبة لي كتب ايضا العلماء
234. 26:11الذين في زمان ابن جرير ابن جريج وغيره
235. 26:17فقال ما كان لله بقي
236. 26:21ما كان لله بقي وسبحان الله
237. 26:26كيف الله تعالى بارك في موطأ لمن مالك
238. 26:31مع صغر حجمه لكن فيه غزارة علم
239. 26:37وما يكون هذا الا بالاخلاص لله. والا هذا يعني كما تعرفون مسند بقي بن مخلد يقال ان من اكبر المسانيد
240. 26:48لكن ما بقي منه شيء
241. 26:51لكن سبحان الله يقال ايضا عن المزني رحمه الله
242. 26:57انه اه كتب مختصرة في فقه الشافعية مختصر المزني
243. 27:07للفقه الشافعي للام اه كان غير من تلاميذ الشافعي
244. 27:16اكثر تصنيفا واكثر علما من المزارعين. لكن يقول القاضي حسين الشافعي يقول
245. 27:23ولكن لاخلاص المزني وورعه وقلة وكثرة خشيته وعبادته لله. بارك الله تعالى له في مختصره
246. 27:35حتى كان في زمانه يعني كان يتداوله العلماء ويشرحونه ولا يزال موجودا الى يومنا هذا وهكذا يعني تصانيف اهل العلم. انظر اه
247. 27:45علم الامام النووي رحمه الله مع قلة
248. 27:49يعني او او مع يعني قصر عمره مات في الاربعينات لكن
249. 27:55انظر كتاب رياض الصالحين ما يخلو منه بيت مسلم
250. 27:58في الغالب سبحان الله مع كتاب جمع احاديث وايات
251. 28:03لكن هذا الاخوة ما يكون الا بالاخلاص لله جل وعلا
252. 28:10فحقا ما كان لله بقي
253. 28:13وانظروا في حال علمائنا اه مثلا الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
254. 28:19يعني سبحان الله تسمع لدروسه
255. 28:23يعني كلام يسير تعليقات يسيرة على الاحاديث
256. 28:29اكثر كلامه قال الله قال رسول الله ثم في المحاضرة الواحدة ممكن تحصي له مئة اية يتكلم
257. 28:37ولا يعرف تزويق الكلام والقيل والقال وتقسيم وتشقيق لكن سبحان الله كيف كلامه
258. 28:48يصل الى الافاق. لا توجد هذه الوسائل الحديثة اليوم
259. 28:52الواتساب ونشر المقاطع في الشبكات العنكبوتية في النت ابدا. لكن سبحان الله شوف كيف ينشر الله تعالى
260. 29:02اما في مشارق الارض ومغاربها بدون وسيلة
261. 29:08سبحان الله! باخلاصه رحمه الله رحمة واسعة. هكذا العلماء
262. 29:16لذلك الاخوة عدم احوج ما يكون اليه الداعي
263. 29:25طالب العلم والداعي الى الله
264. 29:29والاخوة الاخلاص اذا عرفنا شيئا من عظم شأنه واهميته. يقول قائل طيب كيف حقا اكون مخلصا لله جل وعلا ويعظم اخلاصه
265. 29:45لله جل وعلا الاخوة اه
266. 29:54اعمال القلوب من اخلاص ومحبة وشوق لله وخشية
267. 30:01لا تظن انك تملكها لا تظن انك انت الذي تملك قلبك
268. 30:14كيف يعني الاخوة هذا القلب امره عجيب. هذا القلب ما سمي قلبا الا لتقلبه
269. 30:25هو كثير التقلب في الدقيقة الواحدة ممكن يخطر في بالك عشرات الخواطر
270. 30:32طيب كيف يكون هذا القلب خالصا لله? لا يريد الا الله
271. 30:40الامر ليس بالسهل آآ بعضنا يظن ان
272. 30:48اذا اراد ان يخلص يعني يستحضر امورا
273. 30:53تذكره بالاخلاص لله جل وعلا فيكون مخلصا
274. 30:58يأتي مثلا يصلي يحدث نفسه طبعا ما يقول هذا بلسانه لكن يحدث نفسه يقول انا نا خلاص اصلي الصلاة هذي لله
275. 31:08لا اريد بها نظر فلان ويقوم يريد ان يصلي بالناس
276. 31:14قل لا انا ما احسن صوتي لاجل الناس او لاجل فلان وفلان يقوم يدعو الى الله يخطب خطبة آآ عنده محاضرة عنده درس
277. 31:25يحدث نفسه يقول له انا يكون حديثي لله ما اريد مصانعة الناس ووجه الناس لكن في الحقيقة الاخوة
278. 31:35ربما وهذا نجربه نحن مع استشعار هذه الامور
279. 31:42يقوم الواحد منا يصلي ممكن
280. 31:47اول الدقائق في الصلاة يكون قلبه مع الله ثم اذا به يجد قلبه يتفلت يمينا وشمالا بدون شعور
281. 31:57وذهب الى بلاده وذهب عند اهله وعند اولاده وذهب الى السوق وذهب الى عمله وتذكر المشكلة الفلانية وكذا وتذكر المسألة الفلانية ثم
282. 32:07طيب وين وين اخلاصك اذا كان
283. 32:14قلبك حقا خالصا لله ليس فيه التفات الى غير الله لن يتعلق بالدنيا وهمومها ومشاكلها وو
284. 32:23طب آآ كيف اذا يأتي الاخلاص
285. 32:28حقا اخوة ليس الامر بسبب ذلك يعني كما جاء في الحديث
286. 32:32لما يعني آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم كما روي آآ في الحديث آآ قال يا ايها الناس اتقوا
287. 32:43هذا الشرك فانه اخفى من دبيب النمل. فقال يا رسول الله وكيف نتقيه? اذا كان هو اخفى من دبيب النمل
288. 32:54تلاحظ النبي صلى الله عليه وسلم
289. 32:56ماذا قال لهم? ما العلاج
290. 33:00ماذا قال في الحديث? قال قولوا
291. 33:03اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
292. 33:12يعني سبحان الله تأمل ما دلهم على طريقة معينة ولا لا دلهم على الدعاء
293. 33:18ان يقبلوا على الله هذا القلب
294. 33:24ما تملكه انت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
295. 33:28ان قلوب العباد بين اصبع من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
296. 33:36الله تعالى هو الذي يشرح الصدور ويطمئن القلوب بالاخلاص
297. 33:43اذا من اعظم الاسباب الاخوة اولا قبل كل شيء ان تلهج بالدعاء
298. 33:50حقا انت ليش بالدعاء؟ كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك
299. 34:00كان هذا اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
300. 34:04وكان ايضا يقول في دعائه
301. 34:07واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا
302. 34:11ان المسألة الاخوة ليست بالسهلة
303. 34:16هذا مثال دائما امثل به في مثل هذه
304. 34:19الكلمات عن الاخلاص. قل الان الان انا وانا اتكلم في هذا الدرس
305. 34:27لو يدخل الان عالم من العلماء
306. 34:30او حاكم البلد او رجل كبير له مكانة
307. 34:35يمكن الان انا اغير اسلوبي ها
308. 34:40اغير طريقتي وكلامي طيب ليش? لماذا
309. 34:47اذا كان قلبك حقا معلقا بالله ما تلتفت الى غير الله
310. 34:53لذلك يعني كما جاء عن الفضيل ابن عياض
311. 34:57انه كان يقول آآ من
312. 35:02اسأل الله ان يعفو عنا. قل من جلس
313. 35:05واجتمع من حوله الناس قال لا ارى الا انه مجنون
314. 35:11قال ومن لا يريد ان يجود كلامه للناس اذا اجتمعوا عليه. يعني لابد ان يكون عندك شيء
315. 35:19من هذا الامر وجلس يمكن الفضيل شوي شديد في هذا الباب رحمه الله تعالى
316. 35:28هكذا كان السلف جلس مر سفيان الثوري والفضيل بن عياض
317. 35:35فتذاكروا فيما بينهما مجلس علم مجلس مذاكرة فقال سفيان الثوري للفضيل
318. 35:44قال آآ ما ارى آآ
319. 35:50اعظم من مجلسنا هذا ما ارى مجلسا اعظم من من مجلسنا هذا
320. 35:56يعني جلس للعلم والمذاكرة فقال الفضيل قال اني اخاف ان يكون مجلس سوء
321. 36:08قال كيف يا ابا علي
322. 36:12فقال جلست اليك وجلست الي
323. 36:18فاخرجت احسن ما عندي فتزينت لك
324. 36:22واخرجت احسن ما عندك فتزينت لي
325. 36:26فعبدتك وعبدتني اعوذ بالله شوف كيف
326. 36:32يعني قد يكون هذا احيانا يوجد في النيات
327. 36:36نحيانا يأتي طالب علم يريد ان يغرب على
328. 36:39اه الطلبة يأتي بمسألة هو ذاكرها واتقنها يبدأ يسأل اخوانه سؤالا تعجيزيا ها تعرفون هذا ويريد ان ايش يظهر
329. 36:49يعني شرف نفسه اني انا اعلم منكم
330. 36:52والاخر وهكذا كأنهم يتناطحون على الدنيا في الحقيقة وعلى السمعة والشرف والعياذ بالله
331. 37:00فلما سمع سفيان الثوري هذا الكلام قال
332. 37:04احياك الله كما احييتني يعني سبحان الله الاخوة ما يدري الواحد كيف يتسلل الرياء في نفسه
333. 37:13يعني الان امراض القلوب حق الاخوة كلها ترجع لعدم الاخلاص. كل امراض القلوب بلا استثناء
334. 37:26يعني الان ما الذي يجعل طالب العلم وللاسف
335. 37:30ربما يكون في قلب حسد على غيره. اذا رأى طالب علم اخر
336. 37:35اصغر منه سنا لكن الله فتح عليه ما شاء الله فتح عليه في العلوم
337. 37:40ممكن فتح عليه في الدعوة وكذا يجد في نفسه ماذا? اذا وجد في نفسه شيئا من الانقباظ
338. 37:50وليش فلان احسن مني؟ الله المستعان. قد يحبط الله عملك وانت لا تشعر
339. 37:57هذا حسد كأنه يتمنى الان زوال النعمة عن فلان
340. 38:01طبعا الاخوة اذا كره الانسان هذا من نفسه الحمد لله الله ما يؤاخذه. لان هذي وفي النهاية مهما تكلمنا عن الاخلاص ترى هذي طبيعة الانسان يا اخوان
341. 38:13يعني من طبع الانسان الاخوة انه يحب التميز يحب العلو يحب الرفعة
342. 38:20هذا من طبع الانسان من منا ما يحب ان يمدح يثنى عليه بين الناس ويشار اليه بالبنان فلان الاول فلان الذي تقدم هذا هذه طبيعة موجودة في
343. 38:30لكن المشكلة الاخوة ان الانسان
344. 38:36يعمل الاعمال الشرعية من عبادات من طلب علم من دعوة ويريد هذا المقصد
345. 38:46هذه لماذا كان الرياء شهوة خفية
346. 38:49هذي الشهوة الخفية ان الانسان لما يفطم نفسه عن الشهوات عن المعاصي عن المحرمات النفس تريد ايضا
347. 38:58لذة اخرى فتجد لذة المدح. انت في بلدك عالم انت المقدم انت الشيخ
348. 39:06الكبير الذي يلجأ اليك الناس
349. 39:09يتسلل حب المدح والرفعة في النفوس
350. 39:18هذي شهوة خفية في النفوس
351. 39:21فانظر كيف الحسد الحقيقة اصبح
352. 39:25يعني لما ما تتمنى الخير لصاحبك
353. 39:30لطالب علم مثلك او لداعي في بلدك
354. 39:35فتحت مركز تحفيظ او دعوة وقرآن واذا بواحد يأتي بعدك يفتح مركز والله تعالى يبارك له فيه ويجد معونات من دول اخرى
355. 39:45فربما يحصل الشيء من للاسف
356. 39:51يعني تنافس لكن ليس في الخير ممكن كما سمعت في بعض البلدان ويحذر من هذا وهذا يحذر من كلاهما على خير وعلى دعوة طيبة
357. 40:03يزين الشيطان لا هذا عنده كذا وهذا عنده كذا
358. 40:07وسبحان الله طيب انت ماذا تريد? هذا الان يدعو الى توحيد الله. يدعو الى السنة
359. 40:17انت الان لما تتمنى اغلاق هذا المركز او ذهاب هذا الخير او تأخر هذا الطالب طالب بالعلم او الداعي الى الله. انت ماذا تريد من هذه النية
360. 40:28او لما ما تتمنى له الخير لماذا تجد في نفسك انقباظ وكره لما يفعل? ليش
361. 40:34لو كنت تريد وجه الله بالعكس لفرحت لاجله
362. 40:40الاخوة مستحيل ان يقوم واحد منا
363. 40:44بهذه الدعوة كلها بهداية اهل الارض مستحيلة
364. 40:49لابد ان تتكاثف الجهود توزع الجهود على الاخوة وعلى الدعاة الى الله تعالى. وكل من يفتح الله تعالى عليه بما يشاء
365. 41:00وهذا ابتلاء من الله هذا الله يميزه في الحديث وهذا في الفقه وهذا في القراءات وهذا في كذا وكل واحد منا يكمل الاخر افتحوا الى الله تعالى
366. 41:10اما انك تحمل في نفسك شيئا. وين حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
367. 41:19حتى يحب لاخي ما يحب لنفسه. شف كيف نفى النبي صلى الله عليه وسلم الايمان اذا لم توجد هذه الصفة
368. 41:27لان هذا ما يكون سليم اما القلب الذي فيه حسد في حب الدنيا
369. 41:33ما ما يحب لاخيه ما يحب لنفسه
370. 41:38اذا رجع الحسد الى طلب الدنيا. هذا لماذا يحسد غيره? لانه يريد ماذا ان يقال فقط فلان صاحب المركز الفلاني او الدعوة الفلانية
371. 41:50وكذا هو الذي برز في بلده هو الذي دخل الناس في الاسلام على يديه هو هو هو
372. 41:57فهو لا يريد الدنيا ما يريد وجه الله والا
373. 42:01فرحمة الله واسعة لا تضيق باحد. لو كنت تريد الدنيا طيب هذا يريد
374. 42:07الدعوة وهذا يريد وجه الله وهذا يريد وجه الله
375. 42:11الحمد لله الدعوة تسع الجميع
376. 42:15ولهذا يقول الله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله
377. 42:26بدل ان تتمنى زوال النعمة عن فلان وفلان
378. 42:32واسألوا الله من فضله كما اعطى الله فلانا اسأل الله يعطيك
379. 42:36واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما
380. 42:42ما تدري ربما اذا اعطاك مثل ما اعطى فلانا
381. 42:47تفتن بهذه النعمة الله تعالى هو الذي يعلم ما يصلحك. في طلب العلم في دعوتك الى الله. فارضى بما قسم الله. واجتهد وابذل جهدك واسأل ربك
382. 43:00فاذا الاخوة المسألة ليست بالسهلة. احتاج اولا ندعو الله تعالى حقا. امر خطير. ندعو الله تعالى في سجودنا
383. 43:14ان يجعل قلوبنا خالصة لوجهه الكريم جل وعلا
384. 43:17ثم كذلك الاخوة مهما قلت يعني من اسباب الاخلاص كما يذكر
385. 43:25انك تستشعر انك تريد وجه الله انك يعني ما تلتفت الى الناس
386. 43:33لكن قبل هذا كله هناك علاج عملي قبل كل شيء
387. 43:40وهو الاكثار من عبادة الله
388. 43:45كما قلنا الاخوة الاخلاص لا تظن انك انت تملك
389. 43:50قلبك لا هذا القلب كيف يتكيف? كيف يعمل? كيف يفكر
390. 43:58القلب يتحرك بحسب حركة اعضائك انت
391. 44:04بحسب اعمالك ولهذا يعني جاء في الحديث
392. 44:11وان كان يعني قد يكون موقوفا ومرسلا لكن
393. 44:17اه قال لا يستقيم يقول في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يستقيم ايمان العبد
394. 44:25حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه
395. 44:30حتى يستقيم لسانه مع ان القلب هو الاصل هو ملك الاعضاء لا شك هذا معلوم الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت
396. 44:40صلح الجسد كله واذا فسدت فسد فسد الجسد كله. الا وهي القلب. لكن اذا صلحت كيف تصلح هذه المضغة
397. 44:50ايضا صلحها بالاعمال الصالحة شوف كيف قال لا يستقيم قلبه حتى يستقيم
398. 44:58لسانه فسبحان الله يعني اذا المسألة
399. 45:03من الوجهين القلب اذا انصلح تنصلح الاعمال والاعمال اذا ان صلحت
400. 45:09تؤثر في الباطن وتصلح القلوب
401. 45:12ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تختلفوا فتختلفا
402. 45:16قلوبكم في الظاهر يؤثر في الباطن
403. 45:19ولهذا الاخوة يعني لا تظن كما قال بعظ العلماء
404. 45:30ان يعني كما قلنا الان تأتي تريد ان تخلص في صلاتك في درسك
405. 45:39تحدث نفسك هذا مطلوب لا شك لكن
406. 45:43في الحقيقة هذا حديث نفس كما ذكرنا
407. 45:46تدخل الصلاة ممكن تخشع في البداية ثم يتفلت عليك قلبك
408. 45:51او تحسن صوتك في صلاتك لاجل ان فلان يصلي وراءك
409. 45:56او تحسن خطبتك لاجل فلان وفلان
410. 46:00قد يتسلل هذا في النفوس
411. 46:03لكن اذا عرف يعني تعرف ان هذا الذي كان في البداية منك هو قد يكون حديث نفس وذهب. الاخلاص الاخوة امر اخر
412. 46:15الاخلاص ان ينبعث قلبك تلقائيا لله
413. 46:21اذا اوقات في صلاتك في خطبتك في درسك في معاملاتك قلبك ينبعث لله
414. 46:30يتوجه الى الله تلقائيا بدون تكلف
415. 46:36طب كيف يأتي هذا في قلوبنا
416. 46:39هذا ما يكون الا اذا اكثرت من التعبد لله لان صلاح القلب يكون بالاعمال الصالحة
417. 46:47لهذا لو تنظر في اوامر الله في القرآن تجد اكثرها الامر بالعبادات الظاهرة. صلاة ايتاء الزكاة
418. 46:56يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوا بكرة واصيلا
419. 47:01امر بقيام الليل وتأمل في هذه العبادة
420. 47:07قيام الليل اي والله من اعظم العبادات التي تبعث الاخلاص في القلوب
421. 47:13عن عبادة خفية انت لما تقوم الليل ما يراك احد
422. 47:18زوجتك اولادك ما يرونك تقوم لله ما تريد الا وجه الله هذا اخلاص عملي
423. 47:28كلما وطنت نفسك على هذه العبادة الاخلاص العملي خلاص قلبك يتكيف مع الاخلاص
424. 47:38ولهذا تأمل في هذه الصلاة من عجائبها
425. 47:43ان الله تعالى فرضها على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم قبل ان تفرظ ان تفرض الصلوات الخمس
426. 47:53كانت واجبة كما تعرفون يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا
427. 48:04هذا كان في بداية الدعوة الاخوة
428. 48:07يعني تعرفون سورة المزمل من اوائل ما نزل من القرآن الكريم
429. 48:12يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
430. 48:21لماذا شوف انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
431. 48:29وهذا الذي نحن فيه الان. نريد ان نتحمل هذا القول الثقيل هذه الدعوة الى الله
432. 48:36ما يكون هذا الا بتهيئة القلب لصلاة الليل
433. 48:41كنت اذكر مرة في اه محاضرة عن الدعوة الى الله يعني فكنت اقول احسن دورة للدعاء الى
434. 48:51الله هذه الدورة ان صح التعبير
435. 48:57يقوم الداعي قيام ليل ما قلت انا يعني ان شاء الله يستمر على هذا لكن يوطن نفسه. على طول القيام وترتيل القرآن
436. 49:06والسجود لله واطالة السجود لله. والله سيجد قلبه يتغير
437. 49:12يجد يعني طلب للعلم يتغير
438. 49:16يشعر ببركة في علمه في دعوته
439. 49:21سبحان الله الله تعالى ربى نبيه صلى الله عليه وسلم
440. 49:26واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
441. 49:29على قيام الليل يعني رباهم في بداية الدعوة بهذه التربية بقيام الليل
442. 49:38ليش? لان هذه العبادة الاخوة هي التي تهيأ القلب
443. 49:43نحن ما احوجنا للاسف الان يعني قد تجد
444. 49:47طالب علم ويعني ما شاء الله مجتهد في طالب علم لكن للاسف
445. 49:52لماذا قد لا نجد احيانا البركة في العلم والدعوة
446. 50:00ونجلس مجالس تعقد منتديات للبحث عن مشاكل الدعوة والدعاء وكذا هذا طيب لكن الاخوة والله قبل كل شيء
447. 50:09لو اصلحنا ما بيننا وبين الله لاصلح الله ما بيننا وبين الناس
448. 50:14يعني هذا الاخلاص هو مفتاح الامر
449. 50:20نجد وانا اول مقصرين للاسف يعني عند بعض طلاب العلم تجد تقصير شديد في موضوع العبادة قيام الليل الصيام كثرة ذكر
450. 50:33لتلاوة القرآن تتعجب اه يمكن
451. 50:39تسأل بعض طلاب العلم من باب المناصحة فيما بيننا منذ متى ما ختمت القرآن? انا يعني ما ما بهمي اني اختم القرآن واقرأ القرآن اصلا
452. 50:49وهو طالب علم وداعي الى الله قلت كيف يكون هذا؟ بالله عليكم
453. 50:54اذا طالب العلم ما عنده ختمة اسبوعية او على الاقل عشرة ايام مثلا وتجد بعض الاعوام ما شاء الله ممكن يختم القرآن في الشهر مرتين وثلاث مرات كيف
454. 51:04تريد انت ان يكون الايمان والاخلاص الذي في قلبك عظيما وتدعو الناس به لا تظن انك تدعو الناس بلسانك
455. 51:12ما خرج من القلب دخل في القلب. وما خرج من اللسان لم يجاوز الاذان كما قيل
456. 51:20ربما تجد بعض العوام عنده من الخشية والاقبال على الله ما ما هو يعني اكثر مما يوجد عند طلاب العلم هذه مشكلة يا اخوة
457. 51:32طالب علم احق بهذا فاذا الاخوة يعني عود الانسان نفسه على قيام الليل
458. 51:43والله يجد الاخلاص في قلبه والقرب من الله
459. 51:49وهكذا الاكثار من ذكر الله
460. 51:52اذكر مرة قرأت اثر تعجبت في الربط. يقول بعض السلف من استوحش من الوحدة واستأنس بحديث الناس
461. 52:02لم يسلم من الرياء كنت اقول في نفسي يعني ايش الرابط بينهم
462. 52:10تفكر فيها بالفعل يقول من
463. 52:14استوحش من الوحدة. يعني اصلا ما يستطيع ان يجلس وحده
464. 52:19يشعر بملل بضيق لابد ان يخرج ويكلم زملاؤه وقيل وقال وحديث
465. 52:28ويستوحش اذا جلس وحده ويأنس بحديث الناس قال هذا لم يسلم من الرياء. شوف كيف لان القلب ما اصبح معلقا
466. 52:38اصبح معلقا بالناس وبحديث الناس بكلام الناس يشعر بالانس اذا جلس وحده
467. 52:46فهذا كذلك اذا قام بين الناس يصلي او يخطب او يدعو ايضا قلبه يتعلق بغير الله
468. 52:54اذا اذا اردنا الاخلاص ان ان قلوبنا الاخوة تلقائيا تتجه الى الله
469. 53:02لابد ان نكثف عليها الذكر والعبادة والتلاوة
470. 53:09هذا يزكي النفوس لذلك آآ دايما اقول اجعل لنفسك قائمتين حديثك مع الناس وحديثك مع الله شوف كيف ايهما اكثر
471. 53:23في اليوم والليلة تتحدث مع الناس اكثر ولا كلامك مع الله اكثر
472. 53:29ما عليه الواحد يفعل بعض المباحات من اكل وشرب ونوم وحديث مع اهله واولاده وكذا ويستطيع ان يغير كل هذا ويجعله في ميزان
473. 53:39حسناته ويشعر انه يتعبد لله بهذا
474. 53:43اذا اخلص النية ايضا ينوي
475. 53:49اذا جلس مع اولاده ان
476. 53:52يعني يحدثهم بالحديث الطيب ويلاعبهم يمازحهم
477. 54:00يريد بذلك وجه الله تعالى يحسن الى اهله
478. 54:05خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهلي خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهلي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
479. 54:12وهكذا يتفقد اعماله. حتى كان بعض السلف يقول اني احب ان يكون لي نية في كل شيء. حتى في دخولي
480. 54:21الخلاء سبحان الله يعني رب عمل صغير تكبره النية. رب عمل كبير تصغره النية
481. 54:31فاذا نحن بحاجة لاخوة ماسة الى الاكثار من العبادة لله جل وعلا. فاذا كان حديثك مع الناس اكثر من حديثك مع الله
482. 54:44لان احيانا الاخوة الداع يبتلى بهذا
483. 54:47بالفعل يعني الناس يأخذونه ويشغلونه وصحيح هو يجيب عن اسئلتهم يتكلم معهم يشاركهم في مشاكلهم وهمومهم وكذا لكن اخوة لابد
484. 54:59له من خلوة بينه وبين الله. ما يمكن
485. 55:05اذا اراد حقا ان يجد انسا وطمأنينة وثباتا في دعوته لابد من هذه الخلوة بينك وبين الله
486. 55:14ولهذا كان عمر رضي الله عنه بعد ان تولى الخلافة
487. 55:19يعني كان يوجد نفسه شديدا
488. 55:27يعاتب يقال له يعني ما ينام الا قليلا
489. 55:31فيقول ان انا نمت بالنهار ضيعت رعيتي. وان نمت بالليل ضيعت نفسي
490. 55:40ما ما استطيع الواحد منا الان يتكئ
491. 55:44على نفع الناس ودعوة الناس يقول انا اشغلت وقتي بدعوة الناس وتعبت وكذا وخلاص ارتاح في الليل ينام ولا يقوم الليل وربما قام
492. 55:55يعني وقتا يسيرا يقول انا عندي غدا آآ يعني دروس في اول النهار اول الصباح ويجعل كل همه الناس الناس صحيح مطلوب لكن
493. 56:08لا تجعل نفسك المصباح يضيء
494. 56:14ويحرق نفسه لا ايضا انت بحاجة ماسة لهذا شوف النبي صلى الله عليه وسلم مثلا في العشر الاواخر يعتكف العشر الاواخر مع ان وظيفته تبليغ الرسالة لكن
495. 56:26يقطع حديثه مع الناس ويكثر من ذكر الله وتلاوة القرآن والقيام
496. 56:36فمن جمع بين هذه الثلاثة العلم يستمر في طلبه للعلم
497. 56:40والعمل والعبادة ثم مع الدعوة فقد جمع كل خير. يوازن بين هذه يرحمك الله. يوازن بين هذه الثلاثة
498. 56:51فلذلك الاخوة نقول يعني هذا الامر
499. 56:58نحتاج كثيرا وانا اذكر نفسي واخواني بهذا اننا ننتبه لموضوع العبادة والذكر وهذا الذي سينفعك في قبرك. والله هذا الذي سينفعك
500. 57:12ومر معي كلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى قريبا
501. 57:18اه يقول الشيخ رحمه الله في تفسير سورة المائدة
502. 57:25اخلاصنا في طلب العلم فيه شيء من الخدوش
503. 57:29والا لو شعرنا اننا نطلب العلم ونحن مجاهدون في سبيل الله لصارت صدورنا اشد انشراحا. لكن مع الاسف ان كثيرا من
504. 57:39طلاب العلم يقصدون بالعلم او بطلب العلم
505. 57:43ايش? قال التوسع في طلب العلم فقط
506. 57:48وسبحان الله احيانا الواحد مع انهماكه في البحث والعلم والتحقيق وكذا او يعني حفظ بعض يعني المتون وكذا ممكن
507. 57:58اغفل عن النية الاولى يريد ان يتفوق على اقرانه في مسألة او في كذا او
508. 58:07يقول لكن مع مع الاسف ان كثيرا من طلاب العلم يقصدون بالعلم او بطلب علم التوسع في طلب العلم فقط. وهذا لا شك انه نقص
509. 58:22صحيح توسع في العلم مطلوب لكن
510. 58:25استشعر النية. وكما قلنا هذا الاستشعار حديث نفس. في النهاية
511. 58:31اقبل اقبل على ذكر الله واكثر من التعبد لله هذا الذي سيجعلك في كل حركة
512. 58:39تجعلها خالصة لله في صلاتك في طلبك للعلم في معاملتك مع الناس مع اهلك
513. 58:45قال وطالب العلم يجب ان يقصد بطلب العلم نصرة هذا الدين وحماية هذا الدين من اعدائه وبهذا ينشرح صدره
514. 58:53ولهذا تجد الانسان اذا لاحظ هذا الملحظ اذا فهم مسألة من مسائل العلم رآها غنيمة درة غواص لا يمكن ان
515. 59:03فرط فيها اطلاقا شوف ليش? لانه يعظم من شأن العلم. يعرف ان هذا دين الله
516. 59:10يعني اذا طرحت اي مسألة علمية تجده ينتبه يراجع نفسه
517. 59:15يا ترى كيف الشيخ رجح هذه المسألة وانا ارجح هذا القول يراجع ويبحث يعرف لان هذا دين الله يتعبد لله به
518. 59:26يبدأ بالبحث والمناقشة لغرض الوصول للحق لانه يريد وجه الله ما يريد بطلب العلم فقط ان
519. 59:36وهكذا فالاخوة اه لذلك الاخوة
520. 59:48آآ هذا يعني دايما اكرره موضوع يعني ان طالب العلم
521. 59:57ينتبه لموضوع العبادة. لانه بالفعل يعني
522. 1:00:04ان شاء الله نحسبكم على خير ومن اهل الصلاح والعبادة والذكر مع العلم والدعوة
523. 1:00:10لكن اخوة يعني انا انصح نفسي واخواني بهذا
524. 1:00:14ونسأل الله تعالى ان يفقهنا ويعلمنا لان الاخوة مثل يعني
525. 1:00:21يعني هذا الامر هو الذي يغير النفوس والقلوب. قبل ان اختم يعني اذكر هذا المثال
526. 1:00:31اه يعني في مثل هذا الباب اقول يعني اذا اردنا ان
527. 1:00:37يصبح الاخلاص سجية في نفوسنا
528. 1:00:41كيف يمكن ان نحول يعني الاحوال العارضة في القلوب الى سجايا تبقى وترسخ
529. 1:00:50هذا الاخوة كما عرفنا يكون بتكرار العبادة ومداومتها. المداومة على العبادة
530. 1:01:00كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب العمل الى الله ادومه وان قل
531. 1:01:05انظر كيف الطفل الصغير ولدك الصغير تعلمه الكتابة? تجعله يكتب الكلمة الواحدة عشرات المرات
532. 1:01:15وهكذا ثم تصبح الكتابة ايش? سجية له خلاص يكتب
533. 1:01:21وهكذا تماما اذا اعتدت على قيام الليل وعلى ختم القرآن وعلى الاكثار من ذكر الله وتسبيحه
534. 1:01:31يعني بالفعل تجد ان بعد ذلك يصبح خلاص عندك يعني انقباض من الدنيا وشهواتها
535. 1:01:40يعني اصبح عندك الامر هين. ان يرى يعني
536. 1:01:45تخرج وممكن امام الناس تتكلم وانت غير محضر حتى. يعني خليها على البركة لله انا عندي معلومات وانفع اخواني
537. 1:01:55انا ما اقصد ان الواحد ما ينفع اخوانه لكن
538. 1:01:58تصبح عندك تريد وجه الله ما تريد رضا الناس والسمعة والقيل والقال ابدا. اصبح هذا سجية في نفسك
539. 1:02:11اليوم الان نحن يوم الجمعة ويستحب الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واحد منا يسأل نفسه ونحن طلاب علم واصحاب دعوة كم صلينا على النبي
540. 1:02:21وسلم اليوم مئة مرة مئتين مرة
541. 1:02:24والله يمكن واحد يقول لا والله انا ما ما اذكر اني جلست واصلا صليت على النبي صلى الله عليه وسلم اليوم
542. 1:02:29صلى الله عليه وسلم نسأل الله تعالى ان يعفو عنا
543. 1:02:36هذه الاخوة خواطر وكلمات في الحقيقة يعني وسامحوني على
544. 1:02:41اه يعني هي في الحقيقة يعني
545. 1:02:45كلمات يعني انا اول المحتاجين اليها. اسأل الله ان يعني يعفو عنا اجمعين. نسأل الله تعالى ان يخلص
546. 1:02:55قلوبنا آآ اجمعين آآ نسأل الله تعالى ان يبارك لنا في هذا المجلس يجعله خالصا لوجهه الكريم جل وعلا نسأل الله تعالى ان
547. 1:03:10تكن لما جئتم لاجله من هذه الدورة المباركة يعني فيها الاخوة المشايخ الطيبين يعني
548. 1:03:20وباذن الله تنتفعون نفعا يعني كبيرا باذن الله. فالله الله الاخوة في الاخلاص وفي الحضور والمثابرة والجد. يعني
549. 1:03:30انت الان متفرغ في هذه الايام ما عندك يعني اهلك ولا اولادك ولا مشاغلك ولا دعوتك ولا احد جئتك جئت تطلب العلم
550. 1:03:40حاول ان تستغل كل لحظة
551. 1:03:45الفراغ نعمة والله الاخوة نعمة كبيرة
552. 1:03:48استغل هذه الفرصة انت الان في خلوة
553. 1:03:52صحيح تعرف على المشايخ وخذ الخبرات لكن تجد وقتا اقضي هذا الوقت في مراجعة العلم وحفظه ومدارسته و
554. 1:04:02والصلاة الاكثار من الصلاة قيام الليل
555. 1:04:07الان الليل ما شا الله طويل
556. 1:04:09كم تنتهي من الدروس وكذا وتنام الساعة التاسعة الساعة التاسعة والنصف تقوم خلاص الساعة ثنتين وانت شبعان نوم
557. 1:04:17عندك من الساعة ثنتين الى الساعة قريب خمسة ونصف
558. 1:04:22تخيل هذا الوقت تعمره بقيام الليل
559. 1:04:26ومراجعة القرآن ترى هذا من العلم للاسف الان بعض طلاب العلم يظن اذا اذا ختم القرآن انشغل بختم القرآن وقيام الليل ان هذا
560. 1:04:36على حساب طلبة للعلم وما عرف ان هذا هو اصل العلم
561. 1:04:41وليس العلم بكثرة الرواية وانما العلم خشية الله جل وعلا
562. 1:04:47انتبهت بقيام الليل ومدارستك للقرآن انت تثبت القرآن الذي في صدرك
563. 1:04:52وبالفعل والله بعد ذلك تتمتع
564. 1:04:55قيام الليل وتلاوة القرآن. فنسأل الله تعالى ان ينفعنا اجمعين ونسأل الله تعالى ان يبارك لنا ويجعل هذا القرآن حجة لنا لا علينا وان يجعل هذا العلم
565. 1:05:05حجة لنا لا علينا ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولمشايخنا وعلمائنا ونسأل الله تعالى ان يبارك لكم في هذه الدورة ونسأل الله ان يغفر
566. 1:05:15لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
567. 1:05:22وصلى الله وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك