الإخلاص في طلب العلم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:12ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
4. 00:16من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:25واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 00:29يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
8. 00:36يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
9. 00:43وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
10. 00:51ان الله كان عليكم رقيبا
11. 00:54يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
12. 01:02ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
13. 01:07اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
14. 01:14وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
15. 01:23ايها الاخوة طلاب العلم خرج
16. 01:29شوفي الاصبحي رحمه الله تعالى
17. 01:34من بلاده مصر الى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم طلبا للعلم
18. 01:41كما خرجتم من دياركم الى هذه الدورة
19. 01:47العلمية المكثفة المباركة ان شاء الله
20. 01:51اسأل الله تعالى ان وفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
21. 01:58خرج شفي رحمه الله الى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم
22. 02:06فلما دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد اجتمع عليه الناس
23. 02:14فقال من هذا? قالوا هذا ابو هريرة رضي الله عنه
24. 02:20فلما انصرف الناس ذهب شوفي
25. 02:28رحمه الله الى ابي هريرة
26. 02:31حتى خلا به فقال له اسألك بحقي وبحق كذا
27. 02:39لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
28. 02:46فقال ابو هريرة افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
29. 02:55ثم نشر ابو هريرة رضي الله عنه
30. 02:59نشر يعني شهق خوفا قال ثم نشر ابو هريرة نشغة
31. 03:08فمكثنا قليلا ثم فقال لاحدثنك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
32. 03:20ثم نشغ ابو هريرة رضي الله عنه
33. 03:24نشرة شديدة ثم افاق فمسح وجهه
34. 03:30فقال افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
35. 03:39وانا وهو في هذا المسجد
36. 03:43قال ثم نشر ابو هريرة
37. 03:47رضي الله عنه نشرة شديدة ثم مال خارا على وجهه
38. 03:53للمرة الثالثة قال فاسندته علي طويلا
39. 03:59ثم افاق فقال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
40. 04:07ان الله تبارك وتعالى اذا كان يوم القيامة ينزل الى العباد ليقضي بينهم
41. 04:16وكل امة جاثية فاول من يدعو به رجل جمع القرآن
42. 04:23ورجل قتل في سبيل الله
43. 04:26ورجل كثير المال فيقول الله للقارئ
44. 04:32الم اعلمك ما انزلت على رسولي
45. 04:37فيقول بلى يا رب فيقول ماذا عملت
46. 04:41فيما علمت فيقول كنت كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار
47. 04:50فيقول الله تعالى له كذبت
48. 04:53تقول له الملائكة كذبت ويقول الله تعالى بل اردت ان يقال قارئ وقد قيل
49. 05:05وهكذا يؤتى بصاحب المال يقول الله تعالى له الم اوسع عليك
50. 05:13فيقول بلى يا رب. فيقول فماذا عملت فيما اتيتك
51. 05:18فيقول كنت اصل الرحم واتصدق
52. 05:21فيقول الله تعالى كذبت وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله تعالى بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك
53. 05:32ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله
54. 05:36فيقول الله تعالى له فيما ذا قتلت
55. 05:40فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت. فيقول الله تعالى له كذبت
56. 05:49وتقول له الملائكة كذبت ويقول الله تعالى
57. 05:54بل اردت ان يقال فلان جريء
58. 05:57وقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي
59. 06:05فقال يا ابا هريرة اولئك الثلاثة
60. 06:09اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة
61. 06:16ثم ذهب شفي رحمه الله تعالى
62. 06:24بعد ان رحل الى المدينة رحل الى الشام
63. 06:29فدخل على معاوية رضي الله عنه
64. 06:32فحدثه بهذا الحديث عن ابي هريرة
65. 06:36فقال معاوية رضي الله عنه قد فعل بهؤلاء هذا
66. 06:42فكيف بمن بقي من الناس
67. 06:46ثم بكى معاوية بكاء شديدا
68. 06:49حتى ظننا انه هالك وقلنا قد جاء وقال
69. 06:55قد جاءنا هذا الرجل بشر
70. 06:58ثم افاق معاوية ومسح عن وجهه وقال
71. 07:03صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
72. 07:09نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
73. 07:14اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
74. 07:24رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب
75. 07:28ايها الاخوة لا خلاص لنا
76. 07:32الا بالاخلاص ولا نجاة لنا الا بالاخلاص
77. 07:38الاخلاص ايها الاخوة هو حقيقة هذا الدين
78. 07:46وروحه وكماله الله تعالى يقول
79. 07:52وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
80. 07:59الاخلاص يحتاج اليه كل واحد منا مهما بلغ في طلب العلم مهما بلغ في الدعوة الى الله
81. 08:11اذا كان الله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم
82. 08:16فاعلم انه لا اله الا الله
83. 08:21هذا امر من الله تعالى
84. 08:24لاعرف الخلق بالله واعبد الخلق لله. واخلص الخلق لله
85. 08:30مع ذلك الله تعالى يقول له فاعلم انه لا اله الا الله
86. 08:37حياة النبي صلى الله عليه وسلم
87. 08:40كلها اخلاص يفتتح سنة الفجر فيقرأ
88. 08:47بسورتي الاخلاص الكافرون قل هو الله احد
89. 08:51هذه الصلاة حقيقتها الاخلاص لله جل وعلا
90. 08:57النبي صلى الله عليه وسلم
91. 09:00كان يذكر الله على كل احيانه هذا هو الاخلاص
92. 09:05من محبته لله وتعظيمه لله لا يفتر لسانه من ذكر الله
93. 09:12فخلصت اوقاته لله حتى اذا عامل الناس
94. 09:18يعاملهم لله كما قالت امنا عائشة رضي الله عنها ما غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط
95. 09:27الا ان تنتهك حرمة من حرمات الله
96. 09:30يتعامل مع الناس لوجه الله اخلاصا لله
97. 09:36حتى اذا اضطجع على فراشه قال اللهم
98. 09:41اني اسلمت اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك
99. 09:47والجأت ظهري اليك قال رغبة ورهبة اليك. دعاء كله اخلاص. وهكذا حياته صلى الله عليه وسلم
100. 10:00الاخلاص للاخوة هو الغاية التي خلقنا لاجلها وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حقيقة العبادة باخلاصها لله جل وعلا
101. 10:10هذا القرآن الكريم مقصوده ونظامه في كل سوره
102. 10:17الاخلاص وتحقيق التوحيد لله جل وعلا الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير لماذا? قال
103. 10:30لئلا تعبدوا الا الله ولا تطمئن القلوب
104. 10:37الا بالاخلاص لله وذكر الله
105. 10:40اذا اخلصت هذه القلوب لله
106. 10:43واصبح الله تعالى هو همنا
107. 10:48و اصبحنا على ذكر دائم لربنا جل وعلا
108. 10:54سعي دؤوب لما يحبه ويرضاه
109. 10:59الا بذكر الله تطمئن القلوب
110. 11:02الا بذكر الله تطمئن القلوب. ما قال تطمئن القلوب بذكر الله
111. 11:06قال بذكر الله تعرفون ان تقديم
112. 11:10الجار المجرور هنا يفيد الحصر
113. 11:13لانه يقول لا تطمئن القلوب الا بذكر الله
114. 11:18فلا سعادة للانسان في هذه الدنيا الا اذا حقق
115. 11:25الاخلاص لله وصفاء العبودية لله
116. 11:30لا سيما طالب العلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعس عبد الدينار. تعس عبد الدرهم
117. 11:38هذا الذي تعبد قلبه للدنيا
118. 11:41وهكذا فليحذر طالب العلم من ان يتعبد قلبه لغير الله. يتعبد قلبه للدنيا لما في ايدي الناس
119. 11:52يريد اموالهم ان يتعبد قلبه للشهرة
120. 11:58وثناء الناس وان يشار اليك بالبنان وان يقال فلان
121. 12:03القارئ فلان الحافظ فلان العالم
122. 12:08تعس عبد الدينار يعيش حياة التعاسة والشقاء
123. 12:16طالب العلم يحتاج الى ان يعتصم بالله
124. 12:26حتى يوفق للاخلاص والشيطان حريص
125. 12:32ان يغوي الناس وان يبعدهم عن الاخلاص. لا سيما اذا رأى
126. 12:39منك اقبالا على الله واقبالا على ما يحبه الله من العلم النافع
127. 12:44والعمل الصالح وانك تقوم مقام الانبياء
128. 12:49في تجديد دين الله وبثه في الناس
129. 12:53قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. الا عبادك منهم المخلصين. وفي قراءة المخلصين
130. 13:01اذا اخلصت لله اخلصك الله لنفسه
131. 13:05وحفظك من كيد عدوه تأمل
132. 13:11ما الذي نجى نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام من كيد امرأة العزيز. قد راودته عن نفسه
133. 13:20وغلقت الابواب وقالت هيت لك
134. 13:23اجتمعت دواعي المعصية عليه قال الله تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
135. 13:31انه من عبادنا المخلصين او المخلصين على القراءتين
136. 13:37لما اخلص لله واخلص حبه لله
137. 13:42وقلبه لله جاء داعي المعصية ليدخل في قلبه فما وجد مكانه
138. 13:50فانقلب خاسئا وهو حسير انه من عبادنا المخلصين المخلصين
139. 13:59تريد ان يحفظك الله وانت في طريقك في الدعوة الى الله
140. 14:04واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله
141. 14:08فؤوا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا
142. 14:15هؤلاء اصحاب الكهف الذين قاموا بالدعوة الى التوحيد
143. 14:19حفظهم الله تعالى في هذا الكهف
144. 14:24بسبب انهم حفظوا دين الله
145. 14:28اخلصوا دينهم لله بل وجدوا سعادتهم وراحتهم وانسهم بالله
146. 14:36في هذا الكهف الخشن الموحش الضيق
147. 14:41هكذا لن تجد سعادتك يا طالب العلم الا مع الله
148. 14:48وقصة ذلك الغار اعجب واعجب
149. 14:52لما وقف المشركون عند الغار
150. 14:55خاف ابو بكر الصديق رضي الله عنه على نبينا صلى الله عليه وسلم
151. 15:00قال يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى موضع
152. 15:04قدمه لرآنا فقال ما ظنك باثنين? الله ثالثهما? لا تحزن ان الله معنا
153. 15:14اذا كنت مع الله فمما تخاف ومما تحزن
154. 15:18هذي اعظم عدة لطالب العلم للداعي الى الله
155. 15:22ان يكون عنده زاد عظيم
156. 15:26من معية الله من اليقين بالله من الاخلاص لله جل وعلا
157. 15:33بالاخلاص يثبتك الله تعالى حتى الممات
158. 15:36الم تر كيف ظرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة هذي كلمة التوحيد كلمة لا اله الا الله
159. 15:45اصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون. ثم قال
160. 15:55بعدها يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
161. 16:05يعني من ثبت كلمة الاخلاص في قلبه حتى
162. 16:11ظهرت على اعماله الصالحة التي ترتفع الى السماء فرعها في السماء
163. 16:18و ظهر جمالها وظهرت بركتها
164. 16:24وظهرت ثمارها على اخلاقك على اقوالك على سمتك
165. 16:30هنا يثبتك الله تعالى بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة
166. 16:37واهل الاخلاص والتوحيد يمكنهم الله تعالى ويرفعهم وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم
167. 16:50وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا
168. 16:59نعم يبتلى المسلم ولكن العاقبة للمتقين من كمال اخلاصك
169. 17:10انك لا يكون في قلبك انه لابد ان ترى التمكين بعينك
170. 17:18كم من الصحابة قتلوا وماتوا قبل فتح مكة
171. 17:23لكن اجرهم محفوظ عند الله
172. 17:29بالاخلاص يبارك الله تعالى لنا
173. 17:38في اعمالنا بالاخلاص يعظم العمل
174. 17:48تاما في حديث صاحب البطاقة
175. 17:52كيف انه يأتي يوم القيامة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
176. 17:59وينشر له تسعة وتسعون سجلا من السيئات. كل سجل كمد البصر
177. 18:07يقال له هل ظلمك الله تعالى يقول له هل ظلمك كتبتي الحافظون
178. 18:15هل لك عذر هل لك حسنة? فيقول لا يا رب. فيقول بلى
179. 18:20انك لا تظلم وان لك عندنا حسنة
180. 18:25فيؤتى ببطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
181. 18:31توضع السجلات في كفة وكلمة الاخلاص كفة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فطاشت السجلات وثقلت البطاقة
182. 18:43وهكذا النية الصالحة العظيمة في قلبك
183. 18:49هي سر توفيقك في طلب العلم
184. 18:54النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات
185. 19:00يعني انما الاعمال صلاحها فسادها قبولها
186. 19:06مضاعفة اجورها بركتها اثرها قل ما شئت
187. 19:13في تقدير الكلام انما الاعمال بالنيات
188. 19:18ولهذا قال ابن المبارك رحمه الله رب عمل صغير تكبره النية
189. 19:24رب عمل كبير تصغره النية
190. 19:29وقال يحيى ابن ابي كثير
191. 19:33تعلموا النية فانها ابلغ من العمل
192. 19:37العمل اساسه بالنية يقول زبيد
193. 19:43اليامي رحمه الله اني لاحب ان تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب
194. 19:50وقال انوي في كل شيء الخير
195. 19:54حتى خروجك الى الكناسة يعني حتى في قضاء الحاجة
196. 20:00اخطر في بالك تذكر نعم الله عليك ان اخرج من بطنك الاذى
197. 20:06هذي نعمة ما بعدها نعمة
198. 20:08تكون نيتك ان تجدد ذكر النعم
199. 20:14ولهذا اذا خرجت من الخلاء تقول غفرانك
200. 20:18تعترف بتقصيرك في شكر نعمة الله عليك
201. 20:23فكيف اذا كان الامر يتعلق
202. 20:27عبادة هي من اعظم العبادات عند الله لمن اراد بها وجه الله
203. 20:34بهذا العلم الذي جئتم لاجله
204. 20:38قال بعض السلف لا اعلم شيئا
205. 20:41افضل من طلب العلم بما اريد به وجه الله
206. 20:47يعني من نوافل العبادات العلم الاخوة هو
207. 20:52اقرب طريق الى الله انما يخشى الله من عباده العلماء
208. 20:57والله تعالى ما امر نبيه صلى الله عليه وسلم ان يسأل الله تعالى ان يزيده من شيء في كتاب الله الا
209. 21:06ان يزيده من العلم وقل رب زدني علما
210. 21:10يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
211. 21:15وقال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
212. 21:24قالوا ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
213. 21:29الاوان العلماء ورثة الانبياء. الاوان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم
214. 21:40فمن اخذه اخذ بحظ وافر هذا ميراث الانبياء
215. 21:45فلا اعظم من ان تخلص
216. 21:48في هذه القربة العظيمة الاخلاص في العلم
217. 21:56يفتح الله تعالى به ابواب العلم
218. 22:03الذي يخلص في العلم يزيده الله تعالى فهما وعلما على علمه
219. 22:10قال بعض السلف العلم موقوف على العمل
220. 22:14والعمل موقوف على الاخلاص ان العلم موقوف على العمل به
221. 22:20والا ما ينفعك علمك والعمل موقوف على الاخلاص. قال والاخلاص يورث الفهم
222. 22:29والاخلاص يورث الفهم لانه بالاخلاص تحقق حقيقة العلم
223. 22:34تحقق خشية الله وتقوى الله
224. 22:37يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
225. 22:42تفرق بي بين الحق والباطل
226. 22:45الامام احمد رحمه الله قيل له من نسأل بعد موتك
227. 22:50قال عبدالوهاب الوراق استغربوا ترك كبار اصحابه
228. 22:57وقال عبد الوهاب الوراق فقال
229. 23:01رحمه الله تعالى انه رجل صالح
230. 23:04مثله يوفق لاصابة الحق الاخلاص
231. 23:11تسهل لطالب العلم العبادة حبب له العبادة. انظر الى حال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقوم الليل حتى تتورم قدماه
232. 23:24ما الذي اقامه من فراشه وجعله يقوم الليل
233. 23:30حتى تتورم قدماه تقول له عائشة رضي الله عنها
234. 23:35يا رسول الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
235. 23:39فيقول افلا اكون عبدا قف عند كلمة عبد
236. 23:46قبل ان تقول شكورا افلا اكون عبدا
237. 23:50يعني هذه لذة العبودية عندما
238. 23:56تخلو بربك ما يراك احد من الناس
239. 23:59في صلاتك تناجي ربك تطيل القيام بين يديه
240. 24:04هذا ما يفعله الا مخلص
241. 24:07لانه لا يراك احد في مثل هذا المقام
242. 24:11افلا اكون عبدا شكورا الاخلاص
243. 24:17هو الذي يبارك اه الاخلاص
244. 24:23بسببه يبارك الله تعالى لك في دعوتك. وانتم
245. 24:28جزاكم الله تعالى خيرا تقومون بالدعوة في بلادكم تنشرون الاسلام والسنة والخير
246. 24:37اذا اردت ان يبارك الله تعالى لك في دعوتك وان يكون كلامك مؤثرا
247. 24:45عليك قبل كل شيء بالاخلاص
248. 24:48الناس اليوم يهتمون بطريقة الالقاء والاساليب والبلاغة. نعم. جميل ان تحسن الحق. وتزينه
249. 24:56للناس حتى يقبلوه ولكن قبل كل شيء
250. 25:00الله الله بالاخلاص يقول علي ابن الفضيل ابن عياض لابيه يا ابتي
251. 25:08ما احلى كلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
252. 25:13فيقول يا بني وتدري لما حلي
253. 25:17قال لانهم ارادوا به الله تعالى
254. 25:24ويقول حمدون القصار سئل ما بال كلام السلف انفع من كلامنا
255. 25:32فقال لانهم تكلموا لعز الاسلام
256. 25:36ورضا الرحمن ونحن نتكلم لعز النفوس وطلب الدنيا ورضا الخلق
257. 25:46نسأل الله السلامة والعافية ولذلك قيل الكلمة اذا خرجت من القلب
258. 25:52دخلت في القلب والكلمة اذا خرجت من اللسان لم تجاوز الاذان
259. 25:58الاخلاص اذا اخلصت في طلب العلم والله ترتاح
260. 26:05اطمئن يقول مسعر بن كدام رحمه الله
261. 26:12من اراد الحديث للناس فليجتهد
262. 26:17فان بلاءهم شديد ومن اراده لنفسه فقد اكتفى
263. 26:25قال شعبة رحمه الله لو كان هذا حديثا كان ينبغي ان يكتب
264. 26:33يقول من اراد الحديث للناس يريد ان يزين محاضرته للناس لابد ان يحظر جيدا ويجتهد
265. 26:42يقول حتى يرضى عني الناس وحتى
266. 26:47يثني علي الناس حتى يعجبهم كلامي
267. 26:54فلا بد ان ازين لهم الكلام واجمع لهم ما
268. 26:59اه يسمعونه لاول مرة وهكذا
269. 27:04ليس معنى هذا انك لا تحضر
270. 27:06لدرسك ولكن نسأل الله تعالى ان يعيننا على الاخلاص
271. 27:13هل الواحد منا حقا عندما يجمع بعض القصص والاثار والاحاديث والايات في موضوع هل
272. 27:21نيته في هذا انه قد احترق قلبه على الناس يريد هدايتهم
273. 27:29ولذلك يبذل ما يستطيع في جمع العلم النافع حتى يبذله للناس. او انه يريد ان يتزين
274. 27:38بهذا العلم والله قبل ان اتي للمحاضرات
275. 27:45يعني جاء وقت العصر قلت يلا بسم الله انظر الان الاخلاص في طلب العلم
276. 27:51تكاسلت ان ابحث عن محاضرات ماضية قد القيتها فقلت
277. 27:57نجمع من يمين ومن يسار هكذا
278. 28:02فقلت في نفسي الان يا نفس انت لماذا تجمعين هذا الكلام
279. 28:09ربما الواحد منا يترك بعض الابادات الفاضلة في اوقات فاضلة لاجل هذا الامر
280. 28:20ربما يلتفت قلبه الى الناس
281. 28:27لكن ما لنا الا ان نجاهد انفسنا
282. 28:31قلت الان هؤلاء طلاب علم
283. 28:33والله هذا الذي وقع في قلبي قلت له الان هذه محاضرة لعامة الناس ذهبت هكذا بلا تحضير وبلا جمع
284. 28:41قلت الان تذهب الى هذا المسجد تحضر لماذا
285. 28:45ما يصلح هذا من ضعف الاخلاص لكن
286. 28:50احاول ان اجدد النية واقول هؤلاء طلاب العلم لابد ان يسمعوا شيئا
287. 28:54يعني ينفعهم نسأل الله ان يعيننا على الاخلاص
288. 29:00يقول ابو حازم رحمه الله لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله الا احسن الله ما بينه وبين العباد
289. 29:10ولا مصانعة وجه واحد ايسر من مصانعة الوجوه كلها
290. 29:17انك اذا صانعت هذا الوجه
291. 29:20يعني ما تريد الا وجه الله
292. 29:23مالت الوجوه كلها اليك واذا افسدت ما بينك وبينه
293. 29:28شنفتك الوجوه كلها فاذا لا تتعب نفسك والله
294. 29:35عندما تجعل نيتك لله ما يهمك فلان ولا فلان
295. 29:39والله ترتاح ترتاح في قلبك
296. 29:47ايضا الاخلاص الاخوة في طلب العلم
297. 29:55في كل الامور هو سبب المعونة من الله
298. 30:00يقول سالم ابن عبد الله ابن عمر رحمه الله
299. 30:05في كتابه لعمر بن عبد العزيز
300. 30:09عمر ابن عبد العزيز ارسل رسالة يطلب
301. 30:14من سالم نصيحة عندما تولى الخلافة ويطلب منه
302. 30:19ان يبعث له بقضاء عمر رضي الله عنه
303. 30:23في احكامه ومسائله جاء في ضمن نصيحته
304. 30:31لعمر ابن عبد العزيز يقول سالم ابن عبد الله ابن عمر
305. 30:35قال وانما العون من الله
306. 30:39على قدر النية وانما العون من الله
307. 30:46على قدر النية قال فاذا تمت نية العبد
308. 30:51تم عون الله لهم ومن قصرت نيته
309. 30:57قصر من الله العون له بقدر ذلك
310. 31:02احيانا فتش في نفسك قل لماذا اجد
311. 31:07تكاسلا لطلب العلم في القراءة
312. 31:12في مراجعة القرآن الكريم في تدوين العلم
313. 31:17لماذا لا اجد نشاطا لماذا
314. 31:22لا يشتعل قلبي همة في تحصيل العلم
315. 31:26راجع نيتك المعونة تنزل من الله
316. 31:30نعم بقدر المؤنة كما جاء في بعظ الاثار وكذلك هنا
317. 31:34تكون بقدر النية تريد ان يعينك الله اخلص نيتك لله
318. 31:42ولذلك والله احيانا عندما تجد في قلبك
319. 31:46حرقة على امر في الدعوة
320. 31:50و تريد ان تجتهد في هذا الامر
321. 31:54بالدعوة الى الله او في تحصيل العلم
322. 31:56او في ان تتعلم ما ينفعك. او ان تصل الى مراد الله تعالى من هذه المسألة الفقهية. او من هذا الحديث هل هو صحيح او ضعيف
323. 32:06مثلا ويكون في قلبك اخلاص لله اني ما اريد
324. 32:12ان اه يقال فلان الباحث فلان جمع او فلان
325. 32:18اه او اني اتبع هذا الشيخ او اقلد هذا لا
326. 32:22تريد ان تعرف مراد الله
327. 32:26ان تتجرد لله وهكذا تكون نيتك صافية وخالصة وعندك حرقة على العلم وتعظيم للعلم. انظر كيف يبعث الله تعالى في قلبك
328. 32:38الصبر تجدك تسهر الليالي ولا تشعر بالتعب. لماذا? لما قام في قلبك من الاخلاص
329. 32:47وتعظيم هذه النعمة التي انت فيها
330. 32:51فالاخلاص الاخوة امره عظيم والاخلاص
331. 32:56مما يكشف لنا عن حقيقته قول الله تعالى
332. 33:00وان لكم في الانعام لعبرة
333. 33:03نسقيكم مما في بطونه. من بين فرث ودم لبنا خالصا
334. 33:11سائغا للشاربين انظر الى اللبن الابيض الصافي الخالص
335. 33:19هل الاخلاص في قلوبنا هكذا كاللبن الابيض
336. 33:24لا تكدره شهوة ولا رياء
337. 33:29ولا سمعة ماذا الثوري رحمه الله تعالى يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي
338. 33:40ويقول سهل الدستوري رحمه الله ليس شيء على النفس
339. 33:45اشق من الاخلاص لانه ليس لها فيه نصيب
340. 33:52ما لك حظ في الاخلاص
341. 33:54لا تريد شيئا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
342. 34:01يقول الشاطبي رحمه الله اخر الاشياء نزولا من قلوب الصالحين حب التصدر
343. 34:11النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث خاف
344. 34:15على اصحابه من ماذا قال اخوف ما اخاف عليكم
345. 34:21من الشرك الخفي تقوم الرجل يزين صلاته لما يرى من نظر فلان
346. 34:30لماذا الاخوة بان طالب العلم
347. 34:36عندما يبتعد عن معصية الله ويبتعد عن الدنيا
348. 34:41يفطن نفسه عن شهوات الدنيا ويقهر نفسه بالعلم وبطاعة الله
349. 34:47النفس تبحث عن شهوة اخرى
350. 34:53شهوة خفية فعندما يحصل له العلم والتظاهر بالعلم والمدح للعلم وثناء الناس تركن النفس بهذه الشهوة
351. 35:07فيأتي الشيطان من هذا الداعي في نفس الانسان لان حب التصدر وان يقال فلان وفلان هذه طبيعة
352. 35:17في نفس كل انسان كل واحد منا يحب
353. 35:21ان يكون الاول يحب ان يتصدر يحب
354. 35:24ان يكون له الثناء الجميل بين الناس وان يرفع ذكره بين الناس
355. 35:34تركا للنفس لهذه الشهوة فيقع في الرياء يحبط الله عمله
356. 35:41ممكن الان يكون لك مقاطع
357. 35:45يتابعك الالوف من الناس عندما تنظر الى شيخ اخر والله الشيخ الاخر عنده الاف مؤلفة بالملايين وانا ما عندي هذا العدد
358. 35:56فاذا وقع في قلبك شيء من الكدر
359. 36:02وقع في صدرك شيء من الضيق
360. 36:04اعلم انك غير مخلص لو كنت مخلصا
361. 36:11لاحببت لاخيك الخير كما تحب لنفسك
362. 36:16لو كنت مخلصا لاحببت لاخيك اذا فتح الله له في بلدك
363. 36:22جاء بعدك وانت قديم في الدعوة وفتح الله له واجتمع حوله الناس
364. 36:28واصبح له مركز وانت ما عندك
365. 36:31ذلك الامر اذا وقع في قلبك شيء من الحزن
366. 36:37اعلم انه ليس بقلبك اخلاص
367. 36:41هذا الدين ما يمكن ان يقوم به شخص واحد
368. 36:43اتظن انك انت الذي تستحمل هذا الدين وتبلغه للناس كلهم
369. 36:48فعليك ان تتعاون مع اخوانك
370. 36:53هذا التعاون هذه الاخوة هذه المحبة
371. 36:57هي علامة الاخلاص عندما تعذر اخاك طالب العلم خاصة في خلافات يصوغ فيها الخلاف
372. 37:07في خلافاتها وجهات نظر قريبة
373. 37:10هذه علامة الصدق في العلم وفي الدعوة
374. 37:15انك تريد ان ينتشر هذا الدين ان تنتشر عبودية الله تعالى في ارضه
375. 37:26يقول ايوب السختياني ذكرت ولا احب ان اذكر
376. 37:33يقول شعبة ربما ذهبت مع ايوب لحاجة فلا يدعني امشي معه. ويخرج منها هنا وها هنا لكي لا يفطن له
377. 37:42يقول الامام احمد رحمه الله اريد ان اكون في شعب بمكة لا اعرف قد بليت بالشهرة
378. 37:51و عندما بلغه ذات مرة
379. 37:55مدح الناس قال اخاف ان يكون استدراجا
380. 38:01وقال ذات مرة اسأل الله ان لا يجعلنا مرائيين. او لا ائمة الاسلام
381. 38:08والاخلاص الاخوة لا كما نظن
382. 38:13ان الامر يسير خلاص من الان يا شيخ انا اصحح النية في طلب العلم واقول في قلبي انا انوي ان يتعلم واعلم وانفع نفسي
383. 38:24بلدي وانفع المسلمين لا يقول الغزالي في حياء علوم الدين
384. 38:33وان كان كتاب فيه ما فيه كما تعرفون لكن
385. 38:37كلامه دقيق هنا في الاخلاص يقول اعلم ان الجاهل يسمع ما ذكرت من تحسين النية
386. 38:45وتكثيرها مع قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. فيقول في نفسه عند تدريسه او تجارته او اكله نويت ان ادرس لله او اكل لله
387. 38:58ويظن ذلك نية وهيهات فذلك حديث نفس وحديث لسان وفكر
388. 39:09او انتقال من خاطر الى خاطر
389. 39:12والنية بمعزل من جميع ذلك
390. 39:16الى ما هي النية قال وانما النية انبعاث النفس
391. 39:22وتوجهها وميلها الى ما ظهر لها ان فيه غرضها او ان فيه غرضها اما عاجلا واما
392. 39:32عاجلا حقيقة النية والاخلاص عمل القلب
393. 39:40وتوجه القلب لله قال والميل وهذا التوجه
394. 39:47اذا لم يكن لا يمكن اختراعه
395. 39:51واكتسابه بمجرد هذه الخواطر قال هذا كقول الشبعان نويت ان اشتهي الطعام واميل اليه او قول فارغ نويت ان اعشق ان اعشق
396. 40:06آآ فلانا او احبه او
397. 40:10واعظمه بقلبي وذلك محال. بل لا طريق الى اكتساب صرف القلب الى الشيء
398. 40:17الا باكتساب اسبابه وذلك مما قد يقدر عليه وقد لا يقدر عليه
399. 40:24وانما تنبعث النفس الى الفعل
400. 40:28اجابة للغرض الباعث الموافق للنفس الملائم لها
401. 40:34اذا كان هذا الامر هو الذي تحبه انت
402. 40:40وتشتاق اليه حقا ستنبعث نفسك اليه
403. 40:45وستتعلق به ويتوجه قلبك اليه
404. 40:50ولهذا اعظم سبب في الاخلاص محبة الله
405. 40:53والشوق للقائه محبة الله اذا كان الله حقا هو احب شيء اليك
406. 41:04اذا عرفت الله واحببته ينبعث قلبك الى الله تلقائيا
407. 41:11في علمك في دعوتك في كلماتك في صلاتك في تلاوتك في ذكرك
408. 41:19ولهذا يقول الله تعالى كل شيء هالك الا وجهه
409. 41:25الله اكبر الا وجهه وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا
410. 41:35ابتغاء وجه ربه الاعلى وقال يريدون وجهه شوف كيف
411. 41:41ذكر انفس مطلوب واعلى مطلوب وهو لذة النظر الى وجه الله الكريم
412. 41:48واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك
413. 41:54هذا الذي يبعثك للاخلاص لله
414. 41:57انك ما تريد الا وجه الله
415. 42:00وهذا انما يأتي اذا احببت الله من كل قلبك
416. 42:05والمحبة لا تأتي الا بمعرفة الله
417. 42:08باسمائه وصفاته وتذكر نعمه والاقبال على عبادته
418. 42:14فيتعلق قلبك محبة وتعظيما بالله جل وعلا. ولهذا تأمل كيف يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الله في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن
419. 42:24الشرك انا اغنى الشركاء عن الشرك
420. 42:31من عمل او من اذا عمل احدكم عملا قال انا اغنى الشركاء عن الشرك
421. 42:41قال من اشرك معي? اه قال انا اغنى الشركاء يعني الشرك
422. 42:50ما كملوا الحديث نسيتوا بس
423. 42:55من اشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه
424. 43:03الشاهد انا اغنى الشركاء عن الشرك
425. 43:07يعني الذي يجعلك تخلص ولا تشرك ولا ترائي ان تتفكر في غنى الله
426. 43:15غنى الله يعني عندما تفكر في عظمة الله وسع كرسيه السماوات والارض
427. 43:22وما السماوات السبع والارضون السبع في الكرسي الا كحلقة ملقاة بارض فلاة. وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاح على تلك الحلقة
428. 43:34يعني ما ذي العظمة لله? كيف بعد ذلك
429. 43:40اه توجه قلبك لغيره مخلوق لا ينفعك ولا يضرك
430. 43:46عظمة الله غنى الله جمال الله
431. 43:51ان الله هو الذي يسمعك ويراك
432. 43:54انا الله ارحم بعبادي من الوالدة بولدها اذا لماذا تتوجه الى من لا يرحمك
433. 44:00وهكذا ولهذا يقول بعض السلف من احب ان يعرف بشيء من الخير
434. 44:07او يذكر به فقد اشرك
435. 44:10قال لان من عبد الله على المحبة
436. 44:14لا يحب ان يرى خدمته
437. 44:19الا محبوبه وهكذا في صلتك بالله تعالى
438. 44:29وايضا تفكر في حقيقة الناس عندما يتجه قلبك الى الناس
439. 44:37الناس ما ينفعونك ولا يظرونك
440. 44:39والله ثناؤهم ومدحهم لا يقدم ولا يؤخر عند الله شيئا
441. 44:46لماذا تعمل لاجلهم ولهذا قال بعض السلف من عرف الناس استراح
442. 44:53من عرف الناس انهم ما ينفعون ولا يضرون يستريح من ان يتعلق قلبه بهم ويعمل لاجلهم
443. 45:02ولهذا يقول الشافعي رحمه الله
444. 45:08لو اجتهدت كل الجهد على ان ترضي الناس كلهم فلا سبيل اليه
445. 45:14فاذا كان كذلك فاخلص عملك لله
446. 45:20ومن اعظم العبادات التي ترسخ الاخلاص في القلوب الاخوة
447. 45:27قيام الليل بعد المحافظة على الفرائض
448. 45:30واحسان الصلاة قيام الليل لماذا? لان الاخوة هذه النية كما عرفنا لا يملكها الانسان. كما عرفنا في كلام الغزالي
449. 45:42يعني هذا حديث نفس لكن ان يتوجه قلبك الى الله تلقائيا
450. 45:48هذا يأتي اذا وطنت قلبك على القرب من الله
451. 45:53على مناجاة الله على محبة الله والشوق للقائه. وهذا
452. 46:00يكون في قيام الليل اخلاص عملي لانك اذا قمت الليل ما يراك احد من الناس
453. 46:06فلا يفعل هذا الا صاحب الاخلاص حقا
454. 46:12ولهذا تأمل كيف ان الله تعالى ربى نبيه صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
455. 46:20تربية عملية لحمل هذه الامانة بقيام الليل
456. 46:25من اوائل ما نزل من القرآن يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا
457. 46:34نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
458. 46:39القرآن هذه علامة المحبة لله
459. 46:43ما تخلو رتل القرآن ترتيلا
460. 46:46قلوب الله لا الذ للمحب من ان يناجي محبوبه
461. 46:51لماذا هذا القيام وهذا الترتيل? قال انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
462. 46:58اذا ما يمكن ان تتحمل هذه الامانة هذا العلم هذا القرآن هذه الدعوة الا اذا هيأت قلبك بقيام الليل
463. 47:07لهذي لهذا تأمل سنة كاملة كان القيام واجبا عليهم ثم بعد ذلك نزلت خاتمة المزمل
464. 47:15في تخفيف القيام وانه مستحب
465. 47:20ان صح التعبير نحن والله نحتاج الى مثل هذه الدورة العملية
466. 47:26نقوم الليل وان لا نترك
467. 47:30قيام الليل طالب علم كما قال الامام احمد عندما
468. 47:35استضاف احد طلابه وقبل ان
469. 47:39ينصرف عنه بعد صلاة العشاء
470. 47:43قرب له طستا من الماء
471. 47:46لعله يقوم يتوضأ ويصلي فلما جاء
472. 47:50لصلاة الفجر وجد الماء لم يتغير
473. 47:54انكر عليه قال طالب حديث لا يكون له ورد من الليل قال يا امام اني مسافر
474. 48:01وكرر عليه قال طالب علم طالب حديث لا يكون له ورد من الليل
475. 48:07اذا انت كيف تعمل بعلمك
476. 48:11انت في نهارك مشغول بالناس بتعليم الناس
477. 48:18لابد لهذه القلوب من صلة بالله وخلوة مع الله حتى
478. 48:23يكون لها زادا في الدعوة
479. 48:27ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين
480. 48:34واعبد ربك حتى تأتيك اليقين
481. 48:37يلاه اليوم خطر في بالي وانا اقرأ الاية في المزمل واقول هذه
482. 48:42يعني من اسباب الاخلاص عندما تنظر في سورة المزمل تجد ان جوها جو افراد افراد الله تعالى بالعبادة واخلاص وتوحيد
483. 48:56تبتل اليه تبديلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
484. 49:03حتى قالوا هنا افرد ذكر المشرق والمغرب لان السورة سورة توحيد واخلاص
485. 49:09وذكر من العبادات قيام الليل
486. 49:11سورة الاسراء كما قال الله تعالى فيها ايضا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا تجدها سورة تنزيه الله وتوحيد الله تعالى
487. 49:24سورة مثلا خذ الذاريات كانوا قليلا من الليل ماجعون بالاسحار هم يستغفرون تجدها جوها جو عبودية لله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
488. 49:34ما اريد منه من رزق وما اريد يطعمه
489. 49:38اذا الاخلاص هذا الاخوة ما يأتي بالتمني
490. 49:42يحتاج الى مجاهدة والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
491. 49:47ولذلك يقول الفضيل بن عياض رحمه الله
492. 49:51من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس
493. 49:58لم يسلم من الرياء على
494. 50:02وقت الاذان طيب اه من استوحش من الوحدة
495. 50:09واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء
496. 50:15الله وهذا والله اثر خطير في
497. 50:22تم منا الان من اذا خلا بنفسه
498. 50:28قرأ قليلا يجد في نفسه وحشة
499. 50:32ويريد ان يتحدث مع فلان وفلان
500. 50:37وهذا حال كثير من الناس الا من رحم الله. من الان يصبر
501. 50:41على طول العبادة وطول اه القراءة وطول تلاوة القرآن
502. 50:51لماذا ما يصبر? يريد ان يتحدث مع الناس
503. 50:56يقول من استوحش من الوحدة
504. 50:59واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء
505. 51:04لم يسلم من الرياء لان الناس
506. 51:09قم انسه في هذه الدنيا
507. 51:13اذا كان يأنس بالناس وما يأنس بالله في خلوته
508. 51:16اذا قلبه اصبح معلقا بالناس. اذا اذا قام
509. 51:22في درسه في محاضرته في عبادته
510. 51:25سيميل قلبه للناس لانه يجد الانس بهم
511. 51:31ولذلك حقا الاخوة ان احنا نحتاج الى مراجعة انفسنا
512. 51:36لذلك علامة المخلص هو الذي
513. 51:42يكون له وردا يكون له ورد من القرآن الكريم لا يتنازل عنه في اليوم والليلة ان كلام الله يأنس بكلام الله
514. 51:51يختم القرآن على الاقل كل عشرة ايام
515. 51:54كل اسبوع مرة تا اجت قلبه معلقا بالله
516. 52:01يكثر من ذكر الله يحب الخلوة
517. 52:05كما سمعنا في كلام الائمة يشتهي مكانا ليس فيه احد
518. 52:12نحن الان في بلاء شديد خاصة في هذا الزمان
519. 52:18هذه الموبايلات والاجهزة تجعل الواحد منا يتصل بالناس في غالب اوقاته
520. 52:29تجد تفتح الواتساب تفتح الانستقرام تفتح كذا تتابع كذا. وكل حديث مع الناس
521. 52:35والشيطان يزين لك. والله هذا مقطع ارسله الى فلان. اسمع هذا المقطع من فلان
522. 52:42والله خير من هذا كله
523. 52:44ان تنقطع عن حديثك مع الناس وتتحدث مع الله
524. 52:51انت الان اذا حسبت اجعل
525. 52:55لك انهات يومك قائمتين حديثك مع الله وحديثك مع الناس. انظر كم تتحدث مع الناس
526. 53:03كم تتحدث مع الله كم تذكر الله? كم تتلو القرآن? كم تصلي? وكم تتحدث مع زوجتك واولادك واصحابك والناس وو
527. 53:15ثم بعد ذلك نشكو قسوة قلوبنا وعدم الخشوع في صلاتنا
528. 53:20وضعف اخلاصنا بسبب اننا ما اقبلنا على الله
529. 53:25ولذلك هذا هو السبب العملي الذي يستطيعه طالب العلم
530. 53:33ان يكون في مقدوره حتى يصل الى الاخلاص باذن الله
531. 53:37والامر في الحقيقة يرجع الى توفيق الله
532. 53:41كذلك الاخوة كلما تذكر الانسان الموت
533. 53:46وعرض الاعمال على الله وكما قال الله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
534. 53:54وهل انبئكم بالاخسرين اعمالا? الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
535. 54:03كما سمعنا في قراءة امامنا جزاه الله خير
536. 54:07يعني يحسب الواحد منا انه الداعي وانه المبلغ لدين الله وانه العالم وانه طالب العلم
537. 54:16ثم اي خسارة اعظم من ان يأتي يوم القيامة قد ذهبت كل هذه الاعمال
538. 54:24الجنيد رحمه الله تعالى رؤية بعد موته قيل له ماذا فعل الله بك? ما الذي نفعك عند الله
539. 54:33قال ذهبت العبارات وطاحت الاشارات
540. 54:37تعرفون كان يتكلم بكلام لطيف في حقائق العبادة واعمال القلوب قال ذهب كل هذا
541. 54:45قال ولم ينفعنا الا ركيعات
542. 54:49كنا نصليها في الليل والله خسارة ان
543. 54:56تذهب هذه المحاضرات وهذه البحوث وهذا الجهد في طلب العلم
544. 55:02بسبب ماذا? لانك ما اخلصت لانك ما عملت
545. 55:06والله لن تشم رائحة الاخلاص بدون عمل
546. 55:10بدون اجتهاد في طاعة الله بدون احسان لصلاتك خشوع فيها
547. 55:17بذلك تنصلح القلوب طالب العلم اذا ما اصلح صلاته
548. 55:21كيف ستنصلح اعماله والصلاة هي اساس لصلاح الاعمال. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد من عمله يوم القيامة صلاته. فان صلحت قد صلح
549. 55:34سائر عمله واذا ما كنت تشعر في صلاتك انك تناجي ربك
550. 55:41تشعر بمحبة لله مناجاة بينك وبين الله
551. 55:46فانت ما حققت حقيقة الصلاة
552. 55:50التي حصرها النبي صلى الله عليه وسلم في المناجاة
553. 55:53قال ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه. انما اداة حصر
554. 56:01يعني الصلاة لا حقيقة لها الا مناجاة الله تعالى
555. 56:10اذا ما كان الواحد منا يشعر بهذه المعاني في صلاته كيف سيخشع في صلاته
556. 56:16وهو الذي يعلم الناس الصلاة ويعلم الناس دين الله
557. 56:23حظ الاسلام في قلبك وحظ العبودية في قلبك وحظ
558. 56:28الاخلاص في قلبك بقدر الصلاة في قلبه
559. 56:35ثم اختم بهذا الحديث عن رجل من بني كاهل قال قام فينا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه خطيبا فقال يا ايها الناس اتقوا هذا الشرك
560. 56:49فانه اخفى من دبيب النمل
561. 56:52فقام بعضهم فقال والله لتخرجن مما قلت او لنأتين عمر. يعني من وين جئت بهذا الكلام
562. 57:02فقال ابو موسى بل اخرج مما قلت
563. 57:06خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال ايها الناس اتقوا هذا الشرك فانه اخفى من دبيب النمل
564. 57:16فقال له من شاء الله ان يقول وكيف نتقيه
565. 57:20وهو اخفى من دبيب النمل
566. 57:25انظر النبي صلى الله عليه وسلم
567. 57:28كيف حث اصحابه على الاخلاص
568. 57:31وما علاج الشرك والرياء اتعلم ان هذه القلوب ليست بايدينا
569. 57:37ما قال لهم افعلوا كذا وقولوا كذا او او يعني
570. 57:42اعطاهم طرق معينة لها قال
571. 57:47قولوا اللهم انا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
572. 57:57ارشدهم الى الدعاء لان القلوب لا يملكها الا
573. 58:03و قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
574. 58:10فاذا عليك بالدعاء اولا واخرا
575. 58:16ثم كما عرفنا ان تجاهد نفسك على الاعمال الصالحة وعلى العمل بالعلم. يبارك الله تعالى لك في علمك
576. 58:24ويقذف الاخلاص في قلبك نسأل الله تعالى ان
577. 58:31يجعل اعمالنا كلها صالحة وان يجعلها كلها خالصة لوجهه الكريم. اسأل الله تعالى
578. 58:40ان يرزقنا قلوبا سليمة والسنة صادقة نسأله تعالى
579. 58:48ان يرزقنا علما نافعا اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع
580. 58:54ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
581. 59:01اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
582. 59:05من طاعتك ما تبلغنا به جنتك
583. 59:07من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
584. 59:10متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعل الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا
585. 59:20في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
586. 59:27اللهم ان نعوذ بك من ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
587. 59:36اللهم انا نسألك اللهم علمنا
588. 59:40ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
589. 59:44اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
590. 59:49اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم زدنا
591. 59:55علما وايمانا ويقينا وفقها نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. ونسأل الله ان يبارك لكم
592. 1:00:05في سعيكم وفي هذه الدورة المباركة ونعينكم فيها على العلم النافع والعمل الصالح
593. 1:00:13وان تكون فاتحة خير لكم
594. 1:00:17وان تزدادوا بها علما وعملا ويقينا وايمانا
595. 1:00:22والحمد لله رب العالمين يقول ذكر ابن ابي الدنيا في مكان الاخلاق عن احد السلف
596. 1:00:33قل بمعناه رجل يحب ان يذكر بخير ويثنى عليه
597. 1:00:37فقال هل هناك احد يحب ان يذكر بشر
598. 1:00:41الم ترى قول ابراهيم الخليل
599. 1:00:44واجعل لي لسان صدق في الاخرين
600. 1:00:46قال ما الفرق الدقيق بين هذا المعنى وبين قوله من احب ان يثنى عليه بخير فقد اشرك
601. 1:00:53نعم هذه من مسالك الدقيقة في الاخلاص لله تعالى
602. 1:01:01النبي صلى الله عليه وسلم
603. 1:01:04لما ذكر اه ذكر له الصحابة رضي الله عنهم ثناء
604. 1:01:09اه الناس على المؤمن اذا عمل
605. 1:01:13عملا صالحا فقال تلك عاجل بشرى المؤمن
606. 1:01:19وكما قال الله تعالى هنا كما نقل السائل اجعل لي لسان صدق في الاخرين
607. 1:01:25المقصود هنا الاخوة ان لا يكون
608. 1:01:30طلب المدح والثناء هو مقصود الانسان
609. 1:01:35وغاية الانسان وان يفرح لاجله وان يسخط اذا فقده
610. 1:01:42كما بين النبي صلى الله عليه وسلم الضابط في هذا
611. 1:01:46تعيس عبد الدينار تعيس عبد الدرهم وهكذا تعيس عبد عابد الشهرة ان اعطي راضي وان لم يعطى سخط
612. 1:01:55فاذا كان في قلبه انه
613. 1:02:01يحب الله تعالى وانه ابتداء لا يريد
614. 1:02:09ابتداء الشهرة لكن سبحان الله جرت سنة الله تعالى
615. 1:02:15وان لم يكن هذا يعني آآ مطردا لكنه كثير وغالب
616. 1:02:22ان من اخلص الله تعالى يرفعه ورفعنا لك ذكرك
617. 1:02:27حتى ينفع الله به والامر لله
618. 1:02:30فاذا بعد ذلك وهو ما قصد
619. 1:02:34وما سعى وانما رفع هكذا
620. 1:02:39وصدر فهنا حبه للثناء ما يكون
621. 1:02:47من باب حب ثناء الناس وان يفرح لكلام الناس وانما
622. 1:02:54يكون حبه لفضل الله عليه ان الله تعالى هو الذي
623. 1:03:00من عليه بهذا وانه لا شيء
624. 1:03:03وانه ليس له من الامر شيء
625. 1:03:06والفضل لله اولا واخرا وظاهرا وباطنا
626. 1:03:12فاذا كانت نيته هي هكذا
627. 1:03:15ابتداء ما قصد و عندما اثني عليه
628. 1:03:20وجد في قلبه شيئا من
629. 1:03:23يعني المحبة هنا مفترق الطريق
630. 1:03:29هل انت تحب فضل الله عليك
631. 1:03:33تفرح بفظل الله عليك ام تفرح بمجرد حديث الناس? وانه اذا ما تحدث عنك الناس ستسخط
632. 1:03:42هنا مفترق الطريق الذي يفرح بفضل الله اذا ما سمع مدح الناس ما يحزن لان فضل الله عليه
633. 1:03:49صابغ دائم وعظيم في كل لحظة. لكن الذي تعلق قلبه بمدح الناس والثناء على الناس ولا يحزن
634. 1:03:59رأيتم يحزن هنا ويتظايق? ولماذا ما قال فلان كذا عني وكذا
635. 1:04:07هنا هذا الذي يدل على انه ما اراد وجه الله والله اعلم
636. 1:04:23جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
637. 1:04:27وانا اعتذر عن يعني هذي مجرد خواطر
638. 1:04:32وفيكم من هو اولى واعلم مني في الحقيقة
639. 1:04:35يعني ونسأل الله تعالى ان
640. 1:04:38يجعل هذا المجلس مباركا وان ينفعنا به
641. 1:04:42هذا مجلس مذاكرة وحياة العلم مذاكرته
642. 1:04:45فنسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى. الحمد لله رب العالمين
643. 1:04:50وصلى الله وسلم على نبينا محمد
644. 1:04:51محمد وعلى اله وصحبه اجمعين