الإنسان بين الصمت والبيان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار
2. 00:18جل في علاه على نعمه الغزارة واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:25شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار
4. 00:35ومن سار في طريقي من الاخيار ثم اما بعد فحياكم الله مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه
5. 00:45النافعات التي نسأل الله عز وجل ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
6. 00:53اخواني الاحبة ان نعم الله جل في علاه على الانسان تتعدد وتتجدد في حياته
7. 01:03ومن النعم العظيمة التي ينبغي ان يذكرها
8. 01:10فيشكرها نعمة اللسان والبيان ولذلك امتن الله سبحانه وتعالى على الانسان بهذه
9. 01:22النعمة الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين في مقام الامتنان
10. 01:32اللسان الذي يعبر به الانسان عن مكنونه وما يدور
11. 01:42في باله هذه نعمة من الله عز وجل. يتميز بها الانسان عن بقية الكائنات. ولذلك
12. 01:52الفقهاء يسمون الحيوانات عجماوات. وفي الحديث العجماء جبار لانها لا تنطق ولا
13. 02:03لكن الانسان رزقه الله سبحانه وتعالى كما ميزه على الكائنات بالعقل ايضا
14. 02:13بنعمة اللسان وامتن الله سبحانه وتعالى
15. 02:21في ذكر النعم في سورة الرحمن. خلق الانسان. علمه البيان. من اوائل النعم التي امتن الله سبحانه وتعالى بها على
16. 02:31عباده في هذه السورة نعمة البيان. اي النطق الذي ينطق به الانسان. ثم اخواني الاحبة
17. 02:42ان الكلام واللسان من الامور الخطيرة جدا في حياة الانسان. لان الانسان
18. 02:52محاسب على اصغر كلمة. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. بعض الناس اليوم يتكلم تقول له
19. 03:02لماذا تتكلم بهذا الكلام? يقول يذهب في الهواء ما يذهب في الهواء. هذا الكلام يسطر وستجده غدا
20. 03:10عند الله سبحانه وتعالى ولذلك الانسان لما يتأمل النصوص
21. 03:16التي جاءت في الترهيب والتخويف من اطلاق اللسان من غير انضباط
22. 03:26يرى ذلك رادعا الانسان. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم رب كلمة لا
23. 03:36ايرى بها بأسا تهوي به في النار سبعين خريفا. كلمة صغيرة ما يلقي لها بال ما يرى فيها بأس. تهوي به في النار
24. 03:50سبعين خريفا والنبي صلى الله عليه وسلم لما بين لمعاذ ابن جبل قال ثكلتك امك يا معاذ
25. 04:01وهل يكب الناس في جهنم على مناخرهم الا حصائد السنتهم
26. 04:10اي هل يدخل الناس في النار ويكبون على ظهورهم
27. 04:15الا بسبب حصائد الالسن والكلام التي يتكلمون به. يعني حتى لو كانت كلمة يسيرة الانسان ما يلقي لها
28. 04:25بالا احدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم قالت عن ضرتها عن زوجة ثانية انها قصيرة. كلمة
29. 04:35قصيرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قالت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزج
30. 04:47يعني كيف اه تلقي شيء في في البحر فيعكر البحر كامل? هذي كلمة يسيرة قالتها فقال
31. 04:57صلى الله عليه وسلم هذه العبارة. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم من نجاة في هذا الامر. قال النبي صلى الله عليه وسلم
32. 05:07من يضمن لي ما بين رجليه وما بين لحييه اضمن له الجنة. اضمن له الجنة يحفظ الانسان فرجه
33. 05:17ويحفظ له لسانه يجد هذا الظمان النبوي العظيم. ولذلك ايضا جاء في
34. 05:27في الحديث حينما يصبح ابن ادم الاعضاء كل الاعضاء
35. 05:35تكفر اللسان تقول اتق الله فينا. انا بك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا. يعني كل
36. 05:47الاعضاء الرجل اليدين يقولون للسان اتق الله لان هذا اللسان قد يورده الموارد
37. 05:57وقد يذهب به الى المهالك. ثم اخواني الافاضل
38. 06:03هذا اللسان او الكلام وسيلة وليست غاية. الانسان يتكلم ان احتاج الى الكلام
39. 06:12وسيلة يعبر الانسان عما في جوفه
40. 06:18ثم الانسان دائر بين امرين
41. 06:23اما ان يتكلم واما ان يسكت
42. 06:29وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
43. 06:32بالمعيار العظيم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. اختلف العلماء هل الافضل الكلام
44. 06:44او هل الافضل الصمت? الصحيح ان كل امر بحسبه الكلام الحسن طيب في موضعه
45. 06:54والصمت الحسن طيب في موضعه كما قال عمر ابن عبد العزيز ابن رجب الحنبلي يقول كنت ابحث
46. 07:04المسألة ايهما افضل الصمت ام الكلام? قال فرأيت عمر بن عبد العزيز في المنام فقال لي ذلك. اي الكلام
47. 07:14الحسن افضل في مقامه والصمت احسن في مقامهم. والانسان قد يندم على
48. 07:24ام ولكنه لا يندم على الصمت. فالانسان يرى الموضع الذي هو فيه يختار
49. 07:34الكلام ان كان الكلام واجبا ان يدفع عن شرع الله عز وجل ان يذب عن اخوانه يتكلم. واذا كان
50. 07:44الكلام مذموما فان الانسان لا يتكلم في هذا الموضع ويصمت الانسان في هذا المقام
51. 07:54فيختار الانسان الكلام او الصمت حسب الموضع. ولذلك قال العلماء
52. 08:01ان البلاغة والفصاحة لا تحمد او تذم في ذاتها. يعني هل لو الانسان بليغ
53. 08:09او فصيح هذا مدح للانسان? لا. قد يكون فصيح ويكون من المنافقين. قد يكون بليغ وبلاغته
54. 08:19حجة عليه ولذلك الله سبحانه وتعالى ذكر وان يقول تسمع لقولهم في المنافقين
55. 08:26وذكر في الشياطين يوحي بعضهم الى بعض زخر فالقول غرورا. شياطين الانس والجن وهذا كله في سياق الذم. وقال النبي
56. 08:36صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف على امتي منافق عليم اللسان. فقد يكون الانسان بليغا فصيحا لكن هذه الفصاحة والبلاغة في الشر
57. 08:47وقد يكون الانسان فصيحا بليغا لكن هذه الفصاحة في الخير. ولذلك يلزم الانسان الصمت في
58. 08:57ويلزم الانسان البيان في موضعه
59. 09:03اذا جئنا الى البيان الكلام
60. 09:05ذكر العلماء ضوابط للكلام ضوابط عامة للكلام. من هذه الضوابط ان الانسان يتفكر قبل ان يخرج الكلمة. قبل ان تخرج اي
61. 09:19ما تفكر في هذه الكلمة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اياك وما يعتذر من
62. 09:29يعني لا تتكلم بكلام ثم تندم وتتراجع على هذا الكلام. ايضا من الظوابط ان ينظر
63. 09:39الانسان الى عواقب الكلام. يعني احيانا الكلام يكون صحيح. لكن له ثمرات سيئة. له عواقب سيئة
64. 09:49لا يلزم من صحة الكلام ان الانسان يطلق الكلام. لا ينتظر. ينظر ربما له عواقب سيئة
65. 09:57ايضا ان يراعي الانسان حسن الكلام. فلا يتكلم الا بالكلام الطيب
66. 10:07ما يتكلم الا بالكلام اللين وقولوا للناس حسنا فيختار افضل الكلمات. ومن الظوابط عكس ذلك
67. 10:17ان يبتعد الانسان عن الفحش. ان يبتعد الانسان عن قبيح الكلام وهذا يشمل كل الصور
68. 10:27ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. فيتجنب الانسان الغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور
69. 10:37وكل الكلام الذي يسجل عليه في صحيفة السيئات. وايضا من الضوابط طريقة الكلام. لما يتكلم
70. 10:47الانسان هل يرفع صوته على الناس يستعلي عليهم لا يتكلم الانسان بكلام مناسب حسب المجلس حسب
71. 10:59مجلس فاذا اراد الانسان ان يتكلم ينبغي ان يراعي هذه الضوابط. ان يراعي هذه الضوابط
72. 11:09ان كما اسلفنا ان الكلام امره خطير جدا. قد تكون الكلمات هذي كلها حجة عليك يوم القيامة. وفي المقابل ايضا
73. 11:19عندنا جانب الصمت. وجانب السكوت واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صمت نجا
74. 11:34من صمت نجا يعني الصمت في كثير من الاحيان يكون نجاة للانسان. ولذلك جاء في الحديث
75. 11:44النبي صلى الله عليه وسلم من اطول الناس صمتا
76. 11:50كلمات النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن كثيرة. كانت قليلة. تقول ام المؤمنين عائشة لم يكن النبي صلى الله
77. 12:00عليه وسلم يسرد الحديث كسردكم
78. 12:06واذا عده واذا عده العاد عد يعني واذا شاء الانسان ان يحفظ حفظه. يعني كلمات النبي صلى الله عليه وسلم محدودة معدودة
79. 12:19تضيع الانسان ان يعدها. وان يحفظ كلمات النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا يدل على ماذا? قلة الكلام عند
80. 12:29النبي صلى الله عليه وسلم
81. 12:32ولذلك حتى الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم الخرائط في مكارم الاخلاق اخرج باسناد حسن عن ابي ذر رضي الله عنه انه كان يقول
82. 12:42علموا السكوت كما تتعلمون الكلام
83. 12:46يعني الانسان يتعلم يربي نفسه على الصمت كما يربي نفسه على الكلام
84. 12:54وذكر ابو العتاين من مفاخر الرجل الصمت انه يتعلم كيف يصمت وكيف يعني يترك الكلام في
85. 13:04ثم هناك مواضع اخواني الافاضل يعني يتأكد فيها ان الانسان يصمت ولا يتكلم
86. 13:15من هذه المواضع اوقات الفتن
87. 13:19اوقات الفتن وذلك جاء في حديث عقبة لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما نجاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اول وصية
88. 13:29امسك عليك لسانك امسك عليك لسانك لان الكلام في وقت الفتنة مزلة اقدام. قد يقع الانسان في اخطاء ويقع
89. 13:41الانسان في امور عظيمة في حفظ الانسان يصمت في مثل هذا الموضع وكذلك
90. 13:49اذا كان الكلام يتعلق باعراض الناس فان الانسان يحرص كل الحرص على الصمت
91. 13:59النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الافك لما ذهب
92. 14:04الى زينب رضي الله عنها
93. 14:07اه فسأل عن عائشة فقالت زينب رضي الله عنها احمي سمعي وبصري ما علمت عنها الا خيرا
94. 14:21ام المؤمنين عائشة كانت تقول زينب تساميني. يعني هي منافسة. وصاحبة جمال. وكان بينهم غيرة. ومع ذلك حفظت
95. 14:33نفسها في هذا الموضع حفظت نفسها في هذا الموضع فهذه مواضع الانسان يحفظ نفسه وايضا الصمت العام عن كل ما لا يرضي الله عز وجل
96. 14:45يصمت الانسان عن الغيبة والنميمة والكلام الباطل. ثم ايضا من الامور لعلي اختم به
97. 14:53كيف يعود الانسان نفسه على الصمت؟ هذا يا اخواني امر مهم جدا. يعني انت تقرأ الان في تراجم
98. 15:03مثلا ترجمة ابو حمزة السكري غيره
99. 15:07انه كان يعد كلامه من الجمعة الى الجمعة
100. 15:12يعني يعرفوهم كم كلمة تكلم بها فالانسان يحرص
101. 15:18ان يضبط كلامه يضبط هذا الكلام. فمن الوسائل ان الانسان يحاسب نفسه. كم تكلمت من الكلام الماضي
102. 15:28في ماذا تكلمت يعني كثير من الكلام ربما يكون من العبث من اللغو الذي تكلم فيه. فلما الانسان يراجع نفسه
103. 15:40يعني الان لو واحد فقط جرب نفسه يعني جعل مسجل بس يسجل كلامه في الاسبوع الواحد سيجد كلام كثير جدا وكلام ربما يسأل عنه
104. 15:52بين يدي الله عز وجل. وهذا يحتاج محاسبة ان الانسان يحاسب نفسه. وايضا يستعين باخوانه الذين يذكرونه
105. 16:02اخواننا الذين يذكرون يعني اذا رأى التذاكر والتذكير بين الاخوان هذا مهم جدا ان يتذاكروا على مثل هذا الامر. وايضا ان يقرأ
106. 16:12في تراجم الصالحين نقرأ في تراجم الصالحين كيف كان صمتهم? وهذا الامر لا يأتي بالسهولة. يحتاج الانسان يجاهد نفسه. يجاهد نفسه
107. 16:24يحفظ نفسه ومن اعظم الامور التي تورث الانسان هذا الخلق انه يعود نفسه على الطيب بالكلام. يعني
108. 16:34اجعل لسانه فقط في الخير في ذكر الله عز وجل في قراءة القرآن. فاذا تعود على هذا الامر اذا جاء غيره
109. 16:44هو بنفسه يحاول ان يتجنب مثل هذا الامر. فالانسان الصمت بنفسه ليس عبادة. ليس عبادة ولكن
110. 16:54انه يحفظ الانسان يحفظ الانسان. يعني اذا الانسان يسكت عما حرم الله عز وجل يسكت في اوقات الفتن في اوقات اه
111. 17:04معينة يربي الانسان نفسه على هذا الامر. فالانسان يعيش بين هذين الامرين بين البيان وبين الصمت
112. 17:14ولكل منهما فوائد في وقت البيان يحرص على البيان وفي وقت الصمت يحتاج الى الصمت لكن نحن في هذا الزمان
113. 17:24احوج ما نكون الى تعلم خلق الصمت
114. 17:28ان الانسان يقلل كلماته لان يا اخواني الكلمات صارت كثيرة انسان يكتب في وسائل التواصل يتكلم الكلام الشفي صار الكلام كثير جدا
115. 17:38وهذا الكلام الذي يخرج من الانسان سواء كتابة او نطقا كله سيقف به امام الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم
116. 17:48وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. انه لذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا