الإيمان بالكتب

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا الامين
2. 00:07وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
3. 00:16حياكم الله وبياكم معاشر الفضلاء ضمن هذه السلسلة المباركة سلسلة اركان الايمان
4. 00:22وحديثنا معكم اليوم ووقفتنا معكم اليوم مع الركن الثالث من اركان الايمان الا وهو الايمان بالكتب
5. 00:29التي انزلها الله تبارك وتعالى على انبيائه
6. 00:33ورسله. فكما ان الله جل وعلا انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كتابا الا وهو القرآن الكريم. فقد انزل الله تبارك وتعالى
7. 00:43من قبل على سائر الرسل الذين ارسلهم الى عباده كتبا فيها الهدى والنور
8. 00:50نعم معاشر الاخوة وجاءت نصوص كثيرة في كتاب ربنا تبارك وتعالى
9. 00:57يدل على اهمية هذا الركن وانه اصل من اصول الايمان. فقد قال الله جل وعلا في كتابه العظيم
10. 01:05قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون
11. 01:16ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن لهم مسلمون
12. 01:21وايضا قال تبارك وتعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه
13. 01:31ورسله لا نفرق بين احد من رسله. وقالوا سمعنا واطعنا
14. 01:37غفرانك ربنا واليك المصير. وايضا قال تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وبالكتاب الذي نزل
15. 01:47على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل. الله اكبر
16. 01:51ايات عظيمة تحثنا على الايمان بهذه الاصول العظيمة. وان نعلم بان هذه هي اصول الايمان. وايضا جاء الوعيد الشديد
17. 02:03لمن كفر بركن من هذه الاركان. فقد قال جل وعلا في نفس الاية يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وبالكتاب
18. 02:13الذي نزل على رسوله ثم قال جل شأنه اي القرآن ثم قال سبحانه والكتاب الذي انزل من قبل ثم قال ومن يكفر بالله
19. 02:23وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. الله اكبر. قرن الله تبارك وتعالى الكفر بالكتاب والملائكة
20. 02:36والرسل قرنه تبارك وتعالى بالكفر به سبحانه وتعالى. فهذا ان دل دل على ان الكفر بالكتب او ببعض الكتب التي انزلها الله
21. 02:47الله جل وعلا كفر بالله جل شأنه وتقدسته
22. 02:52ماؤه فحري بنا ان نعظم هذه الاصول العظيمة وان نعلم انها هي اصول الايمان التي امرنا بها
23. 03:03ويشمل هذا الايمان اي الايمان بالكتب يشمل امورا
24. 03:07ان نؤمن بجميع الكتب التي انزلها الله تبارك وتعالى والايمان بها يكون على نوعين. ايمان
25. 03:15مجمل وايمان مفصل. اما الايمان المجمل فهو ان نؤمن بان لله تبارك وتعالى كتبا انزلها على
26. 03:25هداية للناس بداية للناس وايضا اخراجا لهم من الظلمات الى النور. هذا هو الايمان المجمل
27. 03:35واما الايمان المفصل بالكتب هو ان نؤمن بما بينه الله تبارك وتعالى لنا من هذه الكتب من اسمائها
28. 03:43واوصافها وما فيها من احكام وتشريعات
29. 03:48وايضا يتضمن الايمان بالكتب ان نؤمن بان نزولها من عند الله تبارك وتعالى
30. 03:55وان نؤمن بما سمى ربنا تبارك وتعالى من الكتب في القرآن الكريم. وان نؤمن وايضا ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا ان
31. 04:05ما صحة من اخبارها كاخبار القرآن
32. 04:08وهذه الكتب معاشر الاخوة التي اعلمنا الله تبارك وتعالى في كتابه
33. 04:14نبدأ بالصحف تحف ابراهيم وموسى. فقد اخبرنا الله تبارك وتعالى بصحف ابراهيم وموسى في عدة مواضع من كتابه تبارك وتعالى
34. 04:26وقد قال الله جل وعلا في سورة
35. 04:29النجم افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكدى اعنده علم الغيب فهو يرى ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم
36. 04:40الذي وفاه يعني صحف ابراهيم
37. 04:43وصحف موسى الا تزر وازرة وزر اخرى وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى. اي ان كل هذه الاحكام جاءت في صحف ابراهيم
38. 04:55وموسى وايضا في سورة الاعلى يقول الله تبارك وتعالى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى
39. 05:05اي هذه الاحكام والشرائع التي ذكرها ربنا تبارك وتعالى في سورة
40. 05:10الاعلى كقوله تبارك وتعالى قد افلح من تزكى
41. 05:14وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى الى غيرها من الايات ان هذا في الصحف الاولى قد جاء
42. 05:24الامر بهذه الاحكام او الاخبار بهذه الاحكام في الصحف الاولى. في صحف ابراهيم
43. 05:30وموسى وفي هاتين الايتين معاشر الاخوة
44. 05:34حقيقة وقفة عظيمة لا بد ان نقفها
45. 05:37لذلك اشارة عظيمة الى ما اتفقت عليه الشرائع
46. 05:42مع مع سائر او شرائع سائر الرسالات او سائر الرسل
47. 05:47اتفقت من ان الدين عند الله هو الاسلام وانه دين التوحيد وانه دين العدل وانه دين الدعوة اليه تبارك وتعالى وانه دين
48. 05:57سبحان الله يعني نفس الاحكام التي جاءت في القرآن ذكر الله تبارك وتعالى انه قد ذكر منها او ذكر بعضها
49. 06:05ذكره تبارك وتعالى في صحف ابراهيم وصحف موسى
50. 06:11وايضا من الكتب التي ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه التوراة
51. 06:16وهو الكتاب الذي انزله الله تبارك وتعالى على نبيه موسى عليه السلام. وقد جاء ذكر التوراة في ثمانية عشر
52. 06:26من الكتاب العظيم القرآن الكريم في ثمانية عشر موضعا ذكر الله تبارك وتعالى التوراة
53. 06:36ذكرها احيانا مقرونة بالانجيل والقرآن وذكرها ايضا مفردة
54. 06:41ومنها قوله تبارك وتعالى ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى بصائر للناس
55. 06:50وايضا قوله تبارك وتعالى انا اوحينا اليك
56. 06:56او ذكر تبارك وتعالى وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين
57. 07:06وقال ايضا في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا
58. 07:16والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. وايضا قوله تبارك وتعالى ولو انهم
59. 07:26التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم
60. 07:30لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون
61. 07:38وقال ايضا تبارك وتعالى قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل الى غيرها من الايات الكثيرة التي ذكر الله تبارك وتعالى
62. 07:51فيها التوراة وايضا جاء في الحديث الصحيح حديث المحاجة بين ادم وموسى عليه السلام
63. 08:00وفيه ان ادم عليه السلام قال لموسى عليه السلام يا موسى ان الله اصطفاك بكلامه وخط لك التوراة
64. 08:09بيده الله اكبر فهذا ان دل دل على عظم شأن هذا الكتاب العظيم التوراة الذي انزله الله تبارك وتعالى
65. 08:19على موسى عليه السلام ولعل سائلا يسأل ما معنى التوراة
66. 08:24التواب باللغة العبرانية معناها التعليم والشريعة
67. 08:30معناها التعليم والشريعة ولا نشك معاشر الاخوة
68. 08:35ان التوراة انزلها الله تبارك وتعالى على موسى عليه السلام وان التوراة كتاب عظيم فيها شريعة من
69. 08:45الله تبارك وتعالى وفيها تعليم للناس دين الله تبارك وتعالى
70. 08:50ولكن اصاب هذا الكتاب من التحريم من التحريف والتبديل والتغيير على ايدي اليهود ما كان سببا
71. 09:00لضياع اصل هذا الكتاب والتوراة اليوم الموجودة عند اليهود حقيقة
72. 09:07يعني تطلق على مجموعة من الكتب او الاسفار كما يسمونها يسمونها بالاسفار وايضا تسمى بالعهد القديم
73. 09:15عند اليهود والنصارى العهد القديم التوراة العهد الجديد الانجيل
74. 09:20فاما التوراة فهي خمسة اسفار وهي سفر التكوين وسفر الخروج وسفر الاحبار وسفر العدد وسفر التثني
75. 09:30وتسمى بالعهد القديم كما ذكرنا انفا
76. 09:34هذا ما تيسر ذكره عن التوراة وكما ذكرنا ان التوراة الموجودة اليوم ليست التوراة التي انزلها الله تبارك وتعالى فقد اصابها من التحريف
77. 09:45تغيير والتبديل ما لا يرضي الله تبارك وتعالى
78. 09:50وايضا من الكتب التي ذكرها الله جل وعلا في كتابه اي في القرآن الكريم الزبور
79. 09:57وهو الكتاب الذي انزله الله تبارك وتعالى على داوود عليه افضل الصلاة والسلام
80. 10:04فقد قال الله تبارك وتعالى
81. 10:06في كتابه اي في القرآن الكريم
82. 10:09ولقد اتينا تعود تبور وقال ايضا انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح. والنبيين من بعد
83. 10:18من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا
84. 10:28اود زبورا قال ايضا في سورة الاسراء وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض واتينا داؤود زبورا
85. 10:40هذا ما جاء في كتاب الله جل وعلا من ذكر الزبور في ثلاثة مواضع في سورة النساء وسورة الانبياء وسورة
86. 10:49والزبور معاشر الاخوة حري بنا ان نعلم ما معنى كلمة الزبور
87. 10:55معنى الزبور باللغة العبرانية التشييد والبناء
88. 11:00التشييد والبناء وجاء في الحديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم
89. 11:07انه قال لابي رضي الله عنه قال له الا اعلمك سورة
90. 11:12لم تنزل بالتوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها
91. 11:19ثم ذكر صلى الله عليه وسلم انها سورة انها السبع المثاني
92. 11:22فالشاهد من هذا الحديث ان نبينا صلى الله عليه وسلم ايضا
93. 11:28جاء على على لسانه الزبور بانه كتاب انزله الله تبارك وتعالى
94. 11:33على رسله وهو داود عليه افضل الصلاة والسلام
95. 11:39هذا ما تيسر ذكره من الزبور. وجاء في بعض التفاسير
96. 11:45عن قتادة على ما اظن او
97. 11:48عن قتادة ان زبور هي بعظ او هو بعظ الاذكار والادعية والتحاميد التي علمها الله تبارك وتعالى
98. 11:58لذا اود عليه السلام هذا ما تيسر ذكره
99. 12:01اه في الزبور وهذا الكتاب العظيم الذي انزله الله تبارك وتعالى على داوود عليه
100. 12:09ومن الكتب ايضا التي ذكرها الله جل وعلا في كتابه اي في القرآن الكريم
101. 12:13الانجيل الانجيل وهو الكتاب الذي انزله الله تبارك وتعالى على عبده
102. 12:20ورسوله ونبيه عيسى عليه افضل الصلاة والسلام
103. 12:26قال الله تبارك وتعالى في كتابه
104. 12:28قفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل واتيناه الانجيل
105. 12:38فيه هدى ونور. الله اكبر
106. 12:41واتيناه الانجيل فيه هدى ونور. وايضا قال الله تبارك وتعالى
107. 12:48ان الله اشترى من المؤمنين
108. 12:50انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا
109. 12:57بالتوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا بكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز
110. 13:06وايضا جاء في قوله تبارك وتعالى قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
111. 13:13والانجيل وما انزل اليكم من ربكم
112. 13:16الى اخر الايات التي ذكر الله تبارك وتعالى فيها هذا الكتاب العظيم كتاب الانجيل الذي انزله الله جل وعلا
113. 13:27على عيسى عليه السلام والانجيل لعل سائل ما معنى كلمة الانجيل
114. 13:32الانجيل كلمة يونانية معناها البشرى
115. 13:36معناها البشرى وكما ذكرنا جاء ذكر الانجيل في كتاب ربنا تبارك وتعالى
116. 13:43اثني عشرة مرة وايضا جاء في
117. 13:49بعض الايات من الله تبارك وتعالى
118. 13:54بانه جاء في البشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم
119. 13:58بالتوراة والانجيل جاءت البشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم
120. 14:04كما قال سبحانه وتعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي اي محمد صلى الله عليه وسلم
121. 14:11الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
122. 14:18والانجيل يعني جاءت البشرى بنبينا صلى الله عليه وسلم في التوراة وجاءت في الانجيل
123. 14:25الذي يجدون يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات
124. 14:35يحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم
125. 14:39والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به
126. 14:44وعزروه ونصروه واتبعوا الذي واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون
127. 14:52الله اكبر نص عظيم اية عظيمة يخبرنا تبارك وتعالى ان البشرى بهذا النبي الكريم
128. 15:01جاءت في الانجيل جاءت في التوراة من قبل
129. 15:04وايضا في التوراة جاءت البشرى بعيسى ثم جاءت البشرى بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم بانه خاتم الانبياء والمرسلين. وانه صلى الله عليه وسلم
130. 15:14يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
131. 15:20ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم
132. 15:25الذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. لان النصارى
133. 15:34لما ارسل الله تبارك وتعالى عيسى عليه
134. 15:37وانزل عليه الانجيل واتبعه اهل الايمان من المؤمنين
135. 15:42اصابهم من الاضطهاد والظلم حتى بلغ الامر بان
136. 15:48ذلك الزمان اراد ان يقتل عيسى عليه السلام
137. 15:54فلما ارادوا قتله لم يمكنهم الله تبارك وتعالى
138. 15:59فرفع الله جل وعلا عيسى عليه السلام
139. 16:02والنصارى بعد ذلك حقيقة اصابهم الاضطهاد العظيم الظلم الكبير على مدى قرون
140. 16:09فكانوا يتسترون بدينهم ويفرون بدينهم وحتى الانجيل الذي عندهم اليوم ليس الانجيل الذي انزل على عيسى عليه السلام
141. 16:19وذلك نظرا لما اصابهم من الظلم والبغي والطغيان
142. 16:25لان النصارى كما ذكرنا لما اصابهم الظلم والطغيان
143. 16:31حقيقة كانوا متسترين وكانوا يفرون بدينهم
144. 16:34لم يكتب نص الانجيل في زمن عيسى عليه السلام بل جاء تلاميذه بعده بسنين
145. 16:43بعده بعشرين سنة او بعشر سنوات كما ذكر ذلك ابن حزم اول من كتب الانجيل الا وهو متى
146. 16:51وحتى متى لما كتب الانجيل بعد رفع عيسى عليه السلام بتسع سنوات
147. 16:58لم يذكر في هذا الانجيل الذي يسمى بانجيل متى بان هذا هو كلام الله تبارك وتعالى وان هذا هو الانجيل الذي انزل على عيسى عليه السلام بل
148. 17:08فيه من اخباره ومعجزاته وقصصه وما اخذه عن المسيح عليه افضل الصلاة والسلام
149. 17:18وايضا الانجيل الثاني الاناجيل اربعة الانجيل الثاني يسمى انجيل منقص انجيل مرقس ايضا
150. 17:26لم يؤلفه كمعون الذي هو
151. 17:29اه استاذ او اه ان مرقص هو تلميذ شمعون
152. 17:34مرقص هذا كتب بعد رفع عيسى عليه السلام بثنتي عشرين سنة باثنين وعشرين سنة كتب هذا الانجيل
153. 17:43وايضا لم يذكر انه كلام الله وانه الانجيل الذي نزل على عيسى عليه السلام وايضا الجيل الثالث الذي يسمى بانجيل لوقا
154. 17:50وايضا لوقا هذا ايضا من تلاميذ شمعون والفه بعد مرقص وايضا يوحنا
155. 17:56الذي ايضا الف هذا الانجيل او كتب هذا الانجيل بعد رفع عيسى ببضع وستين سنة. كل هؤلاء لم يذكروا ان هذا
156. 18:06هو الانجيل الذي انزله الله على عيسى
157. 18:09بل جمعوا في هذه الكتب وسموها وسميت هذه الكتب بانجيل آآ متى وانجيل مرقص وانجيل لوقا وانجيل يوحنا وايضا هناك انجيل خارج يسمى بانجيل
158. 18:19الى غيرها من الاناجيل لم يذكر اصحابها بانها هي الانجيل او هو الانجيل ان هذا الكتاب هو الانجيل الذي انزله الله على عيسى عليه السلام
159. 18:29بل دون هؤلاء اي تلامذة المسيح وتلامذة تلامذة المسيح دونوا اخباره اي عيسى عليه السلام ومعجزاته وقصصه وما اخذوه
160. 18:42من النصائح والاحكام عن عيسى عليه السلام
161. 18:46يقول شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
162. 18:50في آآ بهذا الشأن يقول واما الاناجيل التي بايدي النصارى فهي اربعة متى ولوقا ومرقص ويوحنا اي انجيل متى وانجيل لوقا وانجيل مرقس وانجيل
163. 19:02وهم متفقون على ان لوقا ومرقص لم يروا المسيح عليه السلام. فهم من اتباع الاتباع يعني
164. 19:10لم يروا المسيح وانما رآه ويوحنا وان هذه المقالات الاربعة يعني هذه الكتب الاربعة
165. 19:17التي يسمون كل واحد منها انجيلا
166. 19:21انها كتبها هؤلاء. يعني النصارى كلهم متفقون ان هذه الاناجيل كتبها هؤلاء. فلم يذكروا فيها انها كلام الله ولا
167. 19:31ان المسيح عليه السلام بلغها عن الله عز وجل. بل نقلوا فيها اشياء من كلام المسيح عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم
168. 19:41جاء من افعاله ومعجزاته فهي كما يعني يقولون اقرب ما تكون الى كتب السيرة بالنسبة لنا
169. 19:50هذه الكتب اقرب ما تكون الى كتب السيرة بالنسبة لنا. فلا تصل الى درجة الكتاب الذي انزله الله تبارك وتعالى. ثمان اصول هذه
170. 20:00كتب قد فقدت نتيجة ما اصاب كما ذكرنا الديانة النصرانية من الاضطهاد والظلم والبغي الذي اصاب اتباع عيسى عليه السلام بل
171. 20:10كما ذكرنا ارادوا قتل عيسى
172. 20:13عليه السلام. لذا آآ رفع الله عيسى عليه السلام فيتبين من هذا ان اتباع عيسى عليه السلام والمؤمنين به عليه افضل الصلاة والسلام قد
173. 20:25مختفين متسترين هم وكتبهم مدة طويلة
174. 20:31وقيل ان ذلك بقي مدة ثلاثة قروض يعني الى القرن الثالث يعني الى سنة ثلاث مئة
175. 20:38وقيل سنة خمسة وعشرين وثلاث مئة بقي اتباع عيسى عليه السلام متسترين اه مختفين هم وكتبهم لماذا
176. 20:48لانهم اصابهم ما اصابهم من الاضطهاد والظلم والبغي والقتل
177. 20:56حتى جاء زمن امبراطور يسمى قسطنطين
178. 21:00وهذا القسطنطين هذا الامبراطور جمع القساوسة وكان هذا الرجل حقيقة آآ عنده آآ
179. 21:07وثنية والشرك بالله تبارك وتعالى فجمع القساوسة
180. 21:12وخلط بين عقيدته الوثنية وبينما وجد عند بعض القساوسة وما هو مأثور من عيسى عليه السلام يعني الذين عندهم الاناجيل هذه جمعهم
181. 21:22واجتمع بهم واقام مجمعا يسمى بمجمع نيقية
182. 21:26وهذا اول مجمع اقيم للنصارى وكان ذلك سنة خمس وعشرين وثلاث مئة بعد ميلاد المسيح عليه السلام وفي هذا المجع حقيقة ادخل التثليل
183. 21:38والوثنية على الديانة النصرانية الديانة النصرانية كانت ديانة التوحيد وديانة
184. 21:45توحيد العبادة لله تبارك وتعالى وان الله جل وعلا هو الاله وان عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله ولكن مع هذا المجمع اجتمع هذا الامبراطور
185. 21:55وجمع القساوسة واتفقوا على ادخال التثليث والوثنية على الديانة النصرانية التي هي دين عيسى عليه السلام والتي هي دين التوحيد
186. 22:07فاصبح هذا الدين منذ ذلك الزمان هذا الدين المبتدع هو الدين المعتمد لديهم اي لدى النصارى وفرض على الناس
187. 22:16بقوة السلطان واصبح الى ساعتنا هذا هو الدين المعتمد المنصوب المنسوب للنصرانية
188. 22:24يذكرنا هذا الموقف من قسطنطين بموقف حصل في جزيرة العرب
189. 22:31وربما قريبا من ذلك الزمان
190. 22:34وهي حادثة ادخال عمرو ابن لحي الخزاعي
191. 22:39الاصنام الى بيت الله الحرام
192. 22:42ومنذ ان بعث الله ابراهيم عليه السلام وامره بمناء البيت الحرام منذ ذلك الوقت سكنت ذرية ابراهيم عليه السلام من ولده اسماعيل عليه السلام سكنوا
193. 22:52وكانوا على دين الاسلام وعلى دين التوحيد وعلى ملة ابراهيم عليه افضل الصلاة والتسليم كما كانت النصارى على دين عيسى عليه السلام
194. 23:02فبقي هذا الامر قرونا مديدة واصبح معظم العرب يدينون بدين ابراهيم عليه السلام دين التوحيد ويتبعون ملته ويعبدون الله
195. 23:12الله بل يحجون الى بيته العظيم
196. 23:16وظل ذلك قرونا طويلة حتى نزل هذا الرجل عمرو ابن لحي وكان ذو شأن في مكة وكان له من السقاية والرفادة
197. 23:26الحجاج الشأن العظيم فهذا الرجل نزل الى ارض الشام
198. 23:31فرأى اهل الشام كثيرا منهم او في بلدة نزلها رآهم يعبدون الاصنام والاوثان من دون الله تبارك وتعالى
199. 23:39فقال لماذا تعبدون هذه الاصنام? وما هذه الاصنام? فقالوا له هذه اصنام نعبدها. فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا
200. 23:52قال الا تعطوني منها صنما اسير به الى ارض العرب
201. 23:57فيستنطرونه فينظرهم ويستنصرونه فينصرهم فاعطي صنما وجاء به الى مكة فنصبه وهو صنم هبل الذي بقي الى زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بهدمه وكسره
202. 24:11فنصبه عليه من الله ما يستحق نصبه
203. 24:15في جزيرة العرب وفي بلاد الله وفي ارض الله المحرمة نصب هذا الصنم
204. 24:23ودعا الناس الى عبادته وتعظيمه واخذ يقنع الناس بان هذه الاصنام او هذا الصنم وغيرها من الاصنام التي ادخلها فيما بعد
205. 24:31انها اذا استمطروها امطرتهم واذا استنصروها نصرتهم
206. 24:36فدعا الناس الى الشرك فاتبعه الناس ثم لم يلبث اهل الحجاز ان تبعوا اهل مكة لان اهل مكة كانوا ولاة البيت واهل الحرم ثم ما لبثوا حتى
207. 24:46الاصنام بين قبائل العرب هذا ما حصل في جزيرة العرب فكذلك هناك حصل هذا الامر مع قسطنطين هذا الامبراطور الذي ادخل
208. 24:56قال التثليث وادخل الوثنية الى دين عيسى عليه السلام فحرفوا الدين وبدلوا الدين وايضا في جزيرة العرب حرف الدين وبدلت
209. 25:06فاصبح الناس على الشرك لذا جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه قال ان الله جل وعلا نظر الى اهل الارض عربهم وعجب فمقتهم
210. 25:16وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب الذين بقوا على دين التوحيد وعلى دين عيسى عليه السلام وايضا على هناك ايضا
211. 25:26اناس كانوا باقيين على ملة ابراهيم عليه السلام ومنهم
212. 25:31زيد بن عمرو بن نفيل والد
213. 25:33الصحابي الجليل سعيد هذا ايضا كان على ملة ابراهيم عليه السلام. الشاهد ذكرنا هذا الامر حتى نعلم انه كيف بدل الدين? وكيف غير الدين? وكيف حرفت
214. 25:43الكتب وكيف بدلت الشرائع? عياذا بالله رب العالمين
215. 25:47وكما قال الله تبارك وتعالى في سورة النجم ان هي اي هذه الاصنام وهذه المعبودات وهذه الديانات المبتدعة ان هي الا اسماء سميتم
216. 25:57انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس
217. 26:05ولقد جاءهم من ربهم فما كان من عمرو ابن لحيم وما كان من قسطنطين هذا الامبراطور. ما كان منهم هذه الامور الا اتباعا للظن. وما تهوى الانفس
218. 26:16وقد جاءهم من ربهم الهدى الديانات العظيمة دين ابراهيم ودين موسى ودين عيسى كل هذه ديانات عظيمة ورسائل وكتب وشريعة واحدة الا وهي شريعة الاسلام
219. 26:26ولكن هؤلاء بدلوها وغيروها فاصاب هذه الديانات من التحريف والتغيير والتبديل
220. 26:33ما لا يرضي الله تبارك وتعالى
221. 26:36فهذا ما تيسر ذكره معاشر الاخوة في الانجيل هذا الكتاب العظيم الذي انزله الله تبارك وتعالى على عيسى عليه السلام
222. 26:45واخر الكتب التي نختم بها هذا المجلس هو الكلام عن القرآن
223. 26:50خاتم الرسالات وخاتم الكتب هو كتاب الله تبارك وتعالى الذي انزله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما قال جل شأنه وتقدست اسماؤه
224. 27:00نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. فالقرآن الكريم هو كلام الله تبارك وتعالى المنزل على
225. 27:10ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه. هذا الكتاب المتعبد بتلاوته. المعجز بكل اية منه. القرآن الكريم
226. 27:20القرآن هو اسم لهذا الكتاب كتاب الله تبارك وتعالى ولا يسمى به شيء من سائر الكتب السماوية
227. 27:29القرآن ايضا له اسماء سماها الله به في كتابه فمن اسماء القرآن الفرقان والكتاب والذكر
228. 27:36وايضا سماه الله تبارك وتعالى بالتنزيل وهذا الكتاب معاشر الاخوة حفظه الله تبارك وتعالى من التحريف والتغيير والتبديل انزله الله
229. 27:47تبارك وتعالى ليكون الكتاب المهيمن والرسالة الخاتمة والشريعة الباقية رعاه الله تبارك وتعالى من عبث العابثين وتحريف الغاليين
230. 28:01المبطلين محفوظ منذ اللحظة الاولى وحتى يومنا هذا. نعم والى ان يرث الله تبارك وتعالى الارض ومن عليها
231. 28:11لا زيادة فيه ولا نقصان فيه. منقول بالتواتر. لم يختلف في عصر من العصور. لا في سورة ولا في اية ولا
232. 28:21في كلمة واحدة كما قال جل شأنه وتقدست اسماؤه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. عجز
233. 28:30او عجز المشركون عن ان يأتوا باية مثله. فضلا عن سورة فظلا عن ان يأتوا بمثل هذا القرآن. نعم يريدون
234. 28:40ليطفئوا نور الله بافواههم ولكن الله
235. 28:44والله متم نوره ولو كره الكافرون. هذا القرآن معاشر الاخوة هو حبل الله المتين. والنور المبين والشفاء النافع. عصمة لمن
236. 28:54به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه
237. 29:04ولا يخلق من كثرة الترداد. والقرآن معاشر الاخوة كتاب عظيم ختم الله تبارك وتعالى به الرسالات والنبوات. وجاء في فضل
238. 29:14قوله صلى الله عليه وسلم
239. 29:18اعطيت مكان التوراة السبع الطوال. واعطيت مكان الزبور المئين. اي الايات المئين
240. 29:25واعطيت مكان الانجيل المثاني وفضلت بالمفصل الله اكبر
241. 29:30هذه الكتب هي الكتب التي انزلها الله تبارك وتعالى على انبيائه ورسله وهناك
242. 29:38امر يعني ارتبط فيه او آآ جاء ان هذه الكتب كلها انزلت في شهر رمضان كما جاء في صحيح الجامع عن نبينا صلى الله عليه
243. 29:50وسلم انه قال انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضينة من رمضان وانزل الانجيل
244. 30:00لثلاث عشرة مضت من رمظان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمظان وانزل القرآن لاربع وعشرين خلت من رمظان الله اكبر فكل
245. 30:13هذه الكتب التي ذكرها الله جل وعلا في كتابه في القرآن الكريم
246. 30:17جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم انها نزلت في شهر رمضان هذا الشهر العظيم المبارك
247. 30:24ومما يجدر بنا ان نذكره مما يتعلق بالايمان بالكتب ان نعلم
248. 30:29او ان نؤمن بان هذه الكتب
249. 30:32كانت واجبة على الامم التي انزلت فيهم. ووجب عليهم الانقياد لاحكامها. وان بعض هذه الكتب نسخ بعضها او نسخ بعض
250. 30:43بعض احكامها وان القرآن نسخ كل هذه الكتب ووجب على جميع الخلق
251. 30:51انسهم وجنهم الانقياد لاحكام القرآن كما قال تبارك وتعالى وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب يعني
252. 31:02لما بين يديه لما قبله من الكتب كالصحف إبراهيم وموسى والتوراة والإنجيل والزبور
253. 31:09مصدقا لما بين يديه ومهيمنا عليه. الله اكبر. وايضا
254. 31:16ان نؤمن بان هذه الكتب يصدق بعظها بعظا كما قال تبارك وتعالى
255. 31:22ومصدقا لما بين يديه من التوراة. وقال ايضا عن القرآن مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. وايضا ان نؤمن
256. 31:32بان هذه الكتب هي كلام الله حقيقة لا كلام غيره تبارك وتعالى
257. 31:38وان الله تبارك وتعالى تكلم بها حقيقة كما شاء. وعلى الوجه الذي اراد فمنها المسموع منه من وراء حجاب بلا واسطة. ومنها ما
258. 31:48يسمعه الملك ويأمره الله تبارك وتعالى بتبليغه الى النبي والى الرسول الذي يريد
259. 31:55قال تعالى في ذلك وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي
260. 32:05باذنه ما يشاء انه علي حكيم
261. 32:09ومنها ما خطه الله تبارك وتعالى بيده كما ذكرنا في حديث المحاجة من امر التوراة لما حاج ادم عليه السلام موسى عليه السلام وايضا
262. 32:19جاء عن ذلك في كتاب ربنا وكتبنا له في الالواح اي موسى عليه السلام وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء
263. 32:30وايضا من الامور التي لابد ان نعلمها ان الاعتقاد بان من انكر شيئا مما انزله الله تبارك وتعالى من هذه الكتب فهو كافر
264. 32:41لماذا? لان الله تبارك وتعالى يقول ومن يكفر بالله
265. 32:46وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. قرن الله تبارك وتعالى الكفر به او الكفر بالكتب بالكفر به تبارك وتعالى
266. 32:59فلابد ان نعلم ان من كفر بالكتب او ببعض الكتب. وانكر بعضها انه كافر بالله تبارك وتعالى
267. 33:07وايضا ان نؤمن بان التوراة والانجيل الذين في ايدي اليهود والنصارى الان قد دخلهما التحريف
268. 33:17تبديل من اخبرنا بذلك? اخبرنا الله جل وعلا بذلك في كتابه فقال من الذين هادوا يحرفون الكلمة عن مواضعه
269. 33:27الله اكبر. يحرفون الكذب عن مواضعه. وقال ايضا ومن الذين قالوا انا نصارى
270. 33:34اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به. فاغرينا بينهم العداوة والبغظاء الى يوم القيامة. وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون
271. 33:44يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب
272. 33:52مما يدل على تحريف هذه الكتب وتبديلها ما فيها حقيقة من التناقض
273. 33:59وما فيها من الوصف الذي لا يليق بالله تبارك وتعالى
274. 34:04ولا بانبيائه. وايضا حري بنا ان نعلم ان التوراة والانجيل اللتان او اللتين في ايدي اليهود والنصارى اليوم حقيقة تشتمل على
275. 34:14عقائد باطلة وفاسدة واخبار باطلة وحكايات كاذبة
276. 34:20فلا نصدق من هذه الكتب الا ما صدقه القرآن الكريم. او السنة الصحيحة ونكذب ما كذبه القرآن والسنة. ولا يجوز للمسلم
277. 34:30ان يقرأ شيئا من هذه الكتب
278. 34:32نعم قد جاء عن جابر رضي الله عنه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب فقال يا رسول الله
279. 34:42اني اصبت كتابا حسنا من بعظ اهل الكتاب
280. 34:45يقول جابر فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتهوكون فيها يا ابن الخطاب
281. 34:52ا متهوكون فيها يا ابن الخطاب? فوالذي نفسي بيده. لقد جئتكم بها بيضاء نقية
282. 35:00لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به. او بباطل فتصدقوا به. والذي نفسي بيده لو
283. 35:10انا موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني. الله اكبر. وجاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرأون التوراة بالعبرانية
284. 35:20بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله
285. 35:30وما انزل الينا وما انزل من قبل
286. 35:34فهذه بعظ الاداب والاحكام التي لا بد ان نعرفها في الايمان بالكتب وايظا ان نؤمن بان القرآن الكريم لا يأتي بعده كتاب
287. 35:44ينسخه او ينسخ بعض احكامه وان الله تبارك وتعالى قد ختم بالقرآن
288. 35:51النبوات والرسالات والكتب. وان الله تبارك وتعالى تكفل بحفظ كتابه. فقال جل شأنه وتقدست اسماؤه في سورة الحجر
289. 36:01انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الله اكبر. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
290. 36:10وايضا ان نؤمن بان هذه الكتب والشرائع نزلت لمقصد واحد
291. 36:16الا وهو عبودية الله تبارك وتعالى. توحيد الله تبارك وتعالى. عبادة الله جل وعلا وتقدست اسماؤه. وان نؤمن
292. 36:26بان هذه الكتب بينت للناس المنهج الذي به يستقيم سلوكهم ويكون حكما بينهم. قال تبارك وتعالى
293. 36:36انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون. الذين اسلموا للذين هادوا. والربانيون والاحبار. وقال ايضا
294. 36:46تبارك وتعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات. وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط
295. 36:56فهذا دليل عظيم على ان هذه الكتب
296. 36:59الصحف صحف ابراهيم وموسى التوراة الزبور الانجيل القرآن كل هذه الكتب اتفقت في الغاية وهي عبادة الله تبارك
297. 37:09تعالى وحده لا شريك له
298. 37:13وايضا تنوعت شرائعها ولكن اصلها وغايتها هي عبادة الله تبارك وتعالى
299. 37:22وشرائع تغيرها بينه الله جل وعلا في كتابه فقال لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
300. 37:30ولا يسع ايضا لا يسع احدا بعد نزول القرآن اتباع اي شريعة غير القرآن لان القرآن كما ذكرنا انفا ناسخ لكل هذه الشرائع
301. 37:40ومهيمن عليها كما اخبرنا الله تبارك وتعالى. هذا ما تيسر ذكره معاشر الاخوة في هذا الركن العظيم من اركان الايمان. وهذا الاصل
302. 37:50عظيم من اصول الايمان الايمان بالكتب. هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه
303. 38:00وسلم تسليما كثيرا مزيدا