التسامح والإنسانية في رمضان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
2. 00:12انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات
4. 00:29نسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين
5. 00:34ونحن نعيش نفحات هذه الليالي المباركة والايام الفضيلة
6. 00:40ايام العشر الاواخر من رمضان. نسأل الله تعالى ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا
7. 00:48وان يجعلنا من عتقائه من النار. نسأله تعالى ان يزكي نفوسنا ويطهر قلوبنا. وآآ
8. 00:58ان يرزقنا اه السماحة في اخلاقنا في قلوبنا في اعمالنا في اخلاقنا واقوالنا
9. 01:08نسأله تعالى ان يقربنا اليه
10. 01:12في الحقيقة المتأمل في هذه الاخلاق خلق التسامح مع ما نحن فيه من ايام مباركة
11. 01:24ايام اه رمضان يجد علاقة وثيقة بين
12. 01:30بالتسامح الصيام في شهر رمضان
13. 01:34وهذا يرجع الى جمال ديننا. سبحان الله ما اجمل دين الاسلام! دين الاسلام
14. 01:41دين متكامل يجمع للانسان بين حسن صلته بربه جل وعلا في عبادته
15. 01:52وحسن صلته بالناس ولذلك تأملوا
16. 01:57كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم
17. 02:00لخص لنا دين الاسلام في كلمتين
18. 02:05قال النبي صلى الله عليه وسلم
19. 02:09بعثت بالحنيفية السمحة. بعثت بالحنيفية
20. 02:17والحنيفية هي ملة ابراهيم كما قال الله تعالى قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. وما
21. 02:29من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت
22. 02:39وانا اول المسلمين. فالحنيفية يعني التوحيد الخالص لله جل وعلا
23. 02:47وعدد كلمة في اللغة العربية مأخوذة من اه الحنف يقال الرجل الاحنث الذي في رجليه ميل يسير
24. 02:57الحنيفة يعني مائل عن الشرك الى التوحيد مائل عن كل ما سوى الله الى الله وحده جل وعلا. وهذا انما
25. 03:07تكون بسهولة ولطف مثل الحنف اليسير. فهكذا يميل المسلم عن كل ما سوى الله الى الله جل وعلا
26. 03:17اذا هذه علاقتك بالله جل وعلا التوحيد الخالص ثم قال تأمل
27. 03:23قال بعثت بالحنيفية السمحة. السمحة
28. 03:29تأمل كيف يصف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدين ويلخص لنا هذا الاسلام بهذا الخلق
29. 03:35هذا الدين دين السماحة كما
30. 03:39اه ننظر في شرائع الاسلام يعني الصلوات خمس صلوات في اليوم والليلة
31. 03:45الزكاة اثنين ونصف بالمئة في المال. اذا حال عليه الحول وبلغ النصاب. الصيام
32. 03:54صيام شهر واحد في السنة
33. 03:58وايضا كما قال الله تعالى اياما معدودات تمر سريعا
34. 04:03يعني نحن الان نتفكر ننظر في ايامنا
35. 04:08كيف مرت ايام رمظان نحن الان في اخر رمظان
36. 04:12هذا من رحمة الله تعالى. انظر في الصيام كم فيه من الرخص. اولا الله تعالى ما كلفنا
37. 04:21فوق طاقتنا يعني عدد ساعات الصيام التي يصومها الانسان هي في مقدوره
38. 04:28لا تتعبه تعبا شديدا الانسان الطبيعي يستطيع ان يصوم هذه الساعات
39. 04:36وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل من الفجر الى المغرب
40. 04:45ثم ايضا قال فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. والذي لا يستطيع ابدا ان يصوم عنده مرض مزمن
41. 04:55عليه ان يطعم عن كل يوم مسكين. يعني انظر الى المخارج الشرعية في دين الاسلام. والحج
42. 05:03مرة في العمر واذا زدت فهذا تطوع
43. 05:07اذا هكذا دين الاسلام انظر الى مبانيه واركانه تتسم بالسماحة
44. 05:13وهكذا دين الاسلام دين سماحة في التعامل مع الناس
45. 05:19بعثت بالحنيفية السمحة. تأمل في صلة الصيام بالتسامح
46. 05:28هذه العبادات في دين الاسلام امرها عظيم
47. 05:31العبادات في الحقيقة في دين الاسلام ليست مجرد
48. 05:36آآ الطقوس في الظاهر يؤديها الانسان ولا يعرف حقيقتها
49. 05:40كما يوجد عند بعض اهل الاديان المحرفة تجدهم آآ يؤدون بعض الطقوس
50. 05:49لكن لا تزكي النفس ولا تطهر القلب. لكن هذا الدين دين الاسلام
51. 05:55دين عظيم فانظر كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم بين الصيام وبين صلاح القلوب
52. 06:03وسماحتها قال النبي صلى الله عليه وسلم
53. 06:07صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر
54. 06:14يذهبن وحر الصدر هذا حديث عجيب
55. 06:19كمل في بركة الصيام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم صيام شهر الصبر. شهر الصبر الذي هو شهر رمضان. لان
56. 06:29الصوم في الحقيقة من الصبر لله
57. 06:32الله تعالى يقول في الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ويقول الله تعالى في الصائمين في الحديث القدسي
58. 06:42كل عمل ابن ادم له او كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف قال الا الصوم
59. 06:52فانه لي وانا اجزي به
60. 06:56لما يقول الكريم المنان انا اجزي به يعني اجزي به عطاء بغير حساب
61. 07:03بان الصابرين يوفون اجرهم بغير حساب
62. 07:08والصيام فيه صبر على طاعة الله
63. 07:11الصيام فيه صبر عن المحرمات وهذا هو الصيام الحقيقي. والصيام فيه صبر عن الاخلاق الفاسدة. الصيام فيه صبر. على الم الجوع
64. 07:21العطش وهذا من قدر الله فهذه انواع الصبر تجتمع في الصيام
65. 07:26قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر
66. 07:34تأمل لو انك تصوم بعد رمظان ثلاثة ايام تعود نفسك على صيام ثلاثة ايام من كل شهر. طبعا الافضل ان تكون الايام البيض الثالث عشر والرابع
67. 07:44والخامس عشر من كل شهر لكن لو صمت اي ثلاثة ايام من كل شهر فهذا يكفي
68. 07:51فا اه الذي يعتاد على الصيام ويستمر على الصيام
69. 07:58وثلاثة ايام من كل شهر هذا الصيام ماذا يفعل في قلبه وفي نفسه? قال النبي صلى الله عليه وسلم يذهبن وحر الصدر
70. 08:08يذهبن وحر الصدر وحر الصدر
71. 08:13قال العلماء يعني غله وحقده
72. 08:18وغشه ومرضه تعني امراض القلوب
73. 08:24سبحان الله تأملوا كيف ان الصيام يذهب امراض القلوب? واذا ذهبت هذه الامراض من الغل والبغضاء والشحناء والحسد والحقد
74. 08:35امتلأ القلب بالسماحة اصبح سمحا
75. 08:39ففاض ذلك على اقوال الانسان واعماله وتصرفاته
76. 08:46فاض ذلك عليه في بيته مع زوجته مع اولاده مع زملائه في العمل مع الناس جميعا
77. 08:55فانظر في بركة الصيام. قد يتساءل متسائل يقول طيب
78. 08:59يعني كيف ان الصيام يذهب وحر الصدر
79. 09:05كيف الصيام بالفعل يذهب هذه الاخلاق الفاسدة
80. 09:09يعني ما السر في هذا? انا في صيامي
81. 09:13انا اترك الطعام والشراب هذا الشيء الجديد الذي افعله في هذه العبادة
82. 09:19وآآ كيف يكون لهذا اثر على قلب
83. 09:24في طهارته من الغل والحقد والحسد
84. 09:29نقول هنا يتنبه المسلم الموفق العاقل في مقاصد الصيام. مقاصد العبادة
85. 09:37انت عندما تصوم كما قلنا هذا ليس من الطقوس التي يؤديها الانسان
86. 09:44الله يترك الطعام والشراب وخلاص ويفعل ما يشاء لا هذه ليست حقيقة الصيام
87. 09:50الصيام الحقيقي انت عندما تترك الطعام والشراب
88. 09:56اولا هل الله تعالى يريد
89. 10:01ان يتعبنا ان يجيعنا ان يعطشنا ابدا
90. 10:06الله تعالى ما يريد منا
91. 10:08التعب لذاته اذا الله تعالى ما شرع هذه العبادة العظيمة التي هي امساك عن الطعام والشراب والشهوات الا لمقاصد جليلة اخرى
92. 10:22من هذه المقاصد التي تتعلق بالسماحة واذهاب الغل والحقد من القلوب انك تتفكر
93. 10:30في حقيقة ما تفعل انت الان في صيامك
94. 10:35تترك الطعام والشراب الذي هو حلال لك في الاصل
95. 10:41انت الان عندما تترك الطعام والماء والشراب والمفطرات والشهوات
96. 10:47هذه الامور حلال ولا حرام في الاصل? هي حلال لك
97. 10:51لكن انت تتركها انت تتركها تقربا الى الله جل وعلا
98. 10:58يعني انظر ارتقيت الى مستوى عالي في الايمان
99. 11:02كانك تقول انا يعني ليس فقط اترك المحرمات لا انا الان ارتقيت الى مستوى اعلى في الايمان
100. 11:10اترك حتى الحلال لله اترك الحلال من الطعام والشراب والشهوة اتركها لله تقربا الى الله كما قال الله تعالى في الحديث القدسي يترك طعامه وشرابه وشهواته
101. 11:24من اجل تقربا لي طيب
102. 11:29كأن هذا الترك للحلال اشارة
103. 11:34الى ترك سائر الشهوات ترك المحرمات
104. 11:40ترك الشهوات اشارة الى التجرد لله
105. 11:44اشارة الى الزهد في الدنيا
106. 11:48اشارة الى طهارة قلبك وزكاة روحك
107. 11:54ولذلك الصائم حقا هو الذي
108. 11:58يصوم عن المحرمات كيف انت الان
109. 12:03تترك مباحات في صيامك ثم تفعل المحرمات
110. 12:08هذا ليس بالصيام الذي يحبه الله
111. 12:11ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
112. 12:19يعني الذي سيصوم ولن يترك هذه المعاصي في صيامه قال فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه يعني الله ما يريد منك هذا الصيام
113. 12:29طيب كذلك من المحرمات هذا الحقد
114. 12:33والحسد والبغضاء التي في القلوب في الصدور
115. 12:38فكيف انت تترك الحنان ثم تقع في الحرام
116. 12:42لذلك حقا الصيام الحقيقي هو صيام التوبة لله
117. 12:46صيام يطهرك من كل المحرمات
118. 12:51ولهذا ينبغي علينا ان نجدد توبتنا لله تعالى في شهر رمضان ان اردنا ان نكون من عتقاء الله من النار وان يرضى الله
119. 13:02ولعنا في شهر رمضان علينا ان نحقق مقصود الصيام
120. 13:07كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
121. 13:16فاذا تأمل كيف ان الصيام
122. 13:19يصفي العبد ويجرده من المحرمات
123. 13:23المحرمات التي في القلب المحرمات التي في اللسان المحرمات التي في الجوارح يجردك من هذه المحرمات والشهوات فيزكي
124. 13:33روحك ويطهر قلبك وبهذا تعرف السر بين الصيام والسماحة
125. 13:38ان الانسان اذا ترك المحرمات
126. 13:41ومنها كما عرفنا الحقد والحسد والبغضاء سيكون سمح القلب
127. 13:47ولذلك الاخوة كل واحد منا ابتلي بشيء من الحرام عليه ان يتوب الى الله تعالى منه. الذي ابتلي بتأخير الصلاة عن وقتها او التهاون في الصلوات
128. 13:57ربما ما يصلي الظهر الا وقت العصر او يؤخر صلاة الفجر الى ما بعد طلوع الشمس عليه ان يتقي الله تعالى
129. 14:05وان يحافظ على الصلاة الذي ابتلي بالغيبة والنميمة يتكلم على الناس في المجالس يسخر بفلان يسخر بخادمه
130. 14:15يسخر بموظفيه مثلا او يعاملهم معاملة فيها ظلم فيها اه قسوة عليه ان يتوب الى الله تعالى
131. 14:24الذي آآ يحمل في قلبه
132. 14:28يعني الحقد والحسد والبغضاء هذا عليه ان يتوب الى الله تعالى
133. 14:35الذي اه ابتلي بالنظر الى النساء او المسلسلات او العلاقات الفاسدة بينه وبين فلانة او بين فلانة وفلان
134. 14:45الذي ابتلي بالزنا بالربا الذي ابتلي المسكرات بالمخدرات الدخان
135. 14:53امرأة ابتليت بالتبرج والسفور كلنا
136. 14:57هذا هو خطأ. كل بني ادم خطاء لكن وخير الخطائين التوابون
137. 15:03ولا توجد فرصة اعظم من هذه الفرصة في شهر رمظان اذا ما تبت في شهر رمظان متى ستتوب
138. 15:08اذا ما اصلحت قلبك متى ستصلح قلبك
139. 15:12الان ابواب السماوات مفتحة ابواب الجنة مفتحة
140. 15:17فماذا تنتظر? اقبل على الله بصدق
141. 15:21اذا عرفنا ان الصيام تأملوا كيف الصيام في الحقيقة يزكي المسلم من المحرمات
142. 15:29فالصيام يطهرك من المحرمات بل الصيام يطهرك من الشهوات
143. 15:33الصائم حقا هو الذي يصول لسانه عن الحرام. تصوم عينه عن الحرام. يصوم سمعه عن الحرام. الصائم حقا هو الذي يصوم قلبه
144. 15:45الحرام. كيف انت الان تصوم عن الطعام والشراب
145. 15:50ثم لا يصوم قلبك عن الامراض الفاسدة
146. 15:55ومنها الحقد والحسد والبغضاء فاذا
147. 16:00هذا الصيام الحقيقي. الصيام الحقيقي الذي يريده الله منا الذي يحقق حقا قول الله تعالى لعلكم تتقون هذا الصيام
148. 16:09تصوم بقلبك عن الحقد والحسد والبغضاء
149. 16:14فتكون سمح القلب وفإذا عرفنا إذا الصلة الآن بين
150. 16:22اه الصيام والسماحة فالصيام من اعظم العبادات وفي الوقت نفسه اه هو في الحقيقة اه وسيلة عظيمة لتحقيق
151. 16:35اه التسامح اذا صمنا بحق
152. 16:38صم من الصيام الذي يريده الله جل وعلا
153. 16:41فتصون قلوبنا عن الامراض الفاسدة. ولهذا تأمل
154. 16:47كيف انه الصيام اه اخلاق طيبة
155. 16:50والصيام سماحة مع الناس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب
156. 16:59يعني لا اتكلم بالكلام الفاحش الرفث او الصخب يعني آآ من الصياح والخصومة مع الناس
157. 17:08قال فاذا سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم اني امرؤ صائم. او اني صائم اني صائم كما في رواية اخرى
158. 17:18انظر الى السماحة مع الناس في شهر رمضان قل اني صائم اني صائم
159. 17:27هذي اخلاق الصائمين لانه ما يمكن
160. 17:30ان يكون المقصود من الصيام فقط تترك الطعام والشراب وتعذب نفسك وتجوع وتعطش لا
161. 17:36المقصود كما انك تصوم عن هذه المباحات لابد اذا ان تصوم عما هو اولى من هذا واعظم من هذا وهي
162. 17:46هي الشهوات المحرمة انت تصوم عن شهوات مباحة? كيف ما تصوم عن شهوات محرمة
163. 17:52كيف ما تصوم عن امراض فاسدة في قلبك
164. 17:57وفي الحقيقة الصيام ايضا او شهر رمظان
165. 18:04يزكي النفوس من ناحية اخرى ويوصلها الى السماحة من ناحية اخرى وهي الارتباط بهذا القرآن الكريم
166. 18:13الصائم في نهاره يصوم عن الطعام والشراب. طيب انت الان تمسك عن الطعام والشراب
167. 18:20هذا الامساك عن الطعام والشراب
168. 18:23في الحقيقة آآ يهيئ قلبك
169. 18:27للانتفاع بالقرآن الكريم لماذا تأملوا هذا القرآن
170. 18:35سبحان الله هو عنوان شهر رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
171. 18:40الله تعالى انزل القرآن في شهر رمضان
172. 18:43فلما انزل الله تعالى القرآن في شهر رمضان جعل شهر رمضان هو شهر الصيام
173. 18:48انظر الى العلاقة يعني لماذا ما امرني الله تعالى? مثلا بصيام شهر ثاني غير شهر آآ القرآن
174. 18:58شهر نصومه وشهر نقوم فيه بالقرآن الكريم. لأ. جمع بينهما في شهر واحد
175. 19:05وجمع بينهما النبي صلى الله عليه وسلم قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي رب منعته
176. 19:15اه الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن اي رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان
177. 19:27ما العلاقة؟ ولماذا جمع الله تعالى لنا في وقت واحد في موسم واحد بين القرآن والصيام؟
178. 19:34قال لك الصيام كما عرفنا يهذب نفسك يطهر قلبك وبذلك تكون
179. 19:42مؤهلا للانتفاع بالقرآن الكريم. لماذا? لان هذا القرآن نور الله
180. 19:47هذا القرآن لا ينتفع به
181. 19:50الا من طهر قلبه ولذلك تأمل كيف يقول عثمان رضي الله عنه لو طهرتم قلوبكم لما شبعتم من كلام ربكم
182. 20:03والصيام كما عرفنا يطهر العبد
183. 20:06يطهر من الشهوات من الدنيا من طعامها وشرابها وشهواتها ومحرماتها من الغل والحقد والحسد هذا هو حقيقة الصيام
184. 20:16تجرد لله واذا تطهر الصائم من هذه الاخلاق الفاسدة والامراض آآ يعني القبيحة
185. 20:27اصبح قلبه مؤهلا للقرآن فيستنير قلبه بالقرآن وينتفع بالقرآن انتفاعا عظيما
186. 20:34في الحقيقة الذي يكون من اهل القرآن لا بد ان يكون من اهل التسامح
187. 20:40لا يمكن من يقبل على القرآن ويقرأ القرآن ليل نهار ثم يكون سيء الاخلاق. مستحيل
188. 20:49الا اذا كان يقرأ القرآن بدون تدبر بدون عمل
189. 20:54وهذه ايضا قراءة فائدتها يسيرة
190. 20:58قراءة التي يريدها الله منا هي قراءة العمل قراءة التذكر بالقرآن كتاب انزلناه اليك
191. 21:08ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
192. 21:15ويقول الله تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. الله
193. 21:25اكبر قرآن شفاء لما في الصدور من امراضها من الحقد والحسد والبغضاء
194. 21:32قال وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
195. 21:39تقرأ في القرآن مثلا قول الله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا
196. 21:49سلاما هذا خلق التسامح اذا خاطبهم جاهلون قالوا سلاما
197. 21:57وقال الله تعالى والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما انظر الى يعني المزج الجميل بين التسامح والاخلاق
198. 22:07طيبة وبين العبادة هذي حقيقة العبادة اللي يتعبد لله ويصلي لله ويصوم لله ويقرأ القرآن لا بد ان
199. 22:17تصفي هذه العبادات قلبه ويكون احسن الناس خلقا
200. 22:24ولذلك ايضا انظر القرآن كم فيه من الاخلاق الطيبة؟
201. 22:28والكاظمين الغيظ. هذي صفات من? صفات المتقين
202. 22:33وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. اعدت للمتقين. من هم
203. 22:42هذه التقوى التي هي مقصود الصيام
204. 22:45ما صفات المتقين? حتى تعرف هل انت حققت? مقصود الصيام? حققت تقوى الله ام لا
205. 22:52قال اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء
206. 23:01والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. الله اكبر
207. 23:10شوفوا كيف الاخلاق الطيبة كظم الغيظ العفو عن الناس الاحسان والله يحب المحسنين
208. 23:19فاذا الذي يكون حقا من اهل القرآن لا بد ان يرى آآ او يرى عليه القرآن في عمله في اخلاقه
209. 23:29لهذا تأمل كيف لخصت امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة قالت رضي الله عنها عندما سئلت عن خلق النبي
210. 23:39صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن. الله اكبر
211. 23:45كان خلق القرآن حتى تعرف ان القرآن في الحقيقة اخلاق
212. 23:50قرآن طهارة للنفوس زكاة للقلوب
213. 23:56ولذلك الحقيقة المسلم وهو يصوم رمضان ويقرأ القرآن
214. 24:05اه هكذا اه يكون اه متأملا في مقاصد هذه العبادات ما يصومها صيام يعني ما يصومها ذي الايام ايام رمضان صيام عادة يقرأ القرآن قراءة عادية هكذا
215. 24:21ونختم القرآن خاتمة خاتمتين في رمضان ونصوم ايام رمضان وخلاص ينتهي رمضان تنتهي هذه الاعمال لا
216. 24:28المسلم حقا الذي يقبل على هذه العبادات بصدق يحقق مقصودها
217. 24:35والله يصل الى هذه الاخلاق الطيبة من السماحة في حياته كلها
218. 24:41وهذا الخلق التسامح اذا وصل اليه الانسان والله وصل الى درجة عالية من الايمان. لان هذه كما عرفنا من مقاصد العبادات. هذا يدل على انه حقق رح العبادة
219. 24:53مقصودها ولذلك في الحقيقة هذا الخلق
220. 25:00من يعني اعظم الاخلاق التي تكمل الايمان والاسلام. النبي صلى الله عليه وسلم سئل آآ يعني عن الاسلام ما الاسلام او
221. 25:11اي الاسلام افضل فقال الحنيفية السمحة كما عرفنا
222. 25:17الحنيفية السمح الحنيفية التوحيد هذا تعاملك مع الله السمحة
223. 25:23ان تكون سمحا مع الناس
224. 25:26هذا يكفي في الاخلاق الطيبة
225. 25:29في حالك مع الناس هذا
226. 25:33جماع الاخلاق وهذا الخلق في الحقيقة
227. 25:38روح الاخلاق ويعني يجمع الاخلاق الطيبة
228. 25:45يعني ماذا تريد? اذا كان الانسان سمحا
229. 25:48سمحا تجد عليه البسمة تجد في قلبه الطهارة والنزاهة ما يحمل غشا ولا حقدا ولا كيدا ولا مكرا على فلان او حسد على فلان فتجده
230. 26:01مع الناس كلهم بالاخلاق الطيبة
231. 26:04اذا دخل بيته يكون اسعد الناس مع اهله مع زوجته مع اولاده يستبشرون به. ربما بعض الناس يدخل بيته
232. 26:13ويعني ينكمشون منه ينقبضون منه
233. 26:17لانه دخل للاسف الزوج الجبار القاسي
234. 26:23لا كن سمحا هكذا لما تكون في عملك الكل يحبك
235. 26:31حتى آآ لو ما كانت لك منزلة في عملك
236. 26:35كنت عامل عادي او كان هذا الانسان مديرا كبيرا لكن يتخلق بالسماحة
237. 26:43تجد هذا الانسان قريبا من موظفيه والموظفون يحبونه ويحترمونه ما يجدون بينهم وبينه حواجز نفسية بسبب هذا الخلق
238. 26:53الكريم بل يعني حتى اه هذا الخلق يكون حتى مع عامة الناس حتى مع الكفار عندما تعاملهم بالسماحة
239. 27:05يكون هذا من اعظم اسباب دخولهم في الاسلام
240. 27:09فاولا في الحقيقة هذا الخلق
241. 27:12الانسان اذا تخلق به هو في الحقيقة ينفع نفسه
242. 27:17هو يقول يعني طيب النفس
243. 27:21خفيف الظل يكون صاحب بسمة دائما
244. 27:26الان سبحان الله الاطباء يذكرون ان كثيرا من الامراظ اليوم بسبب
245. 27:33ما يحمله الانسان في قلبه من غل وفكر وهم
246. 27:38وشحناء وبغظاء على الناس كم تسبب هذه الامراض الفاسدة من امراض نفسية وضيق في الصدر وربما تتحول بعد ذلك الى امراض
247. 27:51حقيقية لذلك الله قال ان احسنتم احسنتم لانفسكم
248. 27:56وان اسأتم فلها فانت بهذا الخلق في الحقيقة انت تحسن الى نفسك
249. 28:01سبحان الله بالفعل انت جرب عندما تسامح من اخطأ في حقك او تعفو عنه تعفو عن من ظلمك تصل من قطعك
250. 28:10والله تجد كأن صخرة كانت على ظهرك وذهبت
251. 28:16تجد سبحان الله شعورا جميلا من انشراح الصدر وطمأنينة القلب وما يهمك والله لا هو اللي اخطأ في حقي هو خليه
252. 28:26يأتي يعتذر عندي لا النبي صلى الله عليه وسلم
253. 28:32اه عندما ذكر في الحديث
254. 28:34قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث اذا كانت القطيعة لاجل الدنيا
255. 28:40اعطاك الشرح ثلاثة ايام من باب يعني النفوس حتى تهدأ
256. 28:46قال يلتقيان في عرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. انت ابدأ
257. 28:55هذا هو الافظل عند الله خيرهما الذي يبدأ بالسلام
258. 29:00ثم هذا الخلق في الحقيقة كما عرفنا وفي الحقيقة من اخلاق المؤمنين هذا يزكي آآ نفسك وفي الحقيقة هذا يكمل عبوديتك لله
259. 29:11تملك من الاجر عند الله. هذا يدل على انك مخلص حقا لله. لماذا? لان خلق التسامح ايها الاخوة
260. 29:20يعني من السهل ان نتكلم ونقول تسامح مع الناس اعفو عن من ظلمك صل من قطعك اعطي من حرمك هذا كلام سهل
261. 29:31من السهل ان تقول ادفع بالتي هي احسن
262. 29:34يعني اذا واحد سبك وشتمك او اساء اليك
263. 29:37عامله بالتسامح اعف عنه قل له هداك الله سامحك الله جزاك الله خيرا
264. 29:45هذا الكلام سهل لكن من يطيق
265. 29:48مثل هذا الخلق عندما يأتي هذا الموقف
266. 29:53عندما تأتي هذه المواقف في حياتنا
267. 29:56ممكن موقف يكون مع زوجتك مع اولادك
268. 29:59هذا اساء اليك هذا يعني اخطأ في حقك هنا
269. 30:04كثير من الازواج يمكن يظهر بطشه وقوته على زوجته وعلى
270. 30:10او يكون يعني سيء الخلق
271. 30:13ويعني شحيحا اه لا يسمح
272. 30:18ممكن زوجتك تطلب منه شيئا يسيرا مبلغ من المال او تريد يعني ان تخرج الى كذا او تذهب الى كذا فاذا به
273. 30:28قبضوا دائما انتم كذا يعني تعامل تعامل يعني فظ
274. 30:36هنا تأمل من الذي يطيق مثل هذا الخلق
275. 30:41اول واعظم سبب يجعلك نكون من المتسامحين حقا
276. 30:46انك تخلص لله عندما تتعامل مع البشر تقول انا ما اتعامل مع البشر. ما اتعامل مع الناس. انا في الحقيقة اتعب مع الله جل جلاله
277. 31:00وهذا هو في الحقيقة سر الاخلاق الطيبة
278. 31:04هذا اساس متين الاخلاق الطيبة. ليس يعني الامر مسألة وقتية يلا حاول الان وعامل فلان بالسماحة
279. 31:14انجح واحيانا لا انجح لا هذا هو ديني هذي عقيدتي انا اصلا في التعامل مع الناس انا عندما اتعامل مع الناس اتعامل معهم لاجل الله
280. 31:24انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
281. 31:33تنظر مثلا اذا حصل مثل هذا الموقف
282. 31:36الذي اما ان يعني يعني تتعامل بالغضب
283. 31:44وتنتصر لنفسك واما ان تتعامل بالسماحة. هنا اذا تذكرت
284. 31:51تقول لنفسك الان هذا الموقف الله تعالى ماذا يحب فيه ان اتعامل به
285. 31:57والله يحب المحسنين. اذا ما دام الله يحب الاحسان انا احسن
286. 32:02حتى لو كان هذا على يعني في يعني ممكن يفوت شيء من مصلحتي ما عليه
287. 32:12انا اوثر بنصيبي لفلان واتواضع مع الناس
288. 32:17طبعا ليس المقصود ان الانسان يضيع حقوقه وبعدين ربما
289. 32:24يعني يتضرر في مصالح حياته واهله لا
290. 32:29الله تعالى يقول فمن عفا واصلح فاجره على الله. العفو اذا كان في اصلاح نعم
291. 32:37يعني مثلا اذا عفوت لن يضرك هذا العفو آآ يعني لن يضرك
292. 32:42اه ربما تفقد شيئا يسيرا من مالك او شيء ما عليه
293. 32:46يعني هذا المال مال يسير ما اتضرر به اذا تنازلت عنه مثلا
294. 32:52وربما هذا العفو يجعل في الغالب الذي يسيء اليك يجعله يستحي على وجهه. يخجل منك ويجعله يأتيك ويعتذر منك
295. 33:05كما قال الله تعالى ادفع بالتي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم
296. 33:12وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. تأمل هذا الخلق ما يلقاه الا الانسان الذي يصبر نفسه. اتعب بالتي هي
297. 33:22يعني السماحة ان تدفع السيئة بالاخلاق الطيبة
298. 33:28فإذا تأمل انت اذا تعاملت مع الناس لاجل الله يهون عليك كل شيء
299. 33:35ولهذا هذا كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم. تقول عائشة رضي الله عنها ما غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط
300. 33:44ولا ضرب خادما ولا امرأة
301. 33:48فتأمل ما غضب لنفسه قط الا ان تنتهك حرمة من حرمات الله
302. 33:54نحن الان للاسف نتعامل مع الناس بحظوظ انفسنا
303. 34:02نغضب لنفوسنا واذا واحد سمعك كلمة تسمع عشر كلمات
304. 34:09لماذا? لان هذا من طبيعة الانسان يحب الانتصار لنفسه ما يرضى على نفسه
305. 34:15لكن عندما تتواضع وتتعامل مع الناس لاجل الله ليس معنى هذا
306. 34:22كما يظن بعض الناس ان هذا هذي انهزامية
307. 34:26وهذه مهانة لا انت في الحقيقة تستعلي على هذا المسيء بالاخلاق الطيبة
308. 34:35انا ما اقول لك اذهب اليه وخله يضربك ويفعل ما يشاء لا
309. 34:40بالعكس انت تكون حقا رجلا
310. 34:44صاحب قوة تمسك غضبك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
311. 34:55ما الفائدة تدور وتغضب وتصرخ تسب وتشتم? هذا ما الفائدة
312. 35:02يعني هذي صورة مهينة. انت تهين نفسك بهذه الاخلاق الفاسدة. لكن عندما تكون متوازنا
313. 35:09وتبتسم في وجهه وتقول سامحك الله. جزاك الله خيرا
314. 35:15هذي الكلمات والله ان كان عنده ادنى ذرة من حياء ومن ايمان في قلبه سيستحي على وجهه وسيقول بالفعل كيف انا اسيء الى فلان وفلان
315. 35:25يحسن اليه فيأتيك ويعتذر منك وحتى لو ما اعتذر انت
316. 35:32لا تسيء الى نفسك وتنزل من قدرك وتتعامل باخلاق فاسدة لاجل فساد اخلاق الناس
317. 35:43كما يقولون اذا يعني آآ اذا ما كنت ذئبا في هذه الايام سيأكلك الناس لا كن ذئب. مثل ما آآ ان الناس
318. 35:53يتعاملون بالشراسة وكل يريد حظ نفسه كذلك انت لا
319. 35:57هذا خطأ علينا ان نتخلق بالاخلاق الطيبة هذي فيها الرفعة عند الله تعالى. ولذلك تأمل ايضا من فضائل هذا الخلق ان هذا الخلق
320. 36:10به رحمة الله كما تعامل الناس الله سيعاملك
321. 36:16والله لو تنوي فقط هذه النية اني انا اسامح الناس
322. 36:21اريد ان الله يسامحني انظر في قصة اه
323. 36:27يعني مسطح رضي الله عنه
324. 36:30في حادثة الافك تعرفون حادثة الافك عندما
325. 36:33تناقل المنافقون هذه الشائعة والعياذ بالله وطعنوا في عرظ النبي صلى الله عليه وسلم في امنا عائشة رظي الله عنها
326. 36:44كان ممن تناقل هذا الكلام مصطحب اثاثة رضي الله عنه
327. 36:50وهو من الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين الاول لكن تناقل هذه الشائعة
328. 36:57فاقسم ابو بكر الصديق بعد ان نزل طبعا يعني براءة عائشة رضي الله عنها اقسم ابو بكر الصديق ان لا ينفق على مصباح كان
329. 37:07مسطح قريبا لابي بكر وكان فقيرا
330. 37:11فكان ابو بكر هو الذي ينفق عليه
331. 37:14فاقسم ان يقطع النفقة عنه
332. 37:17تأمل ماذا قال الله تعالى
333. 37:20قال ولا يأتلي يعني لا يحلف اولو الفضل منكم اي مثل ابي بكر
334. 37:27اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله ومسطح كان قريبا لابي بكر
335. 37:37من المساكين وكذلك من المهاجرين
336. 37:40ثم قال الله تعالى تأملوا هنا وليعفوا وليصفحوا
337. 37:47وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم
338. 37:54كمل يعني مثل ما تغفر وتعفو عن الناس الله يعفو عنك
339. 38:01اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رجل ممن كان قبلنا
340. 38:04كان هذا الرجل لم يعمل خيرا قط
341. 38:08لكنه كان غني وكان يسلف الناس يعطيهم سلف دين
342. 38:14فاذا جاء وقت الدين قال لي اه غلمانه
343. 38:18اذهبوا فاذا وجدتم سدادا فخذوا اذا ما وجدتم سامحوا
344. 38:24فهكذا كان يعامل الناس فلما مات
345. 38:29ما وجدوا له من الاعمال الصالحة الا هذا العمل. فقال الله تعالى نحن احق بالعفو منك. وعفا الله تعالى عنه
346. 38:38سماحة قلبه انظر انظر كيف هذا الخلق الجميل
347. 38:46من اعظم الاخلاق التي يحتاجها الانسانية كلهم في الحقيقة
348. 38:52خاصة المسلم عندما يتعامل معها مع الناس عموما حتى مع الكفار
349. 39:00ونحن نعيش ما شاء الله في بلاد الحمد لله يعني فيها يعني كما يقولون اكثر من مئتين جنسية او ما ادري يعني جنس
350. 39:10متفاوتة ثقافات مختلفة اديان يعني منوعة
351. 39:16المسلم هنا عليه ان يعيش مع الناس بالتسامح بالاخلاق الطيبة لماذا? هذا من اعظم اسباب دخولهم في الاسلام. كما تعرفون دول
352. 39:26شرق اسيا من اندونيسيا والفلبين وكذا ما دخلها الاسلام الا
353. 39:31التسامح من التجار تجار المسلمين عندما كانوا يذهبون هناك يبيعون ويشترون. كانوا يتعاملون بالتسامح بالاخلاق الطيبة
354. 39:42كان هذا من اعظم اسباب دخولهم في الاسلام. وهذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا
355. 39:52مقتضى فهذا من اعظم الاخلاق التي اه فيها دعوة للاسلام في الحقيقة
356. 40:01ولذلك تأمل النبي صلى الله عليه وسلم كما يروى في الحديث انه
357. 40:06ذات يوم آآ رآه يهودي
358. 40:10وعلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين
359. 40:13فقال اليهودي يا ابا القاسم
360. 40:16اكسوني يعني اعطني ثوبا اذا بالنبي صلى الله عليه وسلم
361. 40:24يعطيه افضل الثوبين فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله
362. 40:32لو اعطيته الذي هو دون. يعني لو اعطيته اه الثوب الاقل. ايش تعطيه الافضل
363. 40:40فقال النبي صلى الله عليه وسلم
364. 40:44قال لا تدري يا عمر
365. 40:46ان ديننا الحنيفية السمحة التي لا شح فيها
366. 40:54عندي انما فيه بخل وشح على الناس فيه تسامح
367. 41:00ثم قال وكسوته افضل الثوبين
368. 41:06اه لعله يسلم او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
369. 41:11يعني لا شك ان هذا مما يؤلف قلوب هؤلاء للاسلام
370. 41:18وتأمل كيف ان هذا اليهودي الذي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم كان جارا للنبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه
371. 41:26في يوم من الايام مرض ابنه
372. 41:30واذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يزور ابن هذا اليهودي. تأمل في بيته
373. 41:37وقف النبي صلى الله عليه وسلم عند رأس الولد
374. 41:40ولعله كان بالغا كبيرا يعني شيئا ما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
375. 41:49فنظر الولد الى ابيه فما كان من الاب الا ان قال اطع ابا القاسم
376. 41:56شوفوا كيف هذا الخلق هذا التسامح كسر ما في قلب هذا اليهودي من العناد والكبر
377. 42:05قال اطع ابا القاسم وبالفعل اسلم الولد وخرج النبي صلى الله عليه وسلم ويقول الحمد لله الذي انقذه من النار. انقذه بي من النار
378. 42:14كمل بهذا الخلق هذه اخلاق الانبياء
379. 42:20انظر الى اخوان يوسف كيف كم عادوا اخاهم يوسف والقوه في الجب كادوا ان يقتلوه
380. 42:27ومع ذلك لما تمكن منهم
381. 42:31قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا
382. 42:36الى ان قال قال لا تثريب عليكم اليوم. ما تسمعون مني ولا كلمة تثريب يعني عتاب وتوبيخ
383. 42:45يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين
384. 42:47النبي صلى الله عليه وسلم
385. 42:49في فتح مكة انظر اهل مكة
386. 42:53عادوا النبي صلى الله عليه وسلم واذوه في مكة سبوه وشتموه وضعوا على ظهره سلا الجزور وخنقوه بصقوا في وجهه
387. 43:03طردوا من بلده ثم بعد ذلك حاربوا كسرت رباعيته شج وجهه صلى الله عليه وسلم اذى شديد
388. 43:11ومع ذلك لما تمكن منهم
389. 43:13قال ما تظنون اني فاعل بكم? قالوا اخ كريم وابن اخ كريم. قال اذهبوا فانتم الطلقاء
390. 43:22ودخلوا في دين الله افواجا
391. 43:24شوف كيف هذا الخلق كسر الكبرياء التي في نفوسهم
392. 43:30كذلك في الطائف عندما رموه بالحجارة حتى ادموا قدميه الشريفتين وجاءه ملك الجبال وقال يا رسول الله ان شئت لاطبقن عليهم الاخشبين يطبق جبلين عظيمين
393. 43:41على اهل مكة والطائف تنتهي المسألة
394. 43:45يحسمها قال لا لا تدري لعل الله قال لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا. شوف كيف سماحة النبي صلى الله عليه وسلم يفكر في
395. 43:59اولادهم في الذين في اصلابهم
396. 44:02وبالفعل بعد ذلك اسلم اهل الطائف
397. 44:06فاذا تأمل في هذا الخلق ما اجمله في الحياة
398. 44:10وما اجمل هذا الدين الذي حقا كما قال ربنا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
399. 44:19هذه العبادات يعني هذا الصيام هذا القرآن والله حقا هو حياتنا الحقيقية هو سعادتنا
400. 44:28هو روحنا به نسعد تسعد الانسانية بان يحقق التسامح
401. 44:35وننشر التسامح بين الناس هكذا يرغبون في دين الاسلام
402. 44:41ويعرفون قدر هذه النعمة والله الانسانية محرومة من هذا الخير
403. 44:50من هذا الدين العظيم فعلينا ان
404. 44:53نكون دعاة تسامح ان نكون دعاة خير للبشر حتى نعرفهم على هذا الدين العظيم الدين الجليل الجميل. الذي انعم الله به علينا
405. 45:07ماذا نريد؟ والله الحمد لله عبادات اجمل العبادات من صلاة من صيام من زكاة من حج من آآ اخلاق طيبة من بر والدين وصلة ارحام
406. 45:19تسامح يعني نسأل الله تعالى
407. 45:24ان نكون حقا من المتسامحين وان اه يطهر قلوبنا من امراضها وغلها وحقدها وحسدها. ونسأله تعالى
408. 45:35ان يجعلنا اخوة متراحمين نسأله تعالى ان يتقبل منا اجمعين اسأل الله ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا واسأله
409. 45:45وتعالى ان يجعلنا في شهرنا هذا من المقبولين الفائزين. اه يعني اختم ايضا بهذا الحديث. نسيت ان اذكره مما
410. 45:55يعني يعزز هذا الموضوع يعني من الامور العجيبة حتى في ليلة القدر. الانسان اذا ما كان عنده تسامح ربما يحرم اجر هذه الليلة
411. 46:05والمعقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم
412. 46:09ذات يوم خرج على اصحابه وهو يريد ان يخبرهم بليلة القدر لان الله اطلعه على ليلة القدر في ذلك العام
413. 46:19سيقول لهم مثلا ليلة القدر ليلة كذا وكذا
414. 46:23فخرج النبي صلى الله عليه وسلم واذا به يرى رجلين يختصمان تلاحى فلان وفلان
415. 46:31فقال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت لاخبركم بليلة القدر فرفعت
416. 46:37قال خرجت لاخبركم عن ليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت
417. 46:45يعني رفع هذا العلم وهذه البركة من صدر النبي صلى الله عليه وسلم
418. 46:51قال وعسى ان يكون خيرا. يعني حتى تجتهدوا في كل الليالي. سبحان الله! يعني انظر كيف
419. 46:59خصومة بين رجلين عدم تسامح
420. 47:01كان سببا في ذهاب هذه البركة وهذا العلم من صدر النبي صلى الله عليه وسلم
421. 47:08حقا هذه الليالي ينبغي ان نكون فيها متسامحين
422. 47:13من كان بينه وبين اخيه بين اهله قطيعة وتدابر هجران عليه ان يعني يتصل عليه سامحني يا فلان خلاص
423. 47:23ننسى هذه المشاكل والخلافات ونفتح صفحة جديدة في حياتنا
424. 47:28بان النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الاعمال على الله او ترفع الاعمال على الله كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك به شيئا الا
425. 47:40كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا
426. 47:45فاعمالنا لا تصعد ولا تقبل الا بصفاء النفوس والقلوب
427. 47:51ما يكون عندنا شحناء فاذا هذا ايضا
428. 47:55امر عظيم في هذه الليالي
429. 47:58اننا نحمل قلوبا متسامحة حتى آآ يعني يغفر الله لنا ويعفو عنا
430. 48:07فعلينا ان نجعل هذه الليالي ليالي سلام كما وصفها الله سلام هي هذه ليلة القدر. سالما من الشياطين سالمة من الاخلاق
431. 48:17فاسدة من الحقد من الحسد من البغضاء هكذا من المعاصي. علينا ان نسلم هذه الليلة من هذه المعاصي والامراض الفاسدة
432. 48:28فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين