التواصل الاجتماعي بين الايجابيات والمخاطر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:07الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:17صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:27اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله
5. 00:33الذي يسر لاقامة مثل هذه الامسية
6. 00:37والتي اسأل الله تعالى ان يوفقني فيها وان يسددني
7. 00:42واشكره جل وعلا واثني عليه اولا واخرا وظاهرا وباطنا على منته لا سيما وانني التقي باهلي
8. 00:51في مدينة عرعر وكذلك مع جميع من يشاركنا من خلال هذه المنصات النافعة بحول الله تعالى من قوته
9. 01:01شكر ايضا موصول الى النادي الادبي الثقافي بمنطقة الحدود الشمالية ممثلا
10. 01:10رئيسه سعادة الاستاذ المربي ماجد ابن سلال المطلق وكذلك الكوكبة العاملة معه والتي ولله الحمد ابرزت هذا النادي
11. 01:24من خلال امسيات ومن خلال البرامج المتنوعة والمتعددة والتي
12. 01:31انتشرت يعني شرقا وغربا. كذلك الشكر
13. 01:35الاستاذ عبد الله عايش العنزي على ادارته
14. 01:40ان هذه الامسية الشكر موصول للاخ حمدان
15. 01:44الرويلي على ترتيبه حرصه على
16. 01:49الظهور بهذا اللقاء بشكل يتناغم ويتناسب مع
17. 01:54اه قامت هذا النادي الكبير
18. 01:58آآ اخواني واخواتي آآ لا شك بان نعم الله جل وعلا علينا كثيرة
19. 02:06وربنا جل وعلا قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
20. 02:11ويقول جل وعلا وما بكم من نعمة فمن الله
21. 02:16ونعم الله جل وعلا يعني سواء كانت نعمة الاسلام نعمة الايمان نعمة الامن في الاوطان نعمة الصحة في الابدان
22. 02:26نعمة الاجتماع نعم كثيرة ولله الحمد فواجب على كل مسلم
23. 02:31ان يشكر الله جل وعلا على نعمه وان لا يغفل عن شكره سبحانه وتعالى
24. 02:37لان الله جل وعلا في اية واحدة وعد وتوعد قال سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد
25. 02:48ومن نعم الله عز وجل على الناس جميعا وعلينا خصوصا اهل الاسلام نعمة
26. 02:54وسائل التواصل الحديثة هذه التي هي
27. 03:00آآ موجودة في ايدي الناس وفي بيوت الناس وفي مكاتب الناس ولا شك بان هذه النعمة
28. 03:07من اجل النعم ومن افضل النعم وذلك لما
29. 03:11افرزته هذه النعمة من اه اه امور كثيرة عادت الى اه الدين
30. 03:18اي عادت الى والبلاد يعني اه خير عميم وكثير يدرك هذا من استثمر
31. 03:27هذه النعمة استثمارا ايجابيا صحيحا. واستغلها واحتفلها
32. 03:34اه بحيث فعلا عرف كيف يدخل اليها ويخرج منها بفائدة. ولذلك هذه الوسائل حقيقة لم يحصل
33. 03:44في تاريخ البشرية ان وجدت مثل هذه الوسائل
34. 03:49الحديثة التي تمثل ثورة اتصالاتية معلوماتية قربت البعيد سهلت العسير
35. 03:57جعلت العالم من صح التعبير اه يمكن ان يقال بانه قرية واحدة
36. 04:05القرية واحدة اصبح العالم في يد آآ صاحب هذا المحمول او في جيبه. ولذلك بامكانه ان يطلع
37. 04:15على على كل ما في هذا العالم الفسيح. ولاجل هذا تمثل وسائل التواصل
38. 04:23الحديثة نعمة من نعم الله عز وجل
39. 04:26ونعم الله واجب على العباد ان يشكروا هذه النعم وشكر هذه النعمة ليس فقط في قضية اللهج باللسان ورفع العقيرة بالشكر
40. 04:36والحمد وانما الشكر له اركان ثلاث
41. 04:40الركن الاول آآ الشكر بالقلب
42. 04:44والشكر بالقلب يكون بالاعتراف بان هذه النعمة من الله وما بكم من نعمة فمن الله. واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
43. 04:53الثاني الشكر باللسان وهو كثرة اللهج
44. 04:57وقول الشكر لله الحمد لله. الثالث
45. 05:01تكره الجوارح والاركان. وهو استخدام هذه النعم في طاعة الله. نعمل ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
46. 05:09ولذلك الشكر ليس فقط هو تحريك هذه تحريك اللسان
47. 05:16في اه جوف الحنك في قضية اللهج والشكر هذا احد اركان الشكر وانما الشكر اوسع من هذا افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والظمير الموت
48. 05:28وبالنسبة لوسائل التواصل الحديثة يعني يصدر ان يقال بانها سلاح ذو حدين
49. 05:36وهي في واقع الامر سوق كل ينفق
50. 05:40اه ما عنده في هذا السوق. ولذلك تجد الغث والسمين الرغوة والصريح تجد الحق والباطل تجد الصح والخطأ
51. 05:50لذلك هذه الوسائل في واقع الامر هي امر مفروض الان واصبح حياء لا خيار للناس الا بالتعامل معه. وهذا امر
52. 06:00يعني اه لابد ان نكون واقعيين. وهو شيء اصبح واقعا مفروضا علينا جميعا
53. 06:08فلابد من التعامل مع هذا الواقع. هذه الوسائل في واقع الامر. وسائل التواصل الحديثة اسهمت في واقع الامر في
54. 06:18حين الوعي عند البشرية جمعاء سواء الوعي النظيف او الوعي الملوث
55. 06:26ونلحظ بان الغالب آآ على آآ مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي النزوع الى آآ ما يتعلق المسائل او
56. 06:39الامور السلبية قليل من يستثمر هذه الوسائل فيما يعود عليه وعلى دينه وعلى وطنه وعلى بلده وعلى عقله وفكره
57. 06:50الخير وهذا ان دل على شيء فانما يدل على انه ليس هناك في واقع الامر ثقافة حقيقية
58. 06:59في كيفية استعمال هذه الوسائل وانما اصبح هناك نزيف في العمر هدر في الوقت هناك شتات
59. 07:08في التفكير التفكير السليم في استغلال هذه الوسائل. ولاجل هذا في واقع الامر ينبغي ان يكون
60. 07:18هناك اه برامج كثيرة في قضية استهداف الناس في مسألة كيفية استعمال هذه الوسائل وكيفية استغلالها فيما يعود على
61. 07:29فرض على المجتمع وعلى الوطن باسره. يعني دعوني آآ ابدأ في قضية الايجابيات
62. 07:37اه لهذه الوسائل. وسائل التواصل الحديثة الوسائل هي جمع وسيلة وهو الطريق الى الشيء
63. 07:44الوسيلة هي الطريق الى شيء. وسائل التواصل من الصلة
64. 07:49من الصلة دون يعني ضد الصلة الصدود
65. 07:52الحديثة وهي يعني هي من التقنات الحديثة ومن الابداعات البشرية في هذا العصر على وجه التحديد
66. 08:03وبعض الناس يطلق عليها وسائل التواصل الاجتماعي وان كان بعض النقاد له ملحظ على قضية الاجتماعي لان
67. 08:13اه هذه الوسائل قد تكون اسهمت في القطيعة الاجتماعية اسهمت في التفكك الاسري ولذلك يقولون وسائل التواصل الحديثة
68. 08:23وسائل التواصل الحديثة هذي في واقع الامر
69. 08:27آآ لها ايجابيات عدة. وانا لما حضرت في هذا اليوم انا اتكلم من منظور شرعي. من منظور ايظا مراقب من
70. 08:37ايضا شخص له اه اه مشاركة من خلال منصات متعددة اه في اه وسائل التواصل الحديثة. من
71. 08:47اول من الايجابيات واولها ان هذه الوسائل في واقع الامر اذا نظرنا اليها بالمجموع لاني لا
72. 08:57اريد الان ان افصل بمفردات التواصل الاجتماعي واذكر المسميات ولكن بالمجموع اسهمت اسهاما كبيرا في
73. 09:07بنشر الدين الاسلامي وفي نشر العلم الشرعي ولله الحمد والمنة. فنجد مثلا تطبيق المصحف الشريف الان الذي سهل
74. 09:17للناس قضية القراءة فكان من الصعوبة جدا حمل المصحف آآ يعني آآ مع الانسان في حله وترحاله في ذهابه و
75. 09:30جوعه اصبح الان المحمول فيه تطبيق المصحف ولذلك يقرأ منه الانسان سواء كان في السيارة في صالة الانتظار في آآ
76. 09:40ففي محل عمله في اي مكان. هذا لا شك بانه امر ايجابي كذلك نشرت الكتب الشرعية ولله الحمد والمنة
77. 09:50لذلك يوجد من التطبيقات ما يتعلق بالمخطوطات النادرة التي ربما يعني يبذل طلاب
78. 10:00العلم الغالي والنفيس للوصول اليها سهلت ووصلت اليهم باسهل الطرق وهذه نعمة من نعم الله. نشر تفاسير القرآن
79. 10:10الكريم كذلك نشر الفتاوى العلماء
80. 10:14الذين يمثلون الاعتدال والوسطية في مجتمعنا وفي بلادنا ولله الحمد والمنة. فسماحة الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين واللجنة
81. 10:24الدائمة للفتوى وغير اولئك من العلماء الاماثل الاكابر الاماجد
82. 10:31اصبح الناس ولله الحمد يرونهم صوتا وصورة ويقرأون لهم واصبحت المعلومة الشرعية قريبة ولله الحمد والمنة
83. 10:41فلا شك بان هذا كان لوسائل التواصل الحديثة الدور الكبير
84. 10:47في وصول هذه المعلومات الشرعية الى آآ شرائح متعددة من آآ في المجتمع. الامر الثاني ايضا اسهمت وسائل التواصل
85. 10:57حديثة هذه في تعريف غير المسلمين بالاسلام
86. 11:02وذلك من خلال المنصات المعتدلة القائمة على الوسطية اللي تنزع ولله الحمد الى اه استقاء الدعوة هذه من كتاب الله ومن
87. 11:15رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء باللغة العربية او بلغات متعددة ولذلك نجد ولله الحمد
88. 11:23آآ عدد كثير جدا دخل في دين الاسلام من خلال وسائل التواصل الاجتماعي التي اما ان يكون
89. 11:33من خلالها قصدا او وصلتهم مصادفة فاعتنقوا دين الاسلام وهذه لا شك بانها نعمة من نعم الله عز وجل
90. 11:43النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
91. 11:50اه هذه الوسائل فعلا ايظا اه وظحت الصورة الحقيقية اه عند غير المسلمين ممن اه اه يعني تشوهت عندهم
92. 12:00وصورة المسلمين صورة مجتمعات المسلمين من خلال
93. 12:04ممارسات خاطئة قام بها اناس اختطفوا دين الاسلام تصدروا المشهد من خلال جماعات العنف والتطرف
94. 12:14تكفير وكذا فاصبحت صورة قاتمة عن الاسلام ولله الحمد اسهم في كنزها وازاحتها مجموعة من المنصات الرائعة
95. 12:24والجميلة سواء الرسمية او الشخصية فوظحوا صورة الاسلام وهذا امر حقيقي يمثل مطلب اساس في محاولة
96. 12:34ان اه اه محاولة اه اه ارجاع الصورة الحقيقية للاسلام وارجاع الصورة الحقيقية للمسلمين. والكشف ايضا عن مجتمعاتنا
97. 12:44النقية التي تقوم ولله الحمد على اه مجموعة من القيم والمبادئ التي يفتقر اليها الاخرون. وهذه ولله الحمد من ايجابيات وسائل
98. 12:54الى التواصل الاجتماعي او وسائل التواصل الحديثة. كذلك بالنسبة لوسائل التواصل الاجتماعي من ايجابيات
99. 13:04ايضا وثقت ولله الحمد العلاقة بين الحاكم والمحكوم وثقت العلاقة بين الراعي والرعية من خلال الاطلاع على انظمة الدولة من خلال
100. 13:16الاطلاع على كثير من الاشياء التي ربما لو كان المصدر واحدا وكان مظللا آآ ربما اسهم في آآ
101. 13:26يعني زرع الفتنة اه في داخل المجتمعات في داخل مجتمعنا تقريبا على وجه التحديد لكن ولله الحمد اصبح هناك حسابات رسمية
102. 13:36هناك منصات شخصية حسابات شخصية ولله الحمد اسهمت في ازاحة الستار عن كثير من الاشياء
103. 13:46رائعة والجميلة والخدمة الكبيرة جدا التي تقوم بها الدولة ولله الحمد والمنة فجعلت من كل فرد
104. 13:56من افراد مجتمعنا جندي يدافع عن وطنه يدافع عن ولاة امره يدافع عن دينه قبل ذلك يدافع عن قيمه وعن
105. 14:06ادائه وعندنا حسابات انا لا اريد ان اسمي اخشى انني اذكر حسابا على حساب حسابات اخرى او منصات اخرى لكن آآ
106. 14:16الجميع ولله الحمد في خندق واحد والجميع في حق الواحد يؤدون رسالة عظيمة لخدمة الدين والبلد لخدمة هذا الوطن الغالي
107. 14:26كذلك يعني من ايجابيات وسائل التواصل الاجتماعي ما يتعلق بتوثيق العلاقة بين الارحام
108. 14:34وهذا امر يعني اعتقد لا يحتاج الى برهان
109. 14:38ويعني هذه الوسائل ولله الحمد اوجدت يعني نوع من الترابط وان كان عن بعد لكن ولو يعني
110. 14:48وصل اه يعني اه التقاء هناك ما يسمى بالمجموعات الاسرية هناك ما يسمى بالمجموعات مجموعات الارحام يلتقون
111. 14:58اه يعني على اقل يعني تقدير اقول يلتقون يوميا على اه اكثر تقدير او اسبوعيا على اقل تقدير يعني
112. 15:08يتبادلون ما فيه النفع يتبادلون ما فيه الخير على اقل تقدير يسلم بعضهم على بعض. ولذلك يوجد من الارحام
113. 15:18من هو مثلا آآ في مناطق متعددة لكن وسائل التواصل الحديثة قربتهم احيانا قد يكون بالصوت احيانا قد يكون بالصوت
114. 15:28والصوت احيانا قد يكون بالكتابة هناك ولله الحمد يعني مبادرات كثيرة من بعض الارحام في التواصل
115. 15:38لا شك بانها آآ قربت البعيد واوجدت هذه الحرارة التي بين الارحام على اقل تقدير في مسألة
116. 15:48الالتقاء هذا لا شك بانه من الايجابيات
117. 15:51اه هناك من ابنائنا من هو في الخارج مثلا قضى سنوات طويلة كان الناس في في السابق يعني لما يذهب الابن الى
118. 16:01يذهب الى الدراسة في الخارج
119. 16:04اه لم يكن لم تكن مثل هذه الوسائل كان الاتصال الارضي. ولذلك قد يمكث شهرا لا يستطيع الاتصال باهله. اليوم اصبح الاب
120. 16:14واصبحت الام واصبحت الزوجة واصبح الزوج بامكانه ان يتواصل معها وهذا لا شك بانه نوع من انواع العطاءات
121. 16:24في هذه آآ لوسائل التواصل الاجتماعي. كذلك وسائل التواصل آآ الحديثة هذه ابرزت في واقع الامر مجموعة من
122. 16:34نماذج النماذج الرائعة الجميلة المؤثرة
123. 16:41اه سواء على المستوى الشرعي المستوى الدعوي المستوى الادبي مثلا. وقدمتهم للمجتمع حتى اصبحت يعني اه هذه النماذج محل
124. 16:51استقطاب اه القنوات العالمية القنوات المعروفة في قضية استضافتهم من خلال مثلا اه اه يعني اه تقديم اه
125. 17:02آآ اشياء تنفع المجتمع تنفع الناس سواء على المستوى الشرعي على المستوى الادبي على المستوى الفكري
126. 17:12على المستوى التقاني على المستوى الاداري على مستوى التدريب. ولذلك يعني هذه الوسائل
127. 17:22في واقع الامر اه هي التي فعلا قدمت
128. 17:27اه هذه النخب التي فعلا اسهمت اسهام كبير في نفع المجتمع ونفع البلد
129. 17:34ولو لم تكن هذه الوسائل ربما آآ اصبحوا آآ اشبه آآ التبر او الذهب الذي غطاه
130. 17:44ترى ولذلك هذا نوع من انواع الايجابيات التي افرزتها وسائل التواصل الاجتماعي. يعني هناك شخصيات
131. 17:54اه فكرية ادبية اه يعني اه ادارية. الان اصبح لهم تأثير كبير جدا. اه فعلا اه اه يعني
132. 18:04دفعت بهم وسائل التواصل الاجتماعي الى هذا القضاء المفتوح لينفع الله عز وجل بهم العباد والبلاد
133. 18:12وسائل التواصل الاجتماعي ايضا اسهمت اسهاما كبيرا في رفع الوعي
134. 18:17عند الناس في مسائل الضروريات في مسائل الحاجيات
135. 18:21يعني مثلا على سبيل المجال الصحي قديما الناس يعني اه يترددون على المستشفيات على العيادات لامراض بسيطة جدا
136. 18:33اصبح الان الناس بامكانهم ان يعرفوا الادوية يعرفوا آآ احيانا آآ فعل اشياء لا تحتاج الى الذهاب
137. 18:43الى الصيدليات ولا الى شيء من هذا القبيل
138. 18:46من الناس الان من يمارس اه تدريبات ورياضات معينة بدل ما يبذل ويصرف مال في اندية معينة اصبح يشاهد
139. 18:56مقطع من المقاطع التي تعلم كيفية التدريب وكذا اه بشكل مجاني واعتقد انا واحد من هؤلاء اللي
140. 19:06لله الحمد امارس هذا الشي من خلال بعظ المقاطع اللي انا رأيت بان فيها فائدة ولست بحاجة الى ان اذهب الى الاندية هذي
141. 19:16احد الايجابيات التي فعلا قدمتها وسائل التواصل الحديثة. وسائل التواصل الحديثة ايضا في واقع الامر كانت احد
142. 19:26الحلول في ازمة في ازمة من الازمات التي ما مرت البشرية مثلها ازمة كورونا
143. 19:34ازمة كورونا التي يعني اه جمدت
144. 19:37العالم اه باسره عطلت العالم باسره. اه توقف التعليم توقفت اه غالب اه اه امور
145. 19:47الحياة. ولذلك جاءت وسائل التواصل الحديثة جاءت هذه التقنيات لتسهم في حل مثل هذه الازمة وكلنا مرينا
146. 19:57بهذا الامر المدارس ولله الحمد ما تعطلت ابناءنا درسوا اه اه ايضا الادارات الحكومية في الغالب. ايضا مارسوا العمل
147. 20:07عن بعد وهذا لا شك بانه اه يعني احد الايجابيات
148. 20:12لوسائل التواصل الحديثة او لهذه المنصة
149. 20:16كذلك من الايجابيات ان وسائل التواصل الحديثة
150. 20:21زادت ولله الحمد من الرصيد الثقافي والرصيد الفكري لدى اغلب الناس لمن استخدمها استخداما صح
151. 20:31ولمن استعملها استعمالا سليما زادت من رصيد الثقافي والفكري والعلمي آآ بشتى المستويات على
152. 20:41حسب اه يعني الرغبات عند الانسان فتجد شخص مثلا اه ازداد من الجانب الفقهي مثلا
153. 20:50اه يعني اه تروى من الجانب الفقهي من خلال الوصول الى الحلقات وربما هذه حلقات فيها اكابر العلماء الذين
154. 21:00فكانت تشد اليهم الرحال وتعقد الخناصر في مجالسهم ويزاحم بالركب. اصبح الان يستطيع الدخول
155. 21:12المتابعة ربما مباشرة لهذه الحلقات العظيمة التي اه تمثل اه احد
156. 21:22الامور الاساس في قضية نشر العلم. كذلك مثلا ما يتعلق باللغة العربية. تجد هناك من الناس من
157. 21:30يعني حصل آآ شيئا كبيرا فيما يتعلق بقضية اللغة كذلك الادب الشعر
158. 21:38ايضا قضية الامور الاخرى يعني انا اعرف اناس حصلوا على شهادات تدريب من خلال هذه المنصات
159. 21:46من خلال هذه استعملوها واستخدموها استخداما سليما دخلوا في دورات تدريبية سواء في المحاماة سواء في في الامور القضائية
160. 21:56سواء في يعني الادارة وغير ذلك. ولاجل هذا تجد اه يعني هذا فعلا الذي استثمر وسائل
161. 22:06فصل اجتماعي خرج بمحصلة جيدة اه من خلال هذه المنصات ومن خلال هذه الوسائل من دون ان يبذل جهد
162. 22:16سواء بدنيا او ماليا اه كبيرا. والواقع بان
163. 22:22وسائل التواصل الحديثة من حيث الايجابيات في واقع الامر كثيرة جدا
164. 22:28وهذه لا يمكن ان يكتشفها الا من
165. 22:30اه فعلا اه استثمر هذه الوسائل واستغلها استغلالا
166. 22:36صحيحا وعرف كيف اه يعني اه اه يحتبل هذه الفرصة
167. 22:44ويدخل على هذه الوسائل يضيف الى نفسه هذه الاضافة. هذا طبعا الايجابيات
168. 22:52بالنسبة للسلبيات السلبيات كثيرة وللاسف الشديد يعني اه خاصة الوطن العربي. يعني دخلت انا ابحث وجدت بان
169. 23:03الوطن العربي من اكثر الاجناس ومن اكثر البلاد استعمالا لوسائل التواصل الحديثة
170. 23:11ويعني العدد المهول هذا الذي آآ رأيته بالنسبة آآ استعمال وسائل التواصل الحديثة في واقع الامر
171. 23:25يجعلنا نتساءل يعني امام هذه الفرص امام هذه الابواب
172. 23:31امام هذه الوسائل يعني اعتقد بان آآ المخرجات انصح التعبير
173. 23:38ستكون ممتازة او جيدة اه لكن للاسف الشديد نجد بان في الغالب في الغالب ان المخرجات سيئة وهذا يعني ان دل على شيء فانما يدل
174. 23:53على سوء الاستخدام وعلى ان استخدام هذه الوسائل الحديثة في واقع الامر انما هو استخدام سلبي لاستخدام ايجابي. وهذا طبعا اه بالنسبة
175. 24:04كبيرة الموجودة الان في الساحة. اه ارتفاع مستوى الجهل
176. 24:10يعني كمثال اضربوا ارتفاع مستوى الجهل لدى شريحة كبيرة جدا من الناس
177. 24:18يعني من في وطننا العربي او في البلاد الاسلامية
178. 24:23المفترض العقل والمنطق يعني يدلان على او يشيران الى ان وجود مثلا هذه الوسائل التي يكون من خلالها
179. 24:35آآ يعني آآ توفر المعلومة بكل سهولة
180. 24:40يدفع في واقع الامر الى ماذا? يعني ارتفاع المستوى الثقافي ارتفاع المستوى الشرعي ارتفاع المستوى الفكري
181. 24:50لكن وللاسف الشديد نجد يعني اه ان المخرجات والنتائج لا تشير الى اه شيء من هذا القبيل
182. 25:00السلبيات في واقع الامر اه كبيرة جدا. طبعا السلبيات سواء على المستوى الشخصي او على المستوى الاممي
183. 25:07او على المستوى الاستهداف مثلا كثيرة جدا يعني بالنسبة لهذه السلبيات يمكن اجملها في النقاط التالية
184. 25:17من سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي انا كما ذكرت قبل قليل بان وسائل التواصل الحديثة هذه
185. 25:24هي مجرد سوق وكل ينفق في هذا السوق
186. 25:28كل ينفق ما عنده في هذا السوق. وسائل التواصل
187. 25:32الحديث في واقع لهم السلاح ذو حدين
188. 25:35من لم يستطع استعماله استعمالا سليما انقلب انقلب عليه واضر بنفسه
189. 25:43ولذلك اصبحت وسائل التواصل الحديثة ميدانا لكل من
190. 25:49فاراد ان ينفق ما عنده من عقائد وافكار وقيم ومبادئ
191. 25:54ومن اخطر اه ما يمكن ان يمثل تهديد فعلا اه مجموع الناس
192. 26:00ما يتعلق باستغلال اصحاب العقائد
193. 26:03المنحرفة لهذه الوسائل في بث العقائد المنحرفة كالالحاد مثلا او
194. 26:10آآ يعني البدع او التشكيك مثلا بالثوابت والمسلمات
195. 26:15وبعض الناس الان اول ما ينقدح في ذهنه وفي باله في ذهنه وفي باله
196. 26:21اذا ذكرت مسألة الانحرافات ينصرف الى قضية الهلال الاخلاقي وهذا لا شك بانه امر غاية في الخطورة. لكن هناك ما هو اخطر منه
197. 26:32وهو قضية تسلل اصحاب العقائد المنحرفة
198. 26:37وآآ استغلال هذه الوسائل للدخول على الناس وتشكيكهم العقيدة السليمة تشكيكهم بدين الاسلام تشكيكهم
199. 26:47اه القرآن تشكيكهم بالسنة ايضا
200. 26:51اه محاولة اه يعني اه اه هز قيمة ومكانة العلماء عند اهل الاسلام. لان
201. 27:01المتتبع والمستقرئ لتاريخ الذين المناوئين للاسلام عموما بجميع اطيافهم
202. 27:08يجد بانهم كانوا يركزون على ثلاثة اشياء. لان جربوا
203. 27:14كثير من الامور التي حاولوا فيها وأد الإسلام حاولوا فيها القضاء على المسلمين ما ما نفعت معهم ولذلك
204. 27:24وقدمت نصائح بان الدخول على المسلمين والاظعاف الاسلام يكون من خلال ثلاثة اشياء. الامر
205. 27:36اه التشكيك في القرآن لاحظ ما قالوا انكار القرآن لانه ما استطاعوا انهم يحرفون القرآن ما استطاعوا انهم يلغون القرآن ولذلك الله عز وجل تكفل
206. 27:49بحفظه قال سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
207. 27:55بينما اهل الكتاب كما قال تعالى بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. السين هنا طلبية هم الذين طلبوا
208. 28:03حفظ الكتب السماوية وكلهم الله
209. 28:08الى انفسهم فدخلها التحريف. بينما القرآن ما يمكن ابدا هذا امر مقطوع. ولذلك يقول الله جل وعلا انا نحن نزلنا
210. 28:18ذكرى وانا له لحافظون. طيب ماذا يصنعون? يدخلون على المسلمين من خلال التشكيك مثلا. القرآن قواعد عامة. القرآن دستور
211. 28:27القرآن وكل الله بيانه لمن
212. 28:30لمحمد صلى الله عليه واله وسلم. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الي
213. 28:37النبي عليه الصلاة والسلام بعثه الله عز وجل
214. 28:41وانزل عليه القرآن ووكل اليه البيان
215. 28:44فيأتون مثلا الى ايات يحاولون ان يضربوا بعضها ببعض
216. 28:49ويقدمونها يعني المسلمين خاصة اصحاب
217. 28:55يعني المعلومات المشلولة اصحاب الفكر المهلهل اصحاب الثقافة الظعيفة مثلا
218. 29:05قدموا لنا على ان هذا والله نوع من التناقض. ولذلك حصل واعتقد بان هذه المسألة ما يمكن ان يعني تخفى او يصد
219. 29:15سأل عنها وقع ضحية هذا الامر كثير من البسطاء. كذلك السنة النبوية
220. 29:24دخلوا عليها من خلال انكار السنة
221. 29:28من خلال انكار السنة. اما انكار السنة بالجملة
222. 29:32واما انكار السنة من خلال
223. 29:34مثلا احاديث الاحاد او من خلال احاديث مثلا يقول لك والله اه التشكيك في مسألة المخطوطات كيف مثلا جاءت المخطوطات اه بعد زمن او
224. 29:46كيف كتبت السنة? طبعا لما
225. 29:50يأتي شخص وينظر في هذا وليس عنده خلفية معرفية مثلا ولا خلفية ثقافية علمية قد يعني
226. 30:00فيصدق مثل هذا مثل هذا الامر. انتقلوا ايضا الى قضية العلماء. بمعنى ان العلماء آآ حاولوا قدر المستطاع هزها
227. 30:11هؤلاء العلماء والعلماء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما
228. 30:21العلم فمن اخذه اخذ بحظ
229. 30:26اه هنا دخلت اصحاب العقائد المنحرفة دخلوا على المسلمين من خلال التشكيك بمثل هذه الثوابت. وهذا طبعا من
230. 30:36وسائل التواصل الحديثة التي فعلا جعلت تدخل على الناس. كان الناس قديما اه يعني اه مصدر
231. 30:46معلومات عندهم ولله الحمد. القرآن وهي تكون
232. 30:49اه سقة اه يعني مطلقة السنة النبوية العلما
233. 30:55اصبح الناس الان يسمعون ما هو اه خلاف ذلك. ولاجل هذا تجد بعض الناس اصبح عنده نوع من انواع الابتزاز. طيب ما هو الموقف
234. 31:05الموقف هو ان الانسان آآ يستعمل الطرق الشرعية في التعامل مع مثل هذه الاشياء
235. 31:14آآ التي آآ يراد من خلالها آآ اخراج المسلم من الاسلام. اخراج المسلم من الاسلام. ولذلك الانسان في عافية
236. 31:24ان يسمح لنفسه بالدخول الى هذه المنصات ان يسمح لنفسه بالدخول الى هذه الحسابات التي تشكك في دين الاسلام في
237. 31:34الاسلام في كتاب في القرآن
238. 31:37آآ هنا اوقع نفسه في يعني مزالق خطيرة قد لا آآ يعني يسلم منها الا ان يشاء الله جل
239. 31:48امر اخر ايضا وسائل التواصل هذه الحديثة
240. 31:53اوجدت في واقع الامر مجالا ايضا لجماعات الغلو والتطرف والتكفير
241. 31:59لصيد الشباب الاغرار اه من خلال اه اه بثهم لمجموعة من المواد المحتويات
242. 32:09التي يدغدغون فيها عواطفهم واخذهم الى
243. 32:14يعني اه ساحات الفتن والى
244. 32:17رميهم في اتون اه اه حروب او مشاكل هنا وهنا. وهذا كثير ولذلك من جملة ما
245. 32:25يعني اه كنت اه اه يعني اناصح به مجموعة من الشباب الذين وقعوا ظحية جماعات التكفير والغلو والتطرف
246. 32:35انهم ما كانوا يعرفون العلماء وانما فعلا تدينوا واستقاموا من خلال هذه المقاطع من خلال هذه المنصات من خلال هذه الوسائل
247. 32:45فاصبحوا فعلا صيدا سهلا لجماعات الغلو والتطرف التي فعلا جعلتهم ينقلبون على اوطانهم وعلى ولاة امرهم
248. 32:55وعلى بلادهم واحدثوا ما احدثوا واعتقد باني لست بحاجة ان اذكر الحقبة الماضية السوداء والتي خلص الله جل وعلا
249. 33:05منها البلاد بفضل الله عز وجل ثم بجهود ولاة
250. 33:11الامر خادم الحرمين الشريفين وفقه الله وحفظه وسمو ولي عهده الامين حفظه الله وفقه ورجالات الدولة الذين فعلا اسهموا اسهامات
251. 33:21لا سيما آآ هيئة كبار العلماء وكذلك بقية العلماء الاماثل الاماجد الذين كانت لهم ايضا اسهامات كثيرة في
252. 33:31اه صد هذا صد عدوان هذا الفكر لكن اه بقيت هذه المنصات
253. 33:38مجالا لدخول جماعات الغلو والتطرف افساد عقائد الناس. هذا من سلبيات
254. 33:45وسائل التواصل ايضا يعني من سلبيات وسائل التواصل الحديثة هذه انها في واقع الامر كما انها اسهمت في ما يتعلق
255. 33:57آآ يعني صلة الرحم واوجدت نوع من الترابط الا ان احدثت في المقابل برود
256. 34:05في مسألة التواصل حيث اكتفى كثير من الناس
257. 34:09في تواصله مع ارحامه من خلال الرسائل من خلال بعض المنصات من خلال بعض الحسابات وقد يكون الناس في البيت
258. 34:19واحد يتواصلون عن طريق هذه الوسائل وهذا امر واضح الان واصبح يعني امر يعتبر يعني او يعد ظاهرة
259. 34:29الناس يتواصلون في البيت الواحد فذهبت
260. 34:32تلك الحرارة التي تكون من خلال اللقاء من خلال السلام والمصافحة من خلال المعانقة
261. 34:40من خلال المواجهة وجها لوجه بل بل بل بعض الوسائل هذي وللاسف الشديد
262. 34:47اه يعني ربما تسببت في قطيعة من خلال فهم مغلوط
263. 34:53لرسالة فسرت تفسيرا قائما على سوء الظن وللاسف الشديد
264. 34:59اه لماذا? لان فرق بين من يتحاور وجها لوجه وبين من يرسل رسالة معينة
265. 35:06فقد تكون هذه الرسالة سبب من اسباب اه يعني قدح شرارة الشر والفتنة اه بين الارحام. لماذا? بسبب الفهم المغلوط
266. 35:16واو يحضر يعني اه الشيطان ربما اه وزى احد الطرفين الى اه اه تفكير معين
267. 35:26ينفجر الوضع بين الارحام. ولذلك يا اخواني واخواتي للاسف الشديد الان وهذا يمكن اه
268. 35:32آآ لاحظتموه من خلال مثلا الاعياد. يعني احيانا تأتيني رسالة
269. 35:38واضح بانها محولة محولة رسالة محولة يعني اصبح بعض الناس حتى ما عنده الوقت وما عنده الرغبة في انه يكتب لك والله
270. 35:50باسمك او بكنيتك اصبح يحول فقط. ولا تسمع حتى صوته. هذا لا شك بانه احد السلبيات التي افرزتها
271. 36:00او اوجدتها وسائل التواصل الحديثة وللاسف الشديد. فلذلك يعني من المهم جدا مراجعة هذا الامر. كذلك وسائل
272. 36:10للتواصل الحديثة هذي اوجدت مرض
273. 36:14اسمه مرض الادمان مرض الادمان
274. 36:17مرض الادمان يقوم على ان الشخص يقضي الساعات الطويلة
275. 36:22آآ على على هذه الوسائل
276. 36:25اه يعني ربما كثير من الاشخاص اه يجلس الساعات الطويلة اربع ساعات خمس ساعات ما عنده مشكلة. وبعضهم بل قد
277. 36:35يمكث على هذه الوسائل اكثر من ذلك. ولا شك بان هذا هدر في الوقت ونزيه في العمر
278. 36:42وضياع للوقت واذا رأيت في المحصلة تجد بانه ما حصل شيء انما هو قضاء وطر فقط
279. 36:51ومجرد تسلية فتذهب الساعات وهذي من العمر والانسان انفاسه محسوبة
280. 36:58ولذلك كل لحظة من لحظات حياتي سيسأل عنها يوم القيامة. يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى
281. 37:08سأل عن اربع ومن ظمن الاربع عن عن عمره فيما افناه
282. 37:14فيما افنيت عمرك ولذلك الانسان في هذه الدنيا هو في في حالة سفر
283. 37:21كل يوم من الايام اه تغيب شمسه قطع مرحلة من مراحل سفره الى الله جل وعلا
284. 37:29وهذا لا شك بانه غاية في الخطورة. والان هناك مناداة لقضية قضية وايجاد عيادات لعلاج ادمان
285. 37:39وسائل التواصل الحديثة اصبح بعض الناس الان اذا استيقظ اول ما يفكر فيه ان ينظر في المحمول وان ينظر في هذه الحسابات اصبح بعض الناس
286. 37:52الان حتى عملية الاخلاص في العمل والاخلاص في الشغل ظعيفة جدا لماذا? لان باله مشغول مع هذه مع وسائل التواصل
287. 38:02فاصبح الانتاج ضعيف عند بعض آآ هؤلاء المدمنين لوسائل التواصل الاجتماعي. والسبب في ذلك العبثية في
288. 38:12الفوضوية في التعامل مع وسائل التواصل الحديثة هذه. بحيث ان الانسان ما عنده تنظيم لقضية
289. 38:22التعامل مع هذه الوسائل. ولذلك بعض الناس تجده في ليله ونهاره مع هذه الوسائل. امر اخر وسائل التواصل الاجتماعي
290. 38:32آآ فككت كثير من الاسر وسائل التواصل الحديثة هذه اسهمت اسهام كبير في تصديع
291. 38:41آآ او تصدع كثير من الاسر. كثير من الطلقات او كثير من حالات الطلاق
292. 38:47سببها وسائل التواصل الاجتماعي. او وسائل التواصل الحديثة. وانا على ذلك من الشاهدين. توجد حالات كثيرة سواء
293. 38:57من الزوج او من الزوجة سببها اه وسائل التواصل الحديثة فشتت الاسرة وكسرت البيت والسبب في ذلك هذا الانشغال
294. 39:07او هذه الاخطاء التي يقع فيها احد الطرفين بالدخول الى مواقع لا تليق
295. 39:15وربما اه يكون الدخول بريء لكن يفسر تفسير اخر فيحصل اه يعني يحضر الشيطان
296. 39:25ينفجر الوضع بين الزوجين ويحصل آآ الطلاق كذلك مسألة الغياب
297. 39:32غياب الزوج الحقيقي او الاب في البيت
298. 39:36عن اسرته وان كان موجودا بجثمانه بجسده بشبحه انصح التعبير فهو موجود
299. 39:44اه ببدنه لكن غائب بعقله
300. 39:47لماذا? سرقته وسائل التواصل الحديثة
301. 39:50اختطفته هذه المنصات فاصبح دوره في داخل البيت
302. 39:55دور هامشي او دور ضعيف
303. 39:58او دور معدوم للاسف الشديد والسبب في ذلك هذا التعلق بوسائل التواصل الحديثة كذلك الاولاد يعني كثير من
304. 40:08الاسر تشكو الى الله عز وجل من حالها
305. 40:11هذي الاسرة حال مبكي. الاولاد
306. 40:15آآ كل في يده محمول الزوجة في يدها محمول الاب في يده محمول اصبح مجرد ناس اشبه
307. 40:25آآ سكنى فندق غاب دور الاسرة غاب الترابط غاب التعاون مثلا بين افراد الاسرة ولذلك
308. 40:37آآ هنا آآ تبرز هذه السلبية وكثير من الناس يعاني معاناة شديدة بينما تجد بعض مثلا الدول الفقيرة
309. 40:47التي قد لا يوجد عندها مثل هذه مثل هذه الوسائل او يوجد تجد عندهم ولله الحمد استثمار واستغلال
310. 40:57اه لامور الامور النافعة وتجد عندهم من الترابط الشيء المعروف. كذلك من السلبيات
311. 41:06وللاسف الشديد ان وسائل التواصل الحديثة هذه المنصات
312. 41:11اه في الحقيقة ظربت على اه اصل من الاصول التي بالنسبة لنا ما يتعلق بالعادات والتقاليد. ونحن نلحظ الان
313. 41:21في مجتمعاتنا تغير في سلوكياتنا اصبح كثير من الناس ينظر الى آآ المجتمعات الاخرى بعين الاكبار
314. 41:31عين الاجلال حتى غابت كثير من العادات وغابت كثير من القيم وغابت كثير من الاشياء التي تمثل في واقع الامر هويته
315. 41:41نعم يعني بعض الناس الان اصبح ما يلبس الثوب
316. 41:45الثوب هذا ما يلبس مع ان الثوب هذا هوية. اصبح يلبس اشياء غريبة جدا. بعض الناس اصبح يرمي الغترة والشماغ والعقال
317. 41:56والطاقية ويمشي بكل مثلا هذا سببه
318. 42:01تأثر المجتمعات الاخرى التي استهدفتنا ايضا في قيمنا وفي عاداتنا وفي تقاليدنا
319. 42:09لذلك هذه مسألة لا نأخذها اه يعني اه
320. 42:14ببساطة لا اذا اذا ضربت مثل هذه القيم وضربت مثل هذه الاشياء التي تمثل في واقع الامر هوية مجتمعية نعتز بها
321. 42:26هذا مؤشر خطير جدا وهذا يدعونا الى دق جرس
322. 42:30الانذار في الانتباه الى مثل هذه القضايا
323. 42:33وكذلك من اه سلبيات وسائل التواصل الحديثة هذه انها سوقت وللاسف الشديد لنماذج واسمحوا لي
324. 42:43بهذه العبارة واضعها بين قوسين تافهة
325. 42:46قدمتهم على انهم نماذج يحتذى بها ويؤتسى بها. وهي في الواقع يعني لا تصلح فعلا ان تكون بهذا المحل
326. 42:56وهذا انخدع فيه اغرار من الجنسين طبعا. واصبحوا يقلدونهم في امورهم في حياتهم في كذا في اشياء كثيرة جدا
327. 43:06واعتقد بان يعني الناس لا يخفى عليهم مثل هذا الامر. هذا من سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي
328. 43:16وسائل التواصل الاجتماعي حاولت من سلبياته طبعا ان ترسم للناس
329. 43:22قصورا مثالية اه العيش مثلا في البيوت وفي الاسر اه بين الاسر وفي يعني كيفية المعيشة وكذا في صورة في واقع
330. 43:35مثالية لا توجد الا في الاذهان وانما هي مجرد صور ملونة ومزخرفة والواقع على خلاف ذلك. ولذلك تجد بعظ الخلاف
331. 43:45الاسرية الزوجية بسبب انخداع الزوجة مثلا او انخداع البنات
332. 43:51بمثل هذه المعروضات وبمثل هذا العرض
333. 43:55وهم يريدون مثلا يعني مثل هذا النموذج الذي يقدم لهم والواقع انه خلاف ذلك. والواقع انه خلاف ذلك
334. 44:04وسائل التواصل ايضا من سلبياتها انها فعلا اه اه سطت
335. 44:10بعض يعني هي اسهمت في السطو على كثير من
336. 44:17آآ اسميها مسألة الحقوق الفكرية مثلا
337. 44:21الحقوق الادبية مثلا فجير بعض الناس كثير من الاشياء
338. 44:27لشخصه ولنفسه. والواقع انها يعني لغيره هو جهد غيره يمكن هذا الجهد سنوات طويلة
339. 44:36آآ يتعب فيه الانسان بل على اقل تقدير لو ان تغريدة كتبها مثلا بعد جهد وبعد عناية
340. 44:44فيسطو عليها شخص ينسبها الى نفسه ويجيرها لذاته في
341. 44:50صورة تدل على ان هناك فعلا اشكالات في مسألة التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي
342. 44:58طبعا وسائل التواصل الاجتماعي من سلبياتها ايضا
343. 45:03ما يتعلق بالجانب الاخلاقي والسلوكي
344. 45:05وهذا هو الغالب وللاسف الشديد حيث انها فتحت على الناس ابواب الجحيم فيما يتعلق هدم قلعة الاخلاق التي
345. 45:15تحصن بها اهل الاسلام. الاخلاق قلعة
346. 45:19فهدم خلق واحد هذا يجعل البنيان يتداعى
347. 45:25وتأتي اه القلعة على الاساس
348. 45:29ولذلك للاسف الشديد اصبحت هناك منصات كثيرة تقدم مثل هذه المحتويات السيئة سواء بالصورة الثابتة او الصورة المتحركة
349. 45:39قال السيئة وهذا ايضا من السلبيات. السلبيات حقيقة كثيرة جدا ونحن لا ننكر الايجابيات اللي ذكرها قدمها في اول
350. 45:49طول المحاضرة طيب نحن لا نكون ايضا
351. 45:52فقط مشخصين التشخيص يمكن كل يتقنه. وكل يحسنه
352. 45:58لكن نريد في واقع الامر ان نضع حلول
353. 46:02وهذه الحلول لا ينبغي للانسان ان يقول والله الوضع صعب
354. 46:07قد نتفق ان الوضع صعب
355. 46:10لكن عندنا قاعدة في الشريعة
356. 46:13يعني الاصل ازالة الشر وان لم يحصل فعلى اقل تقدير تخفيف الشر
357. 46:18وانا في تقديري والله اعلم انه بالامكان
358. 46:22يعني القضاء على كثير من هذه السلبية. الايجابيات نحن لسنا بحاجة الى ان نعززها
359. 46:29اه الناس ولله الحمد اه باقبال عليه. مشكلتنا وين في السلبية? هذي اكثر مشكلة عندنا في قظية
360. 46:37عدم استغلال واستثمار وسائل التواصل الحديثة في النافع والمفيد. الذي يعود على الفرد وعلى المجتمع وعلى الوطن وعلى البلد. بالخير
361. 46:47لذلك اولا لابد ان اقدم بمقدمة وهي
362. 46:52اه اخواني واخواني الذي يصلح لغيرنا ويجوز لغيره. قد لا يصلح لنا ولا يجوز لنا
363. 46:58فليس بالظرورة انني اه اقلد كل ما عند الاخرين. وليس بالظرورة انني اه اه اخذ كل ما عند الاخر
364. 47:07ما عند الاخرين من من اشياء نافعة ومفيدة
365. 47:12ينبغي لنا ان نأخذها النبي عليه الصلاة والسلام كما في
366. 47:17آآ طبقاته ابن سعد ارسل اثنين من الصحابة يتعلمون صناعة الدبابات في جرش طبعا جرش اليمن وليس جرش الاردن
367. 47:26ارسلهم اذا النبي عليه الصلاة والسلام مد جسور التواصل مع غير المسلمين في الافادة مما لديهم مما ينفع امة محمد صلى الله
368. 47:36عليه واله وسلم فما عند الاخرين
369. 47:40من اشياء نافعة ومفيدة نأخذها وما عندهم من اه اشياء ظارة وغير نافعة نلفظها ونرفظها
370. 47:50ولا نقبلها لان قد يجوز لهم ان قطر بان هم يتعاملون بها بشكل طبيعي لكن ما تصلح لنا نحن
371. 48:00اهل الاسلام ونحن عرب واهل الاسلام وعندنا قيم ومبادئ. عندنا عندنا اسس
372. 48:07فلذلك هذه قاعدة مهمة امر اخر
373. 48:10مهم جدا يا اخواني ويا اخواتي مراقبة الله عز وجل في السر والعلن
374. 48:14في الخلوة والجلوة وان الانسان
375. 48:17اذا فعلا احيا في قلبه عقيدة المراقبة صدقوني بان
376. 48:22يعني سنصل الى تحقيق المطلوب والمراد بقدر كبير جدا ولله الحمد والمنة
377. 48:31ولذلك هذه يعني دور المنابر
378. 48:35التي فعلا تستهدف الناس من خلال التوجيه والارشاد والتعليم هذا هو دوره. زرع مراقبة الله عز وجل
379. 48:44هذه مسألة مهمة. هذه حقيقة تسهل علينا قضية محاصرة
380. 48:49اه السلبيات الموجودة في وسائل التواصل
381. 48:52الحديث. ولذلك الله عز وجل يقول الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. قل جل وعلا ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم
382. 49:02ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا
383. 49:08نصوص كثيرة آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان يربي
384. 49:14اصحابه على هذه العقيدة اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها
385. 49:21فيراقب لما ازرع عقيدة المراقبة انا اعلم يقينا بان الذي
386. 49:26جلس بين اربعة جدران وحدثته نفسه بالدخول الى
387. 49:32آآ منصة او الدخول الى حساب لا يرضي الله عز وجل
388. 49:37سيأتيه صارخ يقول له معاذ الله
389. 49:41انه ربي احسن مثواه ذلك مهم جدا فاذا
390. 49:46دعتك دعت منصات التواصل هذه
391. 49:51الناس الى هيت لك صرخ
392. 49:54طارق الظمير المراقب لله معاذ الله انه ربي
393. 49:59هذي مهمة حقيقة المنابر تعليمية
394. 50:05منابر الارشاد منابر الوعظ الكتاب ايظا
395. 50:12الذين لديهم مساحة ولله الحمد في الكتابة
396. 50:16زرع هذه العقيدة صدقوني بان
397. 50:19متى ما ان وجدت هذه العقيدة انا اجزم يقينا بان الذي يراقب الله عز وجل
398. 50:24اجزم يقينا بان سوق هذه المنصات سيبور
399. 50:30وسينتهي بحول الله تعالى وقوته
400. 50:33الامر الاخر كل انسان ايضا مع هذه العقيدة
401. 50:37اذا والله استطاع ان يمرر على الرقيب البشري شيء من هذه الاشياء فلا ينسى عين الله سبحانه وتعالى
402. 50:44ولذلك الله عز وجل على كل شيء حفيظ
403. 50:48ورقيب سبحانه وتعالى. ومن اسمائه الرقيب جل وعلا وتقدس
404. 50:54مسألة اخرى ايضا فيما يتعلق الحلول لمثل هذه المسألة وهي نشر
405. 51:02على شكل ونطاق واسع ما يفيد الناس
406. 51:07يعني بعض الناس الان يفكر لما يتحدث بعض المشايخ والدعاة والله بالضرورة ان يكون لابد ان يحضر درس علمي ولا محاظرة ولا ليس بالظرورة هناك اشياء نافعة
407. 51:17انا ذكرت مثال قبل قليل. الجوانب الصحية
408. 51:20الان الدولة واللحن متجهة الى قضية
409. 51:24يعني رفع مستوى الجانب الصحي
410. 51:27انا لما ارشد الناس الى بعض المنصات بعض الحسابات التي تعتني بالصحة العامة والصحة الخاصة وكيفية مثلا يعني ممارسة
411. 51:37الاشياء التي تعود على الصحة. انا اعتقد باني يعني اضفت اضافة كبيرة جدا. دللت الناس ربما هذا صرفهم عن كثير من
412. 51:47باطل كذلك الدورات التدريبية في الادارة في التفكير في كذا هذا مهم جدا ايضا. ولذلك نشر مثل هذه المحتويات النافعة
413. 51:58والمفيدة. اعتقد باذن الله تعالى يزاحم هذه السلبيات او المنصات التي تنشر السلبية. كذلك اخواني بعض
414. 52:08الناس للاسف الشديد يعني عند تفريق بين العالم الواقعي والعالم الافتراضي
415. 52:15يعني هو يسمح لنفسه مثلا بالدخول الى بعض الحسابات او المنصات يقول لا هذول هم يعرظون
416. 52:22ولكن كانه يفصل عن الواقع عن يفرضه عن عالمه الواقعي
417. 52:31عالمها الواقعي فيقول هذا افتراضي وما يضر لا يظر يظر انا سؤال يعني الشخص هل يرظى لزوجته او لابنته مثلا
418. 52:41هل يرضى ان تدخل مثل هذه الحسابات? اعتقد الجواب
419. 52:45يعني اه لا ولا اعتقد احد يخالف فيها. ما يمكن لاحد ان يرظى بمثل هذا
420. 52:51حاول ان تفكر بمثل هذا الامر. انت لا ترضى
421. 52:55اه لاهلك لا ترضاه لنفسك. لا ترضاه لنفسك. ولذلك بعض الناس يقول يا اخي هم يعرضون
422. 53:02طيب اذا كانوا يعرضون انا مثلا آآ يعني احاول ان اشجعهم مثلا
423. 53:08حاول اني ادعم مثل هذي الحسابات
424. 53:11ولاجل هذا اخواني واخواتي مسألة التفريق بين الواقع الافتراضي على ان والله هذه هم يعرضون
425. 53:21مع العالم الواقع اللي يعيشه الانسان. اعتقد هذا خطأ
426. 53:25خطأ كبير ولذلك الانسان لو اعمل عقله فكر وجد بان ما يمكن ان يقبل مثل هذا على على من تحت يده. وكذلك اخواني
427. 53:35من المهم جدا ان نرفع مستوى الحذر خاصة اه مع جيل الشباب. وكل كل شخص معه من تحت يده
428. 53:45اه يعني من اعتقد لا يخفى على احد لاننا في
429. 53:51في فترة من اخطر الفترات فيما يتعلق بالفتن المتلاحقة البلايا المتتابعة ما اعتقد اني احتاج الى
430. 54:01الصين الجميع يشاهد والجميع يسمع
431. 54:04فنحتاج ان يكون عندنا يعني على مستوى هذه الاحداث يكون عندنا ايضا اه اه انتباه. نكون على مستوى الحدث
432. 54:13لا ان فقط هكذا لا كل لو ان كل شخص اعتنى ببيته باسرته اعتقد بان المحصلة ستكون نافلة. فعلينا ان نزيد من جرعة الاهتمام
433. 54:24من يعني مستوى الانتباه نحاول
434. 54:30ان نخفف من عملية التصاق اولادنا
435. 54:34آآ بوسائل التواصل يعني بعض الناس الان للاسف يقول لي ايش اسوي? ايش اعمل? يا اخي وديه لنادي رياض
436. 54:43نادي رياظي يلعب كرة افظل والله من ان يدمن على اه وسائل التواصل هذي الحديث. وديه يا اخي خليه يركب الخيل وديه يا اخي اه اه
437. 54:53اه يعني يمارس الكرة يمارس السباحة يمارس كذا
438. 54:57المقصود باني احاول اعتقه عن هذا الامر الذي اصبح هو قد حبس نفسه فيه. خاصة
439. 55:05وان جغرافية الفضاء هذا ان تكسرت ما في جغرافية اه ما في جغرافي جغرافيا الان ولا حدود في قضية هذا الفضاء. اصبح الواحد ربما في قرية يشاهد كل
440. 55:19ما في العالم فلذلك ينبغي ان نكون على مستوى هذه الاحداث. على مستوى هذه الازمات
441. 55:25بان نرفع من الحذر والانتباه وايجاد الحلول والبدائل
442. 55:32والاستشارة ايضا هذا كله يسهم باذن الله تعالى في محاصرة يعني هذه الاشياء. عموما اخواني واخواتي اعتقد
443. 55:42اني اطلت اه عليكم يعني الفترة المقررة كانت ساعة تقريبا هي الحصة الاولى. اسمحوا لي انا حقيقة سعيد جدا بالالتقاء اه بكم
444. 55:53هي مجرد تتوافى سريعة وعجلة حول بعظ الايجابيات والسلبيات والحلول يعني
445. 56:03التي يمكن آآ وهذا اجتهاد من عندي ان تكون آآ يعني آآ سبيل وسفينة نجاة الى
446. 56:11اه المحافظة على اه يعني الدين المحافظة على اه امن البلد المحافظة على القيم المحافظة على الاخلاق اه هناك اشياء
447. 56:21طبعا يمكن هي تدرك وتعرف لكن نبهت على اهم ما يمكن التنبيه عليه اسأل الله تعالى
448. 56:29ان يديم علينا وعليكم الامن والامان وان يوفق ولاة امورنا لكل خير
449. 56:36ان يزيد الاخوة القائمين على النادي الادبي يزيدهم من التوفيق خاصة وان آآ صاحب السمو الملكي الامير في
450. 56:46فيصل بن خالد اه بن سلطان حفظه الله اه انا اتابع حقيقة الحسابات اه حسابات النادي والاهتمام
451. 56:56برعاية من لدنه والتي جعلت النادي يقوم حقيقة برسالة طيبة واشيد بهذه الجهود واسأل الله تعالى ان يبارك في الجميع
452. 57:06اترك المجال الان للاخ عبد الله عايش ليستلم زمام الحوار
453. 57:16شكرا لكم دكتور عزيز بن فرحان العنزي على ما قدمته في الجزء الاول من هذه الامسية الثقافية التي حملت كما ذكرنا عنوان التواصل
454. 57:26الاجتماعي بين الايجابيات والمخاطر. ننتقل الان للجزء الثاني من امسيتنا الخاص بمداخلاتنا في الحضور. الان في عندنا
455. 57:36للمداخلة اما ان تكون المداخلة مكتوبة واما ان تكون مسموعة من خلال اه المداخلات الصوتية. اه لمن له رغبة
456. 57:46الحضور بالمداخلة سواء المكتوبة او الصوتية كل ما عليه انه يرفع يده في الدردشة فنعطيه الموافقة ثم يضغط على
457. 57:56اه اه كتم الغاء كتم الصوت ويبدأ بالحديث. اذا تسمح لي دكتور وعزيز والحضور ريثما يتم
458. 58:06اه او تتم مداخلة بعظ الحظور. اه في بعظ النقاط يعني من الجدير التنويه لها اه مثل ان المجتمع ايضا
459. 58:16شريك في محاربة كل ما من شأنه بث الرسائل السلبية
460. 58:21اه والمساهمة مع الجهاد ذات العلاقة يعني في الايام الماضية ظهر على على الساحة اه موضوع
461. 58:31اه خل نقول الاعلانات غير الايجابية على منصة اليوتيوب والموقف الصراحة الجميل جدا
462. 58:40من من الدولة بقطاعاتها ما رأيكم دكتور
463. 58:47اه نعم بارك الله فيك. اولا الشكر لولاة الامر على هذا الموقف الرسمي الحازم فيما يتعلق ايقاف مثل هذه الاعلانات
464. 58:57الخادشة للحياة والتي لا اه تتفق مع ديننا ولا مع اه قيمنا. وهذا لا شك بانه اه من الامور التي اه تفرح
465. 59:09واسأل الله تعالى ان يوفق دولتنا لكل خير ولكن هذا ايضا
466. 59:14اه لا يعفي اه بقية اه الناس او عموم الناس من المسؤولية. اعتقد مثل هذه المنصات
467. 59:23اه لو لم تجد اه مشاركات واعجابات ودخول
468. 59:29لما راج لها سوق لكن لما يكون الناس فعلا على آآ يعني يستوعبون مثل هذه المعاني وان هذه تستهدف
469. 59:38آآ دين الانسان واخلاق الانسان وتستهدف التربية وتستهدف الذرية اعتقد بان الموقف سيكون يعني من الجميع
470. 59:48لعرفت هذه الجهات اه بان الناس يرفضون ويلفظون ويأبون
471. 59:54الانسياق وراء مثل هذه الاعلانات اعتقد بانهم سيتخذون موقف لانه هو او الدافع في الاول تجاري واقتصادي يريد كسب
472. 1:00:04نعم. فاذا وجدت اه وجد استغناء وايجاد بدائل اخرى اعتقد بانهم سيتركون. هذا ما حصل ولله الحمد لما اه يعني كما سمعت
473. 1:00:14بس انا ما ما اعرف لكن قرأت بانه فعلا توقفوا عن مثل هذه الاشياء وقدموا الاعتذار
474. 1:00:24جميل دكتور يسأل بعض الحضور
475. 1:00:28قد يظن ولي الامر ان المعني فقط هم افراد الاسرة وينسى نفسه
476. 1:00:34وقد يكون هو اكثر من ابنائه وبناته فيه خل نقول الادمان على وسائل التواصل الاجتماعي
477. 1:00:43هو حقيقة يعني التربية بالقدوة اكثر واقوى تأثيرا من التربية بالقول
478. 1:00:49ولذلك شعيب عليه السلام ماذا قال? قال وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه
479. 1:00:54فدائما التأثير بالفعل تأثير بالقدوة اكثر من التأثير بالقوة
480. 1:01:00واغلب الان الاولاد التربية في الحقيقة التربية بالملاحظة
481. 1:01:05تربية بالتأثر بافعال الاب. فاذا اراد الاب صلاح اولاده فليكن هو اول
482. 1:01:13اولاده اول الناس اه استجابة بحيث فعلا يكون انموذج
483. 1:01:19قاله نموذج يحتذي به الاولاد اما اذا كان الاب يرى مقاطع مخلة يدخل الى مساحات سيئة او انه مدمن فعلا على وسائل التواصل
484. 1:01:31الاجتماعي هو اصلا بطبعه لا يستطيع يعني من خلال هذا الفعل لا يستطيع ان ينكر على اولاده ففاقد الشيء لا يعطيه كذلك
485. 1:01:42وقع في الشيء من الصعب جدا ان يعدل الاخرين. لذلك من المهم جدا على الاب ان يكون قدوة ومثال حسن لاولاده
486. 1:01:53وسواء في قضية الادمان على وسائل التواصل الحديثة سواء اه الدخول الى المواقع السيئة سواء التعامل مع مع بعض
487. 1:02:03منصات التي ربما بعض الناس يقول اريد اشوف واطلع واسمع يعني بعض المنصات سيئة تبث العقائد الخبيثة او البدع
488. 1:02:13فلا بد ان يكون هو قدوة واسوة لاولادك. ولذلك احسنت اخي عبدالله في قضية طرح مثل هذه المسألة. وهذا
489. 1:02:24يختصر على الاب اه اه يختصر عليه الوقت في قضية التربية. لان الاولاد فعلا قدوتهم ومثالهم هو
490. 1:02:32الاب نعم. نذكر ان المداخلات متاحة الان لكل من يرغب. ننوه ايضا انه في بداية الامسية كان هناك بالتزامن
491. 1:02:45ومن مع هذه الامسية انطلاق المساحة الخاصة بحسابكم على تويتر ويبدو انها توقفت لكن آآ نبشر ان هذه الامسية
492. 1:02:55باذن الله وسيتم نشرها على حساب النادي الادبي الثقافي في منطقة الحدود الشمالية على منصة تويتر آآ لتكون الفائدة
493. 1:03:05باذن الله تعالى اه اذا كان في اي مداخلة من الحضور
494. 1:03:18صار طولنا عليهم طيب لا هو انا اتوقع يعني الدكتور ما شاء الله كانت الامسية صراحة شاملة
495. 1:03:25لجميع الجوانب يعني عرجت على الايجابيات وعلى السلبيات وطرحت المشاكل ثم طرحت الحلول فاتوقع انه ما تركت لهم مثل ما يقولون مجال
496. 1:03:35طرح الاسئلة اذا عندك اي شي دكتور تحب تضيفه او تختم فيه هذه الامسية
497. 1:03:42والله يعني اعتقد يعني ما ذكرته انا لم استوعب جميع الحلول يعني الاشياء التي يجب بذلها
498. 1:03:52ولكن اعتقد الحمد لله الوعي كبير جدا
499. 1:03:56آآ لدى الناس ولله الحمد آآ فقط التنبيه على مثل هذه السلبيات لا يعني عدم وجود ايجابيات الحمد لله كثير من الناس الان ولله الحمد
500. 1:04:06ان اصبح لديه من الوعي ما يستثمر ما ما جعله يستثمر هذه الوسائل
501. 1:04:12اصبح ولله الحمد وعي عند الناس ايضا في قضية ما يتعلق الشائعات والاراجيح التي تبث سواء على
502. 1:04:22الامر على الوطن على البلد اصبح بعض الناس ولله الحمد لديه مناعة انصح التعبير فيما يتعلق بمثل هذه الابواب
503. 1:04:32التي اه تريد ان تنال من الوطن تريد ان تنال من البلد تريد ان تنال من الدين من قيمنا وعاداتنا اصبح هناك وعي ولله الحمد
504. 1:04:42بفضل الله ثم فعلا استعمال هذه المنصات والوسائل استعمال جيد. اما الذي فعلا اه يستعمل هذه الاشياء
505. 1:04:52استعمالا سلبيا فسيبقى غائبا سيبقى آآ يعني بعيد عن الحقائق هذه التي نحن نبهنا عليها حتى فعلا آآ يرجع الى
506. 1:05:05اه طبيعته اه يبتعد عن مثل هذه المراتع الوخيمة والمستنقعات الاسنة يبقى تحت مظلة نظيفة سليمة
507. 1:05:15اه وتكون فيه السلامة في الدنيا والاخرة
508. 1:05:22جميل في اثنين من الحضور الان في نفس اللحظة يطلبون مداخلة
509. 1:05:27انا اعطيتهم الاذن لكن لابد من قبول
510. 1:05:31اه يجدون في اسفل الشاشة اه ايقونة يضغطون عليها ليتمكنوا من الحضور. الاستاذ محمد واه السلام عليكم. الضيف الاخر. عليكم
511. 1:05:41سلام ورحمة الله تفظل حياك الله مساكم الله بالخير حنا وانا والله ما اعرف ترى للزوم
512. 1:05:48فما مدري حياك الله اخوي هاني. الله يعافيك انا اول شي
513. 1:05:53الحمد لله امسي على الشيخ عزيز فرحان
514. 1:05:57اه بالخير ما كان شاكر عنزي من عرعر الشيخ عزيز. نعم. ونعم ونعم اخوي هاني. ما عليك زود. انت قامة اعلامية ما شا الله اللهم بارك. الله
515. 1:06:07الله يسعدك والله وانا حبيت اسلم عليك اولا. الله يسلمك ويبارك فيك. ونشكركم الله على هالامسية الطيبة. شكرا استاذ عبد الله برضو
516. 1:06:17اه شيخ عزيز ما رأيك وانت ممكن عرجت على موظوع المساحات اللي الان يعني اه هابين فيها بتويتر صراحة
517. 1:06:27او يحصل فيها احيانا فيها فوائد واحيانا والله فيها لغو كثير وايضا فيها لهبة برضو يعني انا اشوف انها
518. 1:06:37اه يقعدون الليل كامل يعني ممكن اشوفهم حتى صلاة الفجر ما ما احد يقوم يضلون متواصلين. سواء مساحة رياضية مساحة
519. 1:06:47والله يعني مثل ما قلنا نحن استخدام هذه الوسائل ينبغي ان يكون باعتدال
520. 1:06:54من حيث الوقت مثلا يعني شخص يدرس الليل كله على مساحة اعتقد بان هذا مثل ما ذكرت نزيف في العمر هدر في الوقت
521. 1:07:04ظياع للعمر آآ الامر الاخر ما يمنع الانسان يدخل في مساحة رياضية ادبية شعرية شرعية بشرط ان يكون يعرف من هؤلاء الذين يديرون هذه
522. 1:07:15المساحة. يعني انا اذكر اه اه قبل ايام اراني احد الاخوة اراني مساحة اه يتحدث اه فيها او
523. 1:07:25عدت امرأة آآ يعني تقول بان فرعون مسلم وفرعون مؤمن وفرعون في الجنة
524. 1:07:32مثل هذه المساحات حقيقة ينبغي للانسان ان ينزه نفسه عنها وان آآ يبتعد عنها لان هذه مصادمة لمسلمات مصادمة
525. 1:07:42مصادما. اه لذلك ما كل منص منصة يدخل اليه الانسان. انا ذكرت من خلال كلامي ان بعض الناس يقول طيب خلوني اشوف خلوني ادخل
526. 1:07:52لا هذا ما يصلح انت في عافية. انا اسألك بالله كل واحد الان اسأله بالله
527. 1:07:59مثلا انتشر وباء في منطقة معينة. وباء قالوا بهالمنطقة هذي فيها وباء
528. 1:08:07هذا الوباء قاتل او هذا وباء معدي
529. 1:08:09هل هناك عاقل يقول انا والله بروح اتفرج او بروح ادخل واشوفه ما يهمني ما اعتقد انسان عام يعني مثل هذي المساحة او هذه المنصات
530. 1:08:20هذه في الحقيقة اوبئة تؤثر على دينك وعقلك وفكرك
531. 1:08:24ولا يقول واحد والله انا انا الحمد لله عارف ان ديني وعارفة طيب عارف دينك ليش انت تتعرض ليلة للخطر? دينك رأس مال
532. 1:08:32وهذه المساحات على اقل تقدير ربما
533. 1:08:37وزرعت في نفسك شبهة ممكن ما تستطيع انتزاعها. تقاومها ما تستطيع انتزاعها
534. 1:08:43ولذلك ما اشهر هذه المساحات ولا المنصات
535. 1:08:47المشتملة على مثل هذه المحتويات السيئة الا يعني هذه الغالبية من الناس اللي يقولون والله خلونا نتفرج
536. 1:08:55ولا قد يكون مساحة ثلاثة اربعة. يقول خلونا نتفرج
537. 1:08:59وبعد ذلك يعني ممكن يخرج بغير الوجه الذي دخل به
538. 1:09:05يدخل بوجه ويطلع بوجه غير اللي دخل به. زرع في نفسه شك هو في عافية ولله الحمد. والامام مالك رحمة الله عليه امام دار الهجرة
539. 1:09:14امام من ائمة الدنيا عملاق من عمالقة العلم. جاءه رجل فقال له اناقشك
540. 1:09:21قال انا على اليقين وانت على الشك. روح لواحد شكاك مثلك
541. 1:09:25ليش تناقشني في امر هو متيقن عندي
542. 1:09:29اكابر العلماء هذا ليس قضية والله عدم قدرة على الحوار وكذا لا هذا محاولة وأد
543. 1:09:38مثل هذا الشر الذي ينشره اهل الشر
544. 1:09:41آآ لما يتمنى كثير من هؤلاء انك تناقشه وتحاوره لماذا? حتى تضع له اعتبار
545. 1:09:49انت الان فشلت حطيت على طاولة حوار ونقاش واصبح ند وكفؤ لك
546. 1:09:55لما لما تقول والله بحاوره واناقشه جعلت له قيمة ولا قيمة له
547. 1:10:00لذلك اشكرك يا اخوي هاني وانا والله انبه اخواني واخواتي يعني انتقاء المساحات اللي ولله الحمد. المحتوى فيها جيد الطرح سليم
548. 1:10:11آآ سواء كان شرعي دعوي خيري آآ رياضي ما في مشكلة ادبي شعري اما قضية المنصات اللي موجودة اصلا
549. 1:10:21تشكيك في المسلمات للطعن في الدين الطعن في سنة النبي عليه الصلاة والسلام الجرأة على محارم الله هذه حقيقة ما يليق بالمسلم والله
550. 1:10:31انني اتفرج او ادخل او شيء يضيع عمره ما وما من كاتب الا
551. 1:10:36سيفنى ويبقي الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بكفك غير شئ يسرك فى القيامة ان تراه كثير من الناس يموت
552. 1:10:45وتموت سيئاته معه كثير من الناس وللاسف يموت وتبقى سيئاته عداد سيئاته يبقى بعد وفاته
553. 1:10:54يعني مثل التشجيع على نشر محتوى
554. 1:10:59اه محتوى سيء. اه اه نشر مقطع سيء
555. 1:11:03نشر عبارات سيئة. هذه ستبقى سيئات
556. 1:11:07كما ان لصاحب الوقف حسنات تجري
557. 1:11:10بعد وفاته. هناك سيئات تجري على اصحابها بعد وفاة
558. 1:11:14نسأل الله السلامة اللهم امين. اه في ختام هذه الامسية الثقافية الشيقة. نشكر للحضور حسن استماعهم. وجميل مداخلات الاستاذ هاني
559. 1:11:26وايضا استاذ محمد له مداخلة في الشاب. آآ يطلب آآ النصيحة للذي يمضي الوقت الكثير على متابعة
560. 1:11:36المحتوى غير نافع ويبدو انك تكلمت عن هذا الموضوع دكتور عزيز الا اذا كان لك اضافة
561. 1:11:43والله يعني اه اكراما للاخ محمد جزاه الله خير اللي دخل النصيحة ان يراقب الانسان اه ربه جل وعلا وان يعلم بانه لن يعيش الا حياة واحدة
562. 1:11:56وان هذه الحياة يجب ان تكون نظيفة وسليمة
563. 1:11:59وان يعني يحرص على اعطاء الحقوق والواجبات فهناك حق لله عز وجل هناك حق للوالدين هناك حق
564. 1:12:09الزوجة هناك حق للزوج حق للاولاد حق للبيت حق للمجتمع. حق للدولة والبلد. انا ذكرت مثال قلت بعض الموظفين للاسف اخل باخلاقيات
565. 1:12:19العمل بسبب وسائل التواصل الحديثة هذي. يعني المعاملات صرف اغلب جهده وهو على مكتبه. في وسائل التواصل وترك العمل
566. 1:12:29واهمل ملفات وعطل اعمال اناس وربما قد يدعون عليه والعياذ بالله. وهذا سببه هذه الفوضوية والعبثية في التعامل
567. 1:12:39تعاطي مع وسائل التواصل الحديثة
568. 1:12:42اسأل الله تعالى ان يحفظ الجميع