الثبات على طلب العلم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:07ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
3. 00:11من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:17واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:22واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:25يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
7. 00:29ولا تموتن الا وانتم مسلمون
8. 00:33يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
9. 00:38وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
10. 00:45واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
11. 00:49ان الله كان عليكم رقيبا
12. 00:53يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
13. 00:58يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
14. 01:03ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
15. 01:08اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
16. 01:12وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
17. 01:16وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
18. 01:22وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
19. 01:28ايها الاخوة طلاب العلم حياكم الله تعالى
20. 01:37واسأل الله تعالى بمنه وكرمه
21. 01:43ان يثبتنا على طلب العلم
22. 01:47اسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح
23. 01:55اسأله تعالى ان ينفعنا بما علمنا
24. 02:00وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما
25. 02:08كاني بالامام احمد رحمه الله تعالى وهو في اخر عمره
26. 02:13وقد علاه الشيب اشتعل رأسه شيبا
27. 02:19فرآه بعضهم وهو يحمل محبرة ويكتب الحديث
28. 02:26فقال له الى متى فقال كلمته المشهورة
29. 02:35مع المحبرة الى المقبرة مع المحبرة الى المقبرة
30. 02:44فطلب العلم لا ينقطع في حياة طالب العلم ابدا
31. 02:54و الثبات في طلب العلم
32. 02:59هو في الحقيقة ثبات على دين الله
33. 03:06ثبات على اخص ما في هذا الدين
34. 03:14وثبات على احب الامور عند الله جل وعلا
35. 03:21الثبات على طلب العلم امره عظيم
36. 03:27ولهذا تأملوا ايها الاخوة والاخوات
37. 03:32اذا اننا في كل ركعة من ركعات صلاتنا
38. 03:37ندعو الله تعالى بان يهدينا الصراط المستقيم
39. 03:42اهدني الصراط المستقيم و قال بعضهم
40. 03:50المسلم يكرر هذه الاية وكانه
41. 03:55يطلب الثبات من الله تعالى على الصراط المستقيم
42. 04:00وان كان هذا الجواب فيه نظر
43. 04:06كما ذكر بعض المحققين في التفسير
44. 04:10بان الهداية ليس لها نهاية
45. 04:18الهدايات كثيرة العلم هداية العمل بالعلم هداية
46. 04:24خشوعك في عملك هداية توبتك من ذنوبك هداية
47. 04:29والثبات على العلم النافع والعمل الصالح من الهدايات التي لا يستغني عنها
48. 04:37المسلم وهكذا هدايات لا حصر لها
49. 04:42لكن من هذه الهدايات الثبات
50. 04:47على الصراط المستقيم وهذا الصراط المستقيم
51. 04:52يشمل الدين كله وان اعبدوني هذا صراط مستقيم
52. 04:58فيشمل طلب العلم بل طلب العلم
53. 05:03من اعظم ما يكون في هذا الصراط المستقيم
54. 05:07فطالب العلم وهو يدعو الله تعالى في صلاته يقول اهدنا الصراط المستقيم
55. 05:13يقوم في قلبي هذا المعنى
56. 05:15ان الله تعالى يوفقه للاستقامة والثبات على طلب العلم
57. 05:20وكم نرى اليوم ايها الاخوة الاخوات
58. 05:24من طلاب بدأوا طريق العلم ربما درسوا في الجامعات
59. 05:29ثم بعد ذلك ينكسون على اعقابهم ويتركون العلم وطلب العلم
60. 05:36ويتركون هذا الباب فهذا الامر امر عظيم عزيز
61. 05:44ولهذا تأمل كيف يقول الله تعالى
62. 05:49وهو يعظم من شأن الاستقامة
63. 05:51على طريق الايمان الذي هو طريق العلم
64. 05:58لان الايمان في الحقيقة هو العلم
65. 06:01ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
66. 06:05فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
67. 06:07ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
68. 06:11تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة
69. 06:21وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور رحيم
70. 06:29يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى الذين قالوا ربنا الله كثير
71. 06:34والذين استقاموا قليل فالعبرة بالاستقامة
72. 06:39والثبات ولهذا قال سفيان بن عبدالله
73. 06:46رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم
74. 06:50دلني في الاسلام او قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك
75. 06:57فقال صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم
76. 07:03قل امنت بالله ثم استقم
77. 07:06و ايها الاخوة الاخوات طالب العلم الذي يثبت على طلب العلم
78. 07:15بالاستمرار والمداومة على طلب العلم
79. 07:20يزداد علمه شيئا فشيئا وتظهر بركة علمه
80. 07:27في عمله في دعوته في حياته كلها
81. 07:33فهذا انما يكون بالثبات على العلم والاستمرار فيه
82. 07:39الذي يستمر في طلب العلم
83. 07:42يحصل المقصود الاعظم من هذا العلم
84. 07:47ولهذا المداومة على العمل الصالح
85. 07:51ومن هذه الاعمال الصالحة بل من اجلها طلب العلم
86. 07:56هو من احب الامور عند الله تعالى. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب العمل الى الله
87. 08:04ادومه وان قل احب العمل الى الله ادومه وان قل
88. 08:12لماذا كأن الذي يداوم على العمل
89. 08:16قد حقق المقصود من العمل. ولذلك
90. 08:20لا يطيق اصلا ان ينقطع عنه
91. 08:25وجميع الاعمال الصالحة مقصودها تحقيق عبودية الله وتوحيده ومحبته وحده جل وعلا. ومنها طلب العلم
92. 08:36فطالب العلم الذي يستمر في طلب العلم
93. 08:39هذا يدل على انه ذاق حقيقة العلم
94. 08:44ذاق محبة الله جل وعلا
95. 08:46ولذلك ما يمكن ان ينقطع
96. 08:49عن زاد روحه وقلبه فتجده يستمر في طلب العلم
97. 08:56فهذه اه فائدة عظيمة في الثبات على طلب العلم
98. 09:05لن تحصل هذه الغاية التي خلقنا لاجلها
99. 09:10والتي هي السعادة الحقيقية في هذه الدنيا
100. 09:14الا بالثبات على هذا الطريق
101. 09:18و آآ في الحقيقة الذي يستمر في طلب العلم
102. 09:28تجده يعرف حقيقة العلم وتظهر عليه اخلاق اهل العلم
103. 09:35يكون متواضعا رحيما حكيما اه تظهر عليه
104. 09:45آآ سيما اهل العلم من
105. 09:48الوقار والخشوع والعبادة والزهد في الدنيا
106. 09:55وكما ذكر بعضهم ان العلم
107. 10:00ثلاثة اشبار ثلاثة مراحل المرحلة الاولى
108. 10:07يجد طالب العلم فيها انه اعلم الناس
109. 10:13كملوا اذا لم يستمر في طلب العلم سيظل في هذه
110. 10:19المرحلة او في هذا الشبر
111. 10:21من اشبار العلم وهو في الحقيقة هو اجهل الناس
112. 10:27ربما تعلم نتفا من العلم مسألة من هنا ومسألة من هنا
113. 10:31وربما اخذها بادلتها ويظن ان ظاهر الحديث كذا
114. 10:37وفي الحقيقة ما عرف علة الحديث او ربما يكون الحديث ضعيفا آآ اذا نقب في كتب علل الحديث
115. 10:45وما عرف مقصود الشارع من هذا الحديث ويكون القول الاخر الذي عليه جماهير اهل العلم هو القول الصحيح لكنه يغتر
116. 10:55وربما يجادل ويظن انه اعلم
117. 11:00من الامام ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد وهكذا
118. 11:06يكون عنده شيء من الغرور في نفسه والعياذ بالله
119. 11:10وهكذا اذا بقيوا ما استمر في طلب العلم ربما
120. 11:15اه يهلك ويكون العلم بالا عليه
121. 11:19لكن اذا استمر في طلب العلم
122. 11:21ينتقل الى الشبر الثاني بعد ذلك يعلم آآ ان العلم غزير وان ابواب العلم كثيرة
123. 11:31ويرى ان عنده شيء من العلم لكن آآ غير من العلماء آآ عندهم علوم كثيرة يحتاج الى ان يطلب
124. 11:42ثم اذا استمر ووصل الى الشبر الثالث
125. 11:47كلما ازداد علما تأمل يزداد انكسارا وتواضعا
126. 11:52الشبر الثالث قالوا يرى انه اجهل الناس
127. 11:58حقا وانه يناطح الجبال ربما ترك القطع في المسائل والترجيح فيها
128. 12:10فهكذا طالب العلم الذي يستمر حقا في طلب العلم
129. 12:16يجد بركة العلم و لذلك
130. 12:26اذا اراد ان يحصل طالب العلم
131. 12:34بركته فعليه ان استمر على طلب العلم الى الممات
132. 12:41وبذلك يختم له بالخاتمة الحسنى بالثبات على العلم
133. 12:48سبحان الله من عاش على شيء مات عليه هذه سنة الله تعالى
134. 12:56الله تعالى يقول ولا تموتن الا وانتم مسلمون
135. 13:01فهكذا كان السلف رحمهم الله تعالى اذكر في سيرة الامام ابي حاتم الرازي
136. 13:09انه في وقت الاحتضار يسأله ابنه
137. 13:14عبد الرحمن ابن ابي حاتم
138. 13:16يسألوا عن راوي عن النبي صلى الله عليه وسلم فلان ابن عبد الغافر او كذا
139. 13:22عقبة بن عبد الغافر فقال
140. 13:25عقبة بن عبد الغافر عن النبي صلى الله عليه وسلم
141. 13:29فهكذا اشار ابو حاتم برأسه يعني ليس صحابيا
142. 13:35فاراد ان يتأكد قال له صحبة
143. 13:39فقال هو تابعي وهذا في النزع ثم مات بعد ساعات
144. 13:44سبحان الله انظر يعني مذاكرة مسائل العلم حتى وقت الاحتضار
145. 13:50فهكذا يختم له بان يكون من اهل العلم
146. 13:56اذا الاخوة اه الثبات على العلم امره عظيم
147. 14:02و آآ هنا طالب العلم يتشوف
148. 14:08الاسباب التي تجعله يثبت على طلب العلم
149. 14:15سبحان الله وانا افتتح هذه الكلمة
150. 14:19اه يعني اذكر خطبة الحاجة وانا اقول هذه الكلمات النبوية اقول والله هذه الكلمات هي كلمات الثبات
151. 14:30افقد لما تقول ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
152. 14:37هذا جماع الثبات سبحان الله نحمده
153. 14:42يعني بالحمد والشكر تدوم النعم وتزيد
154. 14:47واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
155. 14:51ونستعينه طالب العلم ما له غنى عن الاستعانة بالله والتوكل عليه ونستغفره
156. 14:59وطالب العلم ربما يخذل بسبب ذنوبه
157. 15:04اذا لم يعمل بعلمه ثم تأمل ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
158. 15:13ثم من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. هذي قاعدة الثبات
159. 15:21الايمان بقضاء الله وقدره وان يتوكل الطالب الايمان على الله حق توكله
160. 15:30واه وهكذا اه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
161. 15:42والايات التي يعني يقرأها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الحاجة
162. 15:48ايضا ايات عظيمة في التثبيت
163. 15:52هذه الخطبة حقا خطبة جامعة
164. 15:56يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. هذي حقيقة الثبات
165. 16:03بالاجتهاد في تحقيق تقوى الله
166. 16:06ولا تموتن الا وانتم مسلمون
167. 16:10لانه اذا استمر على التقوى
168. 16:12سيختم على ما عاش عليه
169. 16:16سيختم له على ما عاش عليه
170. 16:19يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. انظر القول السديد بذكر الله والكلام النافع الطيب
171. 16:30يصلح لكم اعمالكم ستنصلح الاعمال ويثبت على الاستقامة والعلم
172. 16:38ثم ايضا التحذير من البدع والتمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم
173. 16:46خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها
174. 16:52فاذا تمسك طالب العلم بكتاب الله سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهدي السلف رحمهم الله تعالى وتمسك بالسنة
175. 17:02ثبت على الصراط المستقيم ثبت على العلم النافع
176. 17:07واذا ابتعد عن البدع مشى في على هذا الصراط المستقيم حتى الممات. هكذا خطرت في ذهن هذه الخاطرة وانا افتتح هذه الكلمة في يعني بخطبة الحاجة
177. 17:22و الاخوة اه من اسباب
178. 17:29الثبات على طلب العلم ان يعرف طالب العلم اولا قبل كل شيء قدر العلم
179. 17:38ان يعرف قدر العلم ولهذا
180. 17:43يترك بعض طلاب العلم طلب العلم لانه اصلا ما عرف قدر العلم
181. 17:49ولهذا تأمل في قصة موسى والخضر عليهم الصلاة والسلام
182. 17:56لما اراد موسى عليه الصلاة والسلام ان
183. 18:00يلازم الخضر لان يتعلم منه
184. 18:03قال له الخضر ماذا قال انك لن تستطيع معي صبرا
185. 18:09قال وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
186. 18:15وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
187. 18:19انت اذا ما احطت علما وخبرا بما سيحدث امامك
188. 18:26كيف ستصبر عليه وهكذا طالب العلم
189. 18:30اذا ما كان عنده معرفة
190. 18:33بفظل العلم وحقيقة هذا العلم
191. 18:36وانه يطلب ماذا في الحقيقة? لن يصبر
192. 18:40على ما يطلب ولهذا قال بعض السلف
193. 18:46اليس يقال يستغفر لطالب العلم
194. 18:52كل شيء حتى الحيتان في الماء
195. 18:55افلهذا مترك افلهذا مترك يعني انظر كيف طالب العلم يعرف هذه الفضائل العظيمة ثم يترك طلب العلم
196. 19:06ولهذا من اعظم الاسباب ان يقرأ طالب العلم
197. 19:15في كتب فضل العلم بين
198. 19:19فترة واخرى ويسمع محاضرات في علو الهمة في طلب العلم هذا يجعله دائما
199. 19:27يقرأ الكتب في هذا جامع بيان العلم وفضله لابن عبدالبر. دائما يتصفحه
200. 19:33والجامع للخطيب البغدادي وهكذا هذه الكتب التي فيه اثار في العلم وكذلك يعني سير العلماء
201. 19:43يعني بهذا والله يجد الثبات في طلب العلم والهمة في طلب العلم تتجدد له. يقرأ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. يقرأ من صحيح الترغيب. آآ في كتاب
202. 19:57العلم احاديث طلب العلم والله
203. 20:01اه تعلو همتي في طلب العلم
204. 20:03هذا العلم للاخوة انفس شيء في الدنيا
205. 20:06هذا اغلى شيء في الدنيا
206. 20:08العلم لابد ان نعرف حقيقة ما نطلب
207. 20:11هذا العلم في الحقيقة لما نقول العلم ما هو حقيقة العلم يعني العلم بالله
208. 20:16العلم بما يقربك الى الله
209. 20:19انت تطلب ما يقربك الى الله جل وعلا. ما يزيدك معرفة بالله. ما يجعل بينك وبين الله محبة. ما يجعل بينك وبين الله صلة هذا الذي
210. 20:31انت انت ما تطلب دنيا ولا تطلب مالا ولا شهرة ولا سمعة امام الناس
211. 20:38انت تريد وجه الله ولذلك تأمل
212. 20:43يعني طالب العلم يسمع هذا الحديث
213. 20:46عن النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة
214. 20:53طلب العلم هو اقرب طريق للجنة
215. 20:56وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
216. 21:02وان العالم وفي بعض الروايات وان طالب العلم يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في البحر
217. 21:10وفي رواية اخرى حتى النملة في جحرها
218. 21:14الحديث الاخر ان الله وملائكته واهل السماوات واهل الارض
219. 21:19ليصلون على معلمي الناس الذكر
220. 21:23او اللي يصلون على معلمي الناس الخير
221. 21:26وهذا اعظم خير القرآن والسنة والعلم النافع
222. 21:31ثم قال وان الاوان العلماء ورثة الانبياء. قالوا فظل العالم على العابد كفظل القمر على سائر الكواكب
223. 21:42قال الا وان العلماء ورثة الانبياء الا وان العلماء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ واخذ بحظه
224. 21:52الوافر الذي يرث الميت هو اقرب الناس اليه
225. 22:00فكذلك العلماء هم اقرب الناس الى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. ولذلك كانوا
226. 22:07هم ورثة الانبياء وهكذا الاحاديث في طلب العلم
227. 22:13سبحان الله الاخوة هذا العلم له بركة عظيمة على الانسان
228. 22:18والله لو ان طالب علم ان يقارن بين حاله قبل طلب العلم
229. 22:22وحالك بعد ان طلبت العلم كيف يكون حالك وانت لم تحفظ القرآن
230. 22:28ثم انظر الى حالك بعد ان حفظت القرآن
231. 22:31كيف يكون حالك وانت ما كنت تدري ما معنى توحيد الاسماء والصفات? وما كنت تعرف صفات الله تعالى وكماله
232. 22:41عظمته. ثم اذا بك الان تعرف العقيدة والاسماء الحسنى والصفات العليا لله والتعبد بها. كيف يكون قلبك? كيف
233. 22:51يكون خشوعك في صلاتك افنجعل المسلمين كالمجرمين? ما يمكن ان يكون حال طالب العلم
234. 23:01من قبل ان يطلب العلم كحال بعد ان يطلب العلم. فهذه نعمة عظيمة. ربما تسمع كلمة او اية
235. 23:12والله تغير حياتك، تغير صلاتك. يعني انا اذكر واحد من الاخوة آآ
236. 23:22كنا نتذاكر قول الله تعالى في سورة يوسف والله غالب على امره. فاعجبه الكلام سبحان الله كلام في يقين بالله
237. 23:32اه كيف في سورة يوسف هذه التنقلات العجيبة يعني من الجب الى القصر ومن القصر الى السجن ومن السجن الى يعني
238. 23:42وزارة مصر وهكذا والله غالب على امره. الامر الذي يريده الله ويقدره هو الذي سيغلب هو الذي يحدث
239. 23:52لكن اكثر الناس لا يعلمون. المهم
240. 23:55فيقول لي يعني والله يا شيخ هذه الاية غيرت حياتي. حياتي كلها. هو كان عنده تجارات ومشاريع وكذا يقول
241. 24:05يعني كنت آآ اصاب بالهم وكيف يعني آآ هل ساوفق هذه التجارة او لا? تجارات بالملايين او
242. 24:15لما سمعت هذه الاية اصبح عندي كل شيء هين لاني اسلم الامر لله وافوض امري الى الله والله غالب على
243. 24:25كل ما حصل شيء قلت والله غالب على امره
244. 24:28سبحان الله انظر اية تغير حياة الانسان انا اذكر مرة يعني انظر سبحان الله بركة العلم
245. 24:38اه في تفسير قول الله تعالى يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن
246. 24:47كل يوم هو في شأن
247. 24:50سبحان الله يعني تقرأ تفسير هذه الاية
248. 24:55الشؤون الالهية كل يوم هو في شأن
249. 24:59يحيي ويميت يشفي مريضا يمرض صحيحا يهدي ضالا يضله هادئا مهتد وهكذا يعني سبحان الله
250. 25:09هذه الشؤون ثم تتعمق فتجد يعني ان كل فعل من افعال الله تعالى فهو من شؤونه
251. 25:19هذه اية والله تغير حال العبد في حياته كلها
252. 25:27حتى في صلاتك تقول الان ما شأن الله تعالى وانا اصلي? تقرأ كلام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الصلاة وحكم تارك الصلاة
253. 25:37لما شرح حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي. اذا قال
254. 25:47الرحمن الرحيم قال الله قال الله اذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي اذا قال مالك يوم الدين مجدني عبدي وهكذا فيقول ابن القيم
255. 25:57يعني انظر كيف الله تعالى يعني مع كل جملة يجيبك
256. 26:05حمدني عبدي اثنى علي عبدي مجدني عبدي
257. 26:10يعني هذا الجواب يجعل القلب يطير. شوقا للقاء الله تعالى. وقل هذا من الشؤون الالهية. يعني هذا ربط بين الاية
258. 26:20حديث المهم انا اقصد ان سبحان الله ربما حديث تسمعه تفسير تسمعه لاية اقول هذا شأن الهي عظيم الان وانت تصلي
259. 26:32والله فقد تستشعر هذا الحديث في صلاتك. كيف تكون صلاتك خاشعة تستشعر انك في مناجاة مع الله تعالى. وهكذا ما ظنك وانت
260. 26:42في كل يوم تحصل مسألة تحصل اية تحصل حكم شرعي تعرف حلال من حرام يعني كم ستنتفع? ولذلك جاء عن
261. 26:52اه ابن المبارك رحمه الله قيل لابن المبارك الى متى تطلب العلم? فقال ارجو ان تروني فيه حتى اموت. ثم قال
262. 27:02لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم اسمعها بعد. تأمل
263. 27:12لعل الكلمة التي فيها نجاتي لم اسمعها بعد. سبحان الله. يعني ما تدري ربما تسمع كلمة تؤثر فيك تأثيرا بالغا
264. 27:22وتكون سببا في خشوع قلبك في زيادة محبتك لله. ما تدري كيف يفتح الله عليك في طلب العلم
265. 27:33حتى ينزل الله تعالى هداية وانت تقرأ وربما احيانا تقرأ في تفسير في شرح حديث ويعلم الله ما في قلبك من الصدق فيفتح عليك
266. 27:43يكرمك كرامة ما بعدها كرامة. فاذا
267. 27:49اعرف قدر ما تطلب هذا العلم
268. 27:52هو اعظم شيء في هذه الدنيا. هذا العلم في الحقيقة هو الروح
269. 27:56هو الروح التي نعيش بها. كما قال الله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
270. 28:05ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. فالعلم نور
271. 28:15المروح يعني لا ادل على هذا الواقع الذي عاشه الصحابة رضي الله عنهم قبل الاسلام وبعد الاسلام
272. 28:26كيف كانوا في الجاهلية? وكيف كانوا بعد ان طلبوا العلم
273. 28:32لان هذا الدين في الحقيقة خلاصته ماذا? هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
274. 28:42علمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. انظر الى هؤلاء الصحابة هذا الجيل اطهر جيل واعظم جيل عرفوا
275. 28:52تاريخ. بماذا تغير بالعلم النافع? هذا العلم هو زكاة النفوس. فاعرف قدر ما تطلب. والله انا اقول
276. 29:02هذا العلم اصطفاء من الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الله اصطفاك انت
277. 29:08اختارك لتكون من طلاب العلم
278. 29:11وجعل همك ان تطلب ما يحبه الله ويرضاه ان تتبع مراظي الله
279. 29:19استشعر هذا وانت تفسر اية تخرج حديثا تحقق مسألة فقهية اشكلت عليك
280. 29:28استشعر انك في الحقيقة تتبع مراظي الله جل وعلا. تتبع ما يحبه الله. اريد ان اصل الى مراد الله تعالى. هذا الذي تريده
281. 29:38فيبارك الله تعالى لك. هذا الذي تطلبه فاذا هذا امر عظيم والله لو استشعرناه هذا امر
282. 29:48عظيم. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة ملعون ما فيها. الا ذكر الله وما والاه
283. 29:58او عالما او متعلما. حقا لان كل ما سوى العلم والله يشغلك عن الله ويبعدك عن رحمة الله. انا اقول في نفسي الان
284. 30:08اه هذا الرجل اه المسلم الذي ما فتح له في طلب العلم كيف يقضي حياته? مثلا
285. 30:18صلى العصر رجع الى بيته ماذا سيفعل? سيأكل يشرب يجلس ينظر الى التلفاز يخرج يسقي
286. 30:28يخرج الى سوقه ربما يمشي آآ هكذا يريد ان يقضي وقته بما يرفه به عن نفسه
287. 30:38لكن انت ترجع الى بيتك همك ان تتعلم ان تحقق مسألة ان تقرأ كتابا تزداد علما يقربك الى الله. انظر الى حياتك وحياته
288. 30:50هذا امر عظيم الاخوة. والله هذا العلم يرفعك عن حياة
289. 31:00يعني يعني انا ما انتقص من شأن المسلم الذي يذكر الله ويعبد الله لكن
290. 31:10يعني لكن اذا ما كان هم عبادة الله وكان هم الدنيا كيف سيعيش? ان هم الا كالانعام
291. 31:20والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم. حياة مهينة لا قيمة لها
292. 31:27فهذه الحياة والله يعني لا يكون لها طعم حقيقي الا بالعلم النافع. فلنعرف قدر نعمة الله تعالى علينا. ثم ايضا من اسباب الثبات هذا اعظم
293. 31:41اسباب الثبات الاخلاص تحقيق الاخلاص. ونجد بعض طلاب العلم لماذا لا يثبت على العلم? لانه لا يعرف لماذا يطلب العلم
294. 31:52والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات
295. 31:56والله تعالى لا يخذل المخلص. وانظر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر الرجل ان الرجل ليعمل بعمل اهل
296. 32:06جنة قال فيما يبدو للناس
297. 32:10يعني ليس من قلبه ليس خالصا من قلبه فيما يبدو للناس حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل
298. 32:20اهل النار فيدخلها. لماذا ما ثبت? لانه ما اخلص. قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
299. 32:29العلم عبادة من العبادات. بل هو من اجل العبادات
300. 32:35وشرط العبادة وقبول العبادة النية الصالحة انما الاعمال بالنيات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات
301. 32:45وهذا العلم من اشرف الاعمال. فكلما عظمت فيه النية
302. 32:51بارك الله تعالى لك في العلم وثبتك على العلم. انما الاعمال بركتها قبولها ردها صحتها فسادها
303. 33:01ثباتها دوامها بالنيات فاصلح النية. طالب العلم
304. 33:09الذي يريد وجه الله حقا بطلبه للعلم فهو في الحقيقة يطلب غاية لا انقطاع لها. فلا يمكن ان ينقطع طلبه للعلم
305. 33:19لانه يطلب شيئا لا ينقطع ابدا. الله تعالى يقول كل شيء هالك الا وجهه. سبحانه جل
306. 33:29وعلى اما الذي يطلب من العلم دنيا يطلب مالا يطلب شهرة
307. 33:39فربما تمر عليه يعني ايام او سنوات ولا يجد ما يريد من هذه الشهرة ما حصل له اتباع ما حصل له دنيا فيترك العلم
308. 33:49لكن المخلص هو الذي يستمر في طلب العلم. انت لا تطلب العلم حتى يشار اليك بالبنان وحتى يقال فلان داعي وفلان كذا. لا انت تطلب العلم
309. 34:00تريد وجه الله؟ والله يكفي ان تموت وانت تسلك هذا الطريق. تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. من سلك فقط
310. 34:13سهل الله له به طريقا الى الجنة. انت هذا الذي تريد الجنة تريد وجه الله
311. 34:22ولهذا الامام احمد رحمه الله تعالى لما قال العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته فقيل له كيف تصح نيته? قال ان ينوي
312. 34:34وعالجهل عن نفسه وعن غيره. هذه النية في طلب العلم ترفع الجهل عن نفسك والجهل عن غيرك لانه كما قال
313. 34:44النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. كما انك ذقت حلاوة العلم فتحب العلم ان يتعلم كل الناس
314. 34:54وان يكونوا من طلاب العلم ترغبهم في طلب العلم. ترفع الجهل عن نفسك حتى تقترب من الله
315. 35:04يعني هذا الجهل يحول بينك وبين الله
316. 35:08والعلم هو في الحقيقة علم بالله وباسماء الله وعظمة الله. ودين الله واحكامه وشرعه
317. 35:15وهذا ايضا يعني ايضا طالب العلم اذا دائما كان في قلبه انه يريد ان يرفع الجهل عن نفسه
318. 35:31ماذا يجعلك دائما تستشعر انك جاهل? وهذا يجعلك تستمر في طلب العلم. لكن الذي يظن انه وصل
319. 35:41فما وصل هذا الذي سينقطع لكن الذي دائما
320. 35:47يستشعر انه جاهل هذا الذي يستمر ويثبت في طلب العلم. وهذا ليس امرا
321. 35:54خياليا او انت يعني تزينه لنفسك حتى تثبت على طلب العلم. لا هذا هو الواقع هذه هي الحقيقة. يعني الان
322. 36:04بن جرير رحمه الله تعالى كما تعرفون لما قال لطلابه هل تنشطون لكتابة التفسير? فقال قال له كم ورقة
323. 36:14قال ثلاثين الف ورقة. قال هذا مما تنقطع? قال وهذا مما تنقطع. يعني معه الاعمار. فاختصرها الى ثلاثة الاف ورقة
324. 36:24طيب الان اذا اردت ان تأخذ كل علم من علوم الشريعة وتنظر في هذا العلم
325. 36:34وغزارة هذا العلم وما فيه من المسائل والكتب. ماذا طلبنا من هذا العلم? اذا اخذت التفسير. هل قرأ تفسير ابن
326. 36:44هل تعرف ماذا قال السلف في ايات القرآن الكريم
327. 36:49كم يخفى علينا من التفسيرات البديعة للسلف? من حقيقة مراد الله تعالى ربما نفهم الاية فهما غير صحيح
328. 36:59لاننا ربما يعني آآ اخذنا قولا من الاقوال آآ مأخوذ عن المتأخرين وما عرف عن السلف رحمهم الله يحصل هذا احيانا
329. 37:09في التفسير ربما نجهل كثيرا من المعاني معاني الايات ثم ايضا باقي الكتب في التفسير
330. 37:19العلوم المتنوعة في التفسير من العلم باسباب النزول من العلم بمقصود السورة كل سورة لها مقصود
331. 37:29وموضوع وايات السورة مترابطة وتدعم هذا المقصود وكل اية تتصل بما قبله وما بعدها
332. 37:39بل كل سورة تتصل بما قبله وما بعدها ولطائف كثيرة واسرار عجيبة في كتاب الله. انا ندرك مثل هذا
333. 37:49وتأملات وما تقرأ كتابا من كتب التفسير الا وتخرج بفائدة منه. سبحان الله. انظر الى الحديث عندك
334. 38:01الصحيح ان البخاري ومسلم وما فيهما من العلم الغزير وشروح هذه الكتب وكتب السنة الكتب الستة وشروحها ما فيها من
335. 38:11حديث تصحيح الاحاديث تظعيفها كتب العلل وعلل ابن علل ابي حاتم علل علل الدارقطني انت ماذا ماذا
336. 38:21ما منزلتك في العلم اذا? نعم ربما يعني طالب علم يبدأ بان يأخذ كلام العلماء ثم اذا ما استمر
337. 38:31طلب العلم فالحقيقة يكون علمه يعني ليس بالغزير. وهكذا الفقه وما ادراك ما الفقه بحر لا ساعين له
338. 38:41ما علمك باقوال الفقهاء كما قال بعضهم من لم يعرف خلاف العلماء لم يشم رائحة العلم او لم لم يشم رائحة الفقه
339. 38:51تنشأ على قول واحد وما تدري ما حجة المخالف ربما يكون دليله اقوى من دليلك. فاذا ما فتشت في كل
340. 39:01الفقهاء وقرأت والتعليلات والادلة ما تصل الى الملكة الفقهية ثم المقاصد
341. 39:11الشريعة واصول الفقه وايضا النوازل المعاصرة فتاوى العلماء والمجامع الفقهية
342. 39:21تأتي المعاصرة ما يمكن ان تحيط بها. ثم ربما تتجدد نوازل حتى في العقيدة
343. 39:29مثلا مسائل الالحاد وشبه الملحدين وهذه يحتاج لها ايضا نظر خاص طيب ما فاذا
344. 39:39يعني حقا هذا يحتاج الى بذل وبذل الجهد ولذلك بعض العلماء كان يقول اذا رأيت الطالب وقع في الحديث
345. 39:49فيعني احتسبه ان خلاص كأنه مات يعني من شدة طلب المحدثين للحديث واقبال
346. 39:59على العلم والعمل خلاص يعني انسى هذا وربما ما ترى الا في اوقات معدودة. فاذا هذا الجهل في الحقيقة
347. 40:09قه نافع لطالب العلم لانه يكون دائما متواضعا ويعرف انه جاهل ولا يتوقف عن طلب العلم
348. 40:19ثم ايضا من الاسباب الاخوة ان يعرف يعني النفع العظيم للعلم
349. 40:27بعض الاخوة آآ يترك طلب العلم زهدا في العلم لانه لا يعرف النفع العظيم لهذا العلم. وللاسف
350. 40:37بعضهم ربما يزدري العلماء ويقول يعني ماذا فعل العلماء? وماذا اثروا في واقع الشباب اليوم? وماذا حصلنا من العلم
351. 40:47هكذا لا لانه ما يدري وما يعرف حقيقة العلم. هذا العلم والله لولا هذا
352. 40:57العلم ولولا العلماء يعني لما رأيت داعي يدعو الى الله تعالى هذا الداعي من وين جاء بهذا الكلام وبهذه الاحاديث الا
353. 41:07من كتب اهل العلم وتعلم شيئا تحرك ودعا. فما يتحرك داعي ولا يتحرك مسلم ما يعرف
354. 41:17حلال من حرام الا بالعلم. فاذا هذا العلم كما شبهه النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى
355. 41:27كمثل غيث اصاب ارضا فكان منها طائفة طيبة امسكت الماء فانبتت الكلى
356. 41:37بالكثير وجاء الناس وسقوا ورعوا هكذا اهل العلم وهكذا يعني باقي الاراضي له
357. 41:47انظر يعني الى هذه الارض الطيبة العلماء. الذين اخذوا العلم وعلموه ونفع الله بهم. انظر الى دعوة العلماء
358. 41:57يعني ربما يكون العالم في بيته ربما ما خرج من بلده لكن انظر الى ذكره في مشارق الارض
359. 42:07مغاربها. اليوم كم يذكر يعني علمائنا المعاصرين اليوم الشيخ ابن باز والشيخ الالباني والشيخ ابن عثيمين وغيرهم من العلماء رحمهم الله تعالى. وحفظهم
360. 42:21يعني ببركة العلم وكم نفع الله تعالى يعني بهم المسلمين كم اهتدى
361. 42:31على ايديهم من يعني المسلمين رجعوا عن شركيات وخرافات الى التوحيد الخالص الى السنة صافية
362. 42:40فاذا هذا العلم له بركة عظيمة
363. 42:44ثم كذلك الاخوة من اعظم اسباب الثبات على العلم
364. 42:48العمل بالعلم والله تعالى يقول ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا
365. 42:59واذا لاتيناهم من لدن اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما
366. 43:04طالب العلم اذا عمل بعلمه كل ما يتعلم علم يعمل به بقدر المستطاع يجد بركة لهذا العلم والله يبارك له في علمه ويثبت له العلم
367. 43:13وهكذا يزيده من فضله ولذلك تأمل
368. 43:18دائما انا اكرر هذا الامر
369. 43:22ان يصلح طالب العلم حاله مع القرآن الكريم ومع قيام الليل
370. 43:27وهذه من اعظم اه صور العمل بالعلم
371. 43:31لان هذا العلم حقيقته واصله كتاب الله جل وعلا هذا القرآن
372. 43:37ولما تقوم بهذا القرآن الكريم في ليلك فانت تعمل بالعلم
373. 43:42لان هذه الصفة من اخص صفات المحسنين من اخص صفات العلماء قيام الليل
374. 43:48كما قال الله تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ثم قال ماذا
375. 43:58قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما تذكروا اولوا الالباب. الذين يعلمون يقومون
376. 44:06والذين لا يعلمون ينامون لان حقيقة العلم ماذا? انما يخشى الله من عباده العلماء
377. 44:15هذا العلم خشية هذا العلم محبة شوق لله
378. 44:20هذا العلم اذا ما كان معه خشوع في القلب وصلاة وقيام ليل ما يكون علما في الحقيقة
379. 44:28كما قال ابن مسعود رضي الله عنه ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم خشية الله هذه حقيقة العلم
380. 44:35طيب كيف تأتي خشية الله? اذا ما كان عندك نصيب من قيام الليل
381. 44:39ما كان عندك نصيب من اطالة السجود
382. 44:43بين يدي الله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
383. 44:48اذا ما كان طالب العلم يستطيع ان يسجد ويطيل في سجوده
384. 44:52طيب كيف اه يعني يكون قد حصل علما ينفعه
385. 44:58فهذا والله الاخوة ما يأتي الا بالاستمرار في قيام الليل
386. 45:02وهذا الاستمرار في القيام والله من اعظم ما يؤهل طالب العلم للعلم النافع والاستمرار فيه
387. 45:10ولهذا تأمل من اوائل ما انزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه رظي الله عنهم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا
388. 45:20نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انظر هذا القيام الطويل وترتيل القرآن لماذا? انا
389. 45:30يلقي عليك قولا ثقيلا. الله اكبر
390. 45:35يعني لن تستطيع ان تستمر في الدعوة
391. 45:39وفي اه تلقي هذا القول الثقيل الاستمرار والثبات على طلب هذا العلم الا بقيام الليل
392. 45:47تهيئ قلبك هذه العبادة عجيبة
393. 45:50بهذه العبادة سبحان الله القلب يتعلق بالله
394. 45:54كن فيه قرب من الله واخلاص لله لان اخلاص عملي لله. ما يراك احد
395. 46:00وتكون قائما بين يدي الله في وقت السحر. ما يراك الا الله. والله قريب منك
396. 46:07ينزل ربنا الى السماء الدنيا يعني كما يليق بجلاله
397. 46:11ففي هذا الوقت المبارك فهو وقت عظيم لتلقي هذا العلم
398. 46:16علوم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه هذه ما تتلقاها الا
399. 46:20في مثل هذه العبادات تتعرض للنفحات
400. 46:24الان مثلا نحن الان في شهر شعبان
401. 46:28والله الاخوات والاخوات طلاب العلم الواحد يحاسب نفسه
402. 46:33اذا كان شهر شعبان النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الشهور اليه ان يصوم شعبان
403. 46:39وكان يصوم كله الا قليلا. شهر ترفع فيه الاعمال الى الله. اذا كان طالب العلم
404. 46:44ما يصوم وما يعرف الصيام في شعبان او ربما يصوم الاثنين والخميس في شعبان
405. 46:51بالله عليك طيب وتجد في المقابل انسان عامي
406. 46:58واذا به يجتهد يصوم الشهر كله يمكن ما يفطر الا يوم او يومين
407. 47:04طيب اين حقيقة العلم الان? هذا عنده علم
408. 47:09اعظم مما عندك انت والله هذه حقيقة العلم
409. 47:14العمل اذكر مرة دخلت محلي لشراء العسل
410. 47:23واذا بصاحب المحل رآني يعني
411. 47:26هكذا اللحية قال يا شيخ انا اريد اسألك
412. 47:30قال انا اه اللي ما يدخل شعبان اصوم الشهر كله
413. 47:35لكن افطر يوم او يومين لانه النبي صلى الله عليه وسلم ما استكمل صيام شهر قط الا رمظان
414. 47:42فانكر علي بعض يعني من يطلب العلم قال لا انت تبالغ
415. 47:48في هذا كيف تصوم شعبان كله
416. 47:52وتفطر يوم يعني لأ يعني صم يوم افطر يوم يعني هكذا لا تزد على هذا
417. 47:59ويعني تقول انا في حيرة من امري
418. 48:04قلت سبحان الله شوف هذا رجل عامي
419. 48:07ولكن مطبق للسنة وعنده يعني عمل بهذا العلم
420. 48:12وطالب علم ربما يكون عنده كسل
421. 48:15ويعني واذا رأى غيره يتفوق عليه في هذا ربما ينكر عليه سبحان الله
422. 48:21وهكذا باقي الاعمال والله الاخوة والاخوات ينبغي على طالب العلم
423. 48:27كما قال ابن مسعود ينبغي لحامل القرآن ان يعرف بليله اذا الناس نائمون ان يعرف بنهار اذا الناس مفطرون وان يعرف يعني
424. 48:37بصمتة اذا الناس يخوضون ان يعرف بخشوعه اذا الناس يضحكون
425. 48:43فهذا الذي يثبت طالب العلم. ان تكثر من ذكر الله من التسبيح من التهليل
426. 48:51اذا ما كان طالب العلم عنده ورد
427. 48:54ل قراءة ورد من القرآن الكريم
428. 48:58اه ان يجلس يخلو بنفسه يذكر ربه اذكار الصباح اذكار المساء يسبح الله
429. 49:05اه تسأل كم صليت على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة
430. 49:10اسأل طالب علم يقول لك والله يمكن ما صليت يمكن عشرات المرات او
431. 49:15اين اين هذه الفضائل التي نتعلمها ونقرأها في كتب السنة
432. 49:20اين هي من واقع حياتنا اليوم
433. 49:23والله هذي اكبر مشكلة انا اراها في الحقيقة في زماننا بالنسبة لطلاب العلم
434. 49:29انه ما عنده عمل بالعلم
435. 49:31تجد اه طالب العلم لا يتنشط لطلب العلم لانه ما يجد البركة. بركة هذا العلم على نفسه لانه ما يعمل به
436. 49:41لكن والله لو اقبل طالب علم بجد على العمل والعبادة لاستمر في طلب العلم العلم النافع
437. 49:49وسبحان الله تجد سير الاوائل يجمعون بين العلم والعمل ما يمكن تجد عالما بدون عمل
438. 49:56عالم بدون قيام ليل ما تجده عند السلف ابدا. هذا ابو حنيفة رحمه الله تعالى. هذا يعني مشهور في سيرته وثابت. يعني انه
439. 50:06لا ينام الليل وكان ممن يختم القرآن في كل يوم ختمة
440. 50:13انظر مع يعني امامته شهرته بالفقه
441. 50:19والقياس والرأي وكذلك الامام مالك رحمه الله تعالى
442. 50:27آآ يعني كما يعني جاء عنه انه نقض سقف بيته في طلب الحديث. الله اكبر
443. 50:39وهكذا الائمة رحمهم الله تعالى الامام الشافعي يوم لما يدخل رمضان كان يختم القرآن ستين ختمة بالله عليك ستين ختمة
444. 50:47الان تجد للاسف طالب علم يقول لك والله يعني
445. 50:52اه هل اقرأ القرآن ولا اطلب العلم? ربما قراءة القرآن تشغلني عن طلب العلم
446. 50:58وهذا في الحقيقة يعني لانه ما يعرف حقيقة العلم
447. 51:05قراءة القرآن كيف تشغل عن طلب العلم? قراءة القرآن هي العلم
448. 51:10انت اذا فرغت نفسك في رمظان للقرآن هذا هو هدي السلف رحمه الله
449. 51:16الامام احمد رحمه الله كان
450. 51:19وردة من الصلاة من القيام ثلاث مئة ركعة كان يصلي بثلاث مئة ركعة في اليوم
451. 51:28والله انا اقول هذا الكلام وانا يعني اقول اسأل الله ان يعفو عني
452. 51:32اا تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ لما تقولون ما لا تفعلون؟ لكن هكذا قدر الله تعالى
453. 51:40اني انا اتكلم بهذا الكلام اسأل الله ان يعفو عني وانا اول مقصرين في هذا لكن والله هذي مجالس
454. 51:46يعني هكذا اه يعني يحرك بعضنا بعضا
455. 51:51لكن انظر ويقول يعني ابنه بعد ان جلد يعني الامام احمد جلد جلدا شديدا في الفتنة
456. 52:00كان يصلي مئة وخمسين ركعة
457. 52:04يعني الى النصف وقد بلغ الثمانين من عمره
458. 52:09انظر يعني هل شغلهم قيام الليل او شغلتهم العبادة عن العلم? ابدا
459. 52:17بل الله يبارك لهم في العلم
460. 52:22ولهذا يعني هذي وصية كانت لطلاب الحديث من شيخ ظرير كبير كما ذكر بعض السلف قال ما انتفع بوصية كانتفاع بوصية شيخ كبير
461. 52:33قال اه اقرأوا القرآن واكثروا من قراءة القرآن فانه يتيسر لكم من اعمالكم ما لا يتيسر اذا لم تقرأوه. قال فكنت
462. 52:43كلما قرأت القرآن فتح لي في حفظ الحديث وطلبه ما لم يفتح لي اذا لم اقرأ القرآن
463. 52:52فالله الله بالقرآن الكريم وبقيام الليل والعمل بالعلم عموما
464. 52:58ثم كذلك ايضا الدعوة الى الله تعالى
465. 53:04تثبت طالب العلم يعني والله الاخوة الاخوات انا يعني هذه نعمة من الله تعالى علي وعلى اخواني من طلاب العلم اراهم من حولي
466. 53:17يعني طالب العلم اذا مسك مسجد
467. 53:21اصبح امام مسجد يعلم الناس والله حتى لو كانت دروس متواضعة يقرأ رياض الصالحين حديث النبي صلى الله عليه وسلم يكون عنده درس رياض الصالحين درس في تفسير القرآن
468. 53:33من اول القرآن الى اخره
469. 53:35والله تجده يثبت في طلب المستمر في طلب العلم حتى لو كان هكذا علما يسيرا لكن ينتفع به ينفع به الناس يجد بركة في في العلم
470. 53:46لكن انظر طالب العلم اذا انشغل بامر اخر
471. 53:50اذا انشغل بعمل لا يتعلق بالدعوة الى الله تعالى
472. 53:54تجد يعني عنده ضيق في وقته وربما ما يستمر في طلب العلم
473. 53:59والله الدعوة من اعظم الوسائل التي تثبت طالب العلم على العلم
474. 54:04احنا دائما تجده يحظر ويقرأ يفتش في الكتب ويعلم الناس ثم كذلك هو الان لما يعلم الناس يقول كيف انا اليوم نصحت الناس بكذا وقلت لهم
475. 54:14كذا وانا لا اعمل بعلمي
476. 54:16فيبارك الله تعالى له في علمه ويعمل بعلمه باذن الله
477. 54:20وهكذا كلما استمر في العلم ثبته الله اذا اخلص النية وعمل بالعلم هذا كما قال بعض السلف طلبنا العلم لغير الله فابى الله الا ان يكون له
478. 54:32يعني في البداية قد النية يدخلها شيء من الرياء او او اريد ان اريد ان اكون عالما والناس يعني يستفتوني هكذا
479. 54:42يكون عندي طلاب كثر وكذا لكن
480. 54:45بعد ذلك يرى ان هذه دنيا زائلة
481. 54:50حقيقة العلم لا حقيقة العلم الاخلاص لله واني انا اريد وجه الله
482. 54:55فابى الله الا ان يكون له سبحان الله
483. 54:59كذلك من الاسباب الاخوة ملازمة السنة وهدي السلف رحمهم الله تعالى
484. 55:06النبي صلى الله عليه وسلم قال
485. 55:08اه عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
486. 55:13اه قال في الحديث حديث العرباض بن ساري رضي الله عنه لما قالوا وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة
487. 55:21بليغة آآ وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله لعلها موعظة مودع فاوصنا
488. 55:29آآ قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
489. 55:39قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
490. 55:48واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة
491. 55:52كل بدعة ضلالة فطالب العلم المتمسك بالسنة وما عليه السلف رحمهم الله تعالى هذا الذي يكون على العلم النافع
492. 56:03لكن اذا خرج عن هذا الصراط
493. 56:06ماذا سيطلب والله لن يطلب علما نافعا مهما تزخرفت له العلوم
494. 56:15والاقوال فيجد في النهاية انه ما حصل علما نافعا
495. 56:21اذا ما كان همك ان تطلب علم التفسير قال الله قال رسول الله شروح الاحاديث الفقه
496. 56:28ماذا ستطلب اذا اترك القيل والقال
497. 56:33وما تظن انه علم في هذا الزمان وليس بعلم
498. 56:37اترك الابتداع في الدين واتذكر هنا يعني قول آآ معاذ بن جبل رضي الله عنه
499. 56:46لما اه قال لاصحابه ان من ورائكم فتنا
500. 56:51يكثر فيها المال ويفتح فيها
501. 56:55القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق
502. 57:04والصغير والكبير والرجل والمرأة والحر والعبد
503. 57:09فيقول ما للناس لا يتبعوني
504. 57:15وقد قرأت القرآن لن يتبعوني حتى احدث لهم غيرة
505. 57:22فاياكم وما احدث وهذا للاسف تجد بعض طلاب العلم ربما يعيش في مجتمع له ظروفه فيه شبهات هجمات على الاسلام وكذا
506. 57:36فيبدأ يتنازل شيئا فشيئا تنازل عن اصول عظيمة في الدين
507. 57:45ويشكك في الحدود اه يجد ان الكل يهاجمه في حد الزنا في حد الردة في كذا فيبدأ يتنازل حتى عن هذه الحدود
508. 57:57ويتنازل عن عقيدة السلف ويعني كنا يعني اخوة المهم اننا مسلمون وكذا
509. 58:11ويبدأ يميع العقيدة ويميع منهج السلف
510. 58:15ماذا فعل? الى ماذا دعا? وماذا طلب
511. 58:21يذهب كل علم هذا الذي طلبه
512. 58:24والله المستعان. نسأل الله ان يثبتنا
513. 58:27كذلك يعني ايضا كما ان هذه الشبهات تفتن الناس كذلك الشهوات
514. 58:34كم من طلاب العلم رجعوا الى بلادهم لكن
515. 58:37اه فتحت له الدنيا اما بمناصب اما يعني تجارات اما باعمال في الدنيا
516. 58:45فشيئا فشيئا ينسى العلم وهذا الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على امته قال والله ما الفقر اخشى عليكم
517. 58:53ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم
518. 59:02اذا كان هذا في حق عامة المسلمين فكيف بطالب العلم
519. 59:08ولذلك يعني لا يجتمع يعني حب العلم وطلب العلم مع حب الدنيا
520. 59:16ذلك الله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم يقول
521. 59:20اه ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ثم قال بعدها ماذا? لا تمدن عينيك الى ما متعنا بازواجا منهم
522. 59:31يعني كيف انت عندك هذا القرآن? هذا العلم العظيم
523. 59:34تترك هذا العلم الى دنيا فانية
524. 59:38نعم الذي يضطر ان يعني يقضي اوقاتا في طلب الرزق في طلب الدنيا
525. 59:45اه حتى يكفي نفسه وحاجة اهله هذا يعني لا بأس به هذا مطلوب بالعكس
526. 59:52لكن يستمر يحاول يجاهد لكن اللوم اذا
527. 59:58كان طالب علم قد يجد عنده وظائف دعوية دينية والحمدلله يعني ربما يجد يعني من يكفله او من يصرف
528. 1:00:08قال ايه? من الدولة او غير ذلك من الجمعيات الخيرية ثم يعرظ عن هذا
529. 1:00:15يسلك طريقا اخر يظن يعني انه سينفع من هذا الطريق والله
530. 1:00:22لا يوجد انفع من ان تجلس وتعلم الناس. والله حتى لو كنت محفظ قرآن لا تزدري هذه المهنة
531. 1:00:29خيركم من تعلم القرآن وعلمه. لا تدري هذا الطفل الذي تعلمه ربما يكون اماما من ائمة المسلمين بسببك انت
532. 1:00:38هذا العلم بركة وخير نشر من اعظم القربات الى الله جل وعلا
533. 1:00:44فاذا يعني هذه الدنيا حقا. ولذلك يعني انظر كيف كم ذاق السلف المرارة في طلب العلم
534. 1:00:53بعضهم يعني شرب بوله بعضهم اكل شجر ورق الشجر في طلب العلم
535. 1:01:00اظن قصة ابن ابي حاتم وغيره لما كانوا رفقة في طلب العلم ما وجدوا وقتا يشوون السمكة التي اشتروها اشتروا سمكا
536. 1:01:10من اول الصباح يخرجون ويطلبون العلم ويأخذون يكتبون الحديث
537. 1:01:15ثم اخر النهار يراجعون وينسخون
538. 1:01:19يوم من الايام غاب الشيخ فاشتروه سمكة
539. 1:01:22ولكن جاء وقت النسخ وتركوا السمكة حتى يعني اكلوها وهي نيئة
540. 1:01:28سبحانه هكذا كان طلاب العلم عندهم همة عالية
541. 1:01:33كذلك من من اسباب الثبات للاخوة التواضع
542. 1:01:38في طلب العلم انظر الى كليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام لما علم ان عند الخضر عليه الصلاة والسلام
543. 1:01:47ان عنده علما لا يوجد عنده هو قال هل اتبعك
544. 1:01:52بكل تواضع يقول انا تابع لك هل اتبعك
545. 1:01:55على ان تعلمني مما علمت رشدا
546. 1:01:59انظر ويعني انظر كيف يعني سافر اليه ورحل اليه وهو دونه في المنزلة
547. 1:02:08وذلك حقا لا ينبل طالب العلم الا اذا اخذ عمن فوقه ومن مثله ومن تحته
548. 1:02:16لا بأس حتى لو كان هذا
549. 1:02:22يعني من طلابك لكن انت تعرف انه تميز في شيء او عنده اه علم نافع فتسأله تطلب منه لا بأس
550. 1:02:31تستفيد منه هكذا كان العلماء. ولذلك جاءت كما تعرفون في علم الحديث رواية الاصاغر عن الاكابر والاكابر عن عن الاصاغر
551. 1:02:42رواة الاقران اه لذلك الان تجد يعني في واقع طلاب العلم مثلا تجد طالب العلم اذا تخرج من الجامعة او اصبح دكتور
552. 1:02:57خلاص ما يمكن يحضر اي درس من دروس العلم. ليش? ماذا سيقولون عني
553. 1:03:02انا الان تخرجت من جامعة او انا عندي شهادة او دكتوراة كيف بعد ذلك اذهب الى
554. 1:03:09يعني طالب علم يدرس ويراه انزل يعني منه مع انه في قرارة نفسه هذا العلم الذي يدرسه انا ما ما عندي نسيته
555. 1:03:21فيحرم نفسه ولا هو في نفس الوقت يطلب العلم
556. 1:03:25ولا هو يجلس مع اخوانه يتذاكرون يقول لا انا اذا جلست مع اخواني اتذاكر يظهر جهلي لانه يعني ما يجتهد في طلب العلم
557. 1:03:35بهذا يتناسى العلم شيئا فشيئا ثم يعني ينساه حقا ويضيع عليه العلم
558. 1:03:43فتواضع في طلب العلم انت تريد وجه الله جل وعلا
559. 1:03:48ثم كذلك يعني ايضا اه يعني التدرج في طلب العلم هذا مطلوب
560. 1:03:58والا كما قال بعض السلف من رام العلم جملة ذهب عنه جملة
561. 1:04:03والرفق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما كان الرفق في شيء الا زانه
562. 1:04:08النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لكل عمل شرة يعني حماسة ونشاط ولكل شرة فترة
563. 1:04:16فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى
564. 1:04:19ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلكه. او كما جاء في الحديث
565. 1:04:24احيانا او تجد هذا كثير في طلب العلم اول ما يبدأ طالب العلم بقوة واجتهاد وعنده يريد ان يكون امام الدنيا
566. 1:04:34يريد ان يحفظ القرآن في اشهر. يريد ان يحفظ الكتب الستة
567. 1:04:38في في مدة وجيزة وهكذا يريد كل شيء دفعة واحدة
568. 1:04:46وتجده هكذا في البداية ثم يفتر ثم ينسى ثم كذا
569. 1:04:51وتمر عليه سنوات وبعد ذلك تجده يعني
570. 1:04:56ترك العلم فلأ اطلب برفق اه الصحابة رضي الله عنهم كانوا ما يتجاوزون خمس ايات
571. 1:05:05حتى يتعلمونهن حتى يتعلموهن يحفظوهن ويعملوا بهن ويتأدبوا بهن
572. 1:05:15وهكذا فسبحان الله يعني التدرج في طلب العلم
573. 1:05:20نعم من يجد عنده همة وقراءة طيب يقرأ ما ما يشاء
574. 1:05:26لكن هكذا يعني طالب العلم يأخذ العلم شيئا فشيئا
575. 1:05:32وكذلك يعني من الامور الجميلة في طلب العلم ان يتعاون الاخوة على العلم ويتذاكرون فيما بينهم كما ان يكون عندك دروس
576. 1:05:42ممكن ان تذاكر يعني اخوانك الذين هم في منزلتك
577. 1:05:47مثلا تجلس مجلسا تتناقشون فيه بعض المسائل. كما قال بعض العلماء حياة العلم مذاكرته. هذا من من اسباب الثبات في العلم
578. 1:05:57لما تجلس مجلسا فلان يطرح مسألة
579. 1:06:01ربما انت يعني ابدا يعني ما يخطر ببالك ان يكون الراجح القول الاخر واذا به يأتي ببحث جميل ونافع
580. 1:06:11تقرأ او يعني هكذا تتلاقح العقول. وتتبادل مع اخوانك يعني الفوائد في طلب العلم
581. 1:06:21فهذا يشجعك في الاستمرار في طلب العلم
582. 1:06:25وهكذا يعني البحث يعني له آآ يعني آآ فائدته في هذا الباب
583. 1:06:33لما تبحث المسائل وتحققها وتراجع الكتب القديمة
584. 1:06:38يعني ما تكتفي فقط بما تطلب من كتب يعني درست نعم على المشايخ على كذا. بعض المتون لكن توسع بعد ذلك
585. 1:06:48اقرأ الكتب القديمة في الحديث في الفقه المصادر الاصيلة
586. 1:06:53آآ عندك هذي الكتب يعني مثلا عندك في المجموع الام للشافعي فتح عينك فتح مداركك ستجد يعني العلم بحر لا
587. 1:07:05له هذا يجعلك يعني تعيش في عالم اخر
588. 1:07:10وتثبت على طلب العلم سامحوني انا اطلت عليكم كثيرا لكن اختم بهذا الدعاء الذي هو دعاء الثبات حقا
589. 1:07:21يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لشداد بن اوس رضي الله عنه قال اذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكنز انت هؤلاء الكلمات اللهم اني
590. 1:07:31نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد
591. 1:07:36واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا
592. 1:07:44وآآ قال واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم
593. 1:07:50واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب
594. 1:07:55فحقا يعني لو نتأمل في هذا الدعاء جمع ايضا اسباب عظيمة للثبات
595. 1:08:01اولا الدعاء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان من اكثر دعائه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك
596. 1:08:10فتقول اللهم اني اسألك الثبات في الامر
597. 1:08:13اول ما يقوم في قلب طالب العلم اني اسألك الثبات في الامر الامر العلم امر الاستقامة وامر العمل الصالح الثبات في الامر والعزيمة على
598. 1:08:23غشت فالعزيمة هذه من اعظم اسباب الثبات وكيف تشعل هذه العزيمة
599. 1:08:31كلما تقرأ عن السلف همة السلف في العلم ترتفع همتك
600. 1:08:37واسألك حسن عبادتك اه وشكر نعمتك
601. 1:08:43وقلبا سليما ولسانا صادقا. هذا هو الكنز
602. 1:08:46بهذا تثبت حقا نسأل الله تعالى ان يثبتنا على العلم النافع والعمل الصالح. نسأل الله تعالى
603. 1:08:54ان آآ يجعلنا من طلاب العلم حقا وان
604. 1:08:59اه يوفقنا لما يحب ويرضى
605. 1:09:03نسأل الله تعالى ان يثبتنا على العلم
606. 1:09:07آآ اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع من قلب لا يخشع من نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع
607. 1:09:15اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
608. 1:09:19نسأل الله تعالى ان يزيدنا علما ويقينا وفقها. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
609. 1:09:29طاعتك ما تبلغنا به جنتك. من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. متعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا. واجعلوا الوارثين
610. 1:09:39فمنا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا
611. 1:09:49علينا من لا يرحمنا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
612. 1:10:03شيخنا وبارك فيكم. واياكم ان شاء الله. ونسأله تعالى ان يبارك فيكم
613. 1:10:09اجمعين اجمعين امين على طلب العلم من
614. 1:10:15الله خاصة لطلب العلم نعم. يعني بحاجة الى
615. 1:10:23جزاكم الله خير واياكم ان شاء الله. هل هناك يعني مجال
616. 1:10:30آآ وبعض الاسئلة في الموضوع. طيب طيب. في الموضوع. طيب نعم
617. 1:10:36امين. الاخ يسأل يقول اه
618. 1:10:40ما هي العلاقة? او هل توجد علاقة بين
619. 1:10:43نعم الحمد لله رب العالمين
620. 1:10:50الله تعالى جمع بينهما كما قال الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. قالوا ربنا الله
621. 1:10:57ويعني الايمان اه يعني حقيقة الايمان وصدق الايمان بالاستقامة
622. 1:11:07لان الايمان حقيقته ماذا? عقيدة في القلب
623. 1:11:13وقول باللسان وعمل بالجوارح الايمان هذه الكلمة ما اجملها مأخوذة من امنة
624. 1:11:21يقولون التصديق الذي في القلب لا يجد الانسان معه شيء من الامان
625. 1:11:31وحسن الظن بالله ورجاء ما عند الله الا اذا قرن بالعمل
626. 1:11:37وهذا الفرق بين حسن الظن
627. 1:11:41والامان الذي يجده المسلم وبين الغرور والاماني الباطلة
628. 1:11:46فهذا يأتي بحقيقة الايمان وهذا ما يكون الا اذا استمر
629. 1:11:51هذا التصديق الجازم في القلب مع العمل هو الايمان. طيب
630. 1:11:56هذا يعني انما يعني يكون حقا ايمانا صادقا اذا كان دائما مستمرا
631. 1:12:05فاذا الخلاصة ان صدق الايمان بالاستقامة
632. 1:12:11نسأل الله تعالى ان يرزقنا الاستقامة والايمان الصادق
633. 1:12:18يقول بعض الطلاب العلمي يترك الدعوة الى الله تعالى
634. 1:12:28انه لم يبلغ العلماء ويخشى على نفسه
635. 1:12:33قبل التعلم فكيف نسمع بين طلب العلم
636. 1:12:39والدعوة الى الله تعالى في وقت الصلاة
637. 1:12:43نعم الحمد لله رب العالمين
638. 1:12:48آآ ليس هناك تعارضا بين
639. 1:12:55آآ طلب العلم اه ان اه يعني
640. 1:13:05والدعوة الى الله تعالى بل في الحقيقة نقول
641. 1:13:09الدعوة الى الله تعالى آآ
642. 1:13:14تثبت طالب العلم على علمه وتبارك له في علمه
643. 1:13:19لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية
644. 1:13:24انت لا تظن ان الدعوة الى الله تعالى وتعليم الناس لابد ان يكون
645. 1:13:29يعني كلام اه يعني منظم يمدحك الناس عليه ويثنون عليك به لا
646. 1:13:39انت ما تريد هذا وتجاهد نفسك هذا الطريق
647. 1:13:43يحتاج الى مجاهدة يعني طالب العلم اذا قال انا اخاف على نفسي من الرياء والترأس والظهور ولذلك انا لن ادعو الى الله تعالى واكتفي بنفسي طيب
648. 1:13:56يكون في كل عمل الشيطان يتسلل على الانسان في كل عمل يريد ان يدخل عليه الرياء حتى في طلب العلم
649. 1:14:04فستترك كل الاعمال الصالحة بهذه الحجة اذا
650. 1:14:08المسلم الانسان يعني ما امرنا الله تعالى بتغيير طباعنا
651. 1:14:19الملائكة لا يعصون الله ما امرهم
652. 1:14:22سجيتهم الطاعة لا يخطر في قلوبهم رياء او معصية لكن الانسان مهما يكون
653. 1:14:29يعني يحتاج الى تجديد النية دائما يحتاج الى جهاد النفس
654. 1:14:34حتى اذا قام يدعو الى الله نعم ربما يعجب بنفسه في يوم من الايام ربما يدخل على قبر لكن يحتاج الى الاستمرار في مجاهدة نفسه ومن صدق مع
655. 1:14:44الله استمر لا بد ان يجد نفسه بعد ذلك شيئا فشيئا تزول عنه هذه الامراض
656. 1:14:51مثل ما عرفنا آآ عن بعض السلف لما قالوا طلبنا العلم لغير الله فابى الله الا ان يكون له
657. 1:14:58فهذا يأتي مع الاستمرار في طلب العلم مع العبادة وتزكية النفوس مع يعني الدعوة يأتي باذن الله يأتي الاخلاص وعند
658. 1:15:08انها لا تبالي بكلام الناس. ثم يعني يعني الدعوة الى الله تعالى
659. 1:15:18امرها اوسع من ان يكون عندك مجرد درس او خطبة. يعني انت طالب علم. طيب اولى الناس اهلك لما تعلم زوجتك هذه دعوة لما تعلم
660. 1:15:28هذي دعوة لما تنصح الناس هذي دعوة الى الله تعالى آآ ربما يعني ما فتح لك مجال مثلا
661. 1:15:38ان تكون خطيبا او محاضرا او مدرسا لكن مثلا عندك يعني كتابا عندك كتاب اتقنت يعني
662. 1:15:48دراسته وفهمه فلا بأس تجلس مع طلاب علم مبتدئين تعلمهم مثلا هذا الكتاب اصول الثلاثة
663. 1:15:57كتاب التوحيد مثلا فهذا يعني من الدعوة الى الله تعالى وينفع الله بك
664. 1:16:05وانا اذكر يعني هذه بالتجربة ويقولها كثير من طالب طلاب العلم ما اتقنا يعني بعض الكتب الا عندما درسناها
665. 1:16:15بالفعل فهذا من اعظم ما يثبت العلم وينفع طالب العلم فيعني الدعوة الحمد لله واسع معناها يعني معناها
666. 1:16:25واسع ومجالاتها كثيرة فيعني يساهم بقدر ما يستطيع ثم يعني آآ لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
667. 1:16:35وهذي وظيفة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. الانبياء ما جاءوا وطلبوا العلم وجلسوا يعني يتلقون الوحي لا يبلغون. رسالات الله بل
668. 1:16:45هكذا يعني وظيفتهم الدعوة الى الله تعالى ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله
669. 1:16:51فلابد ان يكون عندنا حرقة على الدعوة وعلى تبليغ العلم لكن نوازن بين هذه الثلاثة. نقول يعني الموفق من
670. 1:17:01رزقه الله ان يوازن بين هذه الثلاثة. طلب العلم مع العبادة مع الدعوة
671. 1:17:07ويسير بهذه الثلاثة الى الله جل وعلا. والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا والايمان حقيقة علم. وعملوا الصالحات
672. 1:17:17وتواصوا بالحق هذي ثلاثة. ورباطها الذي يحفظها وتواصوا بالصبر
673. 1:17:23نسأل الله تعالى من فضله نعم. يسأل
674. 1:17:33طالب العلم اذا تراكمت عليه اموره. نعم. اي نعم
675. 1:17:41دخل فتخلى عن طلبه للعلم لمدة معينة. فهل يلام على هذا
676. 1:17:51الحمد لله رب العالمين. انا اقول اه طلب العلم ليس معناه اه ان اه اه
677. 1:18:01يعني تحقق مسائل او تخرج احاديث او كذا طلب العلم اوسع من هذا. انت اطلب العلم بما يتيسر لك
678. 1:18:11هذا العلم يعني مثل الماء للسمكة. اذا اخرجت السمكة منه تموت وهكذا انت ما يمكن حتى لو كنت تطلب المعاش. الله تعالى في القرآن
679. 1:18:21قال فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله لكن قال واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. يعني هذا ما يمنع
680. 1:18:31من كثرة ذكر الله حتى البيع والتجارة. فكذلك يعني طالب العلم الذي عنده همة عالية في طلب العلم او حرقة على العلم ويعرف قدر
681. 1:18:41العلم يعني الان وهو يخرج لطلب المعاش. صحيح انا اقدر بعض الوظائف قد يعني تكون مزدحمة حقا على الانسان
682. 1:18:51ما يستطيع ان يفعل شيئا لكن ربما تكون بعض الوظائف يعني جالس في دكان يبيع ويشتري ما المانع ان ان يفتح كتابا او مصحفا يقرأ
683. 1:19:01حفظا للقرآن يقرأ شيء من التفسير ويصطحب كتابا معه مثلا ثم ايضا بعد ذلك قد يجد وقتا
684. 1:19:11يعني لو والله نفتش في ساعات يومنا سنجد وقتا يعني لو انك تجد ساعة في اليوم
685. 1:19:21لطلب العلم. والله هذا فيه خير وبركة
686. 1:19:25فيعني فان شاء الله ما يتعارض مهما كان الانسان ازدحمت عليه الاعمال في الدنيا كان يخرج من الصباح الى المساء
687. 1:19:35طلب الرزق يرجع الى بيته مثلا وقت العصر
688. 1:19:40او المغرب يجلس مع اهله كذا لكن ما يمنعه من ان يقرأ شيء من القرآن يقرأ شيء من التفسير من الحديث ترى هذا طلب علم لا
689. 1:19:50احتقر هذا العلم هذا هو حقيقة العلم
690. 1:19:53نعم نعم شيخنا راح يقول ما هي نصيحتكم لمن يريد لمن يريد طلب العلم
691. 1:20:03وليس في وليس في بلده علماء يأخذ منهم العلم خاصة في البلاد غير الاسلامية
692. 1:20:13نعم. الحمد لله رب العالمين. اه
693. 1:20:23الحمد لله نقول ما يخلو بلد من اه ناس فيهم خير وعندهم شيء من العلم
694. 1:20:33فهذا الذي يسأل هذا السؤال لو انه يجالس اخوة صادقين في طلب العلم
695. 1:20:42ويتذاكرون فيما بينهم. فنقول هذه المذاكرة مهمة جدا لطلاب العلم يتعاونوا على الخير خاصة في مثل هذه البلاد غير الاسلامية. يعني مع
696. 1:20:52الغربة في الدين. فعندما يجتمع الاخوة فيما بينهم يقرأون كتابا. كل واحد ياتي بفائدة وهكذا يعني يستمر
697. 1:21:02في يعني اه قراءة كتاب من كتب الحديث او من من كتب العلماء كم سينتفع? طالب العلم بهذا ويثبت على طلب العلم
698. 1:21:12ثم ايضا هذه الوسائل الحمد لله يعني قربت البعيد وسهلت الصعب. والان دروس العلماء الكبار محفوظة
699. 1:21:22ممكن الواحد يدخل دورات علمية يعني عند الشيخ ابن عثيمين عند الشيخ الفوزان عند الشيخ يعني
700. 1:21:32وهو في اقصى يعني اقطار الدنيا بعيد عنهم. يعني يطلب العلم ايضا من خلال هذه الوسائل فهذا
701. 1:21:42طيب اه لكن ايضا انا اقول هذا لا يغني عن مجالس العلم. ان سبحان الله مجالس العلم لها بركتها
702. 1:21:52سبحان الله طريقة دخول المعلومة في القلب يعني ايظا هذا له اثره في قلب العبد ورسوخ العلم فيه والبركة التي تحصل كما
703. 1:22:02قال النبي صلى الله عليه وسلم لما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله
704. 1:22:12من عنده فنصيحتي ان يجتمع طلاب العلم فيما بينهم حتى لو على علم يسير قراءة كتاب رسالة
705. 1:22:22ويعني او حتى لو يجتمعون على سماع يعني آآ دروس علمية مسجلة يسمعونها ويقيدون العلم كأنهم يحضرون
706. 1:22:32الشيخ ويتباحثون بعد ذلك فيما بينهم المسائل وهكذا ولو يوما في الاسبوع مع يعني آآ يعني الاستفادة من الدورات
707. 1:22:42والان مثل هذه الدورة المباركة يعني الله تعالى ينفع بها وينفع بها طلاب العلم يعني كم سينتفع طالب العلم
708. 1:22:52من من هذه الدورات فنسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى
709. 1:23:02اخر سؤال شيخنا ونختم ان شاء الله. نعم. حتى لا نصبر عليه. نعم. المجال مفتوح لكم. ما علاقة الاية الكريمة اه
710. 1:23:12آآ قوله تعالى وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا? في الثبات على طلب العلم. نعم. انا
711. 1:23:22هذه الاية كشاهد اه ان يعرف الانسان اه فضل العلم
712. 1:23:31الذي يطلبه فهذا يعينه على الرغبة فيه والثبات عليه. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
713. 1:23:41كيف ان الله تعالى في هذه الاية ربط بين الصبر على الشيء والاحاطة به علما وخبرا
714. 1:23:50فكلما احاط الانسان بالشيء ولذلك يعني موسى عليه الصلاة والسلام لما خفيت عليه الحكم في تصرفاته
715. 1:24:00الخضر ما احاط بها خبراء ما استطاع ان يصبر. ذلك قال له الخضر هذا الكلب لن يعلم ماذا سيحدث
716. 1:24:10هذه فائدة ذكرها الشيخ بن سعدي رحمه الله تعالى اذكر في يعني من زمان في تفسير بن سعدي ذكر هذه الفائدة اذكرها جيدا في هذا الموضع
717. 1:24:20فيعني مثل هذا يعني العلوم الشرعية النافعة. لذلك ينصح طالب العلم
718. 1:24:30اذا اراد ان يطلب اي علم من علوم الشريعة ان يحيط خبرا بفظائل هذا العلم. ولذلك تجد يعني العلما في بداية
719. 1:24:40اه تدريس العلوم او المتون اول ما يذكر اه حقيقة هذا العلم وفضل هذا العلم. مثلا اريد ان اتعلم علم النحو
720. 1:24:50وبعض الاخوة قد يصعب عليه علم النحو واللغة العربية ويكره ربما يكره هذا العلم
721. 1:24:59لكن اذا وظحت لهذا الطالب فظل هذا العلم واثره في فم القرآن الكريم وعدم اللحن فيه وعرف يعني
722. 1:25:09ثمرة هذا العلم واحاط علما وخبرا ولو احاطة جزئية بفضائل هذا العلم ومنزلته في الدين واثره
723. 1:25:19هنا سيصبر على طلب هذا العلم. فاصبحت الاحاطة بفضل العلم ومعرفة حقيقة العلم من اعظم اسباب
724. 1:25:29الصبر الذي هو الثبات على طلب العلم. وهكذا بالجملة. طالب العلم اذا عرف فضل هذا العلم واحاط خبرا يعني هذا
725. 1:25:39علم وفضائله سيصبر عليه وهذا يعينه على الثبات عليه. نعم. احسن الله اليكم
726. 1:25:49اه شايفاني عبارة عن وياكم ان شاء الله ويبارك فيكم. امين اجمعين. ان شاء الله. الله
727. 1:25:59امين امين اجمعين جزاكم الله خير بارك الله فيكم جزاكم الله خير
728. 1:26:09احبك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك