الحقوق والواجبات الزوجية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02والحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:07واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه
3. 00:13وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:20اما بعد فانني احمد الله جل وعلا واشكره اولا واخرا وظاهرا وباطنا
5. 00:27على توفيقه وتيسيره لاقامة مثل هذه البرامج ولمثل هذه اللقاءات
6. 00:34والتي تعود بالنفع على المجتمع باسره باذن الله جل وعلا. ثم الشكر
7. 00:42آآ اللجنة النسائية القائمة على هذه الدورة والمنظمة لها والمرتبة لها ثم الشكر
8. 00:51الشيخ سعود الحمادي على ادارته لهذا
9. 00:54اللقاء واسأل الله تعالى للجميع التوفيق والسداد
10. 01:01اخواني واخواتي بالنسبة للحديث عن الحقوق والواجبات الزوجية
11. 01:06اه لا يمكن ان اه نلج الى مثل هذا الموضوع الا بعد ان نذكره
12. 01:12مجموعة من المقدمات التي لا بد منها. اولا
13. 01:16لا يخفاكم بان الحياة الزوجية لها قيمة عظيمة في شريعة الاسلام
14. 01:22اه ومن اراد ان يعرف ذلك فلينظر في نصوص القرآن والسنة وما اشتملت عليه هذه النصوص من الاوامر والنواهي
15. 01:32والتوجيهات المتعلقة والتي تصب كلها
16. 01:37في صالح الحياة الزوجية وفي دفع عجلة
17. 01:40الاسرة الى اه ما فيه النفع والصلاح والفوز والنجاح باذن الله سبحانه وتعالى
18. 01:48ولذلك الله جل وعلا قل يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
19. 01:53وخلق منها زوجا وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
20. 02:03ومما يدل على عظم ايضا
21. 02:07وقيمة الحياة الزوجية ان الله تعالى جعل الالتقاء بين الزوجين اية من ايات الله سبحانه وتعالى
22. 02:16ولذلك قال جل وعلا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليه
23. 02:23وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
24. 02:28هذا شيء قليل من الناس من يتذكر فيه
25. 02:32لذلك اذا تأملت في الحياة الزوجية وتأملت
26. 02:36آآ في هذا الارتباط وفي هذا اللقاء
27. 02:39وفي هذا الاقتران لرأيت عجبا يعني احيانا لا يمكن ان يخطر ببال
28. 02:46اه لانسان او لانسانة ان يكون شريك الحياة هو هذا الذي قد يكون فيه من اقاصي الارض اه او
29. 02:56ومن آآ اقاصي القبائل او من آآ مجتمعات اخرى. لذلك هي سنة من سنن الله تعالى الكونية القدرية
30. 03:06اه امر اخر ايضا اه الالتقاء بين الزوجين وتكوين الاسرة في واقع الامر
31. 03:12يحقق المقصد العظيم من اه وجود الانسان على وجه هذه الارض
32. 03:18ولذلك قال جل وعلا ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
33. 03:28وسنة الله الكونية القدرية في الخلق والعباد
34. 03:31هو التناسل الالتقاء ثم ما آآ ينتج عنه
35. 03:37من التناسل حتى يبقى يدور دالوب الحياة
36. 03:41حتى لا ينقرض الجنس الانساني. ولذلك الله جل وعلا ركب الشهوة
37. 03:47وزرعها في نفس الانسان في نفس الانسان سواء كان ذكرا او انثى
38. 03:54ولذلك جعل الله عز وجل هناك فطرة
39. 03:58اه يميل فيها كل جنس الى الاخر
40. 04:01يميل فيها كل جنس الى
41. 04:03الاخر حتى تبقى سنة الله عز وجل الكونية القدرية في الخلق والعباد. لاجل هذا الانبياء عليهم الصلاة والسلام
42. 04:12الذين يمثلون الصفوة من الخلق كانوا آآ يعني يتزوجون وايضا كان لهم ذرية كما بين الله جل وعلا
43. 04:23ذلك عنهم. امر اخر ايضا في فطرة
44. 04:27في الانسان وهو وجود هذه الشهوة يفرغها آآ وهي فظله
45. 04:32ومن المهم ان لا يفرغها في السبيل المحرم. انما شرع الله عز وجل لذلك النكاح والزواج حتى
46. 04:42يكون افراغ هذه الفضلة وتحقيق هذا الوتر
47. 04:46اه بالطريق السليم الصحيح واذا انعدم هذا الامر
48. 04:51آآ يعني اصبحت الارض رجراجة متكفئة والناس فوضى
49. 04:56وعاش جنس بني ادم عيشة البهائم التي لا تميز بين الحلال ولا بين
50. 05:01الحرام ولذلك جاءت جاء تكوينا من الاسرة بمثل هذه الطريقة. مما يدل على ايضا
51. 05:10قيمة الاسرة في الاسلام ان الله جل وعلا
52. 05:13عظم مسألة عقد النكاح وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام. ولاجل هذا قال الله جل وعلا واخذنا منكم ميثاقا غليظا
53. 05:22ميثاقا غليظا. هذا الميثاق هو هذا هو هذا العقد عقد النكاح. النبي عليه الصلاة والسلام ماذا? اوصانا بالنساء قال فانكم اه
54. 05:32وبالنساء خيرا فانكم اخذتموهن بامانة الله. وفي لفظ بامان الله
55. 05:37واستحللتم فروجنا بكلمة الله. هذا الاستحلال اللي بين الزوجين انما تم آآ بكلمة الله وهو
56. 05:47يعني اه يعني ما اقتارنا الانسان بهذه المرأة الا بهذا العقد المشتمل على الشروط وعلى الاركان وعلى ما هو
57. 05:57ومعروف في كتب الفروع ولاجل هذا
58. 06:02آآ جاءت قيمة الحياة الزوجية بمثل هذا الامر
59. 06:06آآ قبل ان الج ايظا في الحقوق الواجبات
60. 06:10لدينا يا شيخ سعود جملة من الاشكالات التي
61. 06:14حقيقة تعصف بالحياة الزوجية وسبب ذلك هو الفهم المغلوط لطبيعة الحياة الزوجية
62. 06:21اه اولا لابد ان اه اذكر شيء وهو ان مسألة
63. 06:27آآ الحياة الزوجية في واقع الامر هي اشبه بالبناء
64. 06:32بنى بيت او برج او اي شيء
65. 06:35اعتقد نتفق جميعا بان بالممكن بناء بيت من دون اسد
66. 06:41يعني سهل جدا اجيب بلوك او طابوق او شيء وابني بيت لكن من دون اساس
67. 06:47ويقوم بيت وكل من مر عليه يعتقد بان هذا بيت قائم
68. 06:52لكن هذا البيت آآ معرض للخطر لادنى عاصمة ولادنى هزة ولادنى
69. 07:01آآ قد تكون رياح او امطار او شيء يخر السقف من فوقه
70. 07:08اه لكن البيت الذي يبنى على اسس
71. 07:11قواعد آآ يتحمل اه العواصف التي تصفق به يمينا ويسارا وربما الامطار والرياح وهذا هو المجرب في في واقع الناس. ولذلك تجد بعض العزب
72. 07:25بعض البيوت اللي مبنية من دون اسس
73. 07:28يعني بلحظة لما تأتي عاصفة اولياءه
74. 07:31آآ يعني شتتتها ويعني آآ جعلتها اثرا بعدها
75. 07:37الحياة الزوجية في الواقع فيه حياة زوجية قائمة موجودة حياة زوجية
76. 07:42لكن سبحان الله الفشل اه الذريع يكون سريع اليها لماذا
77. 07:48لافتقادها الى الاسس والقواعد. فهي لم تبنى على اسس ولا على قواعد
78. 07:53ولذلك لا نستغرب احيانا اه مشروعات زواج
79. 07:58آآ في في لحظة آآ تنتهي لماذا? لان
80. 08:04اه لان اركان هذه الاسرة او ركني الاسرة لم يفهموا في واقع الامر
81. 08:11طبيعة الحياة الزوجية قد يفهمونها فهم شكلي
82. 08:15يعني يفهمون فهم على ان والله قضاء وطر يعني افراغ الشهوة
83. 08:21اه مثل ما يفعل بعض الناس حتى يقال والله فلان تزوج
84. 08:26اه ولذلك ما تستمر هذه الحياة سريعا ما ما تنتهي. في المقابل
85. 08:33نجد ان هناك آآ حياة زوجية
86. 08:36تعصف بها الاشكالات وتتلذذ في سماء بيت الاسرة
87. 08:41اه اشكالات عظيمة وخطيرة لكنها تذهب
88. 08:44مع ادراج الرياح وتبقى الاسرة. لماذا? لانها اسست على قواعد
89. 08:49وقامت على اسس وفهم الزوجان طبيعة الحياة الزوجية. ولذلك تجد هذه الاشكالات لا يمكن
90. 08:57ان اه تكون اه اه يعني اه حاضرة في كل لحظة. انما تمر وتعبر
91. 09:05وتبقى الحياة الزوجية آآ قائمة وهذه الاشكالات النزاعات والخلاف
92. 09:15عيد الفطر الموجود في كل اسرة يذهب
93. 09:19ويأكل عليه الدهر ويشرب كما يقولون. ويبقى البيت قائما عظيما. شامخا
94. 09:26هذا الواقع ولاجل هذا الحديث عن الحقوق والواجبات في تقديري بانه يمثل الاسس والقواعد
95. 09:35فاي بيت يقوم على تحقيق الواجبات
96. 09:41وتوفير الحظوظ اللي اه لكل طرف من من الطرفين من الزوجين
97. 09:48اجزم يقينا بانه بيت ناجح مهما بلغ
98. 09:52مهما حصل من الاشكالات فانها تبقى ثانوية
99. 09:57لماذا? لان الاسس موجودة والقواعد موجودة
100. 10:00ارأيت البيت الان الذي يتفطر
101. 10:03ويحصل فيه شرخ هنا وشرح هنا
102. 10:06آآ يقوم اهل البيت بترميمه او بمعالجة هذه الاشياء. ويبقى البيت شامخ
103. 10:14لكن بيت بمجرد آآ بيت لا يقوم على قواعد ولا على اسس. الشرخ هذا
104. 10:20اه يمتد الى البيت كله اه اه يأذره
105. 10:25آآ ركاما يثره ركاما. وهذا هو الواقع في الحياة الزوجية
106. 10:31عندنا اشياء مغلوطة ايضا ان بعض الناس يفهم الحياة الزوجية
107. 10:36فهم مثالي. هذا غير موجود في الواقع الا في العقول
108. 10:41ولذلك يكون هناك اشياء عند بعض الناس على ان الحياة الزوجية لابد ان تكون سليمة مئة بالمئة من كل اشكال
109. 10:49بعظ الازواج خاصة يعني الشباب يتفاجأ ويصطدم لما يرظى بعظ الاشياء الموجودة في الزوجة او الزوجة تسطب
110. 10:59لما ترى بان هناك بعض السلبيات عند الزوج فهنا تبدأ يبدأ الانهيار يبدأ الانهيار ولاجل هذا النبي عليه الصلاة والسلام
111. 11:09الدواء عاد في هذه القضية
112. 11:11وبين بانه قال لا يفرك مؤمن مؤمن سخط منها خلقا رضي منها اخر
113. 11:18النبي عليه الصلاة والسلام آآ حتى في قضايا التعامل مع الزوج كيف ان المرأة تتعامل مع الزوج? هذي المقدمة يا شيخ سعود
114. 11:28بارك الله فيك وبارك الله في اخواني واخواتي. هي في واقع الامر تمهيد
115. 11:33للدخول في بيان الحقوق والواجبات الزوجية التي في تقديري تمثل القواعد والاسس. يمكن بعض الناس الان قد يستغرب
116. 11:43لما نقول والله الحق المالي
117. 11:47فكأنه يفهم بان ليش نجعل الحياة الزوجية
118. 11:51اه امور مادية. لأ هذا غلط فاهم غلط
119. 11:54الله عز وجل الذي شرع المهر وشرع الميراث وشرع النفقة وشرع كذا
120. 11:59اه لان هذه اسس الان اغلب حالات الطلاق لما تزور بعض او تزور المحاكم تجد قسم كبير منها اشكالات مادية
121. 12:08الزوج ما ينفق الزوج اه ما ما اعطى المهر
122. 12:11الزوج ما ما يعني اخل بهذا الاصل. اخل باصل عظيم من الاصول
123. 12:17آآ وجود مثل هذه الحقوق وجود مثل هذه
124. 12:21الواجبات هي تمثل الاسس اي خلاف بعد ذلك ممكن ان يرمم ممكن ان يعالج
125. 12:29اما هذه الاسس متى ما ان وجدت
126. 12:32اه الامور سهلة لكن متى ما ان اه ذهبت وانتفت
127. 12:36سبحان الله العظيم تجر اه تجعل المرأة مثلا
128. 12:41اه تستدعي كل مشكلة حصلت
129. 12:45لينفجر الوضع ولينهدم البيت وكذلك تجد الرجل اذا اخلت المرأة بحقوقه وواجباته فانه يستدعي الماضي ويستجر
130. 12:54كل سلبية موجودة ثم بعد ذلك يصعب العلاج. اظني اطلت شوي عليكم لكن احببت اني اجعلها تمهيد ومقدمة
131. 13:04سندخل في مسألة الحقوق والواجبات
132. 13:06جزاك الله خير فضيلة الشيخ اخوانا الحضور كما ذكر الشيخ ان هذه الحقوق والواجبات هي مثل
133. 13:13آآ الاسس فلنهتم ولنستمر استماعا آآ طيبا لهذه الحقوق والواجبات لانها تمثل الاسس التي تقوم عليها الحياة الزوجية
134. 13:23شيخنا الكريم لنبدأ بحقوق الزوج على الزوجة وواجبات الزوجة تجاه الزوج. تفضلوا شيخنا
135. 13:32اه طبيعة الحال هي مسألة الحياة الزوجية هي شراكة
136. 13:37شراكة قائمة على بناء اسرة
137. 13:40وهذه الاسرة تمثل لبنة من لبنات المجتمع
138. 13:44وبالمجزوم المحقق الذي لا يرتاب
139. 13:48آآ يعني القائل ولا المستمع شك
140. 13:52ان صلاح الاسرة هو صلاح المجتمع. فاذا صلح المجتمع صلحت الامة. وهذه مسألة لا تحتاج الى برهان ولا الى زيادة تقرير
141. 14:03لاجل هذا تكاثرت النصوص وتظافرت واتحدت واتجهت
142. 14:08الى قضية العناية بالاسرة ولك قضية اه اه يعني الحرص على ان تكون الاسرة
143. 14:15تماسكة وقوية وفاعلة ومؤثرة ولاجل هذا جاءت النصوص الشرعية لتبين طبيعة الادوار
144. 14:23اللي داخل هذه الاسرة. الاسرة لابد لها من قائد
145. 14:28ما يمكن ابدا بشراكة الا بقائد
146. 14:32الان الدولة بكبرها لها قائد وهو ولي الامر
147. 14:36الشركة اي مؤسسة اي ادارة
148. 14:40لها قائد الان ادارات الحكومية الاهلية المؤسسات الاهلية المؤسسات الخيرية لا بد من مدير لابد من قائد
149. 14:47كذلك البيت لابد له من قائد
150. 14:50ما يمكن ابدا ان يقود مثل هذه المؤسسة
151. 14:54اه اكثر من شخص ما يمكن ان يكون للسفينة اكثر من ربان
152. 14:59ولاجل هذا ربنا جل وعلا
153. 15:01آآ اعطى اه قيادة البيت للرجل. لذلك قال جل وعلا الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
154. 15:11وبما انفقوا من اموالهم القيادة للاسرة
155. 15:16اه موكولة الى وكلت الى الزوج
156. 15:20الى الزوج الى اب الاسرة هو القان. هذا آآ امر الله الذي خلقني
157. 15:26وهو ادرى بما يصلحني وادرى بما ينجينا
158. 15:30ولذلك قال جل وعلا الرجال قوامون على النساء
159. 15:34قوامة الرجل على النساء لا تعني بالضرورة
160. 15:39اه ان المرأة لا قيمة لها. وهذي من الاشكالات الموجودة
161. 15:43خاصة اذا غذيت هذه الفكرة من قبل اناس يصيدون في الماء العكر
162. 15:50ويحرصون على تدمير الاسرة من خلال من خلال تلويث
163. 15:55افكار النساء مثلا على انه ليش انت محتقرة? ولماذا انت في المقعد الخلفي? ولماذا انت في الصفوف الخلفي? ولماذا ولماذا? لا ليس بالضرورة
164. 16:06نحن الان لما نقول اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام كلهم
165. 16:10عدول بالجملة ونترضى عنهم كلهم. لكن افظلهم افظلهم من
166. 16:15ابو بكر الصديق هل يعني هذا الانتقاص من بقية الصحابة
167. 16:19لا يمكن الان كتاب الله عز وجل القرآن
168. 16:22القرآن لا احد هذا صفة من صفات الله عز وجل منزل غير مخلوق. لكن يتفاضل فيما بين لما نقول افضل سورة في القرآن ما هي
169. 16:32الفاتحة اذا آآ هل نعني بان بقية السور آآ يعني يدخلها شيء من النقص? ابدا
170. 16:41كذلك لما نأتي الى الحياة الزوجية لما نقول والله الله عز وجل فضل الرجل
171. 16:46على المرأة لا يعني بان المرأة آآ يعني آآ توصم بشيء من الاشياء التي قد ينقدح في ذهن الناس او يزرعها من
172. 16:56يريد الظرر والشرب بالمسلم. ولذلك الله عز وجل جعل القوامة للرجل هذا كتاب الله عز وجل ينطق بهذا
173. 17:06يقول جل وعلا الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
174. 17:13ولذلك القيادة للرجل النبي عليه الصلاة والسلام قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالاب راع في بيته ومسؤول عن رعيته
175. 17:23بما فيها الزوج والام راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها رعاية
176. 17:30او ولاية جزئية. اما الولاية الكلية فهي للرجل ولذلك هو مسؤول امام الله عز وجل. وكذلك مسؤول في الدنيا. لاجل هذا
177. 17:40فجاءت جاء التفضيل للرجل في هذا السياق ولا يعني اؤكد اعيد على ان هذا لا يعني بالظرورة ان المرأة
178. 17:50اه فيها اه مثلا العيوب او فيها شيء من هذا القبيل هذا لم يرد ورث لكم امثلة على هذا من خلال بعض الامثلة
179. 18:00واقعية ولذلك الزوجة عموما لما نأتي الى قضية الحقوق
180. 18:08الحقوق هذه ارجع واؤكد على انها الاسس والقواعد لبناء الاسرة
181. 18:13لابد من قيامه. ولذلك الاخلال
182. 18:18بهذه الحقوق او ببعضها اه يعود بالظرر
183. 18:25على الحياة الزوجية وبقائها واستمرارها بالقدر الذي اه يكون هناك اهمال في الحقوق والواجبات
184. 18:34يوجد بيوت قائمة لكن آآ فيها اشكالات
185. 18:39بسبب تضييع بعض الحقوق وفي بيوت انهدمت بسبب ماذا? بسبب الاظرار
186. 18:45اه اه بالحقوق كلها. وفي بيوت ولله الحمد وهي الغالب. بالمناسبة هي الغالب
187. 18:52اه بيوت مطمئنة بيوت اه
188. 18:55آآ تنبض بالحياة آآ بيوت متماسكة ولله الحمد والمنة. والسبب في ذلك
189. 19:02اه القيام بهذه الحقوق وايضا فهم معنى الحقوق
190. 19:06فهم معنى الحقوق لانه للاسف الشديد
191. 19:09يوجد من الرجال من يفهم القوامة على انها السلطوية على انها الفوقية
192. 19:17فيتعسف هنا باستعمال الحق الذي منحته الشريعة لهم
193. 19:23فيرى بان والله ما دام انا القائم على البيت
194. 19:27اذا لابد ان يكون لديه فرعونية وسلطوية فوقية ولذلك يتعامل بهذا الخلق وهذا غير صحيح
195. 19:34ده غير صحيح وابسط مثال يمكن للانسان
196. 19:38ان يعني يعني يستصحبه دائما
197. 19:42حياة النبي عليه الصلاة والسلام الذي هو سيد للخلق
198. 19:46سيد بني ادم عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم
199. 19:50عليه الصلاة كيف تتعامل مع
200. 19:53مع زوجاته ومع اهله ومع اولاده عليه الصلاة والسلام فلم يكن فوظى ولا غليظا ولا لعانا ولا سبابا ولا شتاما
201. 20:02وانما كان عليه الصلاة والسلام الاب المثالي بكل ما تعنيه الكلمة
202. 20:07كلمة المثالية. والادب المثالي صلى الله عليه هو القدوة لنا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله
203. 20:18لاجل هذا يمكن من خلال هذا اللقاء معكم ان اقسم الحقوق الى ثلاثة اقسام
204. 20:24حق للرجل على امرأته وحق للمرأة على
205. 20:29زوجها هذه حقوق فرض وهناك حقوق مشتركة
206. 20:34بين الزوجين وبالمجموع الحقوق تقسم الى قسمين حقوق واجبة
207. 20:40وحقوق ما يسمى بالحقوق الادبية. وهذي كلها ستأتي في ثنايا آآ هذا الحديث معكم. بما يتعلق بمثل هذه الحقوق
208. 20:50اه من حقوق الزوج على زوجته
209. 20:53وجوب طاعته في طاعة الله عز وجل
210. 20:57ولذلك الله جل وعلا لما ذكر مسألة
211. 21:00قوامة الرجل ماذا قال قال الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
212. 21:13الصالحات قانتات. قانتات لفظة القنوت تأتي على معاني منها الدعاء ومنها الطاعة
213. 21:20الطاعة لله عز وجل وكذلك الطاعة للزوج
214. 21:25للزوج ولذلك المرأة اه يجب عليها ان تطيع زوجها. طبعا طاعة الزوج هي ليست في قضية والله. صليتي ولا ما صليتي? لا هذي طاعة لله عز وجل. يعني بعض النساء
215. 21:38اعتقد بان طاعتها لزوجي اذا قال لها صلي
216. 21:41واذا قال لها اه واذا قال لها اه مثلا او تركها مثلا تقول خلاص انا ما لها مثلا ما قال لي صلي لا هذا غلط فهم مغلوط
217. 21:51هذي لله هذي طاعتك لله عز وجل لكن الزوج يذكرك وينبهك مثلا
218. 21:57طاعة الزوج متى تكون يعني واقعية
219. 22:01طاعة الزوج تكون اه في المباحات
220. 22:05المباحات لما يقول لك والله انا اريد هذا ولا اريدها مثلا
221. 22:10هنا تأتي الطاعة. ولذلك ماذا قال جل وعلا? قال فالصالحات قانتات حافظات للغيب
222. 22:17اي غيب هذا قيل الغيب الذي
223. 22:20علاقتها بربها جل وعلا وقيل غيبة الرجل حافظات للغيب. يعني هي في مشهده ومغيبه
224. 22:30آآ في آآ حضوره وفي غيابه هي هي
225. 22:35تحافظ عليه كما انه اه ماثل امامه
226. 22:40كذلك تحافظ عليه وهو غائب عنه. فالصالحات
227. 22:45لقب عظيم وتزكية فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
228. 22:51النبي عليه الصلاة والسلام جاءته امرأة تستفتيه
229. 22:57كما في حديث آآ محصن ابن الحصين ان عمة له اتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله
230. 23:05في فتوى فلما انتهت سألها النبي عليه الصلاة والسلام
231. 23:10قال اداة بعل انت متزوجة يعني? قالت نعم يا رسول الله. قال كيف انت منه? قالت والله يا رسول الله لا الوه الا ما عجزت عنه
232. 23:20يعني ما اقصر معه. فقال انظري فانه جنتك
233. 23:25او نارك فانه جنتك او نارك
234. 23:29بمعنى ان المرأة يجب عليها ان تطيع زوجها
235. 23:33بالمعروف. اما اذا كان بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق
236. 23:39في مؤسسية الخالق. يقول جل وعلا ولا يعصينك في معروف
237. 23:42ويقول النبي عليه الصلاة والسلام انما الطاعة بالمعروف
238. 23:46ويقول عليه الصلاة والسلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
239. 23:51فلو امرها الزوج بامر منكر ومحرم
240. 23:54اه لا تطيعوه فيها اما اذا امرها بواجب من الواجبات او بامر مباح هو رأى تقييده قيد هذا المباح
241. 24:04فيجب على المرأة ان تطيع ان تطيع زوجها
242. 24:08اه الحق الثاني من حقوق الزوجة على زوجته ما يتعلق اعذرني بارك الله فيك
243. 24:17الى اي حد تكون الطاعة في المباح
244. 24:21يعني مثلا اذا امرها اختيار لون معين من اللبس او الذهاب الى مكان معين للترفيه وهي اختارت مكان ثاني نريد ان
245. 24:31اعرف الشيخ الحج او متى تأثم المرأة اذا عصت زوجها يا شيخ
246. 24:36مع فيما يتعلق الاذواق والاشياء التي هي
247. 24:41آآ ضمن الرغبات النفسية والشخصية لا لا يحق للزوج ان يأمر زوجته بها. يعني مثلا الزوجة ما تحب اكل السمك
248. 24:51ها ما يجبرها علني يجب انها تأكل السمك علشان والله هو يأكل السم مثلا
249. 24:57او مثلا الالوان يعني هي المرأة تحب لون معين لذلك لا يحق للرجل
250. 25:03ان يختار الذي يعجبه وعلى خلاف ما آآ يعني هي تريد
251. 25:10هذي اشياء اه ترجع الى رغبات النفس لكن قضية الخروج او التنزه او شيء هذي راجعة للزوج وانا ساتحدث عنها في قضية يعني اتاحة الفرصة
252. 25:21زوجة للاستجمام وشيء من هذا القبيل لكن الامور الشخصية الامور الذاتية الامور التي هي ميولات فطرية
253. 25:31لا يحق للرجل مثلا الالوان الطعام
254. 25:34مثلا شيء من هذا القبيل يعني امرأة ما تحب مثلا تشرب الغازيات ما لا يجوز له ان يجبرها ولا يقول لك طاعة علي لكن
255. 25:44قضية الخروج قضية الاذن لمن هو لا يرغب
256. 25:50فيهم كما ساتكلم عنه يجب على المرأة
257. 25:54ان تلتزم هذا وهذا من الطاعة. نعم
258. 25:57جزاك الله خير فضيلة الشيخ
259. 25:59عندنا مسألة مسألة مهمة جدا وهي تمكين الزوج من الاستمتاع وهذه مسألة نبهت عليها السنة آآ تنبيه
260. 26:09عجيب جدا يعني لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام
261. 26:14اه اكثر من هذه المسألة اه لتشير الى اهميتها والى انها حق من الحقوق
262. 26:21التي يجب على المرأة ان تستجيب لزوجها وكذلك الزوج يجب عليه ان يستجيب زوجته في مثل مسألة الاستمتاع
263. 26:30والنبي عليه الصلاة والسلام امر المرأة بان تستجيب لزوجها ولو كانت على قتل
264. 26:37القتبة اللي اللي هو مثل السرج على الفرس
265. 26:42هو هو الرحل الذي على البعير الذي مثل السرج على الفرس. بمعنى
266. 26:47ان المرأة متى ما ان رغب بها
267. 26:50اه زوجها فيجب عليها ان تلبي طلبها ما ما دام انه ليس هناك عذر كحيض او نفاس او غير ذلك
268. 26:59وفي الحديث الاخر ولو كانت على تنور
269. 27:02في اشارة الى ان من مقاصد النكاح
270. 27:07ان الرجل يحصن فرجه والمرأة تحصن نفسها كذلك
271. 27:12ولذلك توجد فظلة في الانسان
272. 27:15اه يحتاج الى اخراج. فاخراجها لابد ان يكون بالحلال
273. 27:20فاذا تمنعت المرأة وعصت وتمردت
274. 27:24قد تلجأ زوجها الى الحرام. ومن الحرام الزنا ومن الحرام الاستمناء وغير ذلك من الاشياء. وهذا حق له. والنبي عليه الصلاة
275. 27:34والسلام. اه اخبر بان المرأة اذا
276. 27:37آآ بات زوجها وهو عليها غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح
277. 27:42لعنتها الملائكة حتى تصبح. ولذلك مسألة تمكين الزوج من حقه في الفراش هذا فرض واجب
278. 27:51وامر لازم وبعض الناس يقول لك طيب وين النصوص بالنسبة للمرأة? ومن قال لك
279. 27:57بان والله المرأة ايضا اذا احتاجت الرجل
280. 28:00انه لا يكون ايضا الوعيد في حقه لا موجود ولذلك العلماء لما تكلموا على هذه المسألة
281. 28:07قالوا بان هذه القضية يشترك فيها الزوجان. لكن لما كان الغالب ان الرجل هو الطالب الغالب ان الرجل هو الذي
282. 28:18يعني يسافر ويقطع الكذا فيحتاج الى مثل هذا الامر. ولذلك جاء الخطاب جاء الخطاب في جهته
283. 28:27مسألة اخرى وهي التي يعني داخلني فيها الشيخ سعود فيما يتعلق بقضية
284. 28:32الظابط في مسألة اه يعني اه المباح
285. 28:38الى اي حد للمرأة اه تأذن اه عفوا تطيع زوجها في ذلك. ذكرت انا هناك اشياء شخصية ورغبات ذاتية
286. 28:48ليس وهي من المباحات بالمناسبة ليس للزوج الحق في الاعتراض عليها مثل طعامها وشرابها ولباسها الا ان يكون لباسا محرم
287. 28:58كان تكون يعني لباس ضيق او شيء من هذا القبيل تخرج فيه لا. هذه مسألة خارجة انا تكلمت قبل قليل وذكرت في الاشياء المباحة
288. 29:08الشيء المباحة مسألة طاعة الزوج في عدم الاذن لمن يكره
289. 29:14وهذي قضية مهمة يعني هناك مشاكل اسرية وقضايا حصلت
290. 29:21انهدم البيت بسبب ان المرأة
291. 29:23اه يعني اخذت اه هذا الامر
292. 29:28على غير محمل الجد وتساهلت فيه واستهترت في التعامل معه وهي ان الزوج مثلا يقول له والله انا فلانة من الناس انا ما احب ان
293. 29:38هتدخل بيتي ولا تأذنين لها. فلان من الناس انا ما احب ان يدخل بيتي وتأذنين له مثلا. هم
294. 29:46فالمرأة ما اخذت هذا بجدية. حتى ان بعض الازواج يقسم على زوجته بالطلاق يقول عليها الطلاق ان دخلت جارتها ولا دخلت اختها ولا دخلت عمتها
295. 29:58ومع ذلك للاسف الشديد ظعف العقل ظعف الايمان عند بعظ النساء آآ دفعها الى عدم الاهتمام مثل هذا القسم العظيم الذي
296. 30:11زوج اراد ان آآ اراد ان يفهمها خطورة هذا الامر حتى لجأ الى الطلب. وهي ما عندها مشكلة فيها. وبعدين تقع يقع
297. 30:21الفأس بالرأس وتبدأ المشاكل طيب
298. 30:24النبي عليه الصلاة والسلام لما قال استوصوا بالنساء خيرا ثم ذكر الحقوق التي للزوج للزوجة ثم ذكر الحق للزوج
299. 30:34ومن جملة ما ذكره ان لا
300. 30:37يوطئن فرشهن من تكرهون. وان لا
301. 30:42يأذن لمن تكرهون لا يأذن لمن تكره
302. 30:46واضح كلام واضح ما يحتاج الى تفسير ولا يحتاج الى آآ تفكيك
303. 30:52النبي عليه الصلاة والسلام ذكر حق المرأة على زوجها وذكر حق الزوج على امرأته بانها لا تدخل شخص الزوج يكره هذا سواء
304. 31:01اه كان كرهه له بلسان المقال او بلسان الحال المرأة تفهم زوجها وتعرف بانه احيانا بعض الازواج مؤدب
305. 31:11لدرجة انه لا يستطيع ان يذكر شخص بسوء اخوها مثلا
306. 31:16يعني واضح انه ما يحب ان اخوه يدخل
307. 31:19بيتها وهي تفهم هذا الشيء. ولذلك يجب عليها ان تطيع زوجها فيها
308. 31:25بل بعض الفقهاء هذا موجود عندنا في كتب الفروع
309. 31:29لو امرها بان لا تدخل والديها يجب عليها ان تطيع
310. 31:33زوجها في ذلك. والمسألة عموما فيها خلاف فيها قولان
311. 31:37وبعض العلماء توسط للجمع بين القولين فيما يتعلق بقضية
312. 31:43اه هل وجود هل زيارة الوالدين
313. 31:46فعلا يحقق عفوا يترتب عليه مفاسد
314. 31:51ام لا يعني مفاسد افساد للبيت لان بعظ الامهات تفسد على
315. 31:56اه على ابنتها مع زوجها
316. 31:58اه يعني اه موجود هذا وحالات كثيرة اه تدمرت فيها البيوت. اذا يجب على المرأة
317. 32:05ان تعلم بان هذا حق عليها تجاه زوجي
318. 32:09يمكن بعض الناس يقول لك يعني بعض النسا تقول ليش
319. 32:13بعض الازواج يفصح عن السبب
320. 32:16يقول له مثلا اخوك هذا صاحب مخدرات
321. 32:20عمك هذا مجرم فلان اه قريب لك هذا
322. 32:25عنده غلو تطرف وتكفير مثلا
323. 32:28فلان اه محل شبهة وفي بعض الازواج لا ما يستطيع
324. 32:33يعني عنده من اه يعني يحاول ان لا يجرح مشاعر زوجته
325. 32:38وبعض الزوجات تفهم هذا وبعض الزوجات لا تصر
326. 32:42الا ان تجرح مشاعرها من خلال التنطع في السؤال
327. 32:46اتنطع وتبالغ وتصر على زوجها بذلك
328. 32:50جرت عادة الناس انهم يحبون يعني اقارب الزوج واقارب الانسان يدخلون بيت
329. 32:58لكن احيانا قد يمنع الزوج زوجته من هذا
330. 33:02لانه مطلع على شيء لم تطلع عليه زوجته
331. 33:05يقول اخوكي لا سامحيني لا يدخل بيتي مثلا يجب على المرأة ان تطيعه. اختك لا تدخل بيت. لا تدخل بيت
332. 33:13في كثير من الحالات انهدم البيت بسبب اخت الزوج
333. 33:17ليش? لانها دخلت البيت واصبحت آآ والعياذ بالله
334. 33:22آآ تفسد اختها على زوجها
335. 33:27وش العيشة وكيف عايشة? هي عايشة خير
336. 33:32ولظعف عقلها صدقت ظعف عقل المرأة الزوجة هذي
337. 33:36ولماذا وليش ما يجيب لك وفلانة وعلانة حشت رأسها
338. 33:42حتى اصبح اه يعني هناك ورم
339. 33:46في صدرها تجاه زوجها. ثم تبدأ بالطلبات تبدأ بكذا. والزوج لا يحتمل وربما يغسل. والمعنى بان لا يجوز
340. 33:55للمرأة ان تدخل من منعها زوجها من ادخاله او يكره
341. 34:02بلسان الحال دخول هذا الانسان سواء كان امرأة او رجل او قريب او بعيد
342. 34:08او قريب او بعيد. كذلك لا يقع
343. 34:11فراش الزوج آآ سجاد البيت احد يكرهه الزوج. هذا من حق الزوج
344. 34:19هذا من حق الزوج. ولذلك يجب على المرأة ان تمتثل هذا الامر
345. 34:23مسألة اخرى بالنسبة لحق الزوج عظيم
346. 34:26ولذلك المرأة اذا كان زوجها حاضر
347. 34:29فلا تتطوع بالعبادات في حضوره
348. 34:34يعني مثلا الصيام اه قيام الليل مثلا
349. 34:39اه شيء من هذه العبادات التي قد تفوت حق الزوج
350. 34:42ولذلك اه جاءت النصوص بمنع الزوجة ان تصوم
351. 34:48اه صوم التطوع وزوجها شاهد وزوجها شاهد يعني حاضر
352. 34:54وزوج واحد اذكر لكم اه
353. 34:57اه لاحظ كلام الفقهاء عجيب جدا
354. 35:00يعني مثلا عندنا قضاء رمضان
355. 35:03قضاء رمضان واجب والوجوه فيه نوعان او قسمان
356. 35:08واجب موسع وواجب مضيق. واجب موسع من شوال الى شعبان
357. 35:13ثم يضيق في شعبان يضيق
358. 35:16يقول العلماء لو ان يقول الفقهاء في باب النفقات عموما يقولون لو ان امرأة
359. 35:23اه صامت القضاء في الواجب الموسع ولم يرظى زوجها ولم يرظى زوجها سقطت نفقتها في هذه المدة
360. 35:33لاحظوا انا الان لا اريد ان ادخل في مسائل الفروع لكن انبه الى عظم حق الزوج. وكيف ان الفقهاء
361. 35:41فهموا اه هذه النصوص ومراميها ومقاصدها هذا الفهم العجيب. والمسألة ليست طبعا محل اجماع. هي مسألة خلافية لكن انبه عليها
362. 35:51انبه عليها من من من بهذا السياق بهذا السياق. والنبي عليه الصلاة والسلام نهى المرء
363. 35:59ان تصوم صوم التطوع وزوجها شاهد الا باذنه
364. 36:03ارجع الى مسألة التعسف في استعمال الحق
365. 36:07ها وهذي مسألة حقيقة ذوقية. يعني بعض الازواج
366. 36:11يفهم فهم مغلوط. طيب انت موجود
367. 36:14وغير محتاج لزوجتك وهي حابة تصوم ليش ليش ما تخليها تصوم مثلا? انت غير محتاج اليها
368. 36:20وهي قائمة ببقية الواجبات لكن اذا كنت محتاج اليها نعم لك الحق الكامل. اما غير محتاج اليها فلا. يعني الافضل
369. 36:29انك تشجعها لان الزوج يفرح
370. 36:31يعني كون زوجته مثلا يعني تحرص على العبادات والطاعات وكذا
371. 36:38فهي تختصر له وقت الرعاية والعناية بالنسبة له تجاه زوجته
372. 36:45الوقت يسرقنا الله المستعان. عموما ايضا يعني هذي تقريبا بالاجمال فيما يتعلق بقضية
373. 36:55آآ حق طبعا هناك حق المحافظة على مال الزوج وعلى فراش الزوج وهذا طبعا على كل حال سواء في
374. 37:05غيبة الزوج او في حضوره فمال الزوج امانة عند المرأة
375. 37:10وكذلك فراش الزوج امانة وهذه من الاشياء العظيمة التي هي من حق
376. 37:16الزوج على زوجته شيخنا بارك الله فيك بعض الاسئلة بخصوص موضوع كراهية الرجل لدخول احد الى بيت الزوجة بعض الاخوات يسألن عن اذا ما كان
377. 37:28عنده سبب فقط يكره كذا
378. 37:31اللي يحق له انا ذكرت الشيخ سعود ذكرت بان بعض الازواج يفصح
379. 37:36ويقول والله ممنوع احد يدخل ويقول والسبب كذا
380. 37:41بعض الازواج لديه ذوق رفيع وعالي ما يحب يجرح ما في احد
381. 37:47يقول والله لا تدخلين فلان
382. 37:49اه من اقاربك وما في سبب ما يمكن
383. 37:52مالك? واذا وجد واذا وجدوا هذا حقيقة ما اتصوره انا يجب على الزوجة ان تطيع زوجها في هذا لان النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي امر بذلك. امر الزوجة بان
384. 38:04لا تأذن لاحد في دخول بيتها اذا كان اذا كان الزوج يكره دخول هذا
385. 38:12الانسان. في قضايا كثيرة انا مطلع عليها بعض النساء تسأل لما يتدخل الرجل يقول انا اعرف هذا الرجل غير سوي. اخوها غير سوي لكن انا
386. 38:22ماني قادر وسيصعب علي اني افهمها بان اخوها غير سوي انا اخاف يفسد علي اولادي
387. 38:30في بعض النساء عندها اخت تحمل عقد
388. 38:35عندها عقد عقد نفسية عندها مشاكل
389. 38:39فلما تشوف اختها اه واقسم لك بالله الذي لا اله الا هو حالات عندي
390. 38:45ويمكن يشاهدوني الاخوات اللي يتواصلون
391. 38:49تشوف اخته مرتاحة مستقرة مع زوجها وهي على خلاف ذلك
392. 38:53ينبض عرق الحسد في صدرها
393. 38:56وترى بانه يعني دائما سبحان الله اهل السوء
394. 39:00فيروح مشتركة بينهم وهي قضية ان
395. 39:04حتى يخفف ما فيه فيحب انه غيره يشاركه في نفس مصيبته وفي نفس مشكلته
396. 39:12ولذلك اخواتي بارك الله فيكم اللي يسألون
397. 39:15اه النبي عليه الصلاة والسلام ما قال لنا والله لا بد الزوج يفصل او يفسر المنع
398. 39:22قال لا يجب عليها ان لا تأذن لاحد ما دام ان الزوج يكره ذلك
399. 39:28يا اخي هذي ما تعتبر قطيعة رحم
400. 39:31يعني قطيعة رحم لكن اذا كان الزوج مثلا تعمد ذلك
401. 39:36وليس ثم سبب هو الذي يتحمل الذنب والخطيئة
402. 39:41هو الذي يتحمل وطبعا نحن ولله الحمد الان يمكن اليوم جاني في البرنامج سؤال
403. 39:46وحول هذه القضية. يعني مثلا والله حاصلة نوع من القطيع. الان يعني الجميع يتفق ان الحمد لله اصبحت وسائل
404. 39:56للتواصل اه قربت البعيد وممكن من خلال الاتصال في الهاتف الان مثل البرنامج هذا اللي نحن فيه ممكن يتواصل يعني بعظ الاقارب
405. 40:08في طريقة وهي احيانا الزوج قد يوجد بعض الازواج
406. 40:13يعني بيته نفس بيته ما يحب احد يدخل
407. 40:15نفترظ هذا ممكن تقابلين اختك في بيت اختك الثانية او تزورينها انت مثلا مثال يعني ليس بالضرورة ان تدخل بيتك يعني في حل
408. 40:25المعنى من بان الزوج افترظ الان افتراظ
409. 40:28ان الزوج قاسي وقاطع وغليظ القلب والكبد ها ممنوع تدخل اختك بيتي. طيب انت يعني
410. 40:38انتهت الدنيا? ما انتهت كتقابلينها عند امك
411. 40:42مقابلين عند اختك مثلا ممكن انت تزورينها في بيتهم ما قال لك وحتى لو قال لك ممنوع تزورينها تشوفينها عند اختك وعند والدتك
412. 40:52جزاك الله خير فضيلة الشيخ. اه ندخل في المحور الثاني وهو حق الزوجة على الزوج وواجبات الزوج تجاه الزوج
413. 41:01تفضل جزاك الله خير. لا شك بان حق الزوجة على الزوج ايضا عظيم. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
414. 41:08اه اوصانا بالنساء خيرا. فالنساء
415. 41:12هن وصية محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم اللي الرجال
416. 41:16وهذه قالها عليه الصلاة والسلام في التاسع
417. 41:20من شهر ذي الحجة اه في عرفة في السنة العاشرة من الهجرة اوصى الرجال بالنساء خيرا. قال استوصوا بالنساء خيرا
418. 41:30تقصد انه اكثر وابدأ واعاد صلى الله عليه واله وسلم
419. 41:34ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اكثر
420. 41:37اه واعظم شخص اه في في تاريخ الانساني الذي اعطى المرأة حقها
421. 41:46وهذي حقيقة يغفل عنها كثير من المسلمين فظلا عن عن غيرهم وللاسف الشديد
422. 41:51النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي
423. 41:53آآ يعني بعثه الله عز وجل
424. 41:57ومن جملة ما بعثه لينتشر المرأة من
425. 42:01هذه الاوحال التي كانت فيها. واخذ بيدها حتى
426. 42:05اه يعني جعلها مكرمة معززة واعطاها دورها الحقيقي
427. 42:10لان الله عز وجل قال وليس الذكر كالانثى
428. 42:13وهذا امر يعني ما يحتاج الى برهان لا في الجانب. مثل ما يقولون الفسيولوجي ولا في الجانب السكيولوجي
429. 42:21اه فان هناك فرق بين الرجل وبين بين المرأة. ولذلك اعطاها دورها عليه الصلاة واعطاها دورها عليه الصلاة والسلام
430. 42:30فهناك حقيقة حقوق للمرأة حقوق آآ مالية
431. 42:35وحقوق معنوية وهذي مهم جدا
432. 42:39يعني من من اعظم الحقوق اللي يعني من الحقوق المالية التي للمرأة
433. 42:44ان ان لها المهر لها المهر
434. 42:48والعجيب ان مسألة المهر اخذت مساحة في القرآن والسنة في اشارة الى اهمية
435. 42:55ولذلك فرق بين السفاح والنكاح هو مسألة المهر كما ينص على ذلك كثير من اهل العلم
436. 43:02والمهر لا يشترط ان يسمى في العقد فيبقى حق للمرأة
437. 43:05اه تشغل به ذمة الزوج
438. 43:08وربنا جل وعلا يقول واتوا النساء صدقات صدوقاتهن نحلة
439. 43:13وآآ النبي عليه الصلاة والسلام ابدى واعاد في قضية حتى ذلك الرجل الذي ما وجد شيء
440. 43:21قال التمس ولو خاتمة من حديد يعني على اقل تقدير
441. 43:25فالمقصود بان المهر حق للمرأة
442. 43:29لا يسقط يعني كون والله ما سمي في العقد مثلا
443. 43:34او مثلا يعني قسم الى مقدم مؤخر لا يسقط ابدا
444. 43:40هيسكت لاجل هذا المهر حق للمرأة باقي
445. 43:44واي زوج يحاول ان يعني يلتف على مسألة المهر
446. 43:51ويخادع المرأة ويعدها جاءت الاحاديث تنص على الاحاديث الصحيحة. على ان يحشر مع الزناة والعياذ بالله. يبعث زاني. يبعث زانيا. يعني في حكم هؤلاء الزناة. لماذا
447. 44:03لانه اخل بواجب عظيم وبعض العلماء يجعله ركن وبعض العلماء يجعله شرط
448. 44:09من الشروط فلذلك المهر حق للمرأة ولا يجوز للرجل
449. 44:14ان يلتف عليه او ان والله آآ يعظل المرأة حتى تفتدي آآ بهذا المهر تفتدي نفسها بهذا المهر وشيء من هذا القلب
450. 44:24المسألة الاخرى مسألة النفق وهذا حق للمرأة
451. 44:30لاجل هذا المرأة اه وفرت الشريعة لها
452. 44:34مسألة المهر يعني لما نأتي الى الجانب المالي المادي بين الزوج بين الرجل والمرأة
453. 44:42نجد بان المرأة لها الحظ الاوفر
454. 44:45ولها يعني اه في الجانب المالي لها الشيء الذي فيه ضمانة لها باذن الله عز وجل
455. 44:55مثل ما يقولون في العامية مكفولة محفولة. بالنسبة للمرأة. ولذلك الله عز وجل قال وعلى
456. 45:02المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف
457. 45:06الان لما نأتي الى كتب الفقه
458. 45:08يقولون بالنسبة للنفقة النفقة على قسمين فرظ وفضل
459. 45:13الفرض اللي تمثل تمثل اساسيات
460. 45:16اساسيات الحياة وهي النفق السكن
461. 45:19يجب على الزوج ان يوفر سكن لزوجته. قال جل وعلا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
462. 45:26ولا تضروهن لتضيقوا عليهن الطعام والشراب
463. 45:31اه وعلى المولود لهم رزقهن وكسوتهن بالمعروف الطعام والشراب
464. 45:36هذي مسألة لان بها قوام الحياة استمرارية الحياة
465. 45:40آآ النبي عليه الصلاة والسلام اكد على مسألة الطعام. وهو ايضا يلحق به آآ الشراب
466. 45:48كذلك اللباس يوفر للمرأة اللباس
467. 45:52هناك اشياء هي حقوق واجبة ما جاءت بها النصوص لكن تفهم بالاشارة وبالاماء. منها قضية مثلا تطبيب المرأة
468. 46:02مداواة المرأة صحيح المسألة خلافية. الراجح من اقوال اهل العلم على ان
469. 46:09الدواء الذي هو اه يمثل اه ظرورة بالنسبة للمرأة هذا على الزوج وليس على على الزوج
470. 46:18اما التداوي لاجل طلب كمال الصحة او لاجل عمليات التجميل او لاجل التصفيف والكوافير هذا ليس على الزوج
471. 46:28وجوبا ليس على الزوج. انا اتكلم طبعا عن المباحات. يمكن ذكرت
472. 46:32المكياج او المباحات فالمقصود بان النفقة شيء عجيب
473. 46:39لاجلها النبي عليه الصلاة والسلام اذن
474. 46:43للمرأة ان تأخذ من مال زوجها بغير علمه. اذا كان قد قصر في النفقة الواجب
475. 46:49عندنا حديث عائشة لما جاءت هند بنت عتبة الى النبي عليه الصلاة والسلام تشكو ابا سفيان تقول ان ابا سفيان رجل شعير لا يعطيني وبني
476. 46:59ما يكفيني يعني اثرت اه اه يعني امساك
477. 47:05اه ابو سفيان امساكه اه اه مسألة النفقة اثر على الضروريات والواجبات
478. 47:12بالنسبة لزوجتي. ماذا قال لها النبي? قال خذي ما يكفيك في ولدك وبنيك بالمعروف
479. 47:18خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف
480. 47:21يعني المعروف اللي تعارف عليه الناس انه ضرورية وانه حاجية. وهذا يسمى عند اهل العلم الظفر بالحق. يقول الظفر بالحق وهي عند الشافعية والحنابلة
481. 47:31يمنعها طبعا الحنفية والمالكي. المقصود بان هذا حق
482. 47:38للمرأة الاصل لا يجوز ويحرم على المرأة ان تمد يدها في جيب زوجها ولا في محفظته ولا في صندوق ماله
483. 47:48ولا في شيء هذي سرقة
484. 47:50لكن لما قصر الزوج في هذا الجانب
485. 47:54بجانب النفقة رخص النبي عليه الصلاة والسلام للمرأة ان تأخذ حقها بهذا الطريق. طبعا هو اجراء نهائي واخير. يعني المرأة تذكره بالله تخوفه
486. 48:05وبلا تبين له حقها عليه وشيء من هذا ان ابى جاز لها ذلك. مسألة اخرى حسن العشرة. ربنا جل وعلا يقول وعاشروهن بالمعروف
487. 48:15وهذه مسألة العشرة مسألة طويلة الذيول الكلام فيها لكن لعلي اذكرها ان شاء الله في الحقوق المشتركة
488. 48:23في مسألة وهي اذا كان الزوج معدد يجب عليه ان يعدل بين زوجاته
489. 48:29وهذي مسألة غاية في الاهمية وهذي تحتاج حقيقة الى يعني ممكن جلسة خاصة
490. 48:34آآ فالله جل وعلا يقول فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
491. 48:40فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم
492. 48:44والنبي عليه الصلاة والسلام اه هدد الزوج
493. 48:49الذي لا يعدل بين زوجاته تهديدا عجيبا حينما بين العقوبة يوم القيامة من كانت له زوجتان فمال الى احداهما
494. 48:59جاء يوم القيامة وشقه مائل. شقه مائل
495. 49:02هذه الحقوق حقيقة هي حقوق المرأة
496. 49:07لواقع الامر تتمثل في المسائل المالية المهر
497. 49:11والنفقة الواجبة اه طبعا مسألة النظر هل هو الى حال الزوج او الى حال الزوجة مسألة النفقة او اليهما? خلاف طبعا عندنا
498. 49:23انا فيو الحنابلة والمالكية يقولون ينظر الى حال الزوجين الحنفية يقول انظر الى حال الزوجة والشافعي يقول رحمة الله عليه بانه
499. 49:33الى حال الزوج وهو حقيقة اسعد بالدليل
500. 49:37في هذه المسألة لقول الله تعالى لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدرة عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله
501. 49:45لو جينا في كتب الفروع نجد عجب كيف ان الفقهاء يعني
502. 49:50اه يشددون في هذه المسألة في قضية يعني كيف ينفق عليها ما هي الاشياء والاعيان وهذا في الحقيقة التطويل لا طائل وراءه وانما يكون
503. 50:00للواقع بما تعارف عليه الناس بما تعارف عليه الناس. تبقى قضية الاشياء الاخرى التي هي حقيقة يمكن تدخل في الحقوق المشتركة بينهما
504. 50:11اه شيخنا بارك الله فيك بعظ الاسئلة بخصوص اه حقوق الزوجة بالنسبة اه مسألة اللي ذكرناها عند منع الزوج
505. 50:21احد من اهل الزوجة دخول او من يكره
506. 50:24المركزين على كذلك وردت من الاخوات العكس اذا الزوجة تكره احد يدخل بيت زوجها وكان بسبب يعني مثلا
507. 50:34اما الاولاد اخو الزوج يفسد اولادها لها الحق ان تطالب بعدم لا ليس طبعا اذا كرهت المرأة
508. 50:44احدا طبعا اولا قلنا بان الزوج هو القائم على البيت
509. 50:49ذكرنا قبل قليل مسألة من الذي يقود البيت
510. 50:54من الذي يقود البيت قلنا بانه الزوج لان الله هو الذي ولاه
511. 50:59الزوج الله عز وجل هو الذي ولى. الرجال قوامون على النساء
512. 51:03وهو صاحب البيت صاحب الملك
513. 51:05يأذن لمن يشاء ويمنع من يشاء
514. 51:08اما المرأة صحيح البيت لها يعني ينسب اليها لكن ليس النسبة التي للزوج
515. 51:16لذلك قال جل وعلا لا تخرجوهن من بيوتهن
516. 51:21فاظاف البيوت اليهن لكن هذي اظافة
517. 51:24اه اضافة تكريم لها واضافة اه بيان قدرها ما تملك بدليل انه ما تستطيع تبيع البيت
518. 51:31البيت باسم زوجه هو الذي مثل
519. 51:33الا اذا كان البيت يخصه هذي مسألة ثانية
520. 51:36فالزوجة اذا مثلا كرهت احد اقارب الزوج
521. 51:40هي تخبر زوجها بهذا والله انا الشخص هذا ما يعني ما ارغب بدخوله
522. 51:44فاذا قال الزوج لا يدخل بيتي ليس لها الحق ان تعثر
523. 51:48ما دام انه قال هذا ملكي انا
524. 51:51فيدخل بيتي طيب هل هي مجبرة? ان والله تجلس معه ولا تخدمه لا ليست مجبرة
525. 51:57تقول اذا ما دام انت راضي اسمح لي انا ما اقدر اني اتعامل معه
526. 52:02وتنتهي المشكلة اذا كان هناك مشكلة
527. 52:05اه شيخنا الفاضل بالنسبة للنفقة وموضوع المال
528. 52:09ما للمرأة الخاص ومالها ورثته او راتبها من العمل. اه كيفية تصرف معه او هل الزوج حقوق من هذا المال او غير ذلك من النساء
529. 52:19لا اولا اه المرأة لها ذمة مالية مستقلة
530. 52:24ولذلك الشريعة كفلت للمرأة هذه المسألة وهي ان لها ذمة مالية مستقلة لا يجوز للزوج ان يعتدي على مال زوجته
531. 52:34بحال من الاحوال بحالة من الاحوال لذلك نجد الان مثلا الفقهاء واحنا جميل ان نربط هذي بالمسائل الفقهية
532. 52:41يقولون لو ان المرأة سرقت من مال زوجها لا تقطع
533. 52:46اذا بلغ النصاب لماذا لشبهة ايش? الحق
534. 52:50اللي لها على الزوج. لكن قالوا لو سرق الزوج من مال زوجته قطع
535. 52:55لماذا? لان نفقة نفقته ليس واجبة على الزوج. طبعا هذه مسألة خلافية
536. 53:01لكن اذكر لك كيف الفقهاء يفكرون وينزلون هذه المسائل على القواعد
537. 53:08المقصود بان المرأة لها ذمة مالية مستقلة
538. 53:12وقضية حق الزوج ليس له حق في ماله
539. 53:18الا انه يذكرها بالزكاة يذكرها بشيء
540. 53:21في جانب وهو حقيقة يعني يسهم اسهام كبير
541. 53:27بتقوية العلاقة الزوجية وفي اه تثبيت دعائم الاسرة
542. 53:32ان المرأة اذا ارادت التصرف بمالها تستأذن زوجها
543. 53:37تستأذن زوجها فاستئذانها لزوجها يحقق مصالح عليا للاسرة
544. 53:42وعدم استئذانها لزوجها في واقع الامر يبقي ندبه
545. 53:48في النفس وربما نفخ فيها الشيطان وحصل خلاف
546. 53:53بينهما في خاصة وان الزوج وهذا متقرر يعني
547. 53:59اه انه يعني اقدر على معرفة احوال السوق واحوال الناس من المرأة وهذا الشيء يعني ما يحتاج اليه يعني لو ان المرأة ارادت ان تشتري سيارة
548. 54:10فاستأذن الزوجة تقول له ما هو النوع? نوع السيارة اللي اشتريها
549. 54:14سيرشدها الى الافضل والاكمل لكن لو ان الزوج تفاجى والا سيارة قدام البيت خير لمن هذا? قال والله لام العيال اشترتها. طبيعي ان ان سيحصل هناك شيء
550. 54:26النفس والخاطر ثم بعد ذلك ربما تتفاجأ المرأة
551. 54:31بماذا? تفاجأ يعني شيء من اه اه الخديعة او الغش ما اعرف اه حوادث حصلت هنا او في مناطق ثانية اما
552. 54:41انفردت بالتعامل. امرأة اتت مبلغ بالملايين
553. 54:46وبعيد عن زوجها وهناك عصابات
554. 54:51او حولها بانه هذي سندخلها في مساهمات او في شيء من هذا القبيل في اسهم
555. 54:56وفعلا يعني اصبحت ما بين ليلة وظحاها عشية وظحاها
556. 55:01عن الحديث كما يقول لماذا? لانه
557. 55:04آآ هي اغروها وسأل لعامها قالوا لها بان الارباح كذا وكذا
558. 55:10وما كان عندها الدراية الكاملة والمعرفة بما يحيط بها ويحيط بالعالم الان من عصابات النصب وكذا ذهبت لكن لو استشارت زوجها
559. 55:20اعتقد بان الزوجة سيجري اتصالات سيسعد الثقات سيحاول انه آآ يعني يستفصل عن حقيقة هذه الشركة او المصرف هل هو
560. 55:30فهمي او حقيقي او شيء من هذا القبيل
561. 55:33طبعا توجد حالات المرأة اذكى من الرجل. لكنها حالات فردية. حالات فردية. الحالات العامة يعني هي في
562. 55:43اه ولذلك المرأة لها ذمة مالية لها الحق ان ان تتاجر ان تشتري ان تبيع
563. 55:49لكن قضية دخول زوجها مهم جدا لان طبيعي نحن لا يمكن ان نفصل
564. 55:57اه ننفصل عن مشاعرنا. ان الزوج يكون عنده علم بهذا. نعم
565. 56:04جزاك الله خير فضيلة الشيخ آآ نكمل المحور الثالث وبعد ذلك ان شاء الله نأخذ ما تبقى من الوقت من الاسئلة آآ الحقوق المشتركة شيخنا بين الزوجة
566. 56:14طبعا هناك حقوق مشتركة. يعني هذه الحقوق اللي ذكرناها هناك حقوق مشتركة. اهم هذه الحقوق هي المعاشرة لان الله تعالى قال وعاشروهن بالمعروف
567. 56:26قال جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وللرجال عليهن درجة. ولذلك كان ابن عباس رضي الله عنه يتجمل
568. 56:34لامرأته فيقول يقولون له في ذلك. فيقول يقول الله عز وجل ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
569. 56:41لهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ولذلك ربنا جل وعلا لما ذكر المعاشرة
570. 56:48قال بالمعروف يعني ما جاء التفصيل وانما جعلها لما تعارف عليه الناس
571. 56:53فهي تختلف حالا ومكانا وزمان
572. 56:56حالا ومكانا وزمان فكل ما يحقق المعاشرة السليمة الصحيحة ها المثمرة فان هذا يكون بالمعروف. الامر الثاني
573. 57:07الحياة الزوجية آآ حياة قائمة على مثل ما ذكرت المشاركة
574. 57:13يعيش الزوجان بين جدران اربع وتحت سقف واحد. طبيعي جدا ان يحصل اشكالات
575. 57:23ويحصل اه اخطاء وهذي طبيعة الحياة البشرية بل ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول كل بني ادم خطاء
576. 57:31وخير الخطائين التوابون وخير الخطائين التوابون. ولذلك يقول الاول من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط
577. 57:42فما من احد الا ولديه شيء من السلبيات والنقص ويقع في الاخطاء هذه هذه
578. 57:49اه طبيعة الجنس البشري فمن المهم جدا ان الانسان لا يركز على الاخطاء
579. 57:56وانما يتجاوز الى الفضاء الرحب
580. 57:59من الحسنات من الايجابيات من المعاملة الحسنة وهذي جاء يعني هي قاعدة ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام في
581. 58:09التعامل في هذا الامر وجاء في الحديث الصحيح لا يفرك مؤمن مؤمنة يعني لا يفرك لا يبغض
582. 58:16زوج زوجته ان سخط منها خلقا رضي منها اخر. رضي منها اخر
583. 58:22آآ ولذلك اه الزوج اذا رأى من زوجته خطأ مثلا بشرط ان لا يكون خطأ قاتل. لان هناك اخطاء قاتلة يعني اعتقد
584. 58:33آآ يعني تفهمون ما اقول
585. 58:36اه عشان يغض الطرف ويدمح الزلة
586. 58:40ويتغافل الزوجة كذلك اذا رأت من زوجها
587. 58:45خطأ بدر منه فان الواجب عليها
588. 58:49ان تتغافل وان تترفع وان تتغاضى وان لا تجعل من هذا الخطأ
589. 58:56آآ مسمار في نعش البيت
590. 58:59حيث انها تلف وتعدن ويحظر الشيطان ثم يدمر الاسرة. هذا حق مشترك
591. 59:05فكما ان المرأة تغض طرفها عن الرجل في اخطائه وبعض ممارساته كذلك المرأة يجب عليها ان تغض
592. 59:14اه وكذلك الرجل يجب عليه ان يغض طرفه وان يتحمل
593. 59:19امرأة. مسألة اخرى التناصح بين الزوجين
594. 59:22المناقصة بين الزوجين دائما حقيقة هي
595. 59:27وقود محرك انصح التعبير للدفع بعجلة الاسرة الى بر الامان باذن الله جل وعلا للدفع بسفينة الاسرة الى بر الامان
596. 59:36وللدفع بعجلة الاسرة الى اه النجاة باذن الله سبحانه وتعالى. الدين النصيحة. النبي عليه الصلاة قال الدين النصيحة قلنا لمن يا
597. 59:46قال لله ولكتابي ولرسولي ولائمة المسلمين وعامتهم
598. 59:51والتناصح ينبغي ان يكون قائم على الرفق واللين
599. 59:56والسرية واختيار وانتقاء اطيب العبارات
600. 1:00:01في زوجات صالحات قانتات حافظات للغيب
601. 1:00:06يخطئن في مسألة النصيحة لما تنصح زوجها مثلا عن صلاة الفجر لان ينام عن صلاة الفجر تأتيه باسلوب فوقي
602. 1:00:16بطريقة اه بالطريقة السلطوية فيها شيء من الخشونة والغلظة
603. 1:00:22فالزوج يقابل هذا بالعناد وربما يحتدم النقاش ويعني يصلون الى امور غير جيدة
604. 1:00:31اه الله عز وجل بعث موسى وهارون الى فرعون ماذا قال لهما? فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
605. 1:00:39فلما اتياه اخرجا الموعظة مخرج السؤال هل لك الى ان تزكى? واهديك الى ربك وتخشى
606. 1:00:48ها يقولون بان آآ رجل دخل على هارون الرشيد فقال اني ناصحك ومغلظ عليك. فقال مهلا مهلا. لقد بعث الله من هو خير منك الى
607. 1:01:00من هو شر مني بعث موسى وهارون
608. 1:01:04الى فرعون فقال فقولا له قولا لينا
609. 1:01:08والله جل وعلا يقول لنبيه
610. 1:01:11فبما رحمة من الله لنت لهم
611. 1:01:13ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
612. 1:01:16ايضا الزوج. يعني يوجد بعض الزوجات
613. 1:01:21هي اصلا عاشت في اسرتها وبيئتها على امور تعودتها
614. 1:01:27قد تكون ذنوب قد تكون اخطاء ما كانت تدري
615. 1:01:31فلما انتقلت الى الحياة الزوجية تفاجأت بان والله هذا خطأ وهذا كذا تحتاج الى
616. 1:01:37وقت من الزمن حتى تعود
617. 1:01:39وحتى عفوا يعني تستمسك وتستقيم على هذا. فمن المهم للزوج
618. 1:01:45ان يكون عنده هذا الحس بحيث انه يجعل لها
619. 1:01:49آآ فرصة ويمنحها من الوقت اللي من خلاله تستطيع باذن الله تعالى ان تألف هذا الشيء
620. 1:01:58ولذلك تقول عائشة لو ان الله حرم الخمر من يعني انزل تحريم الخمر دفعة واحدة لم لما لما يعني انتهناه
621. 1:02:08لكن الله حرمه على اربعة مراحل
622. 1:02:11ليش? لانه احيانا الشيء الذي يألفه الانسان انتزاعه ليس بهذه السهولة. اذا كنت انت مستقيم والحمد لله وكذا
623. 1:02:20لا تقيس الناس عليك والله جل وعلا ماذا قال? قال كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. مسألة اخرى
624. 1:02:29الشورى بين الزوجين حقيقة مسألة مهمة
625. 1:02:32وهذه مارسها النبي عليه الصلاة والسلام مع نسائه. كان يستشير
626. 1:02:37اكثر الناس استشارة للنبي عليه الصلاة والسلام. مع انه مؤيد من السماء بجبريل عليه السلام. ومع ذلك يستشير
627. 1:02:45وتعرفون القصة اعتقد ما في حاجة يعني قصة الحديبية
628. 1:02:49لما امر النبي وسلم الصحابة بان يحلقوا وكانوا يعيشون ازمة. يعيشون حزن
629. 1:02:55اه جاءوا يعني بعد غيبة طويلة عن الكعبة عن مكة
630. 1:02:59يصدون بطريقة وقد اعزهم الله. وعمر يقول آآ كيف نرضى الدنية في ديننا? وشيء من هذا القبيل
631. 1:03:07تباطؤوا والظن باصحاب النبي وسلم ينتظرون لعل فرجا من الله عز وجل يأتي
632. 1:03:16فيعني لامر فلما دخل على ام سلمة
633. 1:03:21وشكى لها الحال. قالت اخرج يا رسول الله اليهم
634. 1:03:24واحلق امامه. فلما خرج وحلق انتهت
635. 1:03:27قوي. وعرفوا بان النبي صلى الله عليه وسلم يرجع. سيرجع لا محالة. ولذلك المشاورة
636. 1:03:34بتربية الاولاد مشاورة في ترتيب البيت المشاورة في
637. 1:03:38آآ بعض العبادات بعض الطاعات بعض الانفاق شيء من هذا القبيل هذا حقيقة شيء مشترك الزوج والشاور والزوجة تشاور حتى لو كان
638. 1:03:48الزوج يعني عنده فهم آآ يعني
639. 1:03:53اه كامل لهذه القضية لا يمنع
640. 1:03:55احيانا قد يعني تتولد عند معلومة او فكرة جديدة من خلال مشهورة لزوجته والعكس ايضا
641. 1:04:03قد يكون عند المرأة مقبلة على شيء سبحان الله العظيم يقولون بان الاستشارة او الشورى تحقق قدر كبير من الوصول الى الحق والى النتائج الايجابية
642. 1:04:13لانه احيانا لما اكون انا مقبل على شيء
643. 1:04:17اقبلت عليه من خلال معطيات عندي
644. 1:04:20من خلال خلفية عندي احيانا اجهل بعض الاشياء
645. 1:04:25لكن لما استمع الى واحد اثنين ثلاثة تنضج عندي الفكرة
646. 1:04:29تنضج عندي المعلوم يعني الان للاسف الشديد بعض المشاكل الاسرية الاختلاف على مسألة التدريس في اي نوع من المدارس. المدارس الحكومية ولا الخاصة. وتنشأ مشكلة بين الزوجين
647. 1:04:41آآ قد لا يكون لها حل
648. 1:04:44وهذا غلط غلط ولذلك لو يعني كل واحد يشد الى جهة لكن لو استشاروا وكل واحد اعطى
649. 1:04:53الايجابيات تذكر السلبيات بموضوعية وتجرد
650. 1:04:57اقتنع الان اقتنع الاخ ولذلك مصادرة الرأي
651. 1:05:03هادي غير هذا شيء مذموم
652. 1:05:05النبي عليه الصلاة والسلام زوج مثالي ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يستشير اصحابه يستشير نساءه صلوات ربي وسلامه عليه
653. 1:05:15مسألة اخرى آآ الاية الكريمة ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. جعل بينكم
654. 1:05:26مودة ورحمة هذا الكلام هذا كلام الله عز وجل
655. 1:05:30والناس اغلب الناس يحفظون هذه الاية يعرفونها
656. 1:05:34لكن المطلوب كحق من الحقوق المشتركة بين الزوجين
657. 1:05:38ترجمة المودة والرحمة الى واقع عملي
658. 1:05:41الى واقع عملي مودة ورحمة طيب وينها
659. 1:05:45كيف ما هو رحمة؟ يعني مسألة الرحمة
660. 1:05:50الزوجة ترحم زوجها ترحم رحمة
661. 1:05:54لانه يكد ويشتغل ويتعب ويواجه في العمل وفي الشارع مصاعب الحياة
662. 1:06:00فمن الرحمة ان يعطيه فرصة للراحة لما يدخل البيت
663. 1:06:05واتيح له متنفس يكنس هذه الاثقال والاحزان والالام التي حصلها خارج البيت ليعود نشيط هذي من الرحمة
664. 1:06:19من الرحمة اني اعرف بان زوجي راتبه بسيط
665. 1:06:24فمن الغلط اني اكلف اشياء
666. 1:06:27آآ لا يمكن ان اه يعني اه يوفرها الا بطريق الاقتراب مثلا
667. 1:06:36يقترض ولا شيء وتوقعه في ديون هذه من الرحمة
668. 1:06:39من الرحمة في المقابل الزوج يرحم زوجته ايضا. خاصة اذا كان عندها
669. 1:06:45ما شاء الله كوم عيال مثل ما يقولون
670. 1:06:47وتربي وتغسل وتكنس وكذا ان يوفر لها خادمة
671. 1:06:52هذي من الرحمة ايضا انه يلطف بها احيانا ليس بالضرورة ان تكون يوميا
672. 1:06:58يا ليت تصنع الغداء والعشاء يعني بعض الناس مثل ما ذكرت يتعسفون في هذه المسائل خلاص الزوجة يعني خدمتها واجبة لزوجها يجب
673. 1:07:08هذا وكان ممكن انني اتي بالطعام من المطعم الان مثلا احيانا ارحم زوجتي هذي من الرحمة المودة كذلك
674. 1:07:18كل ما يعني كل ما
675. 1:07:21اه يقوي مسألة العلاقة بين الزوجين يبطل الانسان. نحن قبل قليل ذكرنا
676. 1:07:28اه منع كل مثلا يجب على المرأة ان تستجيب لزوجها اذا
677. 1:07:32آآ منعها من ادخال من يكره. في المقابل
678. 1:07:37من من تحقيق المودة والمحبة
679. 1:07:41انني اكرم اهل زوجتي ما دام انهم اسوياء وصالحين وفظلا
680. 1:07:46اكرم اثني عليهم دائما اه دائما اشعرهم بانهم محل اهتمام. تقديرا لزوجتك
681. 1:07:54تقديرا لزوجتي. هذا حق مشترك
682. 1:07:57المقصود بان المودة والرحمة من الطرفين تترجم
683. 1:08:01ترجمة عملية. ترجمة عملية الزوج يقول النبي عليه الصلاة الا اخبركم برجالكم من الجنة? اخبر النبي والصديق. ثم قال الا اخبركم بنسائكم من اهل الجنة? الولود
684. 1:08:14الودود الععود على زوجها التي اذا غضبت
685. 1:08:19او اغضبت قالت لا يغمض لي حتى ترضى
686. 1:08:24الله اكبر كيف ان نتحملت
687. 1:08:28وقست على نفسها لمصلحة عليا لمصلحة البيت مصلحة الاسرة
688. 1:08:33للاسف بعض النساء تفهم المسائل هذي فهم مغلوط
689. 1:08:39تقول والله انا اذا اعتذرت حتى لو اغظبت
690. 1:08:42اذا اعتذرت قالوا ايه ها بيتسلط عليك زوجك
691. 1:08:45طبعا احيانا قد تكون وسوسة شيطان ووشوشة في عقلها
692. 1:08:50واحيانا تكون تكون وسوسة الشيطان لكن انسي او انسي
693. 1:08:53حاول ان تفسد عليه اذا علمت بذلك
694. 1:08:58لا هي القضية ليست لا يمكن ان نتناولها بمثل هذا المفهوم. هذا مفهوم طيني ارضي سفلي
695. 1:09:05المفهوم السماوي العلي لاصحاب النفوس الراقية
696. 1:09:09وقضية التواضع سنة الله الكونية القدرية ما تواضع احد لله الا رفعه والله
697. 1:09:16ما تواضعت امرأة مع زوجها
698. 1:09:19وفوتت بعظ حقها وتنازلت الا القى الله في نفس زوجها هيبة
699. 1:09:25لها في قلبه يهابها ويجلها ويعظمها ما يمكن ابدا الا اذا انسان مجنون ولا شي هذا ما الكلام ليس معه
700. 1:09:33او انسان يعني وصل مرحلة من
701. 1:09:36العتف هذي الكلام ليس معه. المقصود انسان سوي
702. 1:09:40ابدا ربنا جل وعلا هذي سنة كونية ما تواضع احد في المقابل ايضا الزوج
703. 1:09:47وش اللي يمنع اذا اخطأ خطأ الزوج انه انه يعتذر ويتأسف
704. 1:09:52ما في مشكلة في مسألة اخرى التحلي بالصبر
705. 1:09:57وهذه مسألة مهمة. العمود الفقري للاسرة ونجاح الاسرة والصبر
706. 1:10:03هو الصبر. الله عز وجل يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
707. 1:10:06اي امر اي مشروع اذا ما قام على الصبر يفشل
708. 1:10:11دعوة النبي عليه الصلاة والسلام اللي الان نتفيض ظلالها
709. 1:10:15عمود الفقري الصبر لو ما صبر النبي عليه الصلاة والسلام ها ما ما استجاب احد صبر
710. 1:10:23لما يقول اصحابه يا رسول الله الى متى
711. 1:10:25يقول لهم آآ كان الرجل في من كان قبلكم يمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه
712. 1:10:32آآ ولا يصده ذلك عندي ولكنكم قوم تستعجلون. الصبر. الله عز وجل يقول ولا تستوي
713. 1:10:40الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين ها
714. 1:10:50صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. الصبر
715. 1:10:53لابد الصبر. ما يمكن لاسرة ولبيت
716. 1:10:58زوجي ابدا ان ينجح مشروع الزواج والاسرة الا بالصبر الصبر
717. 1:11:03تقول لي الى متى الصبر ما له حدود
718. 1:11:06ها? ما له حد. اللي يقول لك لا للصبر حدود غلطان. عندنا في الشريعة الصبر ولا حد له. لذلك الجزاء من جنس العمل
719. 1:11:15قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرا بغير حساب. ما قال مائة حسنة ولا الف حسنة بغير حساب
720. 1:11:23الصبر الصبر مما هو قبر مر
721. 1:11:27ما سمي الصبر الا لمرارته
722. 1:11:29صبر ليس شيء طبيعي لا الصبر انك تجي على نفسك. الصبر انك تكتم غيظك
723. 1:11:36الصبر انك تتحمل الصبر انك تعرف بان لو تصرفت فان هذا سيكون مآله سيء ولذلك تصبر
724. 1:11:47هذا هو الصبر. الصبر صعب
725. 1:11:50صعب لكن بالنسبة للمؤمن يذوب مع حلاوة الايمان
726. 1:11:55وينتهي. ينتهي. الصبر مهم جدا. امر اخر احسان الظن يحسن الظن
727. 1:12:02وكل واحد من الاخر عليه ان يحسن الظن هذا حق مشترك
728. 1:12:05حق مشترك. النبي عليه الصلاة والسلام
729. 1:12:09يقول اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا
730. 1:12:13من بعض الناس الان عنده مرض اسمه الشك
731. 1:12:17شكاك ولذلك تجد يعني عنده
732. 1:12:21اشبه بالختلة ها اشبه بالختنة
733. 1:12:24يترصد لاهله آآ بعض النساء ايضا عندها
734. 1:12:30اه اه خلق الجاسوسية اللهم بارك متقنا في مسألة التجسس. لدرجة انها يعني اه هناك اشياء غريبة جدا
735. 1:12:41تبتكرها بعض النسا في قضية التجسس على زوجها
736. 1:12:46كيف علاقة بين زوجين الله عز وجل قال وجعل بينكم مودة ورحمة
737. 1:12:50وهي قائمة على اساءة الظن. يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
738. 1:12:57هذا سوء الظن والله انه يدمر الحياة
739. 1:13:01الزوجية. حتى لو بقيت واستمرت ما يعيشوا
740. 1:13:04قبل ما ادخل معكم اليوم يعني احد الاخوات ما اعرفها والله اتصلت
741. 1:13:09تقول كنت اتجسس على زوجي
742. 1:13:12واثنعشر سنة تبت الى الله ما كنت اعرف
743. 1:13:15تقول والله عشت راحة ما له حد
744. 1:13:19يقول صارت مشكلة ورجعت من جديد. رجعت من جديد
745. 1:13:23عادت الى المربع الاول. مربع القلق والحزن وكذا تقول اثنعشر سنة انا مرتاح. لكن بدأت تفتش في
746. 1:13:32اه محمول زواجه وبدأت يعني بدأ الشيطان يدخل بمثل هذه الطريقة. انا اشوف الشيخ سعود دخل اكيد الوقت ادركني. طيب
747. 1:13:41ان مسألة التربية يتحملها الطرفان. من الخطأ اني والله اقول والله انت ربي عيالك. او من الخطأ يقول والله انت ربي اولادك. هذا غلط
748. 1:13:53قضية مشتركة حتى لو كان فعلا
749. 1:13:55آآ يعني يختلف القدر قدر يعني التربية
750. 1:14:00احيانا سبحان الله الزوج له ادوار معينة
751. 1:14:03ما يمكن ان يقوم آآ تقوم بها المرأة. المرأة لها ادوار معينة ما يمكن ان يقوم به الاب الزوج. فهذه مسألة مهمة وكلكم راع ذكرناها
752. 1:14:13يعني ما ادري انا حاس اني طولت عليكم مليت واختم بالمشاركة الوجدانية. مشاركة في الافراح والاتراح
753. 1:14:22آآ في الالام والامال هذي مهم جدا. بمعنى ان تكون الحياة ليست حياة جافة يابسة. جامدة لا يعني مشاركة
754. 1:14:32اه في الهدية في المناسبات
755. 1:14:35آآ يعني حزن الزوجة على وفاة احد اقاربها يجب ان الزوج يظهر ايضا التألم لاجلها
756. 1:14:43فرحها بزواج اختها بقريب لها ايضا يظهر هذا وهذه مشاركات وجدانية مهمة جدا واعتقد بان ان شاء الله المشايخ
757. 1:14:52اللي بعد يكملون النقص الكبير الذي فاتني في مثل هذا اللقاء ولكن حقيقة فعلا يعني اخذنا وقت طويل والاسئلة ما ادري الان عند الشيخ
758. 1:15:02تسعود جزاك الله خير يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيك. حنا ان شاء الله عشر دقائق لبعض الاسئلة. والاخوة اللي امامنا سلسلتهم يعذرونا لضيق الوقت
759. 1:15:15وبعض الاسئلة فيها تفصيل كثير
760. 1:15:18ننصح انه مثل هذه الامور لو تكون استشارة خاصة افضل
761. 1:15:22حتى يتضح كل شيء اه شيخنا مسألة اه السكن
762. 1:15:27توفير السكن ما هو الحد الادنى لتوفير سكن? لانها جت اسئلة كثيرة عن الزوجة تسكن في بيت اهل زوجها. الواجب عليها ان يوفر لها سكن منفصل
763. 1:15:38في مسألة الشيخ سعود واخواني واخواتي
764. 1:15:41اه يعني في بعض الازواج
765. 1:15:46والزوجات على وجه التحديد يعني هي حياتها ماشية برتابة وماشية بطمأنينة وعايشة حياتها عايشة مع اسرة اهل زوجها والامور
766. 1:15:56طيبة جدا ما دام ان المسألة طبيعية وما عندها اي اشكال والحمد لله الامور تمام وما يمثل وجودها في بيت اهل زوجها
767. 1:16:08او ظرر عليها ما في داعي لاثارة مثل هذه الاسئلة ما في داعي
768. 1:16:14اجعل الحياة تستمر وهذه ستنال المرأة بركتها في نفسها وفي عيالها وفي مالها
769. 1:16:21اه فيه اه وهذا لا يعني باني والله انا اقول لا ما لها سكن لا لها سكن
770. 1:16:26لكن احيانا الامور طبيعية وماشية. وفي الفة وفي محبة وفي انسجام. ما في داعي انني والله
771. 1:16:34اعكر هذا الجو الهادئ في اه مسألة لا الزوجة والله تقول لك انا والله في بيت زوج اه في بيت اهل زوجي
772. 1:16:43اخوان زوجي يدخلون علينا اربعة وعشرين ساعة
773. 1:16:45يعني اربعة وعشرين ساعة انا حاط الحجاب مثلا
774. 1:16:48اه في خصوصيات فاقدتها مثلا
775. 1:16:52لا هذا هذا حق الزوج ان تطلب بيت
776. 1:16:55الله عز وجل قال اسكنوهن من حيث سكنتم بوجدكم
777. 1:16:58ولا تضاروهن لتضيقوا عليه. تقول لبعض الاخوات
778. 1:17:03تشكي طبعا هذه الحالة. تقول والله لو اسكنني في استوديو استوديو معروف يا اخي الشيخ سعود
779. 1:17:09معروف صالة غرفة وصالة وحمام اكرمكم الله مطبخ يعني صغير تقول ما عندي مشكلة
780. 1:17:16ارتاح ولا اسكن في هذا القصر اللي انا ما اجد راحتي ولا يمكن انني
781. 1:17:22اه اتعامل بخصوصية مع زوجي
782. 1:17:26او انني الاحظ باني ما استطيع اسيطر على اولادي. سلبوا من عندي
783. 1:17:32يعني ذهب ولذلك الله عز وجل اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
784. 1:17:37من وجودكم ما تجدون مما تقدرون عليه. هذا حق ولذلك من النفقة الواجبة ان الزوج يوفر لزوجته
785. 1:17:45سكن لكن ارجع اؤكد ان بعض الناس
786. 1:17:48لا يمكن ان نجعل الناس
787. 1:17:51يعني آآ نصبرها بالصبغة او بحكم واحد. لا بعض الناس بعض النساء تقول لا انا ما احب اني اسكن لوحدي. انا احب اسكن مع والدي زوجي واهل زوجي
788. 1:18:01اجتماعية واللهم بارك هذي ما في داعي انه انه يثار مثل هذا الامر
789. 1:18:09جزاك الله خير فضيلة الشيخ بخصوص الموضوع هذا الشيخ الجلوس مع اهل الزوج من الرجال
790. 1:18:15قال الزوج سواء على وجبات الطعام او غير ذلك الحكم الشرعي
791. 1:18:20والناس في هذا حقيقة طرفي نقيض والوسط قليل
792. 1:18:24يعني بعض الناس تجده اه في هذا الامر
793. 1:18:29آآ متشدد جدا لدرجة ان المرأة
794. 1:18:33اه ما يمكن ابدا ان تظهر ولا ان تخرج
795. 1:18:37وتقفل على اه نفسها باب غرفتها ولا تشارك في شيء من هذا القبيل. وهذا لا شك بانه
796. 1:18:44آآ يعني فيه نوع من التشدد المنقوت
797. 1:18:48في المقابل في اغراق في هذه المسألة والجلوس
798. 1:18:52مع اخوان الزوج وقد يصل الى الخلوة
799. 1:18:56والجلوس على ماءدة واحدة وتسمع القهقهة والضحك والنكت من هنا ومن هنا. لا شك بان هذا محرم
800. 1:19:05الوسط اللي يفتقده كثير من الناس هو ان المرأة ما دام انها عايشة في بيت في اخوان زوجها ما يمنع انها تجلس في الجلسة العادية بحجابها بحشمتها
801. 1:19:16اه مع زوجها ولا احد يخلو بها
802. 1:19:21واذا كان زوجه غير موجود ممكن مع والد زوجه اللي يمثل محرم في مقام الوالد وبحجابها وبصيانتها ما يمنع على ان لا يكون عائد لكن
803. 1:19:31وتحسسهم على انها تعيش في هذا البيت وعلى انها جزء من هذا البيت وعلى انها يعني ليست عضو منفصل او جزء
804. 1:19:40قارئ على البيت بحيث انه منعزلة في في في غرفة مستقلة. وهذا ما يفتي به مشايخنا
805. 1:19:47اه في قضية انه لا بأس لكن على الا يكون شيء
806. 1:19:51يمثل عادة حيث يومية او مثلا تخرج من دون حشمة ومن دون حجاب
807. 1:19:58آآ لذلك للاسف الناس طرفين بعض النساء تقول والله انا
808. 1:20:02انا قدري اني اكون اعيش في هذا البيت
809. 1:20:06طيب كيف اتعامل? تعامل بشكل طبيعي مع زوجك وجودك. اذا جلس زوجك معه طبعا انا اتكلم مع الاحماء اللي هم اخوان الزوج. اما مع والد
810. 1:20:16مثلا ابناء الزوج اذا كان عنده اولاد
811. 1:20:20هؤلاء هذه مسألة يعني هذه من محارمها
812. 1:20:23لكن اخوان الزوج تجلس بشكل طبيعي بحشمتها وكذا وتمارس حياتها بشكل عادي
813. 1:20:30اه جزاك الله خير فضيلة الشيخ اه بالنسبة لمسألة اخراج الزوجة من البيت
814. 1:20:36اه كعقوبة هل هذا امر جائز او مشروع
815. 1:20:40يعني الزوج قصدك؟ الزوج يخرج فعلا زوجته خطأ معين فاخرجها من من بيت الزوجية
816. 1:20:47ارجعها لا هذا اولا اه يعني حتى في الطلاق الرجعي ربنا جل وعلا قال لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن
817. 1:20:58الا ان يأتينا بفاحشة مبينة
818. 1:21:01ما هي الفاحشة? الايذاء لان الفاحشة
819. 1:21:04في القرآن تأتي على امعاني من ضمنها الايذاء يعني السب والشتم
820. 1:21:09فاذا طلق الرجل امرأته فيجب عليه ان يبقيها في البيت مدة العدة
821. 1:21:15ولا يجوز له ان يخرجها الا في حالة واحدة
822. 1:21:18في حالة انها يعني تطلق لسانها بالسب والشتم على الزوج او على ام الزوج او على والد الزوج او على اهل البيت نعم
823. 1:21:29له ان يخرجه اما آآ لم يصدر منها شيء فلا يجوز. لا هي تخرج ولا هو يخرج
824. 1:21:36لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرج
825. 1:21:39اما ما يفعله بعض الرجال
826. 1:21:41من قضية والله اخراج الزوجة من البيت
827. 1:21:46اه وللاسف الشديد يعني قد يكون احيانا في ساعات متأخرة من الليل
828. 1:21:52فهذا يعني ان نظرت اليه من الناحية الشرعية الدينية لا شك بانه امر محرم ولا يجوز
829. 1:21:59وان نظرت اليه من جانب المروءة فهذا لا مروءة له
830. 1:22:04لا مروءة له وان نظرت اليه من جانب العقل فهذا لا عقل له
831. 1:22:09لما يمكن لانسان يغضب على زوجته اللي هي عرظه
832. 1:22:13ها ان يرميها بالشارع بمثل هذه الطريقة الصلعاء الفجة القبيحة. السيئة ما يمكن
833. 1:22:21هذي عرظة لذلك آآ من العرب من آآ سئل بعد طلاق زوجته يسألون عن عن امرأته فكان يمتدحها
834. 1:22:31فتحها امتداع عظيم ويثني عليها
835. 1:22:34ولا يذكر مع انه طلقها لسبب لكن ما يمكن ان يذكر هذا السبب
836. 1:22:41ولذلك انا اشك بان هذا امر هذا الزوج يعرض على مستشفى عقلي فان كان سليما فهذا لا مروءة لله
837. 1:22:49تعال اه شيخنا اه اذا امر الزوج الزوجة بمعصية
838. 1:22:55وامتنعت ثم هددها بالطلاق كيف تصنع في مثل هذه الحالة
839. 1:22:59يعني اذا كان فعلا المعصية التي امر بها الزوج من معصية لان بعض النساء تفهم بعض الامور على انها معصية وهي ليست معصية
840. 1:23:10لكن ان كانت معصية فلا يجوز لها ان تستجيب له
841. 1:23:14لقول الله تعالى ولا يعصينك بمعروف. النبي عليه الصلاة والسلام لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
842. 1:23:22لكن ان هددها بالطلاق يعني تحاول معه تذكره بالله تخوفه بالله بمعنى
843. 1:23:28نناة اه تلجأه الى الطلاق وانما
844. 1:23:31تحاول ان ان يعني آآ تعالج هذا الامر. من خلال كلامها معه من خلال اذا رأت بان والله غير مستجيب تدخل
845. 1:23:41خلاص اه ثالث من اه اهلها او من اهله ممن نضج عنده من الحكمة والنضوج والعقل ما يستطيع ان يسيطر على مثل هذه الاشياء
846. 1:23:52ان اصر على هذه المعصية لا يجوز لها ان تستجيب له ولو كلفها ذلك الطلاق
847. 1:23:58الله المستعان اه فضيلة الشيخ بارك الله فيك وجزاك الله خير على هذه المحاضرة الطيبة. اه اذا سمحت لي الشيخ سعود. لكن نسيت وهي قضية
848. 1:24:10مهم جدا اه مسألة الكذب على الزوج
849. 1:24:15يعني الشريعة حرمت الكذب الا في ثلاث
850. 1:24:18كذب على الزوجة لماذا لماذا رخصت الشريعة الكذب على الزوج? لان
851. 1:24:24مفسدة الكذب هنا اه ضعيفة
852. 1:24:29امام مصلحة الاجتماع والقوة وهذا جانب مهم
853. 1:24:33جانب مهم. لذلك اه ليس عيبا ولا حراما ان يثني الزوج دائما على زوجته وان يصفها باشياء قد لا تكون فيها. وهذا سبحان الله يعود النفع
854. 1:24:45على مصلحة الاسرة. كذلك في المقابل يعني المرأة ايضا تثني على زوجها حتى ولو لم يكن اه شيء فيه
855. 1:24:53من المسائل ايضا لا يصل الى سمع الزوج ان امرأته قد انتقدته عند اهلها او عند صديقاتها
856. 1:25:00وايضا ان لا يصل الى اذن المرأة ان زوجها انتقادها عند اهله او عند يعني ارحامه. لماذا? لان هذا حقيقة يمثل شرخ
857. 1:25:10في الحياة الزوجية لاحظ سبحان الله العظيم
858. 1:25:14اه اه ثناء يعني لما نستقرأ سيرة الصحابة وسيرة الصحابيات رضي الله عنهم
859. 1:25:22المرأة لما يشعر زوجها بانها حريصة عليه وحريصة على هدايته وعلى الخير له وعلى كذا
860. 1:25:27هذا اكبر آآ امر معنوي
861. 1:25:33آآ حقيقة يبقي على الاسرة
862. 1:25:36يبقي القوة في الاسرة اما اذا رأى الزوج بان المرأة في الحقيقة لها وجهان وجه عنده وجه عند الاخرين خلال ما يلتقطه ويسمعه اعتقد بان هذا امر سيء
863. 1:25:48يعني اختم ما جاء عند احمد في المسند
864. 1:25:52حسنه بعض العلماء اه قصة جابر لما استظاف النبي وجابر النبي وسلم معه القصة العظيمة
865. 1:26:00جابر رضي الله عنه اه قال لامرأة ممنوع تكلمين النبي عليه الصلاة والسلام
866. 1:26:06لا تكلمين الرسول في شي
867. 1:26:08يظهر جابر عارف ان زوجته اه صاحب الطلبات او شي
868. 1:26:12لما انتهى من الوليمة وخرج النبي وسلم قالت يا رسول الله
869. 1:26:18خاف جاوب ماذا تريد ان تقول؟
870. 1:26:22قال نعم قالت ادع لي ولزوجي
871. 1:26:27قال اللهم صلي على ابن على جابر وعلى زوجتي
872. 1:26:32شف ردة جابر ردة فعل جابر رضي الله عنه
873. 1:26:36قال لها قال الم اقل لك
874. 1:26:39اه ان لا تسألي الا تتكلمي مع رسول الله عليه الصلاة والسلام
875. 1:26:44قالت وهل تراني اسكت ونبي الله في بيتي ولا اطلب ان ادعو له ولك. لك ولي
876. 1:26:53لاحظ سبحان الله العظيم كيف ان هذه المرأة
877. 1:26:56من ذكائها انها ما قالت ادعوا لي ادعوا الله لي ولزوجي. قال اللهم صلي على جابر وعلاء
878. 1:27:02وعلى زوجها. اعتذر عن الاطالة واسأل الله عز وجل للجميع التوفيق والسداد