الحياة آداب وقيم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:04السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:10الحمد لله ذي الجلال والاكرام
3. 00:14اكرمنا بدين الاسلام وجعل لنا فيه القيم العظام
4. 00:23ومبادئ اداب الكرام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود الحق على الدوام
5. 00:34واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:39المبعوث رحمة للانام صلى الله عليه وسلم
7. 00:45ما اقبل النهار وادبر الظلام
8. 00:53ورضي الله عن اله واصحابه الاعلام اما بعد
9. 00:59فمعاشر الاخوة ان القلب لا يفرح
10. 01:07في هذا الزمان الفاضل حيث يلتقي
11. 01:12بالافاضل وان للكلام مع اهل الفضل لذة وهيبة
12. 01:22وانني لاشكر الله عز وجل
13. 01:25على نعمه التي لا تعد ولا تحصى
14. 01:30اشكره اولا واخرا وظاهرا وباطنا
15. 01:37ثم اشكر شيخ الحكمة سمو الشيخ الدكتور سلطان القاسمي
16. 01:50حاكم الشارقة على عنايته بالقيم
17. 01:56ورعايته للرعية واجهاده نفسه ليسعد
18. 02:05الناس مع ما يصدر عنه من كلمات رائعات
19. 02:12فيها الحكمة وفيها العلم وفيها رفع الهمة
20. 02:24كما يسرني ان اشكر دائرة شؤون الضواحي
21. 02:32والقرى وعلى رأسها الشيخ ماجد ابن سلطان القاسمي
22. 02:39الذي اسعد قلبي شخصيا بحضوره
23. 02:43واسأل الله عز وجل ان يزيده توفيقا
24. 02:47وان يرضى عنه ويرضي عنه
25. 02:52كما اشكر اخواني اعضاء مجلس الرحمانية
26. 02:59الذين لهم جهد يذكر ويشكر
27. 03:06واشكرهم على ثقتهم باخيهم ورغبتهم في ان التقي بهؤلاء الافاضل
28. 03:15واسأل الله لهم مزيدا من التوفيق والعون
29. 03:21ثم اشكركم انتم فلقد شرفتموني
30. 03:26وافرحتموني واثلجتم قلبي حيث ارى هذه الوجوه الطيبة المباركة
31. 03:33ولا املك الا ان اقول
32. 03:35اهلا وسهلا بالذين احبهم واودهم في الله ذي الالاء
33. 03:41اهلا بقوم صالحين ذوي تقى
34. 03:44غر الوجوه زين كل ملائك
35. 03:48مرحبا مرحبا مرحبا بمن جاء
36. 03:54يجالس ليسمع خيرا ويشارك في الذكر
37. 04:01واسأل الله عز وجل ان يجعل في مجلسنا
38. 04:04الخير والبركة ايها الافاضل شاء الله عز وجل بعلمه وحكمته
39. 04:14ان يخلق الانسان وان يجعله خليفة في الارض
40. 04:21ليعمرها باعظم عمارة اولا وهي توحيد الله
41. 04:29وعبادته سبحانه وتعالى فمن اجلها خلق الانسان
42. 04:35وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
43. 04:38ومن اجلها بعث الرسل ولقد بعثنا في كل امة رسولا
44. 04:44ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
45. 04:47وليعمر الارض في حياته الدنيا
46. 04:52لتكون معمورة وممرا الى الدار الاخرى
47. 04:58الحياة الدنيا التي نعيشها اما ان تكون
48. 05:06حياة رحمة وخير وذلك اذا قربت الى الله
49. 05:14واما ان تكون حياة بؤس وشقاء وذلك اذا ابعدت عن الله
50. 05:22وهذا هو الميزان لظبط الحياة
51. 05:26اذا اردت ان تعرف هل حياة هؤلاء القوم
52. 05:32طيبة فانظر الى قربهم من الله
53. 05:38واذا اردت العكس فانظر الى بعدهم من الله. ولذلك
54. 05:43قال نبينا صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة
55. 05:47ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه
56. 05:52وعالما ومتعلما. قال العلماء قسم النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا الى قسمين
57. 06:00قسم طيب مبارك هنيء محمود وهو الذي يقرب من الله
58. 06:09تطيب الحياة يعيش الانسان متع الحياة ولكن هذا لا يبعده عن الله
59. 06:16هذه حياة طيبة وحياة مطرودة مبعدة
60. 06:23وذلك اذا ابعدت عن الله سبحانه وتعالى. يقول العلماء معنى الدنيا ملعونة انها مبعدة عن الله. لماذا
61. 06:33اذا كانت مبعدة عن الله
62. 06:36سبحانه وتعالى اما اذا كانت مقربة الى الله كأن كانت في ذكر الله او العلم. المهم ان الظابط انها لا تبعد عن الله سبحانه وتعالى
63. 06:48فهي حياة طيبة ولن تطيب الحياة
64. 06:54ولن يسعد الانسان ولن يرتاح الانسان
65. 07:01الا اذا عاش على القيم والاداب
66. 07:06الانسان مدني بطبعه لا يمكن ان يعيش وحيدا
67. 07:14ولو عاش وحيدا لما عاش سعيدا
68. 07:18لو ان انسانا اخذ الى جزيرة
69. 07:21فيها من الرفاهية ما لا يتصوره بشر
70. 07:25ولكنه يعيش فيها وحيدا سيبهر بها اياما
71. 07:31ثم يصيبه الملل ولا يرى الا الشقاء
72. 07:34الانسان لا يسعد الا بالانسان
73. 07:38ولابد له من ان يخالط الانسان
74. 07:41وهذه المخالطة لابد ان تحكم بالقيم والاداب
75. 07:48والا ادت الى السوء الخصومات
76. 07:56والقيم والاداب يا اخوة تؤخذ من القرآن
77. 08:03ومن سنة سيد ولد عدنان صلى الله عليه وسلم
78. 08:07ومن الاعراف الطيبة التي لا تخالف الكتاب
79. 08:13والسنة مصدر القيم الصحيحة كتاب ربنا
80. 08:18وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم واعراف اهلنا
81. 08:23التي لا تخالف شرعنا من هنا نستمد قيمنا لا لا نستورد قيما تصلح لغيرنا
82. 08:35فاننا قوم اهل عزة اهل كرامة
83. 08:40ليس كل ما يصلح لغيرنا
84. 08:44يصلح لنا وليس كل ما يصلح غيرنا
85. 08:49يصلحنا نحن امة كنا وسنبقى باذن الله نصدر الخير الى العالمين
86. 08:58ديننا كله خير ديننا كله رحمة. ديننا كله عدل. ديننا كله احسان
87. 09:09وكما يقول العلماء والله لو عرض ديننا قولا وعملا على الناس
88. 09:17كما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لاقبل الناس
89. 09:22على دين الله افواجا فنحن قيمنا
90. 09:32انما هي نابعة من ديننا ومن اعراف اهلنا ولا انفصال بين اعراف اهلنا وديننا
91. 09:41فالاعراف ما لم تخالف الشرع فانها معتبرة شرعا
92. 09:46ومطلوبة ترعى فما القيم القيم كما يقول العلماء تلك الامور الكبرى التي تقوم عليها الحياة
93. 09:59ولولا وجودها لاختلت الحياة القيم
94. 10:03امور كبرى جوامع تقوم عليها حياة الناس
95. 10:09لو اختلت لاختلت حياتهم واذا قامت
96. 10:14كملت حياتهم هذه القيم قد تكون حسية
97. 10:20وقد تكون معنوية فمن القيم
98. 10:26قيمة المال المال قيمة حسية
99. 10:32الله عز وجل يقول ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم
100. 10:38قياما المال قيمة تقوم عليه الحياة. لكن
101. 10:44اذا نظر اليه النظرة الشرعية
102. 10:49النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعم المال الصالح للعبد
103. 10:54الصالح الله عز وجل جعل في هذا المال ليكون قيمة
104. 11:01حقا هو الزكاة فرضا والصدقة فضلا ونفلا
105. 11:09فاذا كان الانسان يتمتع بالمال فيما احل الله
106. 11:15وينفق منه لوجه الله كان المال قيمة
107. 11:21وكان المال تقوم به الحياة
108. 11:27بل ويكون خيرا على الانسان
109. 11:31بعد الممات النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من يوم
110. 11:38يصبح فيه العباد الا وملكان ينزلان
111. 11:43يقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا
112. 11:47ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا
113. 11:54والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
114. 11:57ان الصدقة لتطفئ عن اهلها حر القبور
115. 12:03وانما يستظل المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة
116. 12:10الله اكبر الصدقة الذي تخرجه لله
117. 12:17يطفئ عن صاحبه حر القبور
118. 12:22فلا يعذب في قبره ويستظل في ظلها يوم القيامة
119. 12:29يوم لا ظل هناك الا ما يجعله الله
120. 12:32سبحانه وتعالى المال يكون قيمة
121. 12:43اذا اخرج منه الانسان لله
122. 12:46ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
123. 12:48ان المكثرين هم الاقلون يوم القيامة
124. 12:53الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه عن يمينه وعن شماله ومن بين يديه ومن
125. 13:03ورائه وعمل فيه خيرا فمن الناس من يكون غنيا بماله في الدنيا غنيا عند لقاء الله
126. 13:17ومن الناس من يكون غنيا بماله في الدنيا فقيرا عند لقاء الله
127. 13:23الظابط هل اخرج منه لله
128. 13:28او جعله البخل والشح يكنزه ولا يخرج منه
129. 13:37لله سبحانه وتعالى من القيم
130. 13:44قيمة الجماعة والطاعة لولي الامر
131. 13:48هذه قيمة كبرى تطيب بها الحياة
132. 13:52لا تستقيم الحياة الا بجماعة
133. 13:56ولا تستقيموا الجماعة الا بامام
134. 14:00ولا يستقيم الامر للامام الا بالسمع
135. 14:04والطاعة فاذا ظهرت قيمة الجماعة
136. 14:08وقيمة السمع والطاعة طابت الحياة ولا اريد ان ابحر بعيدا ساضرب لكم مثالا
137. 14:18هذه الدولة دولة الامارات العربية المتحدة
138. 14:26قبل ان تتوحد كانت هناك فرقة
139. 14:32فلما حصل الاتحاد بفظل الله ثم بحكمة الرجال
140. 14:40وحصلت الجماعة قامت الحياة وطابت الحياة
141. 14:47والناس يحبون الحياة هنا لان قيمة الجماعة
142. 14:55موجودة الالفة والمحبة بين الناس
143. 15:01لا اقول بين المواطنين بين الناس في الامارات ظاهرة بادية
144. 15:07الجميع يحترم بعضهم بعضا ويحب بعضهم
145. 15:13بعضا والسمع والطاعة واصله حب بين ولي الامر والرعية متبادل
146. 15:23موجود من اظهر المبادئ في الامارات
147. 15:28ما نراه من الحب والتقدير بين الراعي والرعية. نجد الحب باديا
148. 15:35من ولاة الامر للناس وتقديرهم للناس من الصغار والكبار ونحن نرى الصور
149. 15:43الرائعة في هذا الباب والحب من الناس
150. 15:49للراعي ظاهر وبادي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم
151. 15:59وتصلون عليهم ويصلون عليكم. لا يزال الخير في البلاد
152. 16:04ما قامت المحبة بين الراعي والرعية. ودعا الراعي للرعية ودعت الرعية للراعي
153. 16:14وتلك والله قيمة من اعظم القيم. والله لو بذل الانسان جهده وماله وكل ما يملك ليحافظ عليه
154. 16:24لما كان ذلك في خسران
155. 16:27بل هو والله الربح العظيم
156. 16:30الله عز وجل امرنا بطاعة ولاة الامر لان هذه الطاعة قيمة للحياة
157. 16:37ليس من اجل تبجيل ولاة الامر كما يريد الفاسدون ان ينفروا من الطاعة بهذه الترهات
158. 16:47وانما لان الطاعة لولي الامر قيمة تقوم عليها الحياة. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
159. 16:57منكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية
160. 17:06فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة اي في المعصية مع بقاء السمع والطاعة في
161. 17:12غيرها قيمة عليا ينبغي على الناس ان يحافظوا عليها وان يتواصوا بها
162. 17:20واوصي اهل البيوت جميعا ان يربوا الذرية على هذه القيمة
163. 17:29فان للدول اعداء وحسادا وكلما عظمت النعمة في البلد كثر حسادها
164. 17:40ولربما لبس بعضهم لبوس الدين
165. 17:46وانه ينطلق من الدين ووالله لا ينطلق الا من حسد دفين
166. 17:53تنفر من القيم كقيمة السمع والطاعة
167. 18:01ينبغي على اهل البيوت وهذا من الواجب على
168. 18:05الوالدين ان تربى الذرية على قيمة السمع والطاعة لولي الامر في غير معصية الله
169. 18:15وعلى قيمة المحافظة على الجماعة
170. 18:22من القيم الكبرى التي تقوم عليها الحياة قيمة العدل
171. 18:29فلن تقوم الحياة ولن تطيب الحياة الا بالعدل
172. 18:33والعلماء يقولون العدل قيمة مطلقة
173. 18:38ما معنى قيمة مطلقة? يعني لا تستثني منه احدا
174. 18:43العدل واجب على كل احد لكل احد
175. 18:50العدل واجب على كل احد
176. 18:54فمن عامل انسانا او حكم عليه يجب عليه ان يعدل
177. 19:00لكل احد المسلم والكافر المحب والمبغض
178. 19:07يجب ان تقيم العدل له
179. 19:10العدل قيمة مطلقة ثم تأتي درجة اعلى
180. 19:17وهي الفضل والعدل كما تعلمون معاشر الاخوة هو اعطاء كل ذي حق حقه
181. 19:25ليس العدل المساواة دائما. المساواة قد تكون عدلا وقد تكون
182. 19:31ظلما فالمساواة بين المتساويين عدل
183. 19:38ولكن المساواة بين المختلفين ظلم
184. 19:42واضرب لكم مثالا اضرب بمثالين. المثال الاول لطيف
185. 19:50لو ان انسانا عنده ولا دان
186. 19:54احدهما قليل الاكل يكفيه ربع رغيف
187. 20:01والاخر كثير العدل يحتاج ثلاثة ارغفة
188. 20:06لو ساوى بينهما لظلم ان اعطى هذا نصا وهذا نصا
189. 20:13ظلم هذا المسكين الذي لا يشبعه الا ثلاثة ارغفة
190. 20:20ولو اعطى هذا ثلاثا وهذا ثلاثا لكان في اعطاء هذا الذي لا يحتاج الى النصف
191. 20:26لا يحتاج الى زيادة على النصف
192. 20:29ايضا انت في بيتك عندك اولاد
193. 20:37فيه طفل ما دخل المدرسة
194. 20:40وشاب دخل الجامعة هل العدل ان تساوي بين الشاب الذي دخل الجامعة والطفل الذي ما دخل المدرسة
195. 20:47لا والله ليس بعدل لا في ميزان النظام ولا في ميزان الشرع ولا في ميزان العقد
196. 20:55وانما العدل ان تعطي كل ذي حق
197. 20:59حقه هذا هو العدل وهو القيمة المطلقة. ثم تأتي قيمة اعلى وهي الاحسان
198. 21:10والاحسان فظل يقول الله عز وجل ان الله يأمر
199. 21:16بالعدل والاحسان الاحسان مرتبة فوق العدل
200. 21:23وهي ان تزيد في الحق الذي عليك
201. 21:32وان تنقص في الحق الذي لك
202. 21:36اذا عاملت الناس سيكون لك حق على الناس وللناس عليك حقوق
203. 21:42وابدأ بزوجتك لك عليها حق
204. 21:46ولها عليك حق الاحسان في مطالبتك بحقك
205. 21:53انزل وفي اعطائك حقها زد
206. 22:01في حقك انت تنقص تعفو
207. 22:06تتجاوز تغض الطرف وفي حق غيرك
208. 22:12تكمل او تزيد هذا هو الاحسان
209. 22:18وهو قيمة عليا في ديننا لا تجدها الا
210. 22:23بالاسلام من القيم التي تقوم عليها الحياة وانا فقط اضرب امثلة ليعلم ما ورائها
211. 22:33قيمة الامن الامن قيمة من اعلى قيم الحياة. والله لا حياة مع الخوف
212. 22:43والله لا حياة مع الخوف
213. 22:47الحياة الطيبة الكريمة في الامن
214. 22:53من امن عاش اقام دينه
215. 22:58واقام حياته ولذلك امتن الله عز وجل
216. 23:05بالامن الذي اطعمهم من جوع وامنهم
217. 23:09من خوف الانسان مع الخوف مسلوب الارادة
218. 23:14الانسان مع الخوف مسلوب الكرامة
219. 23:17لا يمكن له ان يعيش ولذلك يا اخوة اذا انعم الله على اهل بلد بالامن
220. 23:25فليتعاونوا على حفظه وليس الامن
221. 23:31مسؤولية الحاكم فقط ولا مسؤولية رجال الامن بل الامن مسؤولية الجميع
222. 23:40نبدأ بطلاب العلم طلاب العلم امنة للبلد
223. 23:45ان كانوا على استقامة صحيحة وعلم صحيح
224. 23:50العلم يطرد الجهل والانسان لا بد ان يتلقى
225. 23:59فاما ان يجد خيرا فيتلقى خيرا
226. 24:04فيقبل الخير واما ان لا يجد خيرا فلا يتلقى الا زبالات الافكار
227. 24:13والشر فطلاب العلم الذين على استقامة
228. 24:19على التوحيد والسنة امنة للبلاد
229. 24:23يعلمون الناس القيم الصحيحة والمبادئ الصحيحة والاصول الصحيحة
230. 24:31التي تدفع الشرور انما نخشى على بلادنا
231. 24:37والامارات بلادي وان كنت ضيفا فيها
232. 24:43نخشى ان يتخطف شبابنا من ارضنا من قيمنا من مبادئنا
233. 24:52اما الى قيم لا تصلح لنا
234. 24:55واما الى امور تنسب الى الدين زورا
235. 25:00وبهتانا من ارهاب وتحريض على الفتن
236. 25:08وتحريض على الاخلال بالامن ونحو ذلك
237. 25:15والامنة لشبابنا في نشر العلم
238. 25:19على الخطباء امانة عظيمة على اللجان التي تقوم باعداد الخطبة امانة عظيمة ان يأصلوا الاصول الشرعية التي
239. 25:29احفظوا الامن وتحفظوا هيبة الحاكم وتحفظ السمع والطاعة للحاكم في غير معصية الله
240. 25:37ليحفظ امن البلاد على المدرسين
241. 25:43مسؤولية عظيمة في غرس القيم
242. 25:48التي تحافظ على قوة المجتمع
243. 25:51وعلى مكتسبات المجتمع وهكذا كل احد
244. 25:57عليه مسؤولية عظيمة في المحافظة على الامن
245. 26:04ثم والله من رأى ما يخل بالامن
246. 26:09وجب عليه ان يسهم في رده عن البلاد
247. 26:18من ذلك الشائعات لا يجوز يا اخوة نشر الشائعات
248. 26:24الان للاسف الهاتف في ايدي الناس جميعا. اول ما تصل شائعة مباشرة ينشرها الله المستعان. لا حول ولا انظر ماذا
249. 26:34سيفعل يا اخي لو كانت حقا
250. 26:40وتنشر القلق وتظعظع الامن لا يجوز نشرها
251. 26:46فكيف وهي شائعات واغلبها مكذوب. كم من صور زوروها
252. 26:54تبين انها قبل سنوات او في اماكن
253. 26:59بعيدة لو رأى الانسان شخصا
254. 27:08يحاول ان يتخطف الشباب ويأخذهم الى اماكن سرية والى استراحات بعيدة والى اماكن مغلقة
255. 27:19يعلم ان هناك من الشر
256. 27:22ما الله به عليم صاحب الحق واضح مثل الشمس
257. 27:28اما صاحب الشر فتجده يذهب عن ويبحث عن الدهاليس
258. 27:34فاذا رأيت قوما يتناجون بامرهم دون العامة فاعلم انهم على باب ظلالة
259. 27:44يسعى الى تنبيه المسؤولين والجهة المسؤولة عن هذا الامر الى هذه القضية. اذا رأى
260. 27:53حول بيته او نحو ذلك. يجب المحافظة على هذه القيمة العظمى
261. 27:57قيمة الامن اما الاداب فالاداب
262. 28:04هي الاصول العامة التي تحكم التعامل بين الناس. الادب
263. 28:12يكون في التعامل بين الناس
264. 28:15والاداب انما نقصد بها الاصول العامة وليس مفردات
265. 28:22الاداب فان مفردات الاداب لا تتناهى
266. 28:27وقد ذكر اهل العلم ان اصول الاداب
267. 28:33في احاديث اربعة من حققها
268. 28:45حقق الاداب وهي يا اخوة اذا سمعناها
269. 28:49والله العظيم في غاية الكمال ولا توجد الا في الاسلام
270. 29:00اما الحديث الاول فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
271. 29:11اصل في الادب في تعاملك مع اخيك
272. 29:17اياك والحسد اياك ان تحسده على نعمة هو فيها. سواء تمنيت ان تنتقل اليك او تمنيت ان تزول عن اخيك
273. 29:32الادب ان تحب لاخيك ما تحب
274. 29:38لنفسك ولذلك يقول العلماء الناس في هذا الادب على مراتب
275. 29:48فمن الناس من يحب لاخيه الشر
276. 29:54ويكره له الخير ان سمع ان خيرا اصاب اخاه
277. 30:02اصابه الغم والهم وان سمع ان شرا اصاب اخاه
278. 30:12اصابه السرور والفرح وهذا اخبث الناس
279. 30:20ومن الناس من لا يحب الشر لاخيه ولا يحب الخير لاخيه
280. 30:29لا يحب الخير لاخيه ولكنه في نفس الوقت لا يحب
281. 30:33الشر لاخيه. هذا احسن من الاول لكنه لا يزال ساقطا عن مرتبة الواجب على المسلم
282. 30:45الثالث من يحب الخير لاخيه ولكنه دونه. لا يحب ان يساويه
283. 30:54لا يحب ان يكون له مثله
284. 30:57قالوا هذا خير من الاولين
285. 31:00لكنه لا زال دون الواجب لا زال اثما
286. 31:05والرابع الذي يحب لاخيه ما يحب لنفسه
287. 31:12يفرح لاخيه كما يفرح لنفسه
288. 31:16ويحب ان ينال الخير اخاك ما يحب ان يناله
289. 31:20وهذا هو الذي حقق الواجب
290. 31:27والاكمل هو الخامس وهو الذي يحب لاخيه خيرا مما يحب لنفسه
291. 31:38وهذا اكمل الناس وهذا لا يعني
292. 31:43عدم التنافس في الخير التنافس في الخير مطلوب لكن كل واحد وهو ينافس اخاه يتمنى لاخيه الخير
293. 31:54ويتمنى ان ينال خيرا منه
294. 31:57وان كان ينافسه وهذا كمال اين تجده في الناس
295. 32:03هؤلاء ندرة في الدنيا ولكنها مرتبة عليا. انظروا الى قيمة هذا الادب
296. 32:13ما اجمله ما اكمله والله لو حققناه لما كان بيننا الا الحب
297. 32:22كيف يبغض بعضنا بعضا? وكل واحد يحب لاخيه ما يحب لنفسه او خيرا مما يحب لنفسه
298. 32:30حياة هانئة طيبة مليئة بالمودة. مليئة بالحب مليئة بالاحترام. مليئة بالتقدير
299. 32:41اما الحديث الثاني من اصول الاداب
300. 32:47فهو موافق للفطر السليمة والعادات المستقيمة
301. 32:55يقول النبي صلى الله عليه وسلم
302. 32:58من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
303. 33:02فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر
304. 33:09فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه
305. 33:18طول في الاداب ما اعظمها
306. 33:21اكثر ما يقطع الاواصر بين الناس
307. 33:25هذا اللسان اذا اطلق الانسان لسانه كان اخطر ممن يطلق سلاحه
308. 33:37فكم فرق اللسان بين الاحبة
309. 33:44سواء كان لسان الانسان نفسه او
310. 33:49لسان من غيره يسعى فيفرق بين الاحبة
311. 33:54احيانا انت مع اخيك لا تحاسب على لسانك فتقول كلمة
312. 34:00فينفر منك اخوك واحيانا يأتي انسان الى اخيك ويقول فلان قال فيك كذا
313. 34:11فلان كنا في مجلس فلان او كذا ولمح لك
314. 34:19فتتقطع اواصر المحبة ولذلك اصل الادب
315. 34:26قل خيرا او اصمت فاذا
316. 34:31اردت ان تتكلم فكر قبل ان تتكلم
317. 34:37يا اخوة يذكر لي بعض الاخوة دائما
318. 34:40يقول لماذا يعني ما كانت المشاكل
319. 34:44في ابائنا واجدادنا مثل ما هي المشاكل اليوم
320. 34:48ولنضرب مثالا بالطلاق لماذا كنا في الزمان الماضي تمر علينا عشر سنوات عشرون سنة ما سمعنا بطلاق واحد
321. 34:58يعني في اطارنا في الحي وفي ما نسمع بطلاق
322. 35:02اليوم نكاد في كل يوم
323. 35:05نسمع فلان طلق فلانة فقلت
324. 35:10السر ان الاقدمين وان ابائنا واجدادنا
325. 35:17لا يتكلمون الا بعد التفكير
326. 35:23فهم اهل صمت ويفكرون ثم يتكلمون
327. 35:29ونحن لا نفكر الا بعد ان نتكلم
328. 35:34الواحد منا يطلق الكلمة ثم بعد ان تخرج الكلمة يبدأ يفكر في عواقبها
329. 35:41كم من شخص عند اتفه سبب قال لامرأته انت طالق ثم يتصل يا شيخ والله احبها والله ما ؤ
330. 35:53اين هذا الفكر قبل ان تتكلم
331. 36:02بعض النساء وهن ضعيفات عند ادنى سبب طلقني ما فيك خير طلقني اذا طلقها قالت طلقتني وراحت تتصل بالشيوخ
332. 36:16اصل الحكمة ان تفكر قبل ان تتكلم
333. 36:21والله تسلم. كم من انسان
334. 36:24سقط من علياء بسبب انه تكلم بدون ان يفكر
335. 36:32الحكمة ان تفكر قبل ان تتكلم. ان تعرض الكلام على فكرك قبل ان يصل الى لسانك. فان وجدته خيرا
336. 36:43تكلمت به وان وجدته شرا
337. 36:47امسكت عنه فتصمت ولا تتكلم
338. 36:57ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ما اعظمه من ادب
339. 37:03جارك الذي اقترب بيته من بيتك
340. 37:08هذا الجار الذي اقترب بيته
341. 37:12من بيتك واول الجيران اقربهم اليك بابا
342. 37:20يعني لو كان بجوارك بيتان
343. 37:24احدهما الباب في طرف السور
344. 37:30وبابك في طرف سورك هذا
345. 37:32والاخر بابه بجوار بابك بطرف سوره هذا
346. 37:38هذا الجار الاول وذاك الجار
347. 37:41الثاني اقربهما اليك بابا اولاهما ببرك
348. 37:48ولذلك لما سألت امنا عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم وهو انه يكون عندها الشيء لا يكفي الا لجار واحد ولها جاران
349. 37:58احدهما بابه نائم والاخر قريب فقال الى اقربهما من كبابا
350. 38:06ثم الى ماذا ينتهي الجوار
351. 38:08بعض اهل العلم قالوا الى اربعين في اربعين
352. 38:13اربعون بيتا في اربعين بيتا. بعض اهل العلم قالوا من يجتمعون في المسجد عادة هم الجيران
353. 38:21الذين يصلون في مسجد واحد هم الجيران. فاذا كانوا يصلون في هذا المسجد فهم جيران. في مسجد اخر يجتمعون فيه فهم
354. 38:29جيران لكن الاب التحقيق في المسألة ان المسألة ترجع الى العرف
355. 38:37فمن عد في العرف جارا فهو
356. 38:40جار لانه ليس في الشرع ضابط
357. 38:44يضبط الجار البعيد وكلهم له حق لكن كلما اقترب منك جارك كلما عظم حقه. وحق الجار ظابطه ان توصل له
358. 38:58الخير وان تمنع منه الشر
359. 39:02ان توصل له الخير فيصله خيرك
360. 39:08وان تمنع عنه الشر فلا يصله اذاك
361. 39:12وذلك في بعض روايات الحديث ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي
362. 39:19جاره وهذه الاذية كلها ممنوعة
363. 39:26ابدأ بالنظر الاذية بالنظر بان تنظر الى بيت جارك وتنظر من الذي دخل ومن الذي خرج ومن
364. 39:37وهذي قيمة كانت معروفة حتى في الجاهلية. عنترة يقول واغض طرفي اذا ما بدت لي جارتي
365. 39:45حتى يواري جارتي مأواها اذا رأيت امرأة جارك اياك ان تتبعها نظرك
366. 39:54بعظ الناس الله المستعان يذكر حتى ماذا تلبس في رجلها اعز الله السامعين
367. 40:00اعوذ بالله ما هذه الدناءة
368. 40:04ثم اصعد في الاذية كفها عن جارك اذية الماء الذي يتسرب اذية السيارة التي تقف امام الباب. قل ما شئت
369. 40:17اليوم للاسف يا اخوة هذه
370. 40:20هذا الاصل في الادب تآكل كثيرا
371. 40:24اصبح الجيران لا يكاد يعرف بعضهم بعض
372. 40:29يعيشون متقاربين ولكنهم في الحقيقة غرباء
373. 40:35لو جئت الى الحي واوقفت رجلا وقلت اين بيت فلان? قال فلان
374. 40:42ما اظنه عندنا في الحي وهو بجوار بيته
375. 40:47اذا كنا لا نعرف جيراننا فكيف نؤدي
376. 40:50حقوقهم وهذا الادب لكل جار
377. 40:57حتى الجار الكافر غير المسلم
378. 41:03له هذا الادب وينبغي ان
379. 41:06يكرم بحسبه ثم الجار المسلم البعيد. ثم الجار المسلم القريب
380. 41:15هذا لكل احد ومن كان يؤمن بالله والاخر بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه
381. 41:26انتبهوا يا اخوة العلماء يقولون الضيف نوعان
382. 41:32الضيف الاول قادم من خارج البلد
383. 41:37طبعا البلد ليس المقصود الدولة
384. 41:41ليس المقصود وانما هو غريب في المنطقة التي جاء فيها
385. 41:46هذا النوع الاول وهذا على الراجح من اقوال اهل العلم
386. 41:53يجب ان يكرم وان يعطى جائزته يوما وليلة
387. 42:00قال العلماء ان يسكن يوما وليلة ويغدى ويعشى ما ذكروا الفطور
388. 42:09ان يسكن يوما وليلة ويغدى ويعشى
389. 42:13قال العلماء واكمل ذلك ان تسكنه في بيتك
390. 42:21واذا ضاق الامر عليك فلا حرج ان تسكنه في فندق
391. 42:27على حسابك وهذا واجب على الصحيح سواء في القرى
392. 42:34او في المدن المسألة فيها خلاف بالنسبة للمدن لكن الراجح انه واجب للضيف. اذا نزل بك
393. 42:43في المدن اذا نزل بك
394. 42:45لان الناس كثير يجب حقه عليه. اما اذا لم ينزل بك لا يجب حقه عليك. اما في القرى
395. 42:53فاذا رأيت غريبا وجب حقه
396. 42:56عليك ثم ما زاد عن اليوم والليلة فهو كرم صدقة. يعني فضل
397. 43:11الان الله المستعان كثر البخل في الناس
398. 43:15يعني آآ مما ذكره العلماء ان اكرام الضيف اول ما يبدأ يبدأ ببشاشة الوجه
399. 43:24انه اذا قدم رأى انك تفرح بقدومه ولو كان عندك ظرف
400. 43:33الان بعض الناس اول ما يرى الضيف كان مصيبة نزلت عليه
401. 43:37وربما حوقر وقال لا حول ولا قوة الا
402. 43:44هذا ينافي الواجب باكرام الضيف
403. 43:49قال العلماء من اكرام الضيف ان تسارع باحضار تكرمته
404. 44:00ولذلك ابراهيم عليه السلام لما جاء الملائكة في صورة ثلاثة رجال لما دخلوا عليه راغ
405. 44:08ما معنى راغ? ذهب خفية سريعة
406. 44:11ذهب خفية حتى لا يمنعوه
407. 44:14وذهب سريعا حتى لا يستبطئوه. لان الظيف لو جاء وتركته ورحت
408. 44:20يقع في نفسه شيء فهو ذهب سريعا وخفية
409. 44:25وماذا فعل جاءهم بعجل ثمين حنيف
410. 44:32وقربه اليه هنا فائدة قال العلماء
411. 44:38يجوز اكرام الضيف بما عند الانسان ولو كان زائدا عما يأكله بشرط
412. 44:48الا يعقب ذلك اسراف يعني بعض الناس يقول هل يجوز لو جاءني ضيف واحد اذبح له ذبيحة
413. 44:57نقول نعم يجوز بشرطين الشرط الاول ان يكون ذلك عندك
414. 45:02يعني عندك في مالك او عندك
415. 45:04الذبيحة تذبحها لا تتكلف نهينا عن التكلف الضيف
416. 45:12والشرط الثاني الا يعقب ذلك اسراف
417. 45:17قلت ونزيد اليوم لما ابتلي به الناس شرطا ثالثا وهو الا يكون ذلك خيلاء. اليوم بعض الناس الله المستعان يأتيه
418. 45:27ضيف ونعم يقدم له شيئا عظيما لكن يصوره
419. 45:32صور الظيف طول الضيف وهو ياكل
420. 45:36وينشر مباشرة على مستوى العالم
421. 45:41هذا اولا ليس فيه اكرام للضيف
422. 45:44وثانيا خيلاء وهذا ممنوع فابراهيم عليه السلام جاء بعجل ومعروف ان ثلاثة من البشر لا يأكلون عجلا
423. 45:57فهذا من الاكرام وجائز بالشرطين المذكورين والشرط الثالث الذي زدناه
424. 46:04على ذلك واما الضيف الاخر فهو الضيف من البلد
425. 46:15الضيف الذي يأتيك من جيرانك من اقاربك من البلد
426. 46:19وهو ضيف واكرامه ادب وهو من اطعام الطعام. نعم ليس بواجب
427. 46:28ليس بواجب ان ان تطعمه
428. 46:30مثل الضيف الاول لكن لا شك انه اكرام ولا شك انه مكرمة ولا شك انه ادب ولا شك انه عرف طيب
429. 46:40ويدخل في اطعام الطعام والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة
430. 46:47لا غرفة يعني ترى المتكلم ما يحس بالوقت ما هو مثل السامع السامع يمل والمتكلم يظن انه ما شاء الله باسط الناس
431. 47:02الله يجزاكم خير نعم نحن نتكلم عن اكرام الضيف اذا كان من من اهل البلد وانه من العادات
432. 47:17الطيبة ومن اطعام النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها ما اعظمها. قالوا لمن هي يا
433. 47:27رسول الله قال لمن الان الكلام
434. 47:31فانت لا مطيب لسان طيب
435. 47:34واطعم الطعام اطعام الطعام من افضل القربات ومن افضل الاداب
436. 47:41واحسنت دولة الامارات وفقها الله في المبادرة العظيمة في مشروع اطعام الطعام
437. 47:51وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام
438. 47:56هذه الصفات الاربعة لمن يستحق تلك الغرفة فمن ارادها فهذا المهر
439. 48:03الن كلامك واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام
440. 48:15فهذا من هذا الادب العظيم. انا اختصر والا في الامور واسعة واستطيع ان ابحر فيها
441. 48:25لكن لا اريد ان اطيل. الحديث الثالث
442. 48:28ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني
443. 48:33قال لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب
444. 48:40وجاء في بعض الروايات انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فخرج ثم رجع يريد فائدة جديدة قال اوصني قال لا تغضب فخرج ثم
445. 48:50ثم رجع قال اوصني قال لا تغضب
446. 48:54وتكرار هذه الوصية يدل على عظمها وعظم شأنها. وهذا اصل في الادب الا تغضب
447. 49:03ومعنى لا تغضب على التحقيق
448. 49:07درب نفسك على الحلم ان تكون حليما
449. 49:12والحلم صفة تكتسب بعض الناس تقول يا قال يا اخي انا ايش اسوي? انا غضوب
450. 49:20تستطيع ان تدرب نفسك حتى تصبح حليما. انما الحلم بالتحلم
451. 49:27درب نفسك على الا تغضب
452. 49:30ستقل درجة الغضب عندك فان لم تملك نفسك
453. 49:37فلا تصدر قرارا ولا كلاما وانت غاضب
454. 49:45بعض السلف قال جملة جميلة
455. 49:48قال انما غضبي عند حذائي
456. 49:51اذا غضبت لبستها وخرجت ما معنى هذه الجملة? يقول انا انسان اغضب
457. 49:59لكن غضبي عند حذائي مجرد ما اغضب لبست حذائي وخرجت من البيت
458. 50:05حتى لا ينفذ الغضب ولو ان الانسان فعل هذا
459. 50:15لعاش حياة طيبة كم كسر الغضب من بيوت طيبة
460. 50:21وكم ادى الى ندم بل بعض العرب يقولون لا يندم الا غضوب
461. 50:28لا يندم الا غضوب. الانسان الغضوب كثير الندم
462. 50:34ولذلك ينبغي على الانسان ان يعالج نفسه في هذا الباب. الحديث الاخير ولا احب ان اطيل
463. 50:40هو قول النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
464. 50:47وهذا اصل في الادب من حسن اسلام المرء يعني من الدين يا اخوة ان يترك الانسان ما لا يعنيه. ما الذي لا يعني الانسان? قال العلماء امران
465. 51:01الذي لا ينفعه والذي ليس مطلوبا منه
466. 51:05الذي لا ينفعك لا يعنيك
467. 51:08امر لا يعود عليك بالنفع لماذا تعلق نفسك
468. 51:12به والذي ليس مطلوبا منك احمد الله انه لم يطلب منه. بعض الناس يريد ان يكون حاكما مع الحاكم
469. 51:23ويريد ان يكون رجل امن مع رجال الامن
470. 51:28لا اعني ان يعاونهم وانما ان يشاركهم
471. 51:34لم تكلف بما كلف به الحاكم
472. 51:39فمن حسن اسلامك ان تترك
473. 51:42ما لم تكلف به مع دعائك لمن كلف
474. 51:46بالامر ان يوفقه الله والنصيحة ان كان هناك امر يحتاج الى نصيحة لكن بالاسلوب
475. 51:55الشرعي النصيحة لا تقال للناس جميعا بطريقة واحدة. انت عندما تنصح ابنك
476. 52:04لا تنصحه كما تنصح اباك
477. 52:07فكيف بالحاكم الذي يجب ان يحافظ على هيبته المحافظة على هيبة الحاكم اصل من اصول الشرع
478. 52:18لكن النصيحة مطلوبة بالطريقة الصحيحة ولكن لا تعلق قلبك
479. 52:26بما لم يطلب منك حتى في الوظيفة في مجال الوظيفة بعض الناس
480. 52:32كل تفكيره ليس في ان يحسن في ما هو مطلوب منه
481. 52:37وانما هذا المدير هذا مقصر هذا مطلوب منه كذا هذا يفعل وهذا يفعل طيب ماذا تفعل
482. 52:50من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه اداب
483. 52:55في قمة الاداب هي اصول جامعة ولو اردنا ان نفصلها وان نفرعها لوجدنا ادابا كثيرة تطيب بها الحياة. لكني اردت في هذا
484. 53:08ليس الطيب وفي هذا اللقاء الطيب ان اطرح اصولا تذكر بما وراءها
485. 53:15وتبعث النفوس على البحث في القيم من الداخل. ان نعود الى القيم الصحيحة. وان نبتعد عن
486. 53:25ايراد الذي لا ينفع القيم التي تنبع تنبع من الداخل في قرآننا في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم في
487. 53:39تاريخ امتنا في تاريخ بلادنا
488. 53:42قيم عظيمة ادعو نفسي واخواني جميعا
489. 53:48الى التربية على هذه القيم
490. 53:51والى تربية الابناء على هذه القيم والى غرس
491. 53:57هذه القيم فعل حتى الميكروفون
492. 54:09الظاهر عندهم هناك تحكم يرفعون الصوت يعني انك خلاص طولت
493. 54:17هذا من الادب التربية على القيم وغرس القيم
494. 54:29يظمن استمرار الخير في البلد
495. 54:34فالله الله ايها الاخوة لعلي اختم بنقطة
496. 54:39والله هي من تجربة صوت
497. 54:45حتى الصوت قطعتوه والله يا شيخ احمد
498. 54:54ترى انا صوتي يوصل في الاخير ما يحتاج الحمد لله
499. 54:57الاخوان في في في مسجد قباء اذا جيت اخطب ويرخون الصوت
500. 55:14بل نختم بس عاد الظاهر قريته على الشيخ
501. 55:34خلاص عطني عطني خلاص بختم
502. 55:37اقول بارك الله فيكم صوت الله عالي
503. 55:46اقول يعني هناك نقطة نعيشها اليوم وهي حرص الاباء والامهات على تعليم الابناء
504. 56:01على مستوى معين من التعليم كالمدارس الاجنبية ونحو ذلك
505. 56:09الاشكال انهم مع هذا يغفلون عن تربية الابناء
506. 56:15على الدين وعلى القيم وعلى المبادئ فينشأ الطفل
507. 56:20او الشاب لا يعرف العربية
508. 56:24يعني مرة في في الجامعة جاءنا شاب سعودي يريد ان يدخل شعبة تعليم اللغة العربية
509. 56:34ما يعرف يتكلم العربية. لانه درس في مدارس
510. 56:39اجنبية فسار لسانه اجنبيا فانا لا اعترض على تعليم الابناء على مستوى معين يراه الاباء والامهات. لكن اعترض على مسألة الغفلة عن
511. 56:54على القيم والمبادئ ومن قبل ذلك على الدين
512. 57:00يعجبني بعض الناس في الامارات وانا اعرف هذا من قريب انه مع تدريس ابنائه في المدارس التي على مستوى معين
513. 57:10احرص على ان يحفظ ابناءه القرآن
514. 57:16وهذا شيء جميل جدا يقوم اللسان ويحافظ على اللغة ويربط الانسان ببلده
515. 57:24فارجو من كل من يسمعني ان يحرص
516. 57:28مهما كان مستوى تعليم ابنائه على ان يربطهم بدينهم
517. 57:33وبالقيم وبالمبادئ وان يغرس ذلك فيهم. وان يحرص على تعليمهم ولو ان يأتيهم بمعلم
518. 57:42يستطيع ان يقوم بهذا الدور. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى
519. 57:47وصفاته العلا ان يبارك في الجميع
520. 57:51وان يتقبل من الجميع اسأل الله عز وجل
521. 57:56باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفق رئيس الدولة
522. 58:02الى ما يحب ويرضى وان يأخذ بناصيته الى البر
523. 58:07والتقوى وان يلهمه من امره رشدا
524. 58:11اسأل الله عز وجل ان يوفق
525. 58:14نائب رئيس الدولة وولي عهده الى ما يحب ويرضى
526. 58:20وان يجعلهما رحمة على الرعية وان يزيدهما رفقا وحكمة
527. 58:26كما اسأل الله عز وجل ان يوفق حكام الامارات اجمعين
528. 58:30واولياء عهدهم الى ما يحب ويرضى
529. 58:36اللهم زد حكام الامارات رفقا وحبا وحكمة
530. 58:42اللهم وزد من في الامارات
531. 58:45الفة ومحبة وزد جماعة الامارات قوة ولحمة يا رب العالمين. اللهم انا نعيذ بك دولة
532. 58:55الامارات من شر كل حاسد وحاقد
533. 58:59اللهم انا نعيذ بك دولة الامارات من شر كل حاسد وحاقد. اللهم انا نعيذ بك دولة الامارات من شر كل
534. 59:09حاسد وحاقد. اللهم احفظ خيرها
535. 59:14وزد خيرها وبارك لها. واجعل يا ربنا الخير والبركة فيها
536. 59:22اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض
537. 59:26نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا ممن اقام دينك فرضيت عنه
538. 59:34ان تجعلنا ممن تأدب بالاداب فارظيت عنه
539. 59:38اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا من عبادك الصالحين
540. 59:48الى الخيرات اللهم يا ربنا كما اكرمتنا بادراك شهر رمظان اعنا على الصيام والقيام وقراءة القرآن
541. 59:58تقبل منا واجعلنا من عبادك الفائزين
542. 1:00:03هذا ما تيسر طرحه واسأل الله عز وجل ان يجعل فيه خيرا. والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على نبينا وسلم