الدعاء هو العبادة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على الهبات. والشكر له على الخيرات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له شهادة تبلغنا واياكم الجنات. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالرحمات. صلى الله عليه
2. 00:21عليه وعلى اله وصحبه العدول الثقات. ثم اما بعد فاحمدوا الله سبحانه وتعالى على هذه في المجالس المباركات وفي هذه اللقاءات النافعات التي اسأل الله عز وجل ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. واشكر دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي على اقامة
3. 00:51هذه المناشط المباركة في هذا الشهر الفضيل. ان من اجل العبادات القولية عبادة الدعاء. وهو من صميم توحيد الله سبحانه وتعالى ولذلك امر الله سبحانه وتعالى عباده بدعائه. وقال ربكم ادعوني استجب لكم
4. 01:21والدعاء كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وهو عنوان هذه محاضرة وهي من اساليب الحصر كان النبي صلى الله عليه وسلم حصر العبادة في دعاء وهو من اكرم الاشياء. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء
5. 01:53هذه الطاعة وهذه العبادة اذا تركتها غضب الله عليك. من لم يدعو الله يغضب عليه ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم عليكم بالدعاء فانه ينفع مما نزل ومما لم ينزل
6. 02:18اي اثر هذا الدعاء وللدعاء في شهر رمضان خصوصية عظيمة. اذ ان دعوات الصائم مستجابة. بل قصة النبي صلى الله عليه وسلم دعوات خاصة قال ولكل صائم دعوة مستجابة وذلك في كل
7. 02:42في يوم وليلة من شهر رمضان يعني لك في كل يوم دعوة مستجابة ولك في كل ليلة دعوة مستجابة اجابة ولذلك جاءت اية الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب. في ثنايا ايات الصيام. لكن اود ان اسلط الضوء
8. 03:06على محور من محاور الدعاء. الا وهو ما يتعلق باسباب اجابة الدعاء وهذا هاجس في نفوس الكثير من الناس يقول اني ادعو الله عز وجل ولا اجد ثمرة هذا الدعاء بل
9. 03:28ربما الححت على الله عز وجل في هذا الدعاء ولم اجد ثمرة لهذا الدعاء بل قد يدخل على الناس بعض المداخل السيئة بسبب ظنه بانه دعا الله سبحانه وتعالى ثم لم يستجب له. نبينا صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي حرص على بيان هذا المعنى وحرص على اجابة الدعوة
10. 04:00فكان من دعوات النبي صلى الله عليه وسلم اللهم تقبل توبتي واغسل حوبتي وتقبل تقبل واجب دعوتي. وعلى النقيض من ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم له استعاذات. فمن استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذات
11. 04:20الاربع اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشى ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع. لا يسمع اي السمع اجابة. وفي الرواية الاخرى من دعاء لا يستجاب
12. 04:40فلذلك ينبغي ان يحرص الانسان ان يدعو الله سبحانه وتعالى ذلكم الدعاء المستجاب قد لا يجاب للشخص بسبب تخلف شرائط الدعاء او لا يجاب للشخص بسبب وجود موانع الدعاء. ولذلك في هذه الليلة سنقف على ابرز الاسباب
13. 05:06التي تقود الانسان لاجابة الدعوات. وهذا مهم جدا. لان البعض قد يدعو لكن دعوات تخلو ومن كثير من العبادات ولذلك ذكر اهل العلم ان عبادة الدعاء وان كانت من العبادات القولية الا انها تتخالج مع
14. 05:26كثير من العبادات القلبية اول سبب من اسباب اجابة الدعاء الاخلاص والصدق لله سبحانه وتعالى. فادعوا الله مخلصا له الدين حضور الاخلاص في الدعاء له اثر كلما كان المرء اكثر اخلاصا كان
15. 05:50اكثر اجابة للدعاء. ولذلك في قصة يوسف عليه السلام لما دعا الله عز وجل في الابتلاء في تعرض آآ النساء صرف الله عز وجل عنه ذلك. وكذلك لن يصرف عنه السوء والفحش
16. 06:10انه كان من عبادنا المخلصين. وفي قراءة لمخلصين. فصرف الله سبحانه وتعالى عنه واستجاب دعاءه بسبب اخلاصه اخواني حتى كفار قريش المشركين كانوا اذا دعوا الله باخلاص اجابهم الله. رغم كفرهم فاذا
17. 06:33فركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين. كانوا يجدون اثر هذه الدعوات. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة فتح مكة لما فتح مكة النبي صلى الله عليه وسلم امن الناس على انفسهم الا بعض الشخصيات التي كانت شديدة الايذاء
18. 07:02للنبي صلى الله عليه وسلم مثل عكرمة وعبد الله بن خطل ومقياس بن صبابة وجمع منهم. فكان من هؤلاء الذين احل النبي صلى الله عليه وسلم دماءهم بسبب شدة معاداتهم. للاسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم
19. 07:22عكرمة بن ابي جهل. فعكرمة فر من مكة وركب في البحر مع الناس في سفينة. لما كان في هذه السفينة في عرض البحر هاجت بهم البحر. وكادوا ان يموتوا فقال الناس
20. 07:43من معه من المشركين قالوا اخلصوا الدعاء لله عز وجل. فانه لا ينجيكم في البحر الا الله تعالى اكرمه لما سمع هذه العبارات قال اذا كان لا ينجي في البحر الا اخلاص الدعاء لله فكذلك لا ينجي في البر الا اخلاص الدعاء لله عز وجل
21. 08:09واخذ على نفسه عهدا ان سلمه الله اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم ووضع كفه في كف النبي صلى الله عليه وسلم وقد حدث ذلك. فكان سبب اسلامه. القصد من ذلك الحرص على مسألة الاخلاص
22. 08:30والصدق في الدعاء ولذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بالصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه كان الصحابة يتعجبون من دعاء عمر رضي الله عنهم. كان يسأل الله الشهادة في
23. 08:50في بلد نبيه قالوا كيف؟ يعني تسأل الشهادة في بلد النبي يعني هذا مظنة قدوم الاعداء الى المدينة. فكتب الله سبحانه وتعالى له الشهادة دون قتال بلغه الله عز وجل هذه المنزلة. ايضا من اسباب اجابة الدعاء
24. 09:10حسن الظن بالله عز وجل. الله سبحانه وتعالى مع عبده ما احسن الظن به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ادع الله وانتم موقنون بالاجابة. جانب حسن الظن بالله عز وجل
25. 09:30بعد قلبية مهمة جدا ترجو الله سبحانه وتعالى حسن الظن بالله سبحانه وتعالى يكون في مقامين. في مقام الخوف حينما ترتكب الذنوب وتسأل الله ان يغفر لك وفي مقام التوبة حينما تلجأ الى الله عز وجل وكذلك في هذا المقام. التعامل مع الله سبحانه وتعالى
26. 09:57ليس تعامل تجربة بعض الناس تقول له ادع الله يقول ساجرب لا ما تجرب. ادع الله بيقين ادع الله وانت موقن بالاجابة حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. وايضا من اسباب اجابة الدعاء
27. 10:17وهذه كلها يعني من اسباب الاجابة التي تتعلق باعمال القلوب. منها ايضا الخشوع. الخشوع هو حضور القلب في الدعاء. حينما ترفع يديك اين قلبك؟ الجسد اليد مرفوعة انت مستقبل القبلة تدعو الله لكن اين القلب
28. 10:42هل قلبك مع الله سبحانه وتعالى؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب لا القلب في مكان في مشاغل الدنيا في الملاهي وانت ترفع يديك تدعو لا لابد ان يكون القلب حاضرا
29. 11:02لابد ان يتمثل عند الانسان جانب الخشوع. ايضا من العبادات القلبية التي ينبغي ان تحظر ومن اسباب اجابة الدعاء الصبر ينبغي ان يصبر الانسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يتعجب
30. 11:22قيل يا رسول الله وكيف يتعجل؟ قال يقول دعوت فلم يجب لي. ينبغي ان يكون الانسان صبور في دعاء في بعض الاثار عن السلف يقول كانت لي دعوة لا زلت ادعو الله بها عشر سنوات. قد تتأخر الثمن
31. 11:42قد تتأخر الاجابة وانت في عبودية. استمرارك في الدعاء مداومتك على الدعاء انت في لله سبحانه وتعالى وتتقرب الى الله سبحانه وتعالى وان تأخرت الثمرة. ايضا من اسباب الاجابة الافتقار الى الله. الله سبحانه وتعالى يحب ان يرى من عباده المسكنة والفقر. الفقر اليه
32. 12:12هذي من خصائص الالوهية لله سبحانه وتعالى. انتم الفقراء الى الله ربي اني لما انزلت الي من خير فقير في قصة موسى لما لجأ الى الله عز وجل واعترف بفقره اني مسني الضر في قصة ايوب افتقر
33. 12:32والى الله فانت لما تدعو الله سبحانه وتعالى لابد ان يكون لديك افتقار تملق بين يدي الله سبحانه وتعالى كذلك من اسباب الاجابة الانكسار. ان ينكسر الانسان بين يدي الله سبحانه وتعالى. هل تعلم ان من اسماء الله سبحانه وتعالى
34. 12:52الجبار ومن معاني الجبر جبر المنكسرين. اذا رأى منك انكسارا جبرك الله عز وجل حتى لما نقرأ حديث دائما نسمعه في الدعوات المجابة ثلاث دعوات لا ترد دعوة المظلوم ودعوة الصائم ودعوة المسافر. احيانا تتساءل ما الجامع بين هذه الثلاثة التي ذكرها النبي
35. 13:22صلى الله عليه وسلم. قال اهل العلم هذه الثلاثة تشترك في الانكسار لله سبحانه وتعالى. المظلوم كسره والمسافر كسرته الغربة والصائم كسره الجوع فاجتمع فيهم هذا الامر فكان مظنة اجابة الدعوات. ايضا من اسباب اجابة الدعوات غير الاعمال القلبية
36. 13:52الاكثار من الاعمال الصالحة. الله سبحانه وتعالى ذكر قصص الانبياء على التوالي وذكر اجابة دعواتهم ثم ختم باية. ماذا قال؟ انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. العمل الصالح
37. 14:12الصالح بين يدي الدعاء. كم له من اثر عظيم؟ وهذا انت تجده في العبوديات. لماذا الدعاء استجاب بعد الفريضة في دبر الصلاة لانه بعد عمل صالح. النبي صلى الله عليه وسلم حث معاذ
38. 14:32في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. دعاء الاستخارة متى تكون خدمة يصلي ركعتين. اذا اذنب الانسان ذنب صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
39. 14:52ثم يدعو الله سبحانه وتعالى يرجع الى الله سبحانه وتعالى في قصة جريج العابد لما اتهمته تلكم بالزنا وذهب الناس الى كوخه في الجبل بالفؤوس كسروه وانزلوه من الجبل فقال ما لكم؟ فقالوا ان هذه المومسة تزعم انك زنيت
40. 15:22قال انظروني صلى ركعتين. وقال اين هذا الغلام؟ يعني هذا الصبي الذي اذا زعمتم انه من الزنا ومني فظرب على بطنه فقال من ابوك؟ فقال فلان الراعي فلان الراعي قدم بين يديه ذلك ماذا؟ عمل صالح. ايضا من اسباب اجابة الدعاء وهو يتعلق بالاعمال الصالحة. وهي من اخص
41. 15:52الاعمال الصالحة التي لها اثر في اجابة الدعاء بر الوالدين. كلما كنت ابرا لوالديك كلما كانت اقرب الى الاجابة. ولذلك من هو خير التابعين؟ اويس القرني الذي كان في زمن عمر ابن الخطاب وقد اخبر النبي صلى الله عليه
42. 16:18عليه وسلم ان اويس من مراد ثم من قرن يأتي من امداد اليمن لو واقسم على الله لابره. وله ام هو بار بها. كان مجاب الدعوة. وهو في القرن طلب منه عمر بن الخطاب ان يدعو له. من اسباب كونه مجاب الدعوة ماذا؟ بر الوالدين. عرف
43. 16:48ببره للوالدين. ايضا من الاعمال الصالحة التي هي سبب لاجابة الدعاء. كثرة ذكر الله عز وجل الذاكر لله عز وجل كثيرا هذا اقرب الى الاجابة. ولذلك في الحديث الذي حسنه الشيخ الالباني
44. 17:08ثلاث دعوات لا ترد والذاكر الله كثيرا. الذي هو كثير الذكر لله سبحانه وتعالى في الاية فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. استجاب الله سبحانه وتعالى الدعاء وصرف عنه
45. 17:28السوء بسبب ماذا؟ التسبيح بسبب ذكر الله سبحانه وتعالى. كذلك من اسباب اجابة الدعاء ان تدعو الله عز وجل في الرخاء. بعض الناس ما يعرف الدعاء الا في الشدة وفي المصائب وفي المشاكل
46. 17:48يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء الرخاء تلجأ الى الله سبحانه وتعالى في الرخاء يستجيب الله سبحانه وتعالى لك في اوقات الكرب. وهذا معنى حديث
47. 18:08النبي صلى الله عليه وسلم تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة. ومنها من الاعمال الصالحة التي هي سبب اجابة الدعاء طيب المطعم ان يحرص الانسان ان لا يدخل في جوفه اكلة فيها
48. 18:28شبهة والحديث الشهير في ذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب. ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي من حرام فانى يستجاب له كيف يستجاب له ومطعمه حرام ومشربه
49. 18:48حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص ان لا يأكل تمرات الصدقة كان النبي صلى الله عليه وسلم يتقلب فيرى التمر من تمرات الصدقة فلا يأكلها. وكان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
50. 19:08في هذا الجانب قصة ابو بكر الصديق مع غلامه الذي كان يجلب له الخراج فاتى في يوم من الايام بطعام فاكل ابو بكر الصديق فاخبر هذا الغلام ان هذا الطعام يعني كسبه من كهانة انه
51. 19:28انه يعرف الكهانة لرجل فتكهن له فاخذ منه المال. فلما اخبره بذلك ماذا فعل ابو بكر الصديق؟ جعل اصبعه في حلقه واخذ يتقيأ حتى اخرج كل ما في جوفه. فقيل له في ذلك قال
52. 19:48لو لم تخرج الا مع روحي لفعلت ذلك. حتى لا يكون في بطنه شيء من الحرام. ولذلك اذا كان الانسان كثير الورع في هذا الجانب فانه اقرب لاجابة الدعاء يستجيب الله سبحانه وتعالى دعاءه. ومن اسباب اجابة الدعاء
53. 20:08البعد عن الذنوب والمعاصي. ان يبتعد الانسان عن الذنوب والمعاصي. واذا لم تجب دعواتك سل نفسك قد تحبس عنك بذنب وما اصابك من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ولذلك قال بعض السلف ترجو
54. 20:27اجابة الدعاء وقد سددت ابوابها بالمعاصي. يعني تفعل الذنوب ثم تلجأ الى الله سبحانه وتعالى. الا تستحي من الله اين الحياء من الله سبحانه وتعالى؟ ثم ايضا من اسباب الاجابة الاقرار بالذنب
55. 20:47استغفار والتوبة ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي. ابو بكر الصديق لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب ان يعلمه دعاء يقوله في صلاته فقال قل اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا فاغفر لي
56. 21:07هذا اقرار الانسان يقر بذنوبه والاقرار بداية طريق السير الى الله سبحانه وتعالى. فيتوب الانسان الى الله سبحانه وتعالى. ثم ايضا من اسباب اجابة الدعاء في اثناء الدعاء ان يثني في دعاء
57. 21:27على الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو الله فلم يثني على الله عز وجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا اذا صلى احدكم صلى يعني دعا بالمعنى اللغوي فليثني على الله. وايضا
58. 21:47من اسباب الاجابة ان تظمن دعاءك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث كل دعاء محجوب حتى يصلى فيه على النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا من اسباب الاجابة
59. 22:04التوسل الى الله باسمائه وصفاته فيختار الانسان الاسم الاقرب لدعائه وارزقني وانت خير الرازقين. في الحديث واشف انت الشافي. تختار الاسم المناسب في هذا الدعاء هذا من التوسل الى الله سبحانه وتعالى ومن حسن الادب ومن حسن الدعاء مع الله سبحانه وتعالى
60. 22:34ايضا من اسباب اجابة الدعاء الالحاح. ان يكون الانسان لحوحا كثير الدعاء. ولذلك بوب الامام البخاري في صحيحه باب ترديد الدعاء. وذكر حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا ثم دعا ثم دعا. والنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر اخذ يدعو الله عز وجل دعا كثيرا
61. 23:04فقال ابو بكر الصديق كفاك مناشدتك ربك. انك الححت على الله بالدعاء. فالانسان يلح على الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر الدعاء وهذا من جنس الالحاح وايضا من اسباب الاجابة
62. 23:24الاسرار ان يدعو سر انكم لا تدعون اصما غائبا ولكن تدعون سميعا بصيرا. والاصل في الاذكار عموما الاصرار الا ما جاء فيها النص والدعاء من جنس الاذكار فيسر الانسان في هذه الدعوات. ايضا من اسباب الاجابة رفع
63. 23:50رفع اليدين انسان يرفع يديه في هيئة السائل الطالب ان الله سبحانه وتعالى يستحي من عبد اذا رفع يديه ان يردهما صفرا خائبتين. اذا دعوت الله سبحانه وتعالى ارفع يديك في هذه الدعوات
64. 24:10وايضا من اسباب اجابة الدعوات ان يختار الانسان اوقات الاجابة. المعروفة الكثيرة منها الدعاء في جوف الليل منها الدعاء في السجود الدعاء في دبر الصلاة. الدعاء بين الاذان والاقامة. الدعاء عند التحام الصفوف الدعاء
65. 24:30عند نزول المطر غيرها من الاوقات الدعاء في السفر في وقت الصيام هذي كلها يعني من مظنة الاجابة. وايظا من اسباب الاجابة ان يبتعد الانسان عن الاعتداء في الدعاء. انه لا يحب المعتدين. ما تعتدي في الدعاء. ما تسأل
66. 24:50ليس لك بحق. وانما تلتزم الادب في هذه الدعوات. وايضا من اسباب الاجابة اختم به ان لا يدعو الانسان باثم او قطيعة رحم. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدعو
67. 25:10بدعوة ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم الا كان له ثلاث خصال. اما ان يستجيب الله له او يدخر لي يوم القيامة او ان يدفع عنه من الشر مثلها. فقال صحابة النبي صلى الله عليه وسلم بعدما سمعوا ذلك اذا
68. 25:30نكثر فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكثر. فالدعاء عبادة عظيمة. اذا دعوت الله عز وجل احرص ان تكون هذه الامور حاضرة حتى لا يدخل عليك الشيطان ويقول دعوت الله عز وجل فلم يجب لك. نسأل الله عز وجل
69. 25:50ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يتقبل منا ومنكم الدعوات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وصلى الله الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا