الدعاء و الحج

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا الامين وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. اما بعد من فظل الله تبارك وتعالى علينا وجوده وكرمه واحسانه سبحانه وتعالى ان اختارنا واصطفانا وهدانا وجعلنا من امة محمد صلى الله عليه
2. 00:21سلم واجعل لنا من اهل الايمان والاسلام هذه الشريعة العظيمة الغراء التي قيل فيها وشريعة الاسلام افضل شريعة دين النبي صادق العدنان هو دين رب العالمين وشرعه وهو القديم وسيد الاديان دين ادم والملائك قبله هو دين نوح
3. 00:41صاحب الطوفان فالحمد لله على نعمة الاسلام والحمد لله على نعمة الايمان والحمد لله جل وعلا ان جعلنا من امة نبيه صلى الله عليه وسلم. ونسأل ان يثبتنا واياكم على ذلك. وان يحيينا واياكم على ذلك وان يميتنا على ذلك
4. 00:57مجلسنا اليوم ولقاؤنا اليوم معنون بالدعاء والحج او الدعاء في الحج. وسنطوف معكم مباركة في الحج وتشريعه وما في الحج من الوقفات العظيمات مع دعاء الله جل وعلا وتحقيق توحيده
5. 01:20وتعالى وما فيه ايظا من تعظيم شعائر الله تبارك وتعالى وقبل ذلك حري بنا ان نعلم ان الله جل وعلا لما اصطفانا وجعلنا من اهل ملة الاسلام جعل لهذا الدين خمسة اركان
6. 01:36الا وهي الشهادتان. ثم ركن الصلاة ثم ركن الزكاة ثم ركن الصيام وختم هذه الاركان بماذا؟ بركن الحج. الى البلد الحرام والحج وما ادراكم ما الحج هذه العبادة العظيمة التي اختار الله جل وعلا لها اشرف مكان واختار لها تبارك وتعالى اعظم
7. 02:03زمان واختار لها جل وعلا اقدس بقعة واختصها بمناسك وشعائر ليست لغيرها بل حرم الله جل وعلا زمانها وحرم الله جل وعلا مكانها. والزم من يقصدها بالاحرام. وجعل مراعاة حرمتها وتعظيمها
8. 02:23شعائرها دليلا على تقواه تبارك وتعالى لذا قال في كتابه ذلك ومن يعظم شعائر الله ايش؟ فانها من تقوى القلوب. نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن يعظم الله جل وعلا ويعظم شعائره
9. 02:42ومظاهر التوحيد. في الحج لا حد لها لكثرتها. وتعددها فلا يقوم الحاج. باي ركن من اركان الحج او عمل من اعمال الحج او واجب من واجبات الحج الا وتجلى في هذا العمل وهذا الركن
10. 03:02تعظيم الله جل وعلا وتوحيده تبارك وتعالى وتجلى فيه مظاهر اخلاص العبودية له تبارك وتعالى حتى افي لبسي ماذا الاحرام الذي هو ترك المخيط؟ يتجلى فيه ان العبد تجرد عن ملابسه
11. 03:22التي يتزين بها واكتفى بما يغطي عورته من رداء وازار وتجرد من بلده ودياره اولاد واهله وماله تجرد من ذلك كله مقبلا على ربه تبارك وتعالى تعظيما لامره سبحانه تعظيما
12. 03:42بندائه جل وعلا وتوحيدا له تبارك وتعالى واذا تأملنا كتاب الله جل وعلا وتأملنا الاحاديث التي جاءت عن نبينا صلى الله عليه وسلم في بيان هذه الايام ايام الحج وايام
13. 03:59ذي الحجة او ايام المشاعر لوجدنا ان الله تبارك وتعالى عظم هذه الايام. فقال سبحانه في كتابه كما في سورة الحج واذكروا الله في من معدودات وقال ايضا او قال في سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودات. اما في سورة الحج قال تبارك وتعالى ليشهدوا منافع لهم
14. 04:22ويذكر اسم الله في ايام معلومات بيان من الله جل وعلا ان هذه الايام ايام تسبيح وتحميد وذكر ودعاء وسؤال ورجاء وابتهال وتعظيم لشعائر الله تبارك وتعالى. لذا جاء في الحديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا
15. 04:46او المروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تبارك وتعالى ولو تأملنا اول عمل يعمله الحاج ما هو؟ اول عمل يبدأ به الحج. ما هو سؤال لكم التلبية التلبية اول ما يبدأ الحاج لبس الاحرام تجرد من الدنيا وزينتها وزخرفها يبدأ بالتلبية. كما جاء في حديث جابر رضي الله عنه ابن عبد الله
16. 05:15في بيان صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهل صلى الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فاول ما يبدأ
17. 05:35مسلم اعمال حجه الاهلال بالتوحيد. واعلان توحيد الله تبارك وتعالى والتلبية بهذه الكلمات العظيمة. التي هي توحيد الله تبارك وتعالى واخلاص لله جل وعلا واقبال عليه تبارك وتعالى وتبرأ من الشرك واهله ثم يمضي الحاج
18. 05:57هو يردد هذه الكلمات لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك ولابد ان نقف مع هذه الكلمات وقفة عظة وتأمل وتدبر وتفكر. هذه الكلمات
19. 06:17فيها بيان ان الحمد لا يكون الا لله تبارك وتعالى. وان الفضل والنعمة والعطاء ليس الا من الله تبارك وتعالى. فلابد ان استشعر الحاج هذا. وان يقر بان الله تبارك وتعالى هو المتفرد. يعني يقر بلسانه وليقر بجنانه
20. 06:37ان الله جل وعلا هو المتفرد بالعبادة. وانه هو المتفرد بالنعمة. وانه هو المتفرد بالعطاء. وانه جل وعلا هو المتفرد بالهبة سبحانه وتعالى فالملك ملكه والامر امره جل شأنه وتقدست اسماؤه فلا ينفع الا الله ولا يدفع الظر الا الله
21. 06:57تبارك وتعالى لذا فان الملبي بهذه الكلمات حقا وصدقا اذا رجع من حجه لا يدعو الا الله جل وعلا. ولا يستغيث الا بالله تبارك وتعالى. ولا يستعين الا بالله جل وعلا. ولا يتوكل الا على
22. 07:12الله تبارك وتعالى ولا يذبح ولا ينذر الا لله جل وعلا. ولا يصرف شيئا يستحقه الله جل وعلا من العبادات لغيره تبارك وتعالى. بل والله لا يتعلق الا بالله تبارك وتعالى. ولا يرجو جلب نفع
23. 07:30ولا دفع ضر الا من مما شرع الله جل وعلا من الاستعانة به واللجوء اليه والاستعاذة به. فلا يتعلق بتميمة ولا يتعلق بحرز ولا يتعلق بخيط ولا يتعلق في السخاتم. ولا حلقة من نحاس او حديدة او غيرها من القلادات والاسورة
24. 07:50التي فيها مثل الكف والعين مما انتشر بين كثير من الناس يعتقدون انها تنفع وتضر او تدفع العين او تدفع الحسد كل هذا يخالف كلمة التلبية بل يخالف قبل ذلك كلمة التوحيد لا اله الا الله. واذا تأملنا
25. 08:09المشركين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك. ماذا كانت تلبيتهم كانت لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك. لماذا يقولون هذا الكلام؟ لانهم يعتقدون في الاحجار. ويعتقدون في الخيوط
26. 08:25يعتقدون في الاسورة ويعتقدون في التمائم والحلق والاشجار والاصنام وغيرها فكانت تلبيتهم مثل اعتقادهم. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك ملكته وما ملك. لذا في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يطوف ويسمع تلبية المشركين اذا وصلوا
27. 08:45الى قولهم لبيك لا شريك لك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويلكم قد قد يعني كفى كفى يعني لا تزيدون على هذا ولكنهم ويزيدون ويقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك
28. 09:01وايضا حري بنا بارك الله فيكم ان نحمد الله جل وعلا ان هدانا لهذه التلبية العظيمة التلبية بالتوحيد فاذا بدأنا الحج بهذه التلبية العظيمة قولا واعتقادا حري بنا ان نتأمل هدي نبينا صلى الله عليه وسلم وفعله صلى الله عليه وسلم وان نستمر على ذلك
29. 09:25حتى كما ذكر الفقهاء حتى اذا انتهى المعتمر الى بيت الله تبارك وتعالى وشرع في الطواف كان يلبي. واما الحاج فينتهي من التلبية متى اذا اذا رمى جمرة العقبة الاولى يوم العيد يوم النحر
30. 09:45وحري بنا بارك الله فيكم ان نتأمل مظاهر توحيد الله تبارك وتعالى في الحج. اولها ذكرنا التلبية. وايضا من معالم اقامة ذكر الله جل وعلى في الحج ما يكون عند الشروع في اول عمل من اعمال الحج. ما هو اول عمل
31. 10:00الطواف اول ما نبدأ بماذا؟ يبدأ الطواف ذكر اخر بسم الله توكلت على الله او بسم الله الله اكبر بسم الله الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له الى اخر هذا الذكر
32. 10:18وايضا اذا انتهينا من الشوط الاول بماذا ينتهي بين الركن والمقام؟ بقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فما كانت هذه الاذكار من تسبيح وتحميد وذكر وتعظيم ودعاء وسؤال وابتهال
33. 10:38الا اقامة لتوحيد الله تبارك وتعالى. ومن وهي من الادعية التي دلنا عليها النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اذا انتهينا من السبعة ما هي العبادة التالية؟ ركعتا ركعتا الطواف والتي تبدأ بسورة الاخلاص في الركعة الاولى وقل يا ايها الكافرون
34. 10:58الركعة الثانية وهنا ايضا اقامة لتوحيد الله. اما سورة الاخلاص فكأنك تحقق توحيد الله جل وعلا. وسورة الكافرون تبرأ من الشرك وتخلص العبادة لله تبارك وتعالى. ثم ينطلق الحاج الى اين
35. 11:15الى الى الصفا الى الصفا كما جاء في الحديث حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دنا من الصفاء قرأ قول الله جل وعلا ان الصفح والمروة من شعائر الله
36. 11:29ثم قال ابدأوا بما بدأ الله به لو تأملنا بدأنا باول ذكر ودعاء التلبية. ثم الذكر الثاني بسم الله والله اكبر ثم شهادة التوحيد لا اله الا الله ثم الصفاء مثل ذلك. يقول جابر رضي الله عنه ثم استقبل صلى الله عليه وسلم
37. 11:52اما القبلة بعد ان قرأ الاية وقال بدأنا بما بدأ الله به قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده. ثم دعا بين ذلك
38. 12:12صلى الله عليه وسلم وكرر ذلك ثلاث مرات اين؟ في الصفاء وثلاث مرات في المروة بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ثم هنا نتذكر مع الصفا والمروة نتذكر موقف تلك المرأة الضعيفة
39. 12:31التي ابتلاها الله تبارك وتعالى في مكة من هي هاجر عليها السلام لما تركها زوجها ابراهيم عليه السلام وولدها عليه السلام في واد غير ذي زرع ليس معها من اسباب
40. 12:45بالحياة واسباب العيش الا جراب من تمر وسقاء من ماء لما كان التوحيد في قلبها واليقين بربها في قلبها والتوكل على الله تبارك وتعالى بلغ ذروته وكماله في قلبها ماذا قالت؟ قالت الله امرك بهذا؟ قال نعم
41. 13:07قال اذا لن يضيعنا ثم لما مرت الايام وانتهى الطعام وانتهى الشراب ماذا فعلت؟ ندمت سخطت جزعت؟ لا والله. بل اقبلت على الله تبارك وتعالى دعاء وتضرعا وسؤالا واستغاثة واستعانة ترقى الصفاء. ثم تنزل ثم ترقى المروة ثم تنزل. وبينهما تجري عليها السلام
42. 13:34ام اسماعيل ثم لما بلغت الشوط السابع كان من امر الله تبارك وتعالى ان يكرمها بماذا اكرمها؟ اولا ابغاكم تشاركوني اول كرامة ايش ماء زمزم اخرج الله جل وعلا من بين اقدامي او تحت اقدام اسماعيل عليه السلام ماء معينا مباركا الى يومنا هذا
43. 13:59به ونشربه ونبينا صلى الله عليه وسلم اخبرنا انه طعام طعم وشفاء سقم وانه لما شرب له يعني تشربه عن مرض يشفيك ويكفيك ربي تبارك وتعالى عن بلاء يدفعه الله تبارك وتعالى عنك. ماء زمزم لما شرب له. من كرامات هذه المرأة لتوحيدها واخلاصها
44. 14:19وتوكلها على الله تبارك وتعالى ان اكرمها الله جل وعلا بهذا الماء. طيب كرامة ثانية ابغاكم تجيبونها الكرامة الثانية اكرم الله هاجر عليه السلام بكرامة ثانية. وهي كرامة عظيمة ما هي
45. 14:36ايش نعم جعل الله جل وعلا هذه ايضا كرامة انا كنت اختم بها هناك اعظم منها لكن نذكر هذه جعل الله جل وعلا ركنا من اركان الحج الى قيام الساعة لاهل الملة الحنيفية السمحة لاهل الاسلام والايمان جعل سعيها بين الصفا والمروة ركنا لا
46. 14:58يصح الحج ولا تصح العمرة الا باتيانه. سنة امنا هاجر عليها السلام طيب هناك كرامة اعظم جعل الله جل وعلا من ذريتها خاتم الانبياء والمرسلين وسيد الاولين والاخرين. وامام الاولين والاخرين محمدا صلى الله عليه وسلم. اكرمها الله جل وعلا بصبرها
47. 15:23ويقينها بربها وتوكلها على الله على الله جل وعلا ان جعل من ذريتها محمدا صلى الله عليه وسلم الذي ختم الله به النبوة وختم به الرسالات عليه افضل الصلاة واتم السلام. فحري بنا ونحن في هذا الموضع ان نتذكر هذه المواقف التي سطرت في
48. 15:43كتاب الله جل وعلا وسطرت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونستقي منها العظات والعبر وان يكون يقيننا بربنا وتوكلنا على الله جل وعلا مثل توكلهم فقد امرنا ان نقتدي بهم اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي. نسأل الله
49. 16:03الله جل وعلا العافية والسلامة. ثم بعد الصفا والمروة ذكرنا التلبية ثم الطواف ثم ركعتي الطواف وكلها دعاء وسؤال ورجاء ولو تأملنا الواحد لما يحج ولما يعتمر انت من تخطو خطوة تسافر
50. 16:19الى بلد الله الحرام فانت مجاب الدعاء. ثم اذا وصلت هناك تتجرد من الدنيا وزخرفها وزينتها. بل الفقير والغني متساوون في ذلك الموضوع بل حتى الحذاء اللي هو الجوتي وغيره تنتهي منه ولا تلبسه الا ما تلبس الا حذاء. يكشف مقدم رجلك ومؤخره وتلبس
51. 16:39الرداء والازار وتتجرد من المخيط. ثم تلبي وهنا ايضا انت في سفر وفي طاعة وفي قربة وفي اقبال على الله تبارك وتعالى فالدعاء احرى ان يستجاب وفي الطواف مثل ذلك. ثم بعد ذلك ركعتا
52. 16:57الطواف وما فيها ايضا من قيام بين يدي الله ودعاء وسؤال في ركوع وقيام من ركوع وسجود. ثم تحيات وصلاة وسلام. ثم بعد ذلك السعي. طيب بعد السعي هل هناك مواطن دعاء للحاج
53. 17:13الحاج بعد ان يسعى اذا كان اذا كان مفردا يستمر على احرامه ولكن ان كان متمتعا او قارنا يتجرد او يتحلل. يتحلل من احرامه ثم اذا اتى يوم التروية يوم الثامن من ذي الحجة يلبي مرة ثانية ويتجرد مرة ثانية من الدنيا وزخرفها وزينتها من قميصه وثيابه
54. 17:37وملابسه ويلبس الرداء والازار ويلبي تلبية التوحيد. ويقبل الحجيج الى اين؟ الى منى ويجتمع الحجيج في منى وهنا في منى يجتمعون كأنهم عند باب عرفة او باب عرفات. وفي اليوم الثاني يقبلون على تلك الارظ التي يجتمع
55. 18:00الحجاج بل لا يصح الحج الا بالوقوف في عرفة. وفي عرفة تسكب العبرات وتقال العثرات وترفع الدرجات بل قال ابن الامير الصنعاني وبتنا باقطار المحصب من منى فيا طيب ليل بالمحصب بتناه في يومنا صرنا
56. 18:20الى الجبل الذي يعني اليوم الثاني يوم عرفة سرنا الى الجبل الذي من البعد عن بلادنا جئناه لما قد وجدناه يعني الوجد والشوق الذي جاء بنا فلا حج الا ان نكون بارضه وقوفا وهذا في الصحيح رويناه لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم في عرفة يقول صلى الله
57. 18:40الله عليه وسلم خير الدعاء. دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله هذا الحديث والذي بعده
58. 18:59ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان كلمة التوحيد لا اله الا الله من الدعاء. بل افضل دعاء بل افضل ما قال النبيون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث الثاني يقول راوي الحديث كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. لا اله الا الله
59. 19:19وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير. ودعاء يوم عرفة لا يقتصر على هذا ولكن يبدأ بهذا ويثنى بهذا ثم بين ثنايا هذه
60. 19:32التلبية وهذا الذكر وهذا التوحيد وهذا التهليل ندعو الله ونبتهل الى الله ونرجو الله ونسبح الله تبارك وتعالى ونلجأ الى الله جل وعلا وفي هذه الاذكار في هذه الادعية تحقيق لتوحيد الله جل وعلا ونحن في ارض عظيمة جاء فيها خبر عظيم عن نبينا صلى الله
61. 19:52عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يباهي باهل عرفات اهل السماء فيقول انظروا الى عبادي انظروا الى عبادي جاؤوني شعثا غبرا. والحديث رواه اهل حديث وهو في صحيح الترغيب والترهيب. لذا قال في تمام قصيدته ابن الامير الصنعاني وبعد زوال الشمس كان وقوفنا الى الليل نبكي
62. 20:19والدعاء اطلناه فكم حامد كم ذاكر ومسبح وكم مذنب يشكو لمولاه بلواه فكم من خاضع كم خاشع كم تذلل وكم سائل مدت الى الله كفاه وساوى عزيز في الوقوف ذليلنا وكم ثوب عز في الوقوف لبسناه
63. 20:39رب دعانا ناظر لخضوعنا. خبير عليم بالذي قد اردناه. ولما رأى تلك الدموع التي جرت. وطول خشوع مع خضوع ان خضعناه تجلى علينا بالمتاب وبالرضا. وباهى بنا الاملاك حين وقفناه وقال انظروا شعثا وغبرا جسومهم
64. 20:59اجرنا اغثنا يا الها او اجرنا اغثنا يا الها دعوناه فيجير عباده كما جاء في الحديث. يقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا ثم يأتي بعد ذلك بعد الوقوف بعرفة ما قاله ربي جل وعلا في كتابه فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله
65. 21:19عند المشعر الحرام يعني مزدلفة. واذكروه كما هداكم. يعني اشكروه واذكروه وسبحوه ان هداكم للاسلام وان هداكم للايمان ان هداكم لتمام الاركان والوقوف في ارض عرفة. ثم بعد ذلك تأتي اعمال يوم العيد. وكلها ذكر ودعاء وابتهال
66. 21:39تسبيح وتعظيم واقامة لشعائر الله من رمي الجمار يوم العيد والحلق يوم العيد او التقصير والطواف والسعي وغير ذلك كل يتكرر فيها ويظهر فيها مظاهر التوحيد. وايضا رمي الجمار ايام التشريق كلها ما كانت الا لاقامة ذكر الله تبارك
67. 21:59تعالى بل كان نبينا صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على اثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل. فيقوم مستقبل القبلة وهكذا يدعو طويلا ثم يدعو ويرفع يديه. وهكذا في الوسطى
68. 22:19هكذا في الاخرى ثم قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. هذا هديه وهذا فعله وهذه سنته صلى الله عليه وسلم وهكذا نرى في الحج مظاهر العبودية ومظاهر توحيد الله تبارك وتعالى وتعظيمه واقامة ذكره ودعاءه
69. 22:39ركن عظيم من اركان الاسلام حري بنا ان نتأمل هذه المظاهر العظيمة اذا كتب الله تبارك وتعالى لنا حجا الى بيته نسأله تبارك وتعالى ان يوفقنا الى مثل هذه المشاعر العظيمة وان يجعلنا ممن
70. 22:58يكون موفقا لطاعته وتوحيده واجلاله ثم لما تحقق التوحيد في هذا الحج وتحقق تعظيم الله تبارك وتعالى في في هذا الحج وتحقق ذكر الله جل وعلا ودعاؤه وسؤاله كان حقا على الحاج ان يكون قد نال الاجر العظيم الذي بشر به
71. 23:18النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والذي يحج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا
72. 23:35الى حج بيته العتيق. وان يكرمنا واياكم بتحقيق التوحيد في حياتنا. وان يجعلنا واياكم ممن يثبت على هذا الدين العظيم. يحيا عليه ويموت عليه ويحشر عند الله تبارك وتعالى وهو راض عنه. ونسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. لا ضالين ولا مضلين
73. 23:55وان يتقبل منا ومنكم اقوالنا وافعالنا واعمالنا. وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. كانت هذه الوقفات بارك الله فيكم مع ركن من اركان الاسلام مع ركن الحج الذي هو من اعظم اركان الاسلام افعالا واعمالا ففيه
74. 24:15اعمال وفيه اقوال وفيه مشاعر لا توجد في اي عبادة اخرى حري بنا اذا وفقنا ان نتأملها ونتدبرها ونخلص فيها فيها للرب جل وعلا وان نحقق مقصود الحج من تحقيق توحيد الله تبارك وتعالى واجلاله وتعظيمه. هذا والله جل وعلا اسأل ان
75. 24:35واياكم حسن الخاتمة وان يجمعنا واياكم في جناته. ويرزقنا واياكم رضوانه. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبيه الاكرم ورسوله الاعظم ابن عبد الله واله وصحبه وسلم بارك الله فيكم. اشغلناكم بارك الله فيكم واطلنا عليكم. نسأل الله ان ينفع بنا وبكم ويرزقنا واياكم رحمته وفضله واحسانه