الشائعات معول هدم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:13انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
3. 00:23شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا
4. 00:33وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
5. 00:43ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
6. 00:53او قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
7. 01:03اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله عز وجل. وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثات
8. 01:13وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الاحبة الافاضل لا يخفى عليكم ان
9. 01:23صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح العظيم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. لذلك
10. 01:33حظ اهل العلم الناس ان يقبلوا على طلب العلم والتفقه في دين الله عز وجل. ومن جميل الابيات التي
11. 01:43فيها حظ وحث على التفقه في الدين قول الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمة الله تعالى عليه
12. 01:53انهض الى العلم في جد بلا كسل نهوض عبد الى الخيرات يبتدر واصبر على نيله صبر المجد له فليس يدركه
13. 02:03من ليس يصطبر. فالمقصود ان المسلم ينبغي عليه ان يتفقه في دين الله عز وجل. ورب كلمة من كلمات
14. 02:13العلم يسمعها الانسان قد ينتفع بها العبد الى ان يلقى الله سبحانه وتعالى. فلا تحقرن من المعروف شيئا
15. 02:23ولا تحقرن كلمة من كلمات العلم تسمعها فربما احيا الله عز وجل قلبك بهذه
16. 02:33كلمة ايضا ايها الاحبة الافاضل لابد ان ننتبه الى مسألة مهمة بالعلم تتهذب هذه النفس. والا ايها الاحبة
17. 02:43فاضل ما الذي يخلص هذه النفس من ادرانها وما يعلق بها من شرور وافات وامراض اذا لم تحييها
18. 02:53هذه النفس بنور الكتاب والسنة قل لي بربك ما الذي سيهذب هذه النفس ويرجعها الى صوابها ويجعلها
19. 03:03تلتحق كما يقال بالملأ الاعلى. والا النفس لو تركت مع شرورها وامراضها وافاتها لوجدت فيها
20. 03:13ومن الافات الشيء العظيم والشيء الكثير. لذلك علينا ان نقبل على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
21. 03:23تعلما وتدارسا وتفهما وتذاكرا لمعاني هذه النصوص العظيمة. وكما ان الله عز وجل يحيي الارض
22. 03:33بالغيث والمطر كذلك ربنا سبحانه وتعالى يحيي قلوب اهل التقوى والايمان بادلة الوحي الشريف من
23. 03:43كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة ويستغل
24. 03:53الاوقات واللحظات في توجيه صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. في حجة الوداع امام مئة الف صحابي واكثر
25. 04:03خطبهم نبينا صلى الله عليه وسلم وذكرهم مع معاذ بن جبل وكان معاذ رديف النبي صلى الله عليه وسلم على
26. 04:13يعني ليس معهما احد وعظه نبينا صلى الله عليه وسلم وذكره مع عبد الله ابن مع عبد الله ابن عباس وكان طفلا صغيرا
27. 04:23ايضا وعظه نبينا صلى الله عليه وسلم. فالمقصود ان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يزكي
28. 04:33موسى الصحابة الكرام بالعلم وبالوحي الشريف يعظهم ويذكرهم ويزكيهم فيتقبلون ويستجيبون
29. 04:43يعظمون ما صدر من ويعظمون ما وجه به نبينا صلى الله عليه وسلم وما جاء وورد في كتاب
30. 04:53بالله او على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم. ايها الاحبة الافاضل عنوان هذه المحاضرة خطورة
31. 05:03فهي لا شك ولا ريب من الاسباب العظيمة لهدم امور كبيرة وجليلة. ولكن قبل ان نتكلم عن هذه
32. 05:13لابد ان ننبه الى مبدأ عظيم ذكر في كتاب الله وذكر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
33. 05:23خرج ائمة السلف الصالح على هذا المبدأ العظيم. ما هو هذا المبدأ? ذكر في سورة الحشر. قال الله عز وجل
34. 05:33يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون
35. 05:43مبدأ محاسبة النفس. فالمسلم اذا حاسب نفسه ولو على الاشياء اليسيرة في نظر الاخرين. فهو يسير في
36. 05:53اتجاه الصحيح. واما اذا تغافل واحتقر ونظر الى الذنوب والمعاصي. على انها كشيء وقع
37. 06:03الانف ثم قال به هكذا وكأن هذه الذنوب لا شؤم لها فان عليه ان يراجع نفسه. يقولون
38. 06:13وهذا يذكره بعض السلف لابد على المسلم الموفق العاقل ان يكون محاسبا لنفسه كما يحاسب
39. 06:23شريكة اصحاب التجارات اذا ارادوا مسألة الحساب يدقق الشريك على شريكه حتى في النصف درهم وحتى في الربع
40. 06:33درهم لانهم لا يريدون ان يقعوا في خسارة خسارة دنيوية فكيف اذا كانت الخسارة خسارة دين والعياذ بالله
41. 06:43خسارة جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. لذلك علينا ان نحاسب انفسنا. ومن لطيف ما ذكر
42. 06:53عن معروف الكرخي هذا الرجل العابد المشهور انه ذكر عنده الامام احمد رحمة الله تعالى عليه. فقال
43. 07:03معروف رأيت احمد بن حنبل فتى عليه اثار النسك. اثار الطاعة والاقبال على الله. قال فسمع
44. 07:13فسمعته يذكر كلاما جمع فيه الخير. كأن الناس يقولون لمعروف ما هو هذا الكلام? الذي ذكره الامام احمد
45. 07:23وجمع فيه الخير. قال قال الامام احمد من علم انه اذا مات نسي
46. 07:33احسن ولم يسيء. يعني يا ايها المسلم حاسب نفسك. اذا مت ستنسى. اذا نسي الانسان الله عز وجل ماذا قال
47. 07:43احصاه الله ونسوه. وقال في سورة الكهف عن الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
48. 07:53العاقل يستعد لهذا اليوم ويحاسب نفسه. ولا يتهاون في مسألة محاسبة النفس. وايضا
49. 08:03يحاسب نفسه على عضو من اعضاء البدن. حركته كثيرة. ولكن زلاته قد تكون
50. 08:13عظيمة وكبيرة. ما هو هذا العضو? انه اللسان. فان السلف الصالح كانوا يحاسبون انفسهم. محاسبة
51. 08:23عظيمة على مسائل اللسان. بل نبينا صلى الله عليه وسلم كان يذكر بهذا الامر في صحيح البخاري
52. 08:33عن سهل بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه
53. 08:43اضمن له الجنة. انظروا الى الشأن وعظم وخطورة موضوع اللسان. وبعض الناس سامحهم الله قد تجده
54. 08:53يعفى قد تجده يعافى من مسائل كثيرة من مسائل الكبائر والمعاصي. ولكن لسانه
55. 09:03يخوض في افات قبيحة جدا. وبعض هؤلاء عليهم سيم التدين. ولكن اذا جاءت بعض المسائل
56. 09:13ولغ لسانهم في اعراض الناس بسبب حزبية مقيتة ينظرون بها للمجتمع نسأل
57. 09:23الله العفو والعافية. لذلك المسلم ينتبه الى موظوع افات اللسان. جاء عن ابن سيرين رحمة الله تعالى عليه
58. 09:33انه قال عيرت رجلا بالفقر فابتلاني الله بالفقر بعد اربعين سنة انظروا كيف
59. 09:43كانوا يحاسبون انفسهم على افات اللسان بعد اربعين سنة ماذا قال? محمد ابن سيرين تذكر هذا الامر الذي وقع فيه
60. 09:53ويعني ندم على هذا على هذه الكلمة التي قالها. في موطأ مالك والاثر صححه الشيخ الالباني في صحيح الترغيب
61. 10:03والترهيب ان عمر بن الخطاب دخل على ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. فوجد الصديق يجذب لسانه
62. 10:13انه ماسك لسانه فاستغرب عمر قال ما هي ابا بكر? ما الذي وقع? ما الذي جرى? فقال الصديق رضي الله عنه
63. 10:23هو ارضاه هذا الذي اوردني الموارد. وطبعا هذا من الصديق رضي الله عنه وارضاه من باب شدة الورع
64. 10:33وشدة محاسبة النفس والا الرجل الذي وصف بانه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
65. 10:43يأتي الى النبي عليه الصلاة والسلام. ويقول له يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. يعني علمني شيء
66. 10:53من الاذكار اقوله بلسان رجل على هذا المقام العالي من مقامات الايمان. ما يظن به الا كل خير
67. 11:03وان كلامه هذا عن اللسان من باب الورع العظيم ومن باب محاسبة النفس المحاسبة العظيمة
68. 11:13كذا كانوا رضي الله عنهم وارضاهم. عبدالله بن مسعود ايضا صح عنه هذا عند الطبراني وصححه الشيخ الالباني انه قال موقوفا
69. 11:23والذي لا اله غيره ما على ظهر الارض شيء احوج الى طول سجن من اللسان اي على الانسان ان
70. 11:33انتبه الى الفاظه والى الكلمات التي يأتي بها على لسانه. وطبعا ايها الاحبة الافاضل انبه على نقطة وعلى مسألة بعضهم
71. 11:43في بعض المواقف يتكلم بكل شيء فتقول له يا فلان قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل
72. 11:53خيرا او ليصمت. فيقول لك بعضهم انا في لحظات الغضب ما استطيع ان امسك لساني. او بعضهم يقول انا الذي في قلبي على لساني. وما
73. 12:03قال لك بان هذا الامر صحيح هذا ليس بصواب ثم امر اخر واين العلم واين تعظيمه لامر النبي صلى الله عليه وسلم الذي حظنا
74. 12:13ان نتقي الله فيما ننطق به ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فلا تجلس تبرر لنفسك انا اذا غظبت ما استطيع ان
75. 12:23على نفسي اين تقوى الله? اين التزام المسلم بامر الله عز وجل? الصحابة الكرام بشر قد يغضب احدهم من موقف معين
76. 12:33فبعضهم اذا غضب وذكر يتذكر مباشرة ويتوقف لماذا? هذا من تعظيم امر الله ومن تعظيم
77. 12:43هدي وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وطبعا اللسان قد تترتب على بعض الكلمات
78. 12:53ثاب عظيمة جدا نسأل الله العفو والعافية. احدى الصحابيات وصفت صحابية وكانها اشارت اشارة الى انها
79. 13:03قصيرة والخبر رواه ابو داوود. فقال نبينا صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر
80. 13:13الحريرة مزجت كلمة يسيرة هكذا كان يعني عظم شأن هذه الكلمة. فالعاقل ينتبه الى
81. 13:23مسائل اللسان في مسند الامام احمد وايضا والخبر عند ابي داود واللفظ لاحمد عن رجل يقال له ضمضم ابن جوس
82. 13:33يمامي اليمامي نسبة الى اليمامة وسط الجزيرة العربية. قال له ابو هريرة ابو هريرة يعظ وينصح
83. 13:43هذا الرجل الذي يقال له ضمضم ابن جوس اليمامي. يا يمامي لا تقولن لرجل والله لا يغفر الله
84. 13:53لك او لا يدخلك الله الجنة ابدا. فالرجل يقول لابي هريرة يا ابا هريرة ان هذه لكلمة
85. 14:03احدنا لاخيه وصاحبه اذا غضب. يعني احيانا يغضب الانسان. فيقول في لحظة الغضب الله ما بيغفر لك يا فلان
86. 14:13الله ما بدخلك الجنة وللاسف الشديد هذا امر يقع فيه بعض الناس والعياذ بالله. قال ابو هريرة
87. 14:23وانضم اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كان في بني اسرائيل رجلان وكان احدهما مجتهدا في العبادة
88. 14:33وكان الاخر مسرفا على نفسه. فكان متاخيين. يعني اصدقاء. الاول على عبادة والثاني يسرف على
89. 14:43في المعاصي والعياذ بالله. فكان المجتهد لا يزال يرى الاخر على ذنب. يعني يراه على معصية وينصح
90. 14:53قل يا هذا اقصر فيقول خلني وربي ابعثت علي رقيبا. المجتهد الان ناصح ومذكر
91. 15:03والمقصر جمع مع تقصيره انه لم يتقبل النصيحة. والمفروض ان يستجيب وان
92. 15:13مع النصيحة فرآه المجتهد رأى المقصر يوما على معصية فاستعظم هذه المعصية. فماذا صنع? قال ويحك
93. 15:23اقصر قال خلني وربي ابعث علي رقيبا فالمجتهد اخطأ خطأ عظيما قبيحا
94. 15:33اذ قابل جهالة ذاك باساءة وجهالة. فقال والله لا يغفر الله لك. او لا
95. 15:43لك الله الجنة. فقال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما واجتمعا
96. 15:53ما عنده عند من? عند الله عز وجل. فقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي. وقال للاخر اكنت بي عاليا
97. 16:03اكنت على ما في يدي قادرا اذهبوا به الى النار. قال صلى الله عليه وسلم فوالذي نفس ابي القاسم
98. 16:13بيده لتكلم بكلمة او دنياه واخرته. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
99. 16:23ومصداق هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعها
100. 16:33الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم
101. 16:43واذكر ايها الاحبة الافاضل ان يعني شوف الان الكلام وافات اللسان قد يتصور بعض الناس انها تتعلق فقط
102. 16:53في جانب الغيبة والنميمة والكذب. وهذه لا شك انها من افات اللسان. ولكن جمعني موقف مرة مع احد الاشخاص سيماهم الصلاة
103. 17:03نحو التقوى. فقال لي الحاكم الفلاني كافر. فقلت له يا فلان ما دليلك على كفره? توقف
104. 17:13هكذا وقال استغفر الله. استغفر الله. اتق الله عز وجل. لا تتكلم بهذه الطريقة التي فيها مجازة
105. 17:23بالاخرة واذكر مرة انه جمعني مجلس برجل وذكر احد الاشخاص فقال لعنه الله. فقلت له يا فلان
106. 17:33لا تظن اني احب فلان الفلان. انا لا احبه. ولكن لما تلعنه وتعطيه حسناتك. فلما قلت له هذا قال صدقت
107. 17:43لن افعل هذا مرة اخرى. فالمسلم لا يجازف بحسناته. لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك
108. 17:53عراة وللناس السن. احيانا بافات اللسان يقع الانسان في الكفر والعياذ بالله. يعني بعض الناس يبتلى بوفاة
109. 18:03بعض اولاده فيتلفظ بالفاظ قبيحة وشنيعة تقارب الكفر او هي من الكفر بالله. اعتراظ على
110. 18:13والقدر بافات اللسان قد تنهدم اسرة وكم مرت علي حالات الرجل طلق المرة الاولى
111. 18:23المرة الثانية في لحظة من لحظات نزغ الشيطان طلق الطلقة الثالثة. فبعد ذلك ماذا يصنع
112. 18:33بواقعة رجل شاب طلق زوجته المرة الاولى والثانية ثم طلقها الثالثة. ذهب يمينا ويسرة وسأل عدد من المشايخ
113. 18:43كلهم افتوه بان المرأة قد بانت منه بينونة كبرى. بسبب ماذا? التهاون في
114. 18:53في مسائل الالفاظ نسأل الله العفو والعافية. باللسان وبعض الكلمات قد تقع حروب ودماء ويروع
115. 19:03الامنين يعني في ابيات نصر ابن سيار عندما وعظ ونصح بني امية ماذا قال لهم? فان النار
116. 19:13العودين تذكى وان الحرب اولها كلام. نعم فالانسان ينتبه الى مسائل الالفاظ. وكم من
117. 19:23قطعت ومن صداقات هدمت ومن يعني علاقات تبدلت بسبب افات اللسان. نأتي الان
118. 19:33الى موظوع الشائعات نشر الاخطاء نشر الاخبار المكذوبة او المغلوطة او الاخبار التي تسبب
119. 19:43فتنة في المجتمع. نبينا صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى صلاة الفجر يجلس الصحابة ويقول من رأى منكم رؤيا
120. 19:53وانبه على مسألة بعض الناس يتصور ان يوسف عليه الصلاة والسلام فتح له في جانب تعبير الرؤى
121. 20:03ينسى ان سيد الثقلين بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم كان يعبر ويفسر الرؤى بل في الصحيح
122. 20:13البخاري كتاب اسمه كتاب التعبير تعبير الرؤى فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس مع الصحابة ويقول لهم من رأى منكم رؤيا
123. 20:23اذا ذكر له رؤيا عبره. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لما يعني كان يسأل الصحابة في بين فترة واخرى قال صلى الله عليه
124. 20:33وسلم لكني رأيت الليلة رؤيا. النبي صلى الله عليه وسلم الان هو الذي رأى هذه الرؤيا. ماذا رأى
125. 20:43نبينا صلى الله عليه وسلم قال رأيت رجلا رأى نبينا صلى الله عليه وسلم رجلا اتيا اليه فاخذا
126. 20:53يد النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا هذه انه مر على اشخاص يعذبون. وذكر ان انه رأى
127. 21:03صلى الله عليه وسلم رجل جالس ورجل قائم هذا الرجل القائم معه حديدة
128. 21:13صورة يعني عظيمة جدا. يأتي بالحديدة ويضعها على شفته من جهة اليمين. ثم
129. 21:23تمزق شفته الى قفاه. هذا في الجانب الاول. ثم يسطع به مثل هذا الامر في الجانب الاخر
130. 21:33ثم الرجلين يقول ان للنبي صلى الله عليه وسلم انطلق انطلق. مشيا عن هذا الرجل. ثم سألهما بعد ذلك نبينا
131. 21:43الله عليه وسلم عن هذه الامور التي رآها صلى الله عليه وسلم فقال فقالا له اما اما الرجل الذي
132. 21:53رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه فتبلغ الافاق
133. 22:03فيصنع به الى يوم القيامة. يعني نشر هذه الشائعات واختلاق مثل هذه الاشياء من اسباب عذاب
134. 22:13باب القبر والعياذ بالله. فلذلك اذا جاءك اي خبر من هذه الاخبار تذكر ان الوعيد
135. 22:23الوارد على مثل هذه الاشياء وعيد عظيم جدا. بعض الناس اذا كانت شائعة امامه تتعلق
136. 22:33بعض المسائل العظيمة خاف من الجوانب القانونية وهذا امر جيد كما جاء عن عثمان ان الله يسع بالسلطان ما لا يزع
137. 22:43قرآن ولكن تذكر قبل الجانب القانوني ان هناك حساب عند الله سبحانه وتعالى. وسؤال عند رب
138. 22:53عرش العظيم. هل هذا الخبر صحيح? ام انك تعجلت وكنت متسرعا في مثل هذا الامر. فلذلك
139. 23:03لابد عليك ان تنتبه وان تذكر من ينشر ويتساهل في مثل هذه الامور العظيمة. ثم ايضا من اخطاء
140. 23:13ومن اقبح افات الشائعات ان فيها اتهاما للابرياء. واحيانا والله الذي لا
141. 23:23اله غيره. فيها قذف لاعراض الابرياء. وكم يتساهل بعض الناس في قذف
142. 23:33ابرياء واتهامهم بالفواحش والمنكرات والموبقات. فلان الفلاني دعوكم منه خبر عندي
143. 23:43طيب كيف خبره عندك? جلست معه? شفته يفعل هذا الامر? هلا اتقيت الله عز وجل? فلان معروف هذا اصلا يفعل كذا
144. 23:53هذا مثل ما يشرب الماء. يا رجل اتق الله. هذا الامر ظلم. وهذا الامر فيه افتراء على الاخرين. وكم من بريء
145. 24:03تري عليه وكذب عليه يعني رجل مثلا كثير السفر بعض الناس يقول لكم هذا ما يسافر كثيرا الا لانه
146. 24:13هكذا يقول لا اريد اكمل لاني لو اكملت سيظهر المستور. يا اخي اتق الله هذه امور عظيمة. والله لا يجوز
147. 24:23هاون فيها. لذلك جاء التشديد العظيم في مسائل قذف المحصنات وقذف الابرياء. فان النبي صلى الله عليه
148. 24:33وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات. وذكر منها وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات
149. 24:43لك ولهذه الاشياء فلذلك على العاقل ان ينتبه لهذه الامور. وببعض الشائعات شوهت صور
150. 24:53بعض الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم يعني يأتيك بعض اهل الباطل والافك والافتراء ويتكلم على من? يتكلم بعضهم
151. 25:03على عثمان بن عفان. وبعضهم يتكلم على علي بن ابي طالب. وبعضهم يتكلم على معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه
152. 25:13جميع صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم. بسبب ماذا? اخبار مكذوبة واخبار مغلوطة وامور تلقفوا تلقفوها
153. 25:23من هنا وهناك فاتق الله عز وجل وانتبه لمثل هذه الاشياء. وايضا لا تحابي في دين الله
154. 25:33شائعات هذه التي تتضمن رمي الابرياء كل الناس اتقوا الله عز وجل. خافوا الله لن اجلس في مجلس يرمى فيه الاب
155. 25:43ابرياء لان هذا ذنب ومنكر عظيم وشنيع. نسأل الله العفو والعافية. واحيانا يشاع عن بعض الناس
156. 25:53وهذا واقع اعرفه ايها الاحبة الافاضل انه رجل شحيح بخيل. ويتصور بعض الناس ان هذا الرجل
157. 26:03قل قد كنز الملايين المملينة واعرف واقعه بهذه الطريق. قال لي احد الاشخاص ممن يعرف هذا الامر
158. 26:13جيدا قال فلان الفلاني قبيل وفاته اوقف اموال كثيرة وعظيمة جدا على
159. 26:23والمساكين. طيب يا فلان يا من نشرت الشائعات ان فلان رجل شحيح ومسيك ولا يعطي الناس
160. 26:33كيف ستلقى الله عز وجل وقد طعنت في ذمة ميت. نسأل الله العفو والعافية. وهذا
161. 26:43امر العجب ان بعض الناس وقد يكون ظاهرهم صلاح يتساهلون في مثل هذه الاشياء تساهلا عظيما. ايضا
162. 26:53ايها الاحبة الافاضل لابد ان نعلم ان نشر الشائعات وسيلة من وسائل زعزعة امن
163. 27:03للمجتمعات يذكر بعض اهل السيرة والتاريخ واورد هذا ابن كثير في البداية والنهاية ان في بعض الحروب التي جرت
164. 27:13بين بعض الفظلاء وبعض اهل الصلاح والتقوى كانوا قد اجتمعوا في الليل على اساس ان يتصالحوا وتكون النفوس طيبة وسليمة
165. 27:23فعمد بعظ اهل الفتن الى بث القلاقل وبث بعظ الامور التي التي تكون بذرة
166. 27:33للشر والعياذ بالله فوقعت امور لا تحمد. وهذا امر وللاسف الشديد ينطلي على بعض
167. 27:43وبعض المغفلين بحجة ماذا? لا يوجد دخان من دون نار. وقع امر عام عند الناس فيقول لك بعضهم
168. 27:53انا اعرف خبايا هذه المواضيع. تقول له كيف? قال هذا الموضوع تحليلي انه في هذا الاتجاه. كيف عرفت? قال لا يوجد دخان
169. 28:03من دون نار اتق الله عز وجل. ما كلفت بمثل هذه الاشياء. يسعك الصمت ويسعك السكوت. لذلك كان السلف الصالح
170. 28:13اذا وقعت بعض الفتن ماذا يفعلون? لا يستخبرون عن اي خبر. يعني كان من هديهم حتى سماع
171. 28:23سماع الشائعات لا يحرصون عليه. بل يبتعدون على ذلك. بل كانوا يبتعدون حتى عن سماع بعض
172. 28:33الحقائق. يعني بعض الاخبار كانوا يبتعدون عنها. ماذا كانوا يصنعون? يلزمون مصاحفهم. يلزمون بيوتهم. وقعت
173. 28:43بعض الفتن والى الان تقع في بعض البلدان ونسأل الله ان يلطف بالمسلمين في جميع الاماكن. فشاورني احدهم في تلك البلاد
174. 28:53ماذا نصنع والبلد على صفيح ساخن? قلت له اذا كانت لك كلمة مسموعة في اهلك واقاربك
175. 29:03انصحك بنصيحة قال ما هي? قلت اعمل لهم مسابقة في حفظ القرآن الكريم. واشغلوهم بالعبادة
176. 29:13وتقوى الله عز وجل. فان النفس ان كانت في عطالة وبطالة تتبعت مثل هذه الاشياء. والعجيب
177. 29:23ان بعض الناس يظن ان بعظ القنوات الاخبارية مثل صحيح البخاري ومسلم. يعني صحيح البخاري ومسلم خذ
178. 29:33من اي موضع وانت مطمئن القلب يظن بان القناة الاخبارية هذه مثل البخاري ومسلم لا يمكن ان تكذب ابدا
179. 29:43والعجيب ان بعض الناس متعلم دارس فاهم ويصدق مثل هذه الاخبار المكذوبة ومثل هذه
180. 29:53الاخبار المغلوطة نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ايضا ايها الاحبة الافاضل كم من
181. 30:03ابرياء ظلموا بسبب هذه الشائعات. يعني احيانا يشاع عن فلان الفلاني امر معين وهو بريء
182. 30:13لو كان فلان الفلاني هو المتأذي من هذه الشائعات فالامر فيه ظرر لكن ظرره يسير لكن من يتأذى من هذا
183. 30:23تخيل اسرته بناته زوجته اولاده ماذا يصنعون? يقولون للناس والله والدنا ليس كذلك والله
184. 30:33ما صنع هذا الامر يقول لا نحن نعلم بهذه الاشياء نعلم بهذه الامور. احدهم كان مسرفا على
185. 30:43في بعض الاشياء. ثم تاب واناب الى الله عز وجل وترك هذه الاشياء. ثم توفي فجأة بعد
186. 30:53سنوات من تركه لبعض الامور ونسأل الله ان يتقبل التوبة منا جميعا. فقال لبعض من حظر العزاء قال
187. 31:03رأى رجل فقال كيف مات فلان? قال مات فجأة. سقط مغشيا عليه. قال لا. انا اعرف كيف مات. هذا
188. 31:13لانه فعل كذا وكذا. يا رجل اتق الله. انت تؤذي اهله بهذا الكلام. وتؤذي قرابته بهذا الكلام الباطل المغلوط. هب ان
189. 31:23هذا الامر صحيح. هذا الكلام ما يقال. ليس كل ما يعلم يقال وليس كل ما يخطر ويلقيه الشيطان على لسانك. تقوله في المجالس
190. 31:33فالمسلم يتقي الله عز وجل ويحاسب نفسه. يعني جاء عن عائشة رضي الله عنها وارضاها
191. 31:43نذرت نذر ثم لم يعني توفي بهذا النذر وفعلت الامر الاخر وهو انها كفرت كفارة يمين عن هذا النذر
192. 31:53كانت اذا ذكرت نذرها تبكي حتى تبل خمارها. واعتقت في سبيل كفارة النذر
193. 32:03اربعين رقبة كم رقبة تكفيها? رقبة واحدة اعتقد كم? اربعين رقبة لانها استعظمت هذا الامر
194. 32:13فكيف بمن يتكلم على ابرياء واموات ظلم وبغي وعدوان ولا يبالي بالنصيحة
195. 32:23الله العفو والعافية. طيب كيف نعالج الشائعات? اول امر ايها الاحبة الافاضل التأني وعدم
196. 32:33بالعجلة وهذه من الاخلاق التي قد تكون عزيزة في هذه الايام. رأى نبينا صلى الله عليه وسلم صحابي
197. 32:43من قبيلة عبد القيس ويعرف بالاشد الاشج يعني اما ان يكون اسم او وصف في جبهته او في
198. 32:53وجهه جرح. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك خصلتين يحبهما الله. ما هما
199. 33:03الحلم والاناة. انت رجل حليم لا تغضب سريعا وانت رجل متأن. ما
200. 33:13عندك اندفاع وما عندك عجلة. واظن بان بيوتنا لو طبقت فيها هذه الاخلاق لانخفض
201. 33:23المشاكل الاسرية بنسبة تسعين في المئة. وكم من عجلة اودت الى تهلكة
202. 33:33عياذ بالله فلذلك اذا جاءك اي امر تأنى وتريث ثم امر ايها الاحبة الافاضل لست مطالب بان
203. 33:43تصدق كل خبر من هذه الاخبار العامة في نفس الوقت انتظر وتريث وستتظح لك الامور
204. 33:53بعد مدة فما امر اخر لو لم تتضح لك الامور ولو لم تعرف الحقيقة ايضرك شيء? والله ما يضرك شيء
205. 34:03في بعظ الاخبار وفي بعظ الفتن اعتزلها ولا تتابعها. بعظهم يقول يا فلان انت وين عايش? الناس يخوظون في كذا
206. 34:13وكذا وانت منعزل عن هذه الاشياء قل لهم نعم. فان هذا اسلم لاخرتي. انا انعزلت عنها ابتغاء ما عند
207. 34:23الله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما
208. 34:33جهالة فتصبح على ما فعلتم نادمين. وقعت فتنة حادثة وبدأ الناس بالخوظ فيها تريث وتثبت
209. 34:43وسل جهات الاختصاص او الثقات حتى تكون على بينة وبصيرة. واما ايها الاحبة الكرام ان نصدق كل ما
210. 34:53ان يصل الينا عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي فان هذا داء عظيم. وهذا حقيقة علامة على
211. 35:03ظعف العقل وعلامة على ان الانسان لا يميز بين الحقائق. احدهم بعث لي مرة رسالة
212. 35:13بان في تقرير سري هكذا الرسالة رفظت بعظ الدول الافصاح عنه وتم تسريبه. والرجل شاقي
213. 35:23يعني في الثلاثينات من عمره. وهذا التقرير مفاده ادى بعض القارات ستتفكك وتصبح قارتين. فقلت
214. 35:33او يا فلان اتصدقت هذا الكلام? طرشتي انا اعتذر واسف وسامحني. ليش تعتذر مني? هذا دليل على انك عجول. تريث
215. 35:43الله تثبت ولا تقل كما وصلني. فان هذا ليس بعذر لك البتة. بل
216. 35:53امت الباطل بعدم نشره. وانشر الحق وانشر الخير وانشر ذكر الله عز وجل. واما ان تنشر كل شيء بحجة
217. 36:03كما وصلني هل اذا وقفت بين يدي الله وقد نشرت الباطل والافك والافتراء سيكون هذا عذر لك بين يديك
218. 36:13ربك سبحانه وتعالى لا هذا ليس بعذر لك ابدا. ايضا انكر على من ينشر الشائعات
219. 36:23ايها الاحبة الافاضل عنده مجموعات في مواقع التواصل الاجتماعي هذا على هاتفه. فكل من ينشر شائعة قل له يا فلان
220. 36:33اتق الله. لا تنشر مثل هذه الاخبار. ان كان هناك امر يهمنا جميعا فالجهات المختصة ستتكلم عن هذه
221. 36:43اما انك تحلل اشياء ومن مصدر موثوق ومن مصدر خاص فكثير من هذه المصادر باطلة وتكذب والدين النصيحة
222. 36:53فانكر على من ينشر مثل هذه الشائعة. وان اضطررت في بعض الاحيان ان تهدد من ينشر بعض الشائعات
223. 37:03ان الامر لا بد ان يرفع الى بعض جهات الاختصاص كي تحاسبه فان هذا والله امر طيب وحسن. ان الله يسع بالسلطان
224. 37:13ما لا يسع بالقرآن ثم ايضا ذب ورد عن عرض اخيك. بعض هذه الشائعات فيها قدح في بعض
225. 37:23ولاة امرنا قل لفلان اتق الله ولي الامر ولي امرنا فلان الفلاني هذا المسؤول الفلاني هكذا ما علمنا عنه الاكل خير فاتقي
226. 37:33الله عز وجل وساذب عن عرضه ان كان مقصر فالله عز وجل سيظهر امره. اما انك تنشر مثل هذه الاشياء فلا
227. 37:43عظه وانصحه وانكر على فلان الفلاني وذب عن عرض اخيك فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
228. 37:53ان ذب عن عرظ اخيه ذب الله عنه النار يوم القيامة. ثم ايظا ايها الاحبة الافاظل لا تتابع
229. 38:03هذه الشائعات. يعني بعض الناس هو ما ينشر الشائعات. ولكن اذا جلس في مجلس والناس تخوض في بعض الشائعات اصغى اليه
230. 38:13وقلبه يحب ان يسمع مثل هذه الاشياء. بحجة ان ادري ما الذي يجري من حولي. فلا تتبع
231. 38:23مثل هذه الاخبار والله ان بعض هذه الاخبار لو كانت حق قد تمرض قلب الانسان وقد تتعبك وقد تجعلك تفكر وقد تجعل
232. 38:33عليك تتخذ قرارات ومواقف لا تكون مدروسة ومحسوبة. ثم ايضا ايها الاحبة الكرام لا يكلف الله نفسا الا
233. 38:43لا وسعه سيسألك الله عز وجل عن عملك انت. وعمل من ترعاه وتقوم على شأنه. اما الاعمال الاخرى
234. 38:53الاشخاص الاخرين فاذا كانوا في بلدان اخرى لست مكلفا بهم ولست مسؤولا عنهم. ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل
235. 39:03من طرق مكافحة الشائعات انك تنشر الخير. فان الناس ان انشغلت بالخير كفت عن الشر
236. 39:13والناس ان كانت في بطالة قامت بتتبع مثل هذه العثرات. المقريزي هذا المؤرخ المصري المشهور
237. 39:23في القرن التاسع الهجري يقول بانه جلس مع بعض زملائه وتكلموا على اخطاء السلطة. فخرج والد
238. 39:33الزميل هذا بالنسبة لي والد زميلي المقريزي وقال له قال لابنه وللمقريسي كلام مفاده
239. 39:43انشغلوا بالخير فان البطلون اعداء الدول. يعني هذا الكلام ما تكلمتموه الا بسب بطالة. لو كان
240. 39:53عندكم شغل وعمل لانشغلتم بالخير. والعجب العجاب اننا لا نشكو من تتبع الرجال للشائعات. لا
241. 40:03بل اصبحت بعض الاخوات تتبع الشائعات. يعني جمعني مجلس مرة بنساء من قرابة محارم
242. 40:13فقالت احداهن سمعت كذا وكذا وقع طيب يا فلانة جدة انت الان انشغلي بالمصحف والخير وقراءة
243. 40:23قرآن والله هذا افظل الانسان. يعني اذكر عجوز توفيت رحمة الله تعالى عليها صالحة عابدة
244. 40:33قالوا لها فلانة ستزول تدخل عليك وتسلم عليك. قالت لا حاجة لي بزيارتها. وكانت في اخر عمرها يعني
245. 40:43قالوا لها لم? قالت لا تعرف ذكر. ولا تسبيح ولا استغفار. وانا لا اريد قيل وقال اريد ذكر
246. 40:53وتسبيح واستغفار واشغل نفسي بتقوى الله. وهذه الاوقات المهدرة التي والله تمضي علينا في
247. 41:03لمتابعة بعض الاخبار وغيره. لو انشغلنا بحفظ القرآن فيها لحفظ عدد كبير منا
248. 41:13ما اجزاء من القرآن في سنوات يسيرة. احدهم لما احيل للتقاعد في عمله. طبعا ما اقول لك انتظر
249. 41:23تقاعد حتى تتخذ هذا القرار لا تتخذ هذا القرار اليوم. احدهم لما احيل للتقاعد دعا الله عز وجل. يعني بعضهم قد يحال التقاعد على
250. 41:33عمر اربعين مثلا يعني قال يا رب اعني اني احفظ في السنة جزء من القرآن في السنة جزء بعض الموفقين
251. 41:43جزء من القرآن في كم يوم في يومه وبعضه في يوم. هذا في السنة دعا الله ان يحفظ جزء من القرآن. وامد الله في
252. 41:53عمرة وحفظ القرآن الكريم. اذا شفت الامر كيف سهل ويسير هذا اذا انشغلنا بالخير. اما اذا انشغلنا
253. 42:03بالقيل والقال والله لن نستفيد اي شيء ولن نستفيد الا ان قلبك يظلم وانك
254. 42:13ربما تتهم ابرياء وانك ربما تتخذ قرارات غير منضبطة على بعض المسائل
255. 42:23الواقع اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يجعلنا من اهل الصدق والتثبت
256. 42:33واليقين وان يشرح قلوبنا وصدورنا للبر والتقوى وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا
257. 42:43البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. ونسأله سبحانه وتعالى ان يغفر لابائنا وامهاتنا. وازواجنا
258. 42:53وعلمائنا ومشايخنا وولاة امرنا وان يجمعنا بنبينا صلى الله عليه وسلم على سرر المتقابلين. اللهم اغفر لعبدك
259. 43:03سلطان بن زايد يا رب العالمين وارفع درجته في المهديين وارزقه الفردوس الاعلى يا رب العالمين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم