العبودية الصادقة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:10بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور. احمده سبحانه على نعمه في المساء والبكور. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:20شهادة من يرجو تجارة لن تبور واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجنا باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه
3. 00:30عليه وعلى اله وصحبه واتباعه. ومن سار في طريق الحبور ثم اما بعد. فهذا لقاء يتجدد ونور
4. 00:40تتمدد من اللقاءات الوعظية ومن المجالس التذكيرية التي نعيشها في كل يوم سبت
5. 00:50اسأل الله عز وجل ان يجعلنا لنا في موازين الحسنات غدا بين يدي الله عز وجل
6. 01:00والانسان المؤمن اخواني الافاضل يحرص على مثل هذه المجالس النافعة التي تقربه من الله
7. 01:10عز وجل اخواني الافاضل ان من اجل الغايات في هذه الدنيا تحقيق
8. 01:20عبودية لله تعالى. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وحقيقة العبادة انها اسم جامع
9. 01:30لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة. والعبادات شأنها شأن عظيم
10. 01:40لان كثير من الناس ربما ينصب في العبادة
11. 01:46ويتعب في العبادة ويجتهد في العبادة
12. 01:51ثم لا تقبل منه هذه العبادة
13. 01:55والله سبحانه وتعالى يقول انما يتقبل الله من المتقين
14. 02:01ويقول جل في علاه قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم
15. 02:08وذكر الله عز وجل ضياع
16. 02:11الاعمال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. مثل هذه النصوص تجعل الانسان
17. 02:21يحتاط لعبادته ويحرص ان تكون اعماله مقبولة عند الله عز وجل
18. 02:29والعبودية كما قال العلماء مراتب
19. 02:33ومقامات كثيرة جدا ومن اجمل من فصلها ابن القيم في كتاب مدارج السالكين
20. 02:43وحتى يرتقي الانسان في مقامات العبودية ينبغي ان يأخذ الانسان بجملة من الاسس
21. 02:52والضوابط التي تعينه على السير الصحيح في مقامات
22. 03:00العبودية واولى هذه الاسس التسليم المطلق لله تعالى ولرسوله
23. 03:12الانسان المؤمن يسلم لله عز وجل ولرسوله
24. 03:18يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. شعار المؤمن سمعنا واطعنا
25. 03:28لا يعترض على اوامر الله عز وجل
26. 03:31لا يعترض على النواهي يستجيب استجابة تامة من جهة الفعل
27. 03:40ومن جهة الحكم. كثير من العبادات الانسان لا يعرف حكمها. ولكن لديه استسلام تام
28. 03:50من باب العبودية لله عز وجل
29. 03:54لو قال قائل لماذا صلاة العشاء اربع ركعات؟
30. 03:58نقول هذه عبادة لله عز وجل
31. 04:01الانسان يستسلم وان لم يعرف
32. 04:04الحكم في هذه الامور التعبدية. فالعبودية تحتاج الى تسليم تام. اليوم ابتلينا
33. 04:14لمن يعارض هذه العبوديات العظيمة بالاهواء
34. 04:18بالعقول يضرب لها الامثال يضرب لها الاقيسة يعارضها المؤمن يستسلم استسلام تام لهذه
35. 04:28العبوديات ثم ايضا من الاسس
36. 04:32العظيمة ان يستحضر الانسان النيات في اعمال حياته
37. 04:39ربما تنقلب حياة الانسان باسرها
38. 04:45طاعة لله عز وجل وعبادة لله عز وجل
39. 04:49وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات
40. 04:54كثير من العادات والمباحات اذا استحضر الانسان فيها النية انقلبت الى عبادات
41. 05:03وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اللقمة يضعها الانسان في فم امرأته يحتسبها
42. 05:11كان له فيها اجر. بل سائر الاعمال طعامك
43. 05:17شرابك نومك كل هذه العادات التي يفعلها الانسان. اذا استحضر الانسان فيها النية
44. 05:28الصالحة فان الانسان يؤجر عليها. ولذلك قال العلماء عبارة عظيمة قالوا عادات
45. 05:38اهل الصلاح عبادات. عادات اهل الصلاح عبادات. لماذا? بالنيات. التي
46. 05:48يستحضرونها لله عز وجل. وايضا من الاسس العظيمة في تحقيق
47. 05:56العبودية لله عز وجل ان يستحضر
48. 06:03الانسان شرطي العمل الاعمال الصالحة لا تقبل عند الله عز وجل
49. 06:11الا اذا توفر فيها الشرطان
50. 06:15الاخلاص لله عز وجل ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم
51. 06:20فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
52. 06:27وقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
53. 06:32وقال تعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا. ما هو العمل الاحسن
54. 06:38للفضيل ابن عياض رحمه الله عبارة مشهورة
55. 06:42قال العمل الحسن اصوبه واخلصه
56. 06:51يعني ما جمع بين الامرين. قال فما كان خالصا ولم يكن صوابا لم يكن مقبولا
57. 06:58وما كان صوابا ولم يكن خالصا لم يكن مقبولا
58. 07:03فلابد ان يجتمع في عمل الانسان الاخلاص لله سبحانه وتعالى
59. 07:09ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم
60. 07:13قد يجتهد الانسان قد يكون الانسان مخلص لديه الاخلاص والحرص ويريد الاجور لكن
61. 07:21يقع في محدثات ويخالف طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في التعبد فلا يقبل منه ذلك
62. 07:31ومن ذلك ايضا من الاسس
63. 07:36الاستعانة بالله عز وجل الاستعانة بالله عز وجل. تيقن ان اي عبادة تفعلها في حياتك
64. 07:46هو تكرم من الله وجود من الله عز وجل ومنة من الله عز وجل
65. 07:53مهما اتاك الله عز وجل اجتهاد الذاتي
66. 07:57والنشاط البدني فانك لن تقوم الا بتوفيق من الله سبحانه وتعالى
67. 08:04لن تقوم الا بتوفيق من الله عز وجل. ولذلك الانسان يطلب الاعانة من الله عز وجل
68. 08:15ويسأل الله عز وجل ان لا يكله الى نفسه
69. 08:21شيخ الاسلام ابن تيمية لما تكلم على الدعاء
70. 08:25قال تأملت في الدعاء فنظرت
71. 08:30فاذا انفع الدعاء سؤال الله العون على مرضاته
72. 08:38قال ووجدت ذلك في قوله اياك نعبد واياك نستعين. العبادة
73. 08:46ان خلت من الاستعانة كانت ناقصة
74. 08:50وربما قادة الانسان الى العجب
75. 08:55وقادة الانسان الى الاغترار بالنفس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى معاذ بن جبل اخذ بيده
76. 09:07وقال له يا معاذ، اني احبك
77. 09:12لا تدع دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
78. 09:21الانسان يسأل ربه ان يرزقه التوفيق للعبادة. ثم ايضا من الاسس
79. 09:29العظيمة شكر الله عز وجل
80. 09:32اذا وفق الانسان لطاعة اذا وفق الانسان للعبوديات ينبغي ان يشكر الله عز وجل
81. 09:42ولو تتأملون في الحديث السابق
82. 09:46ان الامران قد اقترنا. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
83. 09:53لماذا جاء الشكر مع حسن العبادة
84. 09:56حسن العبادة تحتاج الى الشكر. واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون
85. 10:03والانسان يزداد توفيقا ورفعة في مقامات العبودية كلما شكر الله
86. 10:13سبحانه وتعالى ولذلك لما سئل الشيخ بن باز رحمه الله
87. 10:20عن اسباب الانتكاسة ان بعض الناس يكون على خير وعلى الصلاح وعلى عبادة ثم
88. 10:30ينتكس فبين من الاسباب عدم شكر الله عز وجل على هذه النعمة. عدم شكر الله على هذه النعمة. اذا وفق
89. 10:41لقيام ليل لصيام نهار لختمات القرآن للصدقات ينبغي ان يربي نفسه على
90. 10:51الشكر ثم من الاسس العظيمة ان يستحضر الانسان ركني
91. 11:02العبادة ركني العبادة الحب والذل
92. 11:08الحب لله والذل لله انت في الدنيا
93. 11:16لما يكون الشخص محبوب اليك
94. 11:21تكون اطوع في خدمته ولله عز وجل مثل اعلى. كلما عظم في قلبك محبة الله عز وجل كلما كانت العبادة ابلغ
95. 11:34وخارجة من القلب وفيها معاني العبادات القلبية
96. 11:41ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم
97. 11:46عن حلاوة الايمان. ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. فاذا عظمت
98. 11:56الله والرسول صلى الله عليه وسلم في قلب الانسان تلذذ الانسان بالعبودية
99. 12:04وارتقى الانسان في درجات العبودية. وفي المقابل ينبغي ان يكون في هذه العبودية الذل
100. 12:13الانكسار الافتقار لله عز وجل دائما الانسان ينكسر بين يدي الله عز وجل
101. 12:24يستحضر الافتقار لله عز وجل
102. 12:28حتى يبتعد الانسان عن معاني المنة ورؤية النفس وغيرها
103. 12:35من محبطات العمل ايضا من الاسس العظيمة في تحقيق العبودية لله عز وجل الخوف
104. 12:48من عدم قبول العمل ينبغي ان نستحضر الانسان هذا المعنى. ولذلك كان السلف يخافون
105. 12:56ودائما يرددون انما يتقبل الله من المتقين
106. 13:01فالانسان يعمل الاعمال وهو خائف
107. 13:07وهو غير مغتر غير مغتر
108. 13:12عبادة الخائفين اعظم بمئات المرات من عبادات المغترين
109. 13:20ولذلك قال بعض السلف لو اعلم ان الله عز وجل
110. 13:26قبل مني حسنة واحدة لاتكلت
111. 13:30ايضا من الاسس العظيمة ان العبودية في حياة الانسان لا تنقطع
112. 13:37لا تنقطع التكاليف لا ترتفع عن الانسان
113. 13:43واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فالانسان مستمر في كل لحظات حياته. كما قال ابن القيم ولا
114. 13:53يرتفع التكليف ما دام الانسان في دار التكليف. العبودية مستمرة
115. 14:00لا تنقطع كحال بعض الناس الذين يلبس عليهم بالوصول الى مرحلة اليقين وارتفاع التكاليف لا. العبودية مستمرة
116. 14:12في حياة الانسان ومما يذكر عن عبد القادر الجيلاني رحمه الله
117. 14:20ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية انه كان يمشي
118. 14:24بصحراء وكاد يموت من العطش
119. 14:30فجاءت فوقه غمامة اظلته وانظر شعور الانسان في صحراء شدة حرارة وعطش وتأتيه غمامة فسمع
120. 14:43اصوتا من فوقه يقول يا عبد القادر انا ربك
121. 14:51فلم يلتفت فقال له مرة اخرى انا ربك
122. 14:58وقد احللت لك ما حرم عليك
123. 15:03فقال له كذبت يا عدو الله
124. 15:07انما انت الشيطان قال فتشتت هذه الغمامة. ذهبت هذه الغمامة. وسمع من ورائه
125. 15:17لقد نجوت بعلمك وفقهك بالدين. لقد اظللت قبلك سبعين بهذه الحيلة
126. 15:27الشيخ سامي ابن تيمية بهذا ارتفع بالقادر وبمقولته في القدر. ويجي الشاهد ان العبادة لا
127. 15:37تطأ في حياة الانسان ثم ايضا من الاسس
128. 15:43الحرص على تنويع العبادات نفس الانسان اخواني الافاضل نفس ملولة. سرعان ما تمل نفس الانسان. ولذلك من حكمة هذه الشريعة ان
129. 15:57عبادات متنوعة ومختلفة وهناك عبادات قلبية وهناك عبادات بدنية وعبادات مالية. الانسان ينوع بين الصدقات والزكوات
130. 16:10بذل وبين الصلاة والصيام والقيام ويستحضر العبادات القلبية من الاخلاص وحسن التوكل على الله عز
131. 16:20ومحبة الله واليقين والخوف والرغبة والرهبة وغيرها من العبادات
132. 16:26فينوع الانسان بين هذه العبادات
133. 16:30ثم ايضا من الاسس ان يفعل الانسان
134. 16:35في كل وقت ما هو اقرب الى هذا المقتضى. العلماء في كتب السلوك والرقائق
135. 16:45تكلموا على قضية ما هي افضل العبادة? على الاقوال كثيرة فقالوا بعض العلماء قال العبادة الاشق هي الافضل
136. 16:55بعض العلماء قال العبادة المتعدية هي الافضل. ولكن قال بعض المحققين ان افضل العبادة
137. 17:05كان هو الافضل في وقته. يعني لو كان الانسان في رمضان في ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل
138. 17:15عبادات الاعتكاف والتحري ليلة القدر. وافضل اعمال الانسان في جوف الليل عموما هو قيام
139. 17:27الليل وختم ذلك بالاستغفار والدعاء والحج له عبادات معروفة فلكل مقام عبادات تكون هي الافضل
140. 17:39في مثل هذه المناسبة. فيقدم الانسان الافضل وايضا من الاسس في العبودية
141. 17:49تثبيت العبادة تثبيت العبادة الله سبحانه وتعالى يحب من عباده الاستمرار على العمل الصالح
142. 17:59دون الانقطاع عن العمل. سواء كان هذا الانقطاع انقطاع جزئيا ولا تبطلوا اعمالكم
143. 18:06او الانقطاع عن العبادة الجملية. كان يكون الانسان معتاد على ورد ثم يترك هذا الورد
144. 18:15اه اعتاد على صيام الخميس ثم ترك. اعتاد على عبادة معينة ثم تركها
145. 18:22ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا ثبته
146. 18:28وكان عمل النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ديمة
147. 18:33وكان احب العمل الى النبي صلى الله عليه وسلم
148. 18:38ادومه وان قل. فيحرص الانسان على تثبيت العبادة. تثبيت العبادة. ثم ايضا
149. 18:48من الاسس العظيمة ان يستحضر الانسان في العبوديات الاسماء والصفات
150. 18:58قال العلماء ان من اعظم
151. 19:02ما يرقي الانسان في مقامات العبودية استحضار اسماء الله والصفات
152. 19:10لما يستحضر نظر الله اليه
153. 19:15استماع الله اليه انه السميع البصير
154. 19:20اه يستحضر قرب الله عز وجل يستحضر صفات الله عز وجل فانه يكون ابلغ في هذه العبادة. لذلك
155. 19:30يوم الانسان في العالم المحسوس
156. 19:33المادي لما يقال اه هذا المكان مراقب بالكاميرات تجده ملتزم ومهذب فكيف لما
157. 19:43الرقابة من الله عز وجل. الم يعلم بان الله يرى فيستحضر الانسان معاني اسماء الله عز وجل. وهذه عبوديات
158. 19:53الاسماء كل اسم من اسماء الله عز وجل له عبوديات. له مقاصد واثار في حياة الانسان. ولذلك قال العلماء
159. 20:03هي من مقاصد القرآن ولذلك تجدون اغلب الايات مختومة باسماء الله عز وجل. حتى يستحضر الانسان. اليوم
160. 20:16صارت كثير من العبادات جوفاء
161. 20:21يعني اشبه ما تكون بالروتين بالعمل الالي ليس فيها القرب من الله عز وجل. صارت العبادة الصورية
162. 20:31طارت العبادة لا تصل الى القلوب. لان الناس افتقدت هذا الجانب وهو جانب ربط هذه العبوديات باسماء
163. 20:41الله عز وجل وصفات الله سبحانه وتعالى. ايضا من الاسس ان يستحضر الانسان الموعود الحسن
164. 20:51العبادة الموعود الحسن للعبادة. وهذا سواء في الدنيا او في الاخرة. الانسان المتعبد لله عز
165. 21:01وجل يجد الطمأنينة يجد الطمأنينة ويجد الراحة في هذه العبادة. يعني تجد انسان احيانا منصرف في السنوات عن الله عز وجل. بس
166. 21:14مجرد ما يسجد يشعر بلذة وسعادة وقرب الى الله سبحانه وتعالى
167. 21:21ارحنا بها يا بلال. هذا جانب دنيوي لما يرى الانسان الاثار في هذه الدنيا
168. 21:30اثار العبادة عليه. الى جانب ما ينتظر الانسان من المنازل العالية عند الله سبحانه وتعالى
169. 21:38والرتب الرفيعة في الجنة. وهذا يشجع الانسان في سائر الاعمال. لما يستحظر الانسان الاجور
170. 21:48وان كانت غيبية والناس يتفاوتون في هذا الامر. الناس يتفاوتون في هذا الامر. اليوم الناس بسبب الماديات والمحسوسات
171. 21:58دون يعملون لو قيل للانسان اعمل لك شهادة لك مكافأة لك جائزة سيعمل. لكن ما عند الله غيب فكلما
172. 22:08ازداد الانسان يقينا في هذا الموعود وفي هذه المغيبات التي اعدها الله سبحانه وتعالى ارتقى في درجات العبودية
173. 22:18وايضا من الاسس ينبغي ان تظهر اثار العبودية على مسلك الانسان
174. 22:28وعلى السمت الانسان العبادات عموما لها اهداف كثيرة. يعني سواء كانت الاهداف عقائدية سواء كانت اه اهداف اه تعبدية او اهداف
175. 22:42السلوكية ولذلك تكلموا على قضية الصلاة. ان من مقاصدها
176. 22:50ابعاد الانسان عن المعاصي. الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
177. 22:55واذا لم تنهى الانسان صلاته عن الفحشاء والمنكر فلينظر في صلاته. ينظر في يعني في صدق هذه العبودية. الزكاة
178. 23:05تعلم الانسان تطهير النفس من الشح والافات. الحج تعلم الانسان التواضع لله عز وجل. الصيام تعلم
179. 23:15الصبر غيرها من العبادات الكثيرة العبوديات كل العبوديات تعلم الانسان قيم
180. 23:23تعلم الانسان معاني عظيمة. ايظا من الاسس وهي من اخر الاسس في هذا اللقاء. الحرص
181. 23:33على عدم انصراف الهمة لغير الله. وهذه نقطة مهمة جدا الا ينصرف قلبك الى
182. 23:43الله عز وجل الا يتعلق قلبك بغير الله عز وجل
183. 23:49الا تفضل غير الله عز وجل على الله عز وجل
184. 23:54كالتعلق بالدنيا والتعلق بالاموال والتعلق بهذه الامور. حتى تصل في حياة بعض الناس
185. 24:03الى منازل العبودية ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار. ويقال ذلك في مثيلاتها. تعيس عبد المرأة
186. 24:16تعيس عبد الدنيا تعيس عبد المعصية وغيرها ممن تعلق بهذه الشهوات وهذه الامور الدنيوية
187. 24:26قلبها على محبة الله عز وجل وافراده والتعلق به. اذا العبوديات حتى تكون صادقة
188. 24:37وحتى تكون مقبولة عند الله عز وجل ينبغي على الانسان ان يستحضر فيها هذه المعاني العظيمة وهي اسس متفرقة
189. 24:47يحتاجها الانسان في سيره الى الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا
190. 24:57الفوز بالجنات انه لذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا