العين حق

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08الحمد لله الحمد لله الملك العلام. احمده سبحانه واشكره على الانعام. واشهد ان
2. 00:18لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة مكفرة للآثام. مقربة من دار السلام واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:28رسوله بدر التمام ومسك الختام. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الائمة الاعلام. ومن سار على نهجهم
4. 00:38حتى يقال لهم ادخلوها بسلام. ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا
5. 00:48اهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله عز وجل ان تكون لنا ولكم
6. 00:58من الباقيات الصالحات. اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات ان من القواعد
7. 01:08العظيمة في هذه الشريعة قاعدة دفع الضرر
8. 01:16ومن التطبيقات العملية لدفع الظرر ان يحرص المسلم الا يعين
9. 01:29او يعان ما استطاع الى ذلك سبيلا رحمكم الله
10. 01:37العين والحديث عنه من الامور المهمة لا سيما في هذه الازمان وفي هذه الاعصار. وكثرة
11. 01:51اثارها والعين من الامور الثابتة في كتاب الله عز وجل. وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم في بيان
12. 02:03اثرها ولم يخالف الا طوائف من العقلانيين. الذين انكروا
13. 02:12العين العين قد تصيب الناس على وجهين. الاصابة في الامور الدنيوية
14. 02:23والاصابة في الامور الدينية قد يعينك العائن فيصيبك في مالك. او في ولدك. او في
15. 02:38تهلك او في صحتك وغيرها من الامور الدنيوية. او الجهة الثانية
16. 02:49قد يصيب العين الامور الدينية
17. 02:55قد يأتي العين في دينك في استقامتك. في حفظك للقرآن. في طلبك للعلم
18. 03:06فيؤثر عليك بالظرر. والعين في اصله اما ان تكون
19. 03:16عين اعجاب او عين حسد. عين الاعجاب شخص
20. 03:26يعجبه شيء. فلا يبرك. تعجبه نفسه يعجبه ماله
21. 03:35يعجبه اولاده بناته يرى فيهم صور من النعم يعجبه شيء في الاخرين ولا يبرك. والقسم الثاني ما يكون على وجه الحسن
22. 03:48اي العين على وجه التقصد للاظرار
23. 03:56وايضا العين اخواني على نوعين من جهة المصدر. هناك العين الجنية وهناك العين الانسية
24. 04:09فان الجن قد يصيبون الشخص
25. 04:15من جهة الاعجاب ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث يستعيذ بالله من الجان ومن عين
26. 04:28فالعين قد تصيب الشخص من الجن ولذلك الانسان
27. 04:35لما يدخل الحمام يستعيذ بالله من الخبث والخبائث
28. 04:40لانهم قد ينظرون الجن الى عورة الانسان فيعجبون به
29. 04:45وقد يصيبونه وقد يصاب من البشر
30. 04:54واصل ذكر العين في القرآن قول الله عز وجل وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم. قال الحافظ ابن كثير
31. 05:04هذه الاية فيها ذكر العين وان اثرها حق. وايضا من شر حاسد اذا حسد. قال قتادة
32. 05:16في عينه ونفسه. والعين اخواني بينت السنة ان امرها
33. 05:26خطير جدا قال النبي صلى الله عليه وسلم العين حق ولو كان شيء سابق القدر
34. 05:39لسبقه العين يقول الامام النووي في هذا الحديث بيان اثبات العين وشدة ضررها
35. 05:51وفيه ان العين لا يقع الا بقدر من الله سبحانه وتعالى
36. 06:00وفي حديث جابر قال العين حق. العين تدخل الرجل القبر
37. 06:10وتدخل الجمل القدر. يعني قد يصاب الانسان بعين فيموت ويدخل القبر بسبب عين
38. 06:20وقد يصاب الحيوان والجمل او الاغنام وغيره. فيموت فيطبخ
39. 06:31قبل ان يموت هذا وصف لحال الناس. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الميتات قال
40. 06:41اكثر من يموت من امتي
41. 06:45بعد قضاء الله وقدره بالعين
42. 06:49هذا يدل على خطورة العين وانها ليست في امور محدودة وانها قد تؤدي الى الوفاة
43. 06:59والعين لا تختص الجانب البشر بل قد تصيب الجماد
44. 07:10وتصيب الشجر وتصيب الحيوان. وتصيب اه الانواع المختلفة. ولذلك قالوا
45. 07:20العين فيه شمولية الاثر هذه الاحاديث تبين آآ اثر العين والناس متفاوتون في تأثرهم بالعين
46. 07:36وكذلك العائنون على درجات. النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على اسماء
47. 07:44بنت عميس قال ما بال ابناء اخي اجسادهم ضارعة? يعني ماذا اجساد هؤلاء الاطفال ضعيفة
48. 07:54فقال النبي ايشكون الحاجة? يعني ما عندكم طعام? فقالت اسماء رضي الله عنها لا. بل
49. 08:04يسرع فيهم العين. يعني العين تصيبهم بسرعة
50. 08:09فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارقيهم
51. 08:13يعني يعالج ذلك بالرقية. اذا عرفنا يعني خطورة العين اثر العين
52. 08:23ينبغي ان نعرف الاسباب التي يكون فيها الحفظ من العين
53. 08:31اعظم ما يحفظ الانسان من العين تمام التوكل على الله. كما قال الله عز وجل ومن
54. 08:41على الله فهو حسبه. حسبه يعني كافيه. فاذا توكلت على الله حق التوكل فان الله سبحانه وتعالى
55. 08:51ويكفيك هذه الشرور ومما يحفظ الانسان من العين واثاره
56. 09:03الصنائعي المعروف بذل الخير لاحسان الصدقات. يقول النبي صلى الله عليه وسلم صنائع المعروف تقي مصارع السوء والافات والهلكات
57. 09:15الله يدفع عنك سوء ويدفع عنك عين ويدفع عنك هلكة وحادث وغيرة بسبب صنائع المعروف
58. 09:25ايضا من الامور التي يستدفئ فيها الانسان العين
59. 09:31الا يظهر ما يكون سببا في العين
60. 09:37الا يظهر ما يكون سببا في العين. في قصة يوسف عليه السلام
61. 09:47ابناء يعقوب كان فيهم جمال وحسن هيئة. فلما ذهبوا الى مصر
62. 09:55رأى يعقوب عليه السلام انهم لو دخلوا من باب واحد فرآهم الناس ربما يحسدونهم. فقال وادخلوا من ابواب
63. 10:05متفرقة حتى ما تقع عليهم العين. وتحسدهم. يبتعد الانسان عما
64. 10:17سيكون سببا في ذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه رأى غلاما حدث جميل في
65. 10:29باشراقته وفي وجهه فقال لهم سودوا نونته. النون الخد. اجعلوا عليها سواد
66. 10:39حتى يقلل الجمال ولفت انظار الناس. فلا يحسد. وهذا كله من الاخذ
67. 10:49بالاسباب الشرعية في استدفاء العين. نحن عندنا اليوم مشكلة كبيرة جدا في قضية التصوير
68. 11:01الموجود في حياة الناس ما يترك شيء الا ويصور. تصوير الاطفال تصوير الاحداث. التي تكون الافراد
69. 11:13ما يتركون شيء الا ويصورونه. هنا مسألة مهمة هل يشترط في العين انه يكون بصورة مباشرة
70. 11:23ولا ممكن العين تصيب عبر التلفزيون والانستجرام وتويتر وبالوصف الثاني
71. 11:34العين تصيب ولو بطريقة غير مباشرة. ذكر ابن القيم قال الاعمى قد يصيب
72. 11:44الاعمى قد يصيب سميت عين لان الغالب المباشرة بالعين. ولكن بالوصف نحن سمعنا اليوم في احداث كثيرة جدا
73. 11:57امرأة يعني عروس في ليلة زفافها تسقط. جنين صغير يسقط
74. 12:06ويأتيه المرظ ويبتلى وغيره. من اسبابها هذا التساهل. هذا التساهل ما يسلم الانسان
75. 12:16في هذا الباب الخطير. ولذلك لا يتوسع فيه. ايضا مما تستدفع اه يستدفع
76. 12:26وبه العين الحرص على الاذكار. الاذكار في الصباح وفي المساء. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا اذكار كثيرة جدا
77. 12:40منها المعوذتين في الحديث الذي ذكرناه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ
78. 12:47بالله من الجان ومن عين الانسان
79. 12:51قال فلما نزلت المعوذتان اكتفى بهما النبي صلى الله عليه وسلم
80. 12:57فيها تحصين للانسان. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. تقوله ما يضرك شيء
81. 13:09تأتي الفراش وتستعيذ بالله. اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه
82. 13:18وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون. ذكر عظيم. يحفظك الله سبحانه وتعالى به
83. 13:28الحرص على اذكار الصباح والمساء والنوم حافظا للانسان. كذلك
84. 13:38الاستعاذة. النبي صلى الله عليه وسلم قال استعيذوا بالله من العين
85. 13:47استعيذوا بالله من العين. فالانسان يستعيذ بالله سبحانه وتعالى من العين. كذلك الرقية يرقي الانسان نفسه. ترقي جسدك
86. 13:57بالفاتحة بالمعوذات باية الكرسي ام المؤمنين عائشة تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني ان ارتقي من العين
87. 14:12يعني بين فترة وفترة اه يرقي الانسان نفسه. لانه قد يصاب. مهما كان الانسان يعني حتى تكون على خير وعلى
88. 14:22الصلاح قد تصاب. اه قد يصيبك من يحبك. يصيبك بنظر اعجاب
89. 14:32سمعت مرة مقطع الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله يقول قبل خمسة وعشرين سنة
90. 14:42يقول هو كان يلقي كل محاضراته عن ظهر قلب
91. 14:48يقول مرة يقول جاءتني عين فصرت لا استطيع ان القي شيء غيبا
92. 14:57يقول حتى مرة من المرات اردت ان اقرأ الفاتحة ما استطعت. ما استطعت اني استحضرها
93. 15:06يقول فعالجت نفسي بالرقية حتى ذهب من ذلك الشيء الكثير. فالقصد ان اه هذا قد يصيب الانسان ولو كان على خير ولو كان
94. 15:18على صلاح. ايضا قول ما شاء الله
95. 15:23اذا رأى الانسان من نفسه او ولده او ماله شيء يعجبه فليقل ما شاء الله. ولولا اذ دخلت
96. 15:34قلت ما شاء الله. قال ابن القيم
97. 15:39والمرء قد يحسد نفسه قال ابن عبد البر والرجل قد يكون صالحا ويحسد نفسه
98. 15:49فالانسان اذا رأى اه شي على نفسه او على عياله
99. 15:56فيقول ما شاء الله تعرفون سليمان بن عبد الملك
100. 16:02امير ملك شاب مرة نظر في في المرأة
101. 16:10فقال كان محمدا كان محمد نبيا
102. 16:14وابو بكر صديقه وعمر فاروقه
103. 16:19وعثمان حبيبه قال وانا الملك الشاب
104. 16:23نظر في المرأة وتكلم بهذا الكلام
105. 16:26قال المؤرخين ما بقي الا شهر
106. 16:30ومات قالوا عان نفسه بهذا الكلام. فالانسان قد يعين نفسه. فالانسان
107. 16:39اذا رأى من نفسه او عياله شيء
108. 16:44فيقول ما شاء الله ايضا
109. 16:47مما يستدفع به العين التبريك
110. 16:50يبرك الانسان وهذه قصة شهيرة قصة
111. 16:58سهل بن حنيف لما عانه عامر بن ربيعة
112. 17:04ولما خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
113. 17:08من المدينة الى مكة ولما وصلوا الجحفة
114. 17:14كان سهل بن حنيف لونه ابيض وجسده جميل. فاغتسل
115. 17:23فرآه عامر بن ربيعة فقال لم ارى
116. 17:31كاليوم ولا جلد مخبأة يعني قال هذا الجلد ولا الجلد بنت في خدرها
117. 17:40يقول راوي فلبط في مكانه. صرع في مكانه
118. 17:45قال فاتوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم
119. 17:49قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تتهمون احد
120. 17:57فقالوا نظر اليه عامر بن ربيعة
121. 18:01فاستدعاه فتغيظ منه النبي صلى الله عليه وسلم غظب اليه
122. 18:07قال علام يقتل احدكم صاحبه
123. 18:10هلا بركت يعني هلا قلت اللهم بارك
124. 18:15له وعليه فكلام النبي صلى الله عليه وسلم على ما يقتل احدكم صاحبه
125. 18:20العين قد تقتل ثم استغسله النبي صلى الله عليه وسلم طلب منه ان يغتسل فغسل يديه ورجليه وركبتيه وداخلة ازاره
126. 18:32قال ثم صب على سهل ابن حنيف
127. 18:37فراح مع الناس لا يشكو بأسه
128. 18:41وهذي من طرق علاج العين
129. 18:44وهو ان يأخذ الانسان اثرا من اثار العائن فان لم يجد
130. 18:52فالسبيل الى ذلك هي الرقية. ان يستعين الانسان بالرقية. فالانسان وهذا لابد نفرق فيه
131. 19:02اذا رأى على الاخرين شيئا يبرك. اذا رأى على نفسه شيئا يقول ما شاء الله
132. 19:09يفرق بين الامرين لان بعض الناس
133. 19:12يرى على الناس شيء يقول ما شاء الله ما ينفع. تبرك عليه
134. 19:17ويحتاج الى التبريك في مثل هذا الموطن
135. 19:22وهناك امور يعني موضوع العين ومسائله كثيرة جدا لكن اود الاشارة الى بعض الملاحظات الملاحظة الاولى
136. 19:34ان باب العين ليس باب للمزاح
137. 19:38بعض الناس تعود يمزح بكلمات
138. 19:42يتكلم ببعض الكلمات ما يصلح
139. 19:45يقول كلمات من باب المزاح ثم يقول اللهم بارك. قد يسبق القدر
140. 19:53فيصاب الانسان. فهذا الباب لا يصلح
141. 19:56المزاح يتجنب الانسان فيه لان اثر العين
142. 20:01سريعة جدا تصيب الانسان ربما في ثواني. الامر الثاني
143. 20:10ان هذا الباب يعالج بالعلاجات الشرعية التي ذكرناها
144. 20:17الرقية الغسل فلا يلجأ الانسان الى السحرة
145. 20:23ما يلجأ الانسان الى الكهنة الى العرافين
146. 20:27ما يلبس الانسان التمائم تعاويد التولة
147. 20:32هذي كلها من الشرك تتجنبها الانسان
148. 20:37هذه الامور ما تزيد الا مرض ما تزيد الا وهن
149. 20:41وتخالف صريح التوحيد علاجك بالتوحيد
150. 20:46علاجك بتطبيق الكتاب والسنة. لا ان تلجأ
151. 20:51الى هذه الامور المحرمة اخر الامور التي اود الاشارة اليها
152. 20:58وهي ان هذا الباب ينبغي ان يحذر فيه الانسان من الوسواس
153. 21:06بعض الناس عندهم وسواس شديد في باب
154. 21:10العين يظن كل شيء في حياته عين
155. 21:14لو اصابتك كحة قال عين
156. 21:17سعال عين اي شيء عين الانسان يكون وسط في هذا الباب فلا يغلو ولا يربط كل شيء بالعين
157. 21:28ولذلك الانسان يتوسط في باب النعم
158. 21:32هذي نقطة اود اشير اليها في باب النعم
159. 21:35واما بنعمة ربك فحدث. قال العلماء هذه في النعم الظاهرة. لكن النعم الخفية لا تخفيها
160. 21:45النعم الخفية تخفيها حتى ما يكون مظنة اصابتك بالعين. فهذا الباب خطير ومهم. ويحصن الانسان نفسه
161. 21:55بما ذكرناه من الامور نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات وصلى الله
162. 22:05وسلم على نبينا محمد