القرآن المُعْجِز

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي من على اهل الاسلام
2. 00:11بدينه الذي ارتضى. وخصهم برسالة نبيه الذي اصطفى. وفضلهم
3. 00:21بكتابه الذي لم يجعل له عوجا وجعله نورا وهداية وكفاية ومعجزة ابدا
4. 00:31واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبة ولا ولدا. رب السماوات
5. 00:41والارض وما بينهما ولا يشرك في حكمه احدا. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. اهل
6. 00:51الخلائق رشدا واقومهم حجة واهداهم طريقة وهدى. صلى الله عليه
7. 01:01على اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سرمدا. اما بعد ايها الافاضل
8. 01:11الكلام في رمضان عن القرآن يحلو. فرمضان شهر القرآن
9. 01:21شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
10. 01:31شهر اصطفاه الله عز وجل من بين الشهور. واختاره لانزال
11. 01:41العظيم فيه. هدى للناس هدى لقلوب العباد. ممن امن به
12. 01:51وصدق به واتبعه وبينات من الهدى والفرقان. بينات دلائل وحجج
13. 02:01بينة واضحة جلية لمن فهمها فهمها وتدبرها وهي دالة على صحة ما جاء به من الهدى
14. 02:11للضلال والرشد المخالف للغي. ومفرقا بين الحق والباطل. وبين الحلال والحرام
15. 02:21فرمضان شهر القرآن. ولهذا اجمع العلماء على استحباب الاكثار من تلاوة القرآن في شهر
16. 02:31رمضان. وقد كان جبريل عليه السلام ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. في كل ليلة
17. 02:41ليلة من ليالي رمضان يدارس مع نبينا صلى الله عليه وسلم القرآن. وقد حث النبي عليه
18. 02:51الصلاة والسلام على ذلك بقوله وفعله وبين ان من يقوم رمضان يغفر له
19. 03:01ما تقدم من ذنبه مرتين. قال عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر
20. 03:11له ما تقدم من ذنبه. ثم قيام اخر من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
21. 03:21من ذنبه واصل القيام انما هو القيام بالقرآن في الصلاة. وقد قام النبي عليه الصلاة والسلام ليلة
22. 03:31باصحابه حتى خشوا ان لا يدركوا السحور. ثم ترك ذلك خشية ان
23. 03:41ان يفرض على الامة واستمر قائما بمفرده حتى ان قدميه وساقيه لتتورمان من طول القيام
24. 03:51وكان يقول للناس الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام اي ربي منعته الطعام
25. 04:01شهوة فشفعني فيه. ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال فيشفعان. فليل
26. 04:11رمضان انما هو سهر على القرآن. وشفاعة القرآن انما هي لمن منعته النوم بالليل
27. 04:21وعلى هذا درج السلف الكرام. واهل واهل الهمم العالية عبر الايام. قال السائب
28. 04:31يزيد رضي الله عنه وارضاه كان القارئ يقرأ بالمئين. حتى كنا نعتمد على العصي من طول
29. 04:41وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر. وعن عبدالله بن ابي بكر قال سمعت ابي يقول كنا
30. 04:51في رمضان من القيام فنستأجر الخدم بالطعام مخافة الفجر. وقال عراك بن مالك ادركت الناس
31. 05:01في شهر رمضان يربطون لهم الحبال يستمسكون بها من طول القيام. وقال عمران ابن حدير رحمه الله
32. 05:11كان ابو مجلز يقوم بالحي في رمضان يختم في كل سبع. هذه صلاتهم
33. 05:21بالقرآن. واما ما يبقى من وقت فهم في جهاد مع التلاوة. فقد صح عن الامام الشافعي رحمه الله
34. 05:31انه كان يختم في رمضان في اليوم والليلة ختمتين. وصح عن ابي عبدالله محمد بن
35. 05:41اسماعيل البخاري صاحب الصحيح انه كان يختم في الليلة ويومها من رمضان ختمة. قال ابن رجب رحمه الله
36. 05:51وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال. وبعضهم في كل سبع وبعضهم في كل عشر
37. 06:01وكان السلف يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها. وكان الاسود يقرأ في كل ليلتين في رمضان
38. 06:11وكان النخعي يفعل ذلك في العشر الاواخر منه خاصة. وفي بقية الشهر في كل ثلاث. وكان قتادة يختم في كل سبع
39. 06:21عندئما وفي رمضان في كل ثلاث وفي العشر في كل ليلة. وكان مالك رحمه الله اذا دخل رمضان نفر من قراءة
40. 06:31حديث ومجالسة اهل العلم واقبل على تلاوة القرآن من المصحف. وكان الثوري اذا دخل رمضان ترك
41. 06:41جميع العبادة واقبل على قراءة القرآن. وقال سفيان بن عيينة كان زبيد اليامي اذا حضر
42. 06:51احضر المصاحف ثم جمع اليه اصحابه قال وانما ورد النهي عن قراءة القرآن في اقل من
43. 07:01ثلاث انما هو على المداومة على ذلك. فاما في الاوقات المفضلة كرمضان
44. 07:11خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر. او في الاماكن المفضلة كمكة شرفها الله لمن دخلها من غير اهلها. فيستحب الاكثار من
45. 07:21تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان. فمن عرف شرف الزمان شح بوقته. ومن طلب
46. 07:31ربه اجتهد في خدمته. والصيام والقرآن قرينان لا يفترقان. وبقدر المحافظة على
47. 07:41في رمضان يحفظ الصيام. ويعرف العبد ميزان استغلال شهره. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
48. 07:51من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف
49. 08:01اوف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. كم حروف القرآن? قال الامام الحافظ ابن كثير
50. 08:11رحمه الله واما حروفه فقال عبدالله ابن كثير عن مجاهد هذا ما احصينا من القرآن
51. 08:21وهو ثلاثمئة الف حرف وواحد وعشرون الف حرف ومائة وثمانون حرفا
52. 08:31وثلاث مئة الف حرف بثلاثة ملايين حسنة. ولذلك كانوا يكثرون من التلاوة
53. 08:41استغلالا لشرف الزمان. ملايين مملينة من الحسنات تصب على اهل التنافس في الختمات. فلا تقل
54. 08:51ليس عندي ما اتصدق به. وقد من الله عليك بنهر من الحسنات غمر جار منهمر. فاكثر فانت في احسن عمل
55. 09:01واعظم اجر افضل من الصدقات. افضل من سائر الخيرات من النوافل
56. 09:11ومن دخلت لذة تلاوة القرآن قلبه في رمضان. دامت معه في عامه. وجعل قيام الليل به
57. 09:21انسى ليله وربيع قلبه. واخبار السلف هذا عجب عجاب. قال الدمشقي رحمه الله ربما كان المطر
58. 09:31وقراء القرآن من الليل فلا يدرون اي صوتين ارفع المطر او قراء القرآن هذا دوي
59. 09:41بيوتهم بالقرآن بالليل. وقال ابو الزناد كنت اخرج من السحر الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا امر ببيت الا وفيه قارئ
60. 09:51وقال ابو العالية الرياحي كنا عبيدا مملوكين. منا من يؤدي
61. 10:01ومنا من يخدم اهله فكنا نختم كل ليلة فشق علينا
62. 10:11حتى شكى بعضنا الى بعض. فلقينا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعلمونا ان نختم كل
63. 10:21اي كله سبعة ايام. قال فصلينا ونبنا ولم يشق علينا. هذا حال من? حال
64. 10:31خدم المشغولين طول النهار. قال وهب ابن منبه رحمه الله قيل لرجل الا تنام
65. 10:41قال ان عجائب القرآن اذهبت نومي. فالقرآن ايها الافاضل ليس كتابا عابرا. وليس وثيقة
66. 10:51تاريخية بل هو قرآن عظيم. اكمل كتاب واعظم خطاب
67. 11:01ادابة الله وكلامه اصدق حديث واصدق قيل واحسن كلام
68. 11:11تكلم الله تعالى به حقيقة وخاطب به جبريل فنزل به الروح الامين على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من
69. 11:21من المنذرين قرآنا عربيا غير ذي عوج انزله الله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله
70. 11:31شهد وجعله فرقانا يبطل كل شبهة كاذبة. وبرهانا لا قاطعا لا يدع للخلق
71. 11:41بعده حجة قائمة ونورا ساطعا يضيء طريق الحق والهداية. وذكرا محفوظا بحفظ رب
72. 11:51بعزة ومعجزة خالدة لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد. نور وشفاء
73. 12:01ونجاة الحبل المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم. حوى علم الاولين وعلم الاخرين
74. 12:11وهو الحكم والفصل بين الناس اجمعين. لا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة ترداده. كل اية
75. 12:21منه خير مما في السماء والارض. فضل الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم على المرسلين
76. 12:31وفضل به امته على العالمين. وانه لذكر لك ولقومك. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من
77. 12:41عبادنا لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون! لو انزله الله على صم الجبال
78. 12:51خشعت وتصدعت ولو اجتمعت الجن والانس على ان يأتوا باية من مثله لعجزت. رسائل الله الى عباده
79. 13:01وسبل هدايته ورشاده. قال عليه الصلاة والسلام ان هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بايديكم
80. 13:11به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا. فالهداية والعصمة في التمسك بما انزل الله
81. 13:21هذا القرآن يهدي للتي هي اقوام. قال ابن كثير لم يعط نبي من الانبياء
82. 13:31منذ بعثوا الى ان ختموا بمحمد صلى الله عليه وسلم كتابا مثله ولا اكمل منه. ولا اجمع للخير لخبر من سبق
83. 13:41وخبر من هو كائن وحكم الفصل بين الناس منه. ولذلك ذكر الله نبيه بعظم هذه المنة في مواضع
84. 13:51من كتابه مثل قوله وقد اتيناك من لدنا ذكرا ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن
85. 14:01العظيم هذي منة اعطاها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم. والقرآن كما قال الله
86. 14:11كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا. كتاب احكمت اياته ثم فصلت
87. 14:21من لدن حكيم خبير قرآنا عربيا غير ذي عوج. فهو قرآن عربي واضح الالفاظ
88. 14:31المعاني ليس فيه خلل ولا نقص بوجه من الوجوه. لا لا في الفاظه ولا في معانيه فهو كامل من جميع الوجوه
89. 14:41وقد قال الله عنه ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض. او كل
90. 14:51به الموتى بل لله الامر جميعا. افلم ييأس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا
91. 15:01قال ابن كثير يقول تعالى مادحا للقرآن الذي انزله على محمد صلى الله عليه وسلم. ومفضلا له على سائر الكتب المنزلة
92. 15:11نزل قبله ولو ان قرآنا سيرت به الجبال. اي لو كان في الكتب الماضية كتاب تسير به الجبال عن اماكنها
93. 15:21او تقطع به الارض وتنشق او تكلم به الموتى في قبورها لكان هذا القرآن هو المتصف
94. 15:31ذلك دون غيره. لما فيه من الاعجاز الذي لا يستطيع الانس والجن عن اخرهم اذا اجتمعوا ان يأتوا بمثله ولا
95. 15:41سورة من مثله فانه ليس ثم حجة ولا معجزة ابلغ ولا انجح في النفوس والعقول من هذا القرآن
96. 15:51ولكن مشيئة الله تعالى حالت دون ايمان جميع الناس به. لحكمة ارادها والا فلا حجة
97. 16:01من هذا القرآن. يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
98. 16:11قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. هذا هو القرآن. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
99. 16:21ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم. فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به
100. 16:31ويدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما. فالقرآن هو حجة الله البالغة. من
101. 16:41اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده. قال عليه
102. 16:51الصلاة والسلام. القرآن شافع مشفع. وماحل مصدق. من جعله امامه قاده الى الجنة. ومن
103. 17:01خلفه ساقه الى النار. والقرآن كما قال الله بصائر للناس. وهدى ورحمة لقوم
104. 17:11ان يوقنون قال ابن كثير هو اعظم المعجزات. وابين الدلالات واصدق الحجج والبينات
105. 17:21يحصل به التبصرة في جميع امور الناس. وهو روح الحياة
106. 17:31ونور الهداية وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري بالكتاب ولا الايمان ولكن
107. 17:41جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. روحا نورا. قال ابن القيم روحا لتوقف الحياة
108. 17:51حقيقية عليه ونورا لتوقف الهداية عليه. قال فجعل وحيه روحا ونورا فمن لم يحيه
109. 18:01بهذا الروح فهو ميت. ومن لم يجعل له نورا منه فهو في في الظلمات ما له من نور. وهو كفاية عما سواه
110. 18:11اه او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم الا يكفي هذا القرآن
111. 18:21قال ابن كثير اي او لم يكفهم اية انا انزلنا عليك هذا الكتاب العظيم الذي فيه خبر من
112. 18:31ما قبلهم ونبأوا ما بعدهم وحكموا ما بينهم وانت رجل امي لا تقرأ ولا تكتب ولم تخالط احدا من
113. 18:41الكتاب فجئتهم باخبار ما في الصحف الاولى وببيان الصواب مما اختلفوا فيه وبالحق الواضح البين
114. 18:51كما قال تعالى اولا يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل صدقوا
115. 19:01انه اية وحجة هذه تكفي في تصديقه. وقال تعالى وقالوا لولا يأتينا باية من ربه. اولم تأتهم بينة ما في
116. 19:11او في الاولى هذا البيان الذي جاء عن من مضى اليس يكفي انه حجة بانه صدق من الله عز وجل? فهذا
117. 19:21عظيم واية باهرة على صدق هذا الكتاب. وعلى صدق من جاء به ومن ارسله. في الصحيحين
118. 19:31قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من الانبياء نبي ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله
119. 19:41وامن عليه البشر. وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي. فارجو ان اكون
120. 19:51ان اكثرهم تابعا يوم القيامة. لماذا رجا هذا الرجاء? ان يكون اكثر رسل اتباعا يوم القيامة وهو كذلك
121. 20:01لان معجزته اعظم معجزة. وهي باقية
122. 20:09ما شاء الله عز وجل. فلما كانت معجزته اعظم معجزة كان اتباعه اكثر الرسل. اتباعا
123. 20:19قال السعدي اولم يكفهم في علمهم بصدقك وصدق ما جئت به انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم. قال
124. 20:29هذا كلام مختصر جامع فيه من الايات البينات والدلالات الباهرات شيء كثير. فانه كما تقدم
125. 20:39الرسول به بمجرده وهو امي من اكبر الايات على صدقه. ثم عجزهم عن معارضته وتحديه اياهم اية
126. 20:49اخرى ثم ظهوره وبروزه جهرا علانية يتلى عليهم. ويقال هو من عند الله. قد اظهره
127. 20:59وهو في وقت قل فيه انصاره وكثر وكثر مخالفوه واعداؤه. فلم يخفه ولم يثني ذلك عزمه
128. 21:09بل صرح به على رؤوس الاشهاد ونادى به بين الحاضر والبات بان هذا كلام ربي كان يمر النبي عليه الصلاة والسلام
129. 21:19على الناس في مواسمهم من يؤويني من ينصرني حتى ابلغ كلام ربي. قال فهل احد يقدر
130. 21:29على معارضته او ينطق بمباراته او يستطيع مجاراته. ثم اخباره عن قصص الاولين. وانباء السابقين والغيوب
131. 21:39والمتأخرة مع مطابقته للواقع ثم هيمنته على الكتب المتقدمة وتصحيحه للصحيح ونفيه
132. 21:49ما ادخل فيها من التحريف والتبديل. ثم هدايته لسواء السبيل في امره ونهيه. فما امر بشيء? فقال العقل
133. 21:59ليته لم يأمر به ولا نهى عن شيء فقال العقل ليته لم ينه عنه. بل هو مطابق للعدل والميزان والحكمة المعقولة لذوي
134. 22:09البصائر والعقول ثم مسايرة ارشاداته وهداياته واحكامه لكل حال ولكل زمان. بحيث لا تصلح
135. 22:19امور الا به فجميع ذلك يكفي من اراد تصديق الحق وعمل على طلب الحق فلا كفى الله من لم
136. 22:29به القرآن ولا شفى الله من لم يشفه القرآن. ومن اهتدى به واكتفى فانه خير له. فلذلك قال
137. 22:39ان في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون. وذلك لما يحصلون فيه من العلم الكثير والخير الغزير. وتزكية القلوب
138. 22:49ارواح وتطهير العقائد وتكميل الاخلاق والفتوحات الالهية والاسرار الربانية. فالقرآن فالقرآن رحمة
139. 22:59وفضل من الله عظيم على هذه الامة وعلى الناس اجمع. الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا
140. 23:09قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن. لا يأتون بمثله. ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
141. 23:19ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن فابى اكثر الناس الا كفورا. قال الحافظ ابن كثير
142. 23:29يذكر تعالى نعمته وفضله العظيم على عبده ورسوله الكريم. فيما اوحاه اليه من القرآن المجيد. الذي لا يأتيه الباطل
143. 23:39من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد. ثم نبه تعالى على شرف هذا القرآن العظيم. فاخبر انه
144. 23:49ولو اجتمعت الانس والجن كلهم واتفقوا على ان يأتوا بمثل ما انزله على رسوله لما اطاقوا ذلك ولما استطاعوا
145. 23:59ولو تعاونوا وتساعدوا وتظافروا فان هذا امر لا يستطاع. وكيف يشبه كلام المخلوقين
146. 24:09الخالق الذي لا نظير له ولا مثال له ولا عديل له. والقرآن ايها الافاضل كله معجز
147. 24:19ووجوه الاعجاز في القرآن لا تنحصر. ولذلك تحدى الله الكفار بان يأتوا باهدى منه. قل فاتوا
148. 24:29بكتاب من عند الله هو اهدى منهما. اتبعه ان كنتم صادقين. وتحداهم بان يأتوا بمثله. قل لان
149. 24:39اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. فليأتوا بحديث مثل
150. 24:49ان كانوا صادقين. وتحداهم بان يأتوا بعشر سور من مثله. ام يقولون افتراه? قل فاتوا بعشر سور مثل
151. 24:59مفتريات وتحداهم ان يأتوا بصورة ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله
152. 25:09استطاعوا? قال ابن كثير وقد تحداهم الله بهذا في غير موضع من القرآن. وقد تحداهم
153. 25:19بهذا في مكة والمدينة مرات عديدة. مع شدة عداوتهم له وبغضهم لدينه. ومع هذا عجزوا
154. 25:29عن ذلك ولهذا قال فان لم تفعلوا ولن تفعلوا. ولن لنفي التأبيد
155. 25:39اي ولن تفعلوا ذلك ابدا. وهذه ايضا معجزة اخرى. وهو انه اخبر ان هذا القرآن لا يعارض
156. 25:49مثله ابدا. وكذلك وقع الامر. لم يعارظ من لدنه الى زماننا هذا ولا يمكن
157. 25:59انى يتأتى ذلك لاحد? والقرآن كلام الله. خالق كل شيء. فكيف يشبه كلام الخالق
158. 26:09المخلوق? قال ومن تدبر القرآن وجد فيه من وجوه الاعجاز فنونا ظاهرة وخفية من حيث اللفظ
159. 26:19ومن جهة المعنى فكل من لفظه ومعناه فصيح لا يجارى ولا يدانى. فقد اخبر عن
160. 26:29مغيبات ماضية واتية كانت ووقعت طبق ما اخبر سواء بسواء. واخبر بكل خير
161. 26:39ونهى عن كل شر كما قال تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. اي صدقا في الاخبار وعدلا في الاحكام
162. 26:49كله حق وصدق وعدل وهدى ليس فيه مجازفة ولا كذب ولا افتراء. فجميعه فصيح في غاية نهايات البلاغة عند
163. 26:59من يعرف ذلك تفصيلا واجمالا ممن فهم كلام العرب وتصاريف التعبير فانه ان تأملت اخباره وجدتها في غاية
164. 27:09الحلاوة سواء كانت مبسوطة او وجيزة. وسواء تكررت ام لا. وكلما تكرر حلا وعلا وعلا
165. 27:19لا يخلق عن كثرة الرد ولا يمل منه العلماء وان اخذ في الوعيد والتهديد جاء من
166. 27:29ما تقشعر منه الجبال الصم الراسيات. فما ظنك بالقلوب الفاهمات? وان وعد اتى بما يفتح القلوب والاذان
167. 27:39ويشوق الى دار السلام ومجاورة عرش الرحمن. وان جاءت الايات في الاحكام والاوامر والنواهي اشتملت على
168. 27:49بكل معروف بكل معروف حسن نافع طيب محبوب. والنهي عن كل قبيح رذيل دنيء. وان
169. 27:59الايات والصلمعات وما فيه من الاهوال وفي وصف الجنة والنار وما اعد الله فيهما لاوليائه واعدائه من
170. 28:09والجحيم والملاذ والعذاب الاليم. بشرت به وحذرت وانذرت. ودعت الى فعل الخيرات واجتناب المنكرات
171. 28:19وزهدت في الدنيا ورغبت في الاخرى وثبتت على الطريقة المثلى وهدت الى صراط الله المستقيم
172. 28:29الرأي القويم ونفت عن القلوب ريس الشيطان الرجيم. قال وقد روينا عن عمرو بن العاص انه وفد على
173. 28:39بينما الكذاب قبل ان يسلم. يعني عمرو كان كافرا. فقال له مسيلمة ماذا انزل على
174. 28:49بكم بمكة في هذا الحين? فقال له عمرو لقد انزل عليه سورة وجيزة بليغة. فقال وما هي
175. 28:59فقال والعصر ان الانسان لفي خسر. ففكر مسيلمة ساعة ثم رفع رأسه فقال ولقد
176. 29:09علي مثلها. قال وما هي? قال يا وبر يا وبر انما انت اذنان وصدر
177. 29:19وسائرك حقر فقر. هذا قرآن? ثم قال لعمرو كيف ترى يا عمرو
178. 29:29فقال له عمرو والله انك لتعلم اني لا اعلم انك كاذب
179. 29:39وقد شهد كل من انصف للقرآن بهذا. افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل
180. 29:49اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق. ولقد
181. 29:59جئناهم بكتاب فصلناه على علم. قل ارأيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد
182. 30:09من بني اسرائيل على مثله فامن واستكبرت. في صحيح مسلم عن ابي ذر ان انيسا اخاه قال له
183. 30:19ان لي حاجة بمكة فاكفني. فانطلق انيس حتى اتى مكة. فراث علي
184. 30:29يعني تأخر يقول ابو ابو ذر تأخر اخيه ثم جاء فقلت ما صنعت? قال لقيت رجلا بمكة يزعم ان الله
185. 30:39قلت فما يقول الناس? قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد
186. 30:49ارى فقال انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم? ولقد وضعت قوله على اقراء الشعر
187. 30:59فما يلتئم على لسان احد بعدي انه شعر. والله انه لصادق وانهم لكاذبون. ولما جلس
188. 31:09ابن ربيعة وكان من سادات قريش الى النبي عليه الصلاة والسلام عند الكعبة. وعرض عليه ما عرض من المال والشرف والملك
189. 31:19وغير ذلك وانصت له رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتهى قال له
190. 31:29فرغت يا ابا الوليد? قال نعم. قال فاستمع مني. قال افعل
191. 31:36قال بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا
192. 31:46لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. سورة فصلت ثم مضى رسول الله صلى الله عليه
193. 31:56يتلوها فلما سمع عتبة انصت لها. والقى يديه خلف ظهره
194. 32:06معتمدا عليه ما يسمع منه. ثم انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى السجدة منها فسجد ثم قال
195. 32:16هل سمعت يا ابا الوليد ما سمعت فانت وذاك. فقام عتبة الى اصحابه فقال بعضهم لبعض اقسم
196. 32:26يحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. فلما جلس اليهم قالوا ما ورائك يا ابا
197. 32:36الوليد قال ورأي اني قد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط. والله ما هو بالسحر ولا بالسحر
198. 32:46ولا بالكهانة. يا معشر قريش اطيعوني واجعلوها لي. خلوا بين الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه
199. 32:56فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم. وان يظهر على العرب
200. 33:06وملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم اسعد الناس به. قالوا سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه. قال هذا رأيي فيه
201. 33:16فاصنعوا ما بدا لكم. قال الشاطبي الامام في الموافقات ان الكتاب قد تقرر انه كلية الشريعة
202. 33:26وعمدة الملة وينبوع الحكمة واية الرسالة ونور الابصار والبصائر. وانه لا
203. 33:36الطريق الى الله سواه ولا نجاة بغيره ولا تمسك بشيء يخالفه. وهذا كله لا يحتاج الى تقرير واستدلال عليه. لان
204. 33:46انه معلوم من دين الامة. وقال السيوطي في الاتقان ان القرآن لهو معجز العلو. ومنبعها
205. 33:56طائرة شمسها ومطلعها اودع الله فيه سبحانه وتعالى علم كل شيء. وابان فيه كل هدى وغي. فترى
206. 34:06وكل ذي فن منه يستمد وعليه يعتمد وفيه من القصص والاخبار ما يذكر للابصار. ومن المواعظ والامثال
207. 34:16ما يزدجر به اولو الفكر والاعتبار الى غير ذلك من العلوم. لا لا يقدر قدرها
208. 34:26الا من علم حصرها هذا مع فصاحة لفظ وبلاغة اسلوب تبهر العقول وتسلب القلوب واعجاز نظم لا يقدر
209. 34:36عليه الاعلام الغيوب. ولذلك لما سمع جبير بن مطعم وكان كافرا سمع النبي صلى الله
210. 34:46عليه وسلم وهو يقرأ في المغرب بالطور. فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء
211. 34:56ام هم الخالقون? ام خلقوا السماوات والارض? بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك? ام هم المسيطرون? قال
212. 35:06قلبي ان يطير. رواه البخاري. كاد قلبي ان يطير وهو مشرك. فالقرآن معجزة نبينا عليه الصلاة والسلام
213. 35:16الباقية بعده الى يوم القيامة. ووجوه اعجازه كثيرة. وقد وصف الله القرآن باوصاف واسماء
214. 35:26تدل على رفعة شأنه ووجوب الاذعان له. وقد ذكر السيوطي ان الله تعالى وصفه وسماه بخمسة وخمسين اسما
215. 35:36وما كان هذا القرآن ان يفتر من دون الله. ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين
216. 35:46الله انزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم
217. 35:56ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل الله فما له من هاد. يا ايها الناس
218. 36:06قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. والقرآن بتدبره
219. 36:16والعمل به كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. وقد قال الله
220. 36:26وعن من قبلنا ممن اعرض عن كتاب ربه ذاما له فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا
221. 36:36فبئس ما يشترون. قال ابن كثير فعلينا ايها المسلمون ان ننتهي عما ذمهم الله تعالى به
222. 36:46وان نأتمر بما امرنا به من تعلم كتاب الله المنزل الينا وتعليمه وتفهمه وتفهيمه
223. 36:56قال الله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذي
224. 37:06اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. وقال ابن كثير فالواجب على العلماء
225. 37:16الكشف عن معاني كلام الله. وتفسير ذلك وطلبه من مظانه وتعلم ذلك وتعليمه
226. 37:26فالقرآن ما عمل به. فاذا اعرض الناس عنه رفعه الله من السطور والصدور
227. 37:36قال عليه الصلاة والسلام ولا يسرى على كتاب الله في ليلة. فلا يبقى في الارض منه اية. وليسرا
228. 37:46على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الارض منه اية. قال ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه لينتزعن هذا القرآن من بين اظهر
229. 37:56يسرى عليه في ليلة فلا يبقى في قلب عبد منه ولا مصحف منه شيء ويصبح الناس فقراء كالبهائم
230. 38:06ثم قرأ ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك. قال ابن مسعود فلا تهزوا القرآن كهز
231. 38:16شعر ولا تنثروه نثر الدقل قفوا عند عجائبه حركوا به القلوب ولا يكن هم احدكم اخر السورة
232. 38:26وقال عبدالله بن عمرو عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه ابناءكم. فانكم عنه تسألون وبه تجزون
233. 38:36وكفى به واعظا لمن عقل. وقال عبد الله بن عيسى رحمه الله لا تزال هذه الامة بخير ما تعلم ولدانها
234. 38:46وانه لذكر لك ولقومك رفعة. وسوف تسألون. قال السعدي اي هذا
235. 38:56القرآن الكريم فخر لكم ومنقبة جليلة ونعمة لا يقدر قدرها ولا يعرف وصفها
236. 39:06وسوف تسألون عنه هل قمتم به فارتفعتم وانتفعتم? ام لم تقوموا به فيكون حجة عليكم وكفرا منكم
237. 39:16بهذه النعمة فاعرفوا قدر هذا الكتاب ايها الافاضل. نعمة من الله علينا ما بعدها من نعمة. صراط الله المستعان
238. 39:26وطريقه القوي وحبله المتين والنور الذي يضيء
239. 39:36طريق ربه ويهديه الى صراطه وجنته. وهذا شهره
240. 39:46فاكثروا من تلاوته وتعلموه واجعلوه اعظم كتاب يطالع ويقرأ
241. 39:56فما تقرب احد الى الله باحب اليه من كلامه. اذا كنت تحب ربك فاكثر
242. 40:06من تلاوة كلامه فهو ميزان الحب والايمان. فاسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل القرآن
243. 40:16ربيع قلوبنا وان يعمر به اوقاتنا ويجعله حجة لنا وينفعنا به ويجعلنا من اهله وخاصته ويجعل
244. 40:26منه تجارة واسعة انه ولي ذلك والقادر عليه. كما اسأله سبحانه ان يتقبل منا الصالحات. وان يحفظ علينا الاوقات
245. 40:36وان يتوفانا ونحن على ايمان وصالحات. كما اسألوا سبحانه ان يديم علينا نعمه وان يحفظ علينا بلادنا وبلاد
246. 40:46المسلمين من المحن والفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يجزي عنا ولاة امورنا خير الجزاء. انه ولي ذلك والقادر عليه. ثم اشكر الاخوة
247. 40:56القائمين على هذا البرنامج العظيم وعلى هذه الدروس النافعة. اسأل الله عز وجل ان يثقل موازينهم ويجزيهم عنا خير الجزاء
248. 41:06سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك