النفس في القرآن الكريم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله الحمد لله العلي الاعلى
2. 00:13قلق فسوى وقدر فهدى وجعل الفلاح لمن تزكى
3. 00:22واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:26شهادة بها الفلاح في الاخرة والاولى
5. 00:31واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:36خير من زكى نفسه وحقق التقوى
7. 00:40صلى الله عليه وسلم صلاة زاكية وسلاما يبقى
8. 00:48ورضي الله عن اله عن اله واصحابه
9. 00:53اهل الرضوان والهدى اما بعد
10. 00:57فمعاشر الفضلاء احييكم بازكى تحية
11. 01:02فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
12. 01:05اهلا وسهلا بالذين احبهم واودهم في الله ذي الالاء
13. 01:12اهلا بقوم صالحين ذوي تقى
14. 01:15قر الوجوه زين كل ملائي
15. 01:18ان خير المجالس مجلس في بيت الله عز وجل
16. 01:24يجالس فيه عمار المسجد الذين تتعلق قلوبهم ببيوت الله عز وجل
17. 01:33فيحبون المكتفيها وانني لا اسأل ربي باسمائه الحسنى
18. 01:40وصفاته العلا ان يكتب لنا في هذا المجلس
19. 01:45خير ما كتب لعباد من عباده
20. 01:48جلسوا مثل مجلسنا هذا ايها الفضلاء
21. 01:54ان من رحمة الله بعبده
22. 01:56ومن توفيقه لعبده ومن ارادته الخير بعبده
23. 02:02ان يوفقه للعناية بكتابه الكريم
24. 02:07للعناية بالقرآن الكريم وان من اعظم النعم
25. 02:14على هذه الامارة امارة رأس الخيمة
26. 02:19ان وفق الله عز وجل القائمين عليها
27. 02:23والاخيار فيها على اقامة هذه الجائزة
28. 02:29جائزة رأس الخيمة للقرآن الكريم
29. 02:34فاسأل الله عز وجل ان يجزي
30. 02:39صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي
31. 02:44خير الجزاء على على عنايته
32. 02:47وعلى رعايته واسأل الله عز وجل ان يجزي القائمين على مؤسسة رأس الخيمة وعلى رأسهم الشيخ صقر وفقه الله عز وجل يجزيه
33. 02:59خير الجزاء وان يثبتهم على هذا الخير
34. 03:04وان يزيدهم من فظله ايها الاخوة
35. 03:09ان القرآن كلام الله حوى كل خير
36. 03:14فيه تبيان كل شيء فما من خير
37. 03:19الا وهو في كتاب ربنا سبحانه وتعالى
38. 03:24وان المتدبر للقرآن الكريم ليجد
39. 03:29ان عناية القرآن الكريم بالنفس
40. 03:34عناية عظيمة بالغة فان للنفس في القرآن
41. 03:40امرا عظيما كبيرا فالنفس وردت في القرآن
42. 03:47في مواطن كثيرة وردت معرفة ومنكرة ومجموعة ومفردة
43. 03:56وذلك يدل على عظيم شأنها
44. 04:00والنفس ايها الفضلاء تأتي في القرآن
45. 04:05بمعان فتأتي بمعنى الروح المدبرة للبدن
46. 04:14التي تفارقه بالموت وهي بهذا تساوي الروح المنفوخة
47. 04:26في الانسان فقد روى مالك
48. 04:29مرسلا عن زيد بن اسلم
49. 04:31ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نام مع اصحابه
50. 04:36عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس
51. 04:40انه صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس
52. 04:45ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين
53. 04:53غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها
54. 04:59ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها
55. 05:05وقال الامام الالباني رحمه الله في تعليقه على مشكاة المصابيح
56. 05:11صحيح وروى مسلم في صحيحه
57. 05:15ان بلالا رضي الله عنه
58. 05:19قال للنبي صلى الله عليه وسلم
59. 05:23اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله
60. 05:31فهذا يدل على ان النفس تأتي بمعنى
61. 05:34الروح فقد سماها النبي صلى الله عليه وسلم روحا
62. 05:40وسماها بلال نفسا ولم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم تسميته
63. 05:47وقال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها
64. 05:54والتي لم تمت في من امها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى
65. 06:02الله يتوفى الانفس اي الارواح
66. 06:07يتوفاها فيميتها الموتة الصغرى بالنوم
67. 06:12فان شاء قبض منها ما قبض
68. 06:15وان شاء ارسل منها ما ارسل سبحانه وتعالى
69. 06:20كما ان النفس في القرآن
70. 06:23تأتي بمعنى نفس الشيء وذاته وعينه كما تقول مثلا
71. 06:31رأيت زيدا نفسه رأيت زيدا
72. 06:36نفسه يعني رأيت زيدا ذاته
73. 06:40وقد قال الله عز وجل
74. 06:42تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك
75. 06:47والمقصود بالنفس هنا الذات. وقال الله عز وجل كتب ربكم على نفسه الرحمة
76. 06:55كتب ربكم على نفسه الرحمة. كما ان النفس تأتي في القرآن
77. 07:01ويراد بها الباطن وما في القلب
78. 07:06تأتي في القرآن ويراد بها
79. 07:08الباطل وما في القلب كما في قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم
80. 07:21اي اخفيتم في قلوبكم وفي بواطنكم
81. 07:26فلم تظهروه وهذه معاني النفس الثلاثة
82. 07:34في القرآن ثم هناك معنى اغلب منها واكثر منها
83. 07:40وهو المعنى الغالب للنفس في القرآن الكريم
84. 07:44وهي وهو ان النفس تأتي بمعنى الانسان
85. 07:49بمعنى الانسان وهذه النفس التي هي بمعنى الانسان
86. 07:56مخلوقة من نفس واحدة فاصلها نفس
87. 08:00واحدة هي نفس ادم عليه السلام
88. 08:04كما قال الله عز وجل يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
89. 08:11وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان
90. 08:21عليكم رقيبا وقال سبحانه هو الذي خلقكم من نفس واحدة
91. 08:29وجعل منها زوجها ليسكن اليها
92. 08:34وهذه النفس بهذا المعنى اي بمعنى الانسان
93. 08:38تكون مكلفة عند وجود شروط التكليف
94. 08:43كما دل على ذلك القرآن
95. 08:45ولا يكلفها الله عز وجل الا ما في وسعها
96. 08:50وما اتاها كما قال الله عز وجل لا تكلف نفس الا وسعها
97. 08:57وكما قال سبحانه لا نكلف نفسا الا وسعها. وكما قال الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما
98. 09:07كسبت وعليها ما اكتسبت. وكما قال ربنا سبحانه وتعالى لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. اذا يا ايها
99. 09:17انسان يا ايتها النفس اذا جاء التكليف في كتاب الله
100. 09:23اذا جاء الامر في كتاب الله اذا جاء النهي في كتاب الله
101. 09:28اذا جاء الامر في سنة رسول الله
102. 09:31صلى الله عليه وسلم اذا جاء النهي في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم
103. 09:38انه في وسعك وانه في قدرتك واياك ان يغرك الشيطان. ويقول لك هذا امر صعب. هذا امر شاق. والله عز وجل لا يكلفنا بالمشقة
104. 09:50والله ان الله عز وجل لم يكلفنا في كتابه. ولم يكلفنا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم الا بما في وسعه
105. 10:00وما في قدرتنا وهذه النفس قد سواها الله عز وجل
106. 10:07فسوى خلقها وعدل في تسويته سبحانه لها
107. 10:12وفي تسويته لها ايات عظيمة
108. 10:16لمن كان له قلب وكان من الموقنين
109. 10:22انفسك سواها ربك وهي تدلك على ربك
110. 10:27سبحانه وتعالى دلالة عظيمة بينة كما قال الله عز وجل ونفس وما سواها
111. 10:37ونفس وما سواها وما هنا
112. 10:41قال بعض اهل العلم بمعنى الذي
113. 10:44يعني ونفس والذي سواها ونفس ومن سواها فاقسم الله عز وجل بالنفس
114. 10:53واقسم به سبحانه وتعالى وهذا يدل على عظم شأن النفس
115. 11:03وقال بعض اهل العلم معنى وما سواها اي وتسويتها
116. 11:09ونفس وتسويتها. فاقسم الله عز وجل بالنفس واقسم
117. 11:16بتسويتها وانه سواها سبحانه هذه التسوية العظيمة
118. 11:21وقال سبحانه وفي الارض ايات للموقنين. وفي انفسكم افلا تبصرون. لو تدبر الانسان في نفسه لوجد انها تدله
119. 11:31وعلى ربه سبحانه وتعالى وعلى عظيم نعم الله عز وجل عليه. لو تدبر الانسان في عينيه كيف ان الله عز وجل
120. 11:41ما في مقدمة وجهه وجعلهما في
121. 11:46هذين الجحرين الحافظين لها وكيف حفظهما بهذه الحركة المستمرة التي هي حركة
122. 11:56فليست ارادية وهكذا اذا نظر في انفه واذا نظر في فمه واذا نظر فيما ركب في داخله
123. 12:06دله ذلك على ربه سبحانه
124. 12:10وتعالى فالنفس كاشفة للانسان ودالة
125. 12:16له على ربه وعلى عظيم نعمه سبحانه وتعالى عليه. ربك ايها العبد قد سوى نفسك
126. 12:24تسوية عظيمة ثم الهمها وعلمها فجورها وظلمها وفسقها. لتحذر منه وتبتعد عنه والهمها وعلمها
127. 12:36اتقواها وطاعتها وقربها لتكون من اهل ذلك المحافظين عليه
128. 12:45الهمها ذلك ببعثة الانبياء والرسل
129. 12:50عليهم السلام فهداها النجدين هداها طريق الخير
130. 12:56لتسلكه وهداها طريق الشر لتحذره
131. 13:01وركب فيها ما تدرك به ذلك
132. 13:05فركب فيها العقل والقلب حتى تفهم ما تخاطب به
133. 13:12كما قال سبحانه فالهمها فجورها وتقواها
134. 13:17وكما قال سبحانه الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناهم نجدين
135. 13:24واعطاها ارادة ومشيئة تختار بها احد الطريقين
136. 13:30وهي تحت ارادة الله عز وجل
137. 13:33لا تخرجوا عن ارادة ربها كما قال سبحانه وتعالى لمن شاء منكم ان يستقيم
138. 13:40وكما قال سبحانه لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر
139. 13:46ولكن الله عز وجل جعل ذلك تحت مشيئته. فقال سبحانه وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين
140. 13:55وذلك ايها الفضلاء ان الله سبحانه وتعالى كلفها
141. 14:01عند شروط التكليف كما تقدم
142. 14:06معنا وبين لها ما تكلف
143. 14:10به وكل نفس من نفوسنا عاملة
144. 14:15ولابد فليس هناك وقوف بل اما تقدم
145. 14:21واما تأخر اما تقدم واما تأخر فكل نفس من نفوسنا عاملة
146. 14:28فنفس ساعية في تزكية نفسها
147. 14:32لتكون من المفلحين في الاخرة والاولى
148. 14:37ونفس والعياذ بالله متبعة لشهواتها متبعة لاهوائها مطيعة لهواها لتكون من
149. 14:47والخاسرين في الاخرة والاولى. كما قال سبحانه قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
150. 14:58فالفلاح كله لمن زكى نفسه
151. 15:03بالطاعة والصبر على الطاعة والبعد عن المعصية والصبر عن المعصية والخيبة والخسران
152. 15:13لمن اخفاها واخفى خيرها بالظلم والشرك والطغيان ومعاصي الرحمن سبحانه
153. 15:22وتعالى ومن جاهد نفسه وزكاها
154. 15:27واطرها على الخير اطرا ونهاها عن الهوى
155. 15:32كان له الفوز يوم القيامة كما قال ربنا سبحانه وتعالى ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات
156. 15:43اولئك لهم الدرجات العلى. جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك جزاء
157. 15:53من تزكى وذلك جزاء من تزكى
158. 15:59فجزاء الاحسان الاحسان فمن زكى نفسه في الدنيا
159. 16:05كان جزاؤه عند لقاء الله عز وجل جنات جنات عدن تجري من تحتها الانهار
160. 16:14ولهذا ايها الاخوة فان تزكية النفوس من اعظم ما ينبغي ان يعتني به المؤمن
161. 16:22وان تزكية النفوس ترجع الى اصلين
162. 16:27اما الاصل الاول فهو لزوم الكتاب والسنة
163. 16:33هذا طريق تزكية النفس محبة كتاب الله
164. 16:38وكثرة تلاوة كلام الله وتدبر القرآن فتدبر القرآن
165. 16:46مفتاح القلوب ومفتاح الصلاح كما قال ربنا سبحانه وتعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
166. 16:58القرآن يهدي لكل خير واحسنه كما قال ربنا سبحانه وتعالى
167. 17:05ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. فوالله
168. 17:15لن تزكو نفس بعدت عن كتاب الله وهجرت كتاب الله سبحانه وتعالى
169. 17:24فلا زكاة الا لمن اقبل على كتاب ربه سبحانه وتعالى بحسب استطاعته
170. 17:33وكذلك محبة السنة وكيف لا يحب المؤمن السنة
171. 17:40وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم وكل مؤمن لا شك يحب النبي محمدا
172. 17:49صلى الله عليه وسلم محبة السنة وتعلمها والحرص على العمل بها طريق
173. 17:57من طرق التزكية فهو يلي كتاب الله سبحانه وتعالى. كما قال ربنا سبحانه وتعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث
174. 18:10فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
175. 18:17ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. وكما قال ربنا سبحانه وتعالى هو الذي بعث في الاميين
176. 18:27رسولا منه يتلو عليهم اياته ويزكيهم. ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
177. 18:38انظر كيف ان ربنا سبحانه وتعالى قال ويزكيهم وقرن ذلك بقوله ويعلمهم الكتاب
178. 18:48حكمة والمعنى ويزكيهم بتعليمهم الكتابة والحكمة والحكمة هي سنة النبي صلى الله عليه
179. 18:58وسلم وقد اختلفت عبارات العلماء
180. 19:04في معنى ويزكيهم ولكن اختلافهم اختلاف تنوع
181. 19:10فكل ما ذكروه داخل في تزكية النبي صلى الله عليه وسلم
182. 19:16لهم فقال بعضهم معناها يطهرهم من الشرك بالله
183. 19:23وعبادة الاوثان وينميهم ويكثرهم بطاعة الله عز وجل
184. 19:31وقال بعضهم يزكيهم يعني يصلحهم
185. 19:35وقال بعضهم يزكيهم يعني يجعلهم ازكياء طهرة
186. 19:41وقال بعضهم يزكيهم اي يطهرهم
187. 19:46من رذيل الاخلاق وسيء الاخلاق
188. 19:51وسفاسف الامور والدناءات التي لا تليق بالانسان
189. 20:02قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله عز وجل
190. 20:06هذه المنة التي امتن الله بها على عباده المؤمنين
191. 20:11اكبر المنن بل هي اصلها وهي الامتنان عليهم بهذا الرسول الكريم
192. 20:17صلى الله عليه وسلم الذي جمع الله به جميع المحاسن الموجودة في الرسل
193. 20:24ومن كماله العظيم صلى الله عليه وسلم هذه الاثار التي جعلها الله عز وجل نتيجة رسالته التي
194. 20:34فيها كمال المؤمنين علما وعملا واخلاقا وادابا وبها زال عنهم كل شر وضرر. فبعثه الله عز وجل
195. 20:44لمن انفسهم وانفسهم يعرفون نسبه اشرف الانساب وصدقه وامانته وكماله الذي
196. 20:55الاولين والاخرين ناصحا لهم مشفقا حريصا على هدايتهم يتلو عليهم اياته فيعلمهم الفاظه
197. 21:05ويشرح لهم معانيها ويزكيهم اي يطهرهم من الشرك والمعاصي والرذائل وسائر الخصال الذميمة
198. 21:15ايضا فيحثهم على الاخلاق الجميلة فان التزكية تتضمن هذين الامرين التطهير من
199. 21:25من الوساء من المساوئ والتنمية
200. 21:29بالمحاسن فالنبي صلى الله عليه وسلم
201. 21:35يزكي الله عز وجل به
202. 21:38هذه الامة فمن اراد ان يزكي نفسه فعليه بطريق كتاب الله عز وجل
203. 21:47وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
204. 21:51فيا لها من نعمة لا يقدر قدرها احد
205. 21:56ولا يحصي المؤمنون حقيقة شكرها. فعلينا ايها الاخوة ان نقبل على كتاب ربنا. وان نقبل على سنة نبينا
206. 22:06صلى الله عليه وسلم حبا وقراءة وتعلما وتدبرا وعملا لعلنا ان نكون من
207. 22:16من زكت انفسهم بذلك واما الاصل الثاني
208. 22:20فهو الايمان والعمل الصالح وكلما ازددت عملا صالحا كلما ازدادت نفسك نقاء وزكاء وطهرا
209. 22:34فانك اذا تقربت الى الله بالفرائظ احب الله منك ذلك التقرب فان تقربت اليه بالنوافل
210. 22:44زادت نفسك زكاء وكنت عند الله عز وجل من المقربين
211. 22:53كما جاء في الحديث ان الله عز وجل يقول وما تقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه. وما يزال
212. 23:03عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي
213. 23:13يبطش بها ورجله التي يمشي بها
214. 23:17وقد قال ربنا سبحانه وتعالى قد افلح المؤمنون
215. 23:22من هم المؤمنون؟ المؤمنون هم الذين قد زكوا انفسهم
216. 23:28فقد افلح من زكاها وهنا يقول الله عز وجل قد افلح المؤمنون
217. 23:34بما فلاحهم الذين هم في صلاتهم خاشعون
218. 23:38تعدوا شأن المواظبة على الصلاة
219. 23:43بل هم يصلون صلاة الخاشعين لانهم اذا قالوا الله اكبر استشعروا قبل ان يبدأوا ان هذا العمل
220. 23:55يحبه الله عز وجل وانه من ازكى الاعمال عند الله. فاذا قال والله اكبر نطقت السنتهم هذه الجملة
221. 24:05عظيمة واستشعرت قلوبهم هذا الامر العظيم فكان الله في نفوسهم حقا اكبر فلم يلتفتوا الا الى
222. 24:15فكانوا خاشعين لله اذلاء بين يدي الله سبحانه وتعالى والذين هم عن اللغو معرضون
223. 24:25فهم معرضون عما لا فائدة منه من الافعال والاقوال والذين هم للزكاة فاعلون. فهم مواظبون على
224. 24:35الزكاة ومتصدقون من اموالهم والذين هم لفروجهم حافظون
225. 24:42فهم حافظون فروجهم رجالا كانوا او نساء من كل ما يقدح فيها
226. 24:50من قول او فعل الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فهذا اذن الله عز وجل به. فمن ابتغى
227. 25:04طاء ذلك فاولئك هم العادون
228. 25:09من ابتغى تفريغ شهوته بغير ما اذن الله عز وجل به
229. 25:14بغير ما يكون في زواج او ملك يمين لو كان موجودا فانه عاد
230. 25:22بنص هذه الاية فكيف يكون مفلحا? ولذلك لا ينبغي للمؤمنين ان يلتفتوا لمن يهون من تفريغ
231. 25:34من شأن تفريغ الشهوة بغير ما اذن الله عز وجل به. فان الله عز وجل حفظ الفرج حفظا عظيما. فمدح من
232. 25:44حفظ فرجه واذن في تفريغ الشهوة بالزواج وملك اليمين. ووصف كل ما وراء ذلك بانه عدوان والعياذ بالله
233. 25:58والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون فهم اهل وفاء باماناتهم واهل وفاء بعهودهم بل هم
234. 26:08مراقبون للعهود خشية ان يغفلوا عن عهد فيضيعوه وهذا من تمام وفائهم والذين هم على صلواتهم
235. 26:18حافظون فهم محافظون على الصلاة في وقتها الاول حفاظ على الصلاة في ذاتها وهذا حفاظ
236. 26:28على الصلاة في وقتها اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
237. 26:37فتزكية النفس تكون بالايمان بالله والعمل الصالح. ومن اعظم ذلك وابلغه اثرا الدعاء
238. 26:48وان يسأل الله وان يسأل العبد الله ان يزكي نفسه سبحانه فان مالك التزكية هو الله سبحانه
239. 26:58على كما قال الله سبحانه وتعالى
240. 27:02يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا
241. 27:12فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا
242. 27:20ولكن الله يزكي من يشاء
243. 27:23والله سميع عليم. وانظر الى هذه الاية كيف ختمت بهذه الجملة? والله سميع عليم. ما دام ان الله يزكي من يشاء. فادعو ربك
244. 27:37فان الله عز وجل سميع
245. 27:40عليم سبحانه وتعالى ولهذا كان سؤال الله تزكية النفس من ادعية النبي صلى الله عليه وسلم
246. 27:51فكان النبي صلى الله عليه وسلم
247. 27:55يقول في دعائه اللهم ات نفسي تقواها
248. 28:00وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع
249. 28:10من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع. ومن دعوة لا يستجاب لها. رواه مسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
250. 28:20اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها ثم يتبع ذلك
251. 28:30اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. لان النفس لا تزكو الا بعلم ينفع
252. 28:40واذا كان الانسان يتعلم علما
253. 28:43ولا ينتفع به فهذا دليل على ان نفسه ليست زكية
254. 28:48وانه يحتاج الى ان يجاهد نفسه في هذا جهادا عظيما. ومن قلب لا يخشع
255. 28:54فان من اعظم ما يؤثر في القلب وفي النفس تزكية
256. 28:59الخشوع لله سبحانه وتعالى ومن نفس لا تشبع
257. 29:06فان عدم القناعة يقود الانسان
258. 29:11الى الوقوع فيما يقدح في تزكيته لنفسه
259. 29:15ومن دعوة لا يستجاب لها
260. 29:19فان قال قائل قلتم ان تزكية النفوس
261. 29:27من اعظم ما ينبغي ان يعتني به المؤمن
262. 29:32فكيف تقولون في قول الله عز وجل
263. 29:36فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
264. 29:42فهنا نهى الله عز وجل عن تزكية النفس
265. 29:47قلنا نعم ولا شك لكن التزكية التي نهى الله عنها
266. 29:57ليست هي التزكية التي شرع الله عز وجل لنا
267. 30:01فالتزكية المنهي عنها هي مدح الانسان
268. 30:06نفسه والامتنان على الله بصلاحها
269. 30:12وهذا قلب للحقائق فالمنة لله
270. 30:17سبحانه وتعالى فلولا الله ما زكى احد
271. 30:23لولا الله ما اهتدينا لولا الله ما صمنا ولا صلينا
272. 30:30لولا الله ما كنا اصلا
273. 30:35لولا الله ما انعم علينا بنعمة
274. 30:42لولا الله ما تنعمنا بنعمة
275. 30:47فالمنة كلها لله سبحانه وتعالى
276. 30:54وتزكينا انما هو لانفسنا كما قال الله عز وجل ومن تزكى
277. 31:02فانما يتزكى لنفسه والى الله المصير
278. 31:07فكيف يمتن العبد بصلاحه وزكاء نفسه على ربه
279. 31:15وكيف يمدح نفسه ترفعا على الناس
280. 31:22وهنا اشير الى لطيفة ذكرها العلماء
281. 31:26وهي انه يجوز للانسان ان يمدح نفسه في مقامين
282. 31:36المقام الاول اذا كان يقابل اهل البدع
283. 31:41واهل الفتن واهل الشر فانه يجوز ان يمدح نفسه امامهم
284. 31:49ليكسرهم ويظهر علوه عليهم قالوا لان هذا من الجهاد في سبيل الله. وقد جاز الكبر
285. 32:00واظهار الكبر في الجهاد فكذلك يجوز هنا
286. 32:07ان يمدح الانسان نفسه بما فيه اذا كان يقابل اهل الاهواء واهل الفتن واهل البدع
287. 32:17ليعلو عليهم ويكسرهم والامر الثاني
288. 32:24قالوا يجوز للانسان ان يمدح نفسه
289. 32:29اذا ذم بما ليس فيه
290. 32:34اذا دم بما ليس فيه
291. 32:38كأن يذم بالكبر فيقول كيف يكون متكبرا
292. 32:43من حوى في قلبه كتاب الله
293. 32:49هنا يمدح نفسه ليدفع عن نفسه
294. 32:52ما ظلم به وقد نقل عن ذلك نقول نقل في ذلك نقول عن السلف الصالح
295. 33:00رضوان الله عليهم ولكن الاصل
296. 33:04ان الانسان لا يمدح نفسه
297. 33:07وان تزكية الانسان لنفسه مذمومة
298. 33:11الا في هذين المقامين والنفس
299. 33:16التي هي نفسي ونفسك عندها قدرة على الطغيان
300. 33:21وقدرة على الخوف من الرحمن
301. 33:24فان فان طغت باءت بالخسران
302. 33:30وان خافت ربها كانت في الجنان كما قال ربنا سبحانه فاما من طغى
303. 33:36واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى
304. 33:41واما من واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة
305. 33:49هي المأوى والله ربنا سبحانه وتعالى
306. 33:54قد اعلم انفسنا بالجنة ونعيمها
307. 34:00والنار وجحيمها وابتلى انفسنا بان جعل طريق الجنة
308. 34:07محفوفا بما قد تكرهه النفس
309. 34:13وجعل طريق النار محفوفا بما تحبه النفس وتشتهيه
310. 34:20قال النبي صلى الله عليه وسلم
311. 34:24حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
312. 34:29متفق عليه واللفظ لمسلم واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم
313. 34:37خبرا عظيما فقال صلى الله عليه وسلم
314. 34:42لما خلق الله الجنة والنار
315. 34:45ارسل جبريل الى الجنة فقال انظر اليها. والى ما اعددت لاهلها فيها. قال فجاءها ونظر فيها
316. 34:54والى ما اعد الله لاهلها فيها قال فرجع اليه قال فوعزتك لا يسمع بها احد الا دخل
317. 35:04لها فامر بها سبحانه فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الى ما اعددت لاهلها فيها. قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره
318. 35:18رجع اليه فقال وعزتك لقد خفت الا يدخلها احد
319. 35:25قال اذهب الى النار فانظر اليها والى ما اعددت لاهلها فيها. فاذا هي يركب بعضها بعضا. فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها
320. 35:37احد فيدخلها فامر بها فحفت بالشهوات
321. 35:43فقال ارجع اليها فرجع اليها فقال وعزتك
322. 35:47لقد خشيت الا ينجو منها احد الا دخلها
323. 35:52رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وصححه الالباني
324. 35:57والشهوة ايها الفضلاء التي حفت بها النار
325. 36:02فاتنة للانفس ومظلة لها والهوى مضل للانفس
326. 36:11ومؤثر في عملها ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
327. 36:16ان مما اخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم
328. 36:24ومضلات الهوى يعني ان من اعظم ما يخشاه النبي صلى الله عليه وسلم على الامة
329. 36:37شهوة الفرج وشهوة البطن والهوى والعياذ بالله
330. 36:44قال ابن القيم رحمه الله
331. 36:47عن قوله سبحانه ونهى النفس عن الهوى. ونهى النفس عن الهوى. قال النفس اذا احبت شيئا
332. 36:57سعت في حصوله بما يمكن
333. 37:01حتى تسعى في امور كثيرة تكون كلها مقدمات لتلك الغاية
334. 37:10فمن احب محبة مذمومة او ابغض بغضا مذموما
335. 37:21وفعل ذلك اي سعى من اجل حبه المذموم او بغضه المذموم
336. 37:29كان اثما مثل ان يبغض شخصا لحسده له
337. 37:37فيؤذيه ويؤذي من له به تعلق
338. 37:42اما بمنع حقوقه او بعدوان عليه
339. 37:47او نحو ذلك فينبغي علينا ايها الاخوة
340. 37:53ان نحذر الشهوات وان نحذر الاهواء
341. 37:58وهذه النفس المكلفة في الدنيا
342. 38:06وهذه النفس المكلفة في الدنيا
343. 38:11على ثلاثة انواع انتبهوا يا اخوة لا نقول ثلاثة انفس
344. 38:18ثلاثة انواع النوع الاول امارة بالسوء
345. 38:27وهي النفس التي يغلب عليها اتباع هواها
346. 38:32فتتقلب بتقلب الهوى وتعطي صاحبها مناهى
347. 38:40تعطي صاحبها مناه بفعل الذنوب والمعاصي
348. 38:47كما قال سبحانه عن امرأة العزيز انها قالت ان النفس لامارة بالسوء
349. 38:53الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم
350. 38:59والثانية النفس اللوامة وهي التي تذنب
351. 39:08ثم تلوم صاحبها فعندها خير وشر
352. 39:16لكن اذا اذا فعلت الشر
353. 39:22لم تترك صاحبها يهنأ بل تلومه
354. 39:26لماذا قلت لماذا فعلت لماذا قلت
355. 39:31لماذا فعلت فهي لوامة له
356. 39:37فان قادته بهذا الى التوبة
357. 39:41فهذا حسن وان قادته الى الحسرة
358. 39:46من غير توبة فهذا من عاجل العذاب على الذنب
359. 39:52والعياذ بالله فتسمى لوامة لانها كثيرة اللوم لصاحبها
360. 40:03لانها كثيرة اللوم لصاحبها كلما فعل ذنبا
361. 40:12لامته على هذا الذنب وقال بعض اهل العلم سميت لوامة لانها تتلوم
362. 40:23ما معنى تتلون قالوا تتردد بين الخير والشر
363. 40:28معنى التلوم التردد بين الخير
364. 40:31والشر تفعل خيرا ولكنها تفعل
365. 40:35شرا ولكنها تفعل شرا كما قال ربنا سبحانه وتعالى ولا اقسم بالنفس اللوامة
366. 40:44والثالثة النفس المطمئنة وهذه النفس المطمئنة التي وقر حب الخير فيها
367. 40:57وكره الشر فيها فهي تحب الخير وتسعى اليه
368. 41:04وتكره الشر وتبتعد عنه حتى صار ذلك خلقا لها
369. 41:11وعادة وديدنا لصاحبها وقد قال ربنا يا ايتها النفس المطمئنة
370. 41:19ارجعي الى ربك راضية مرضية
371. 41:23فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
372. 41:30وهذه الامور الثلاثة يا اخوة
373. 41:32صفات للنفس فقد تكون النفس
374. 41:40امارة بالسوء لوامة في ان واحد
375. 41:48تكون امارة بالسوء لكن لا يغلق عليها السوء
376. 41:55تأمر بالسوء ولكن فيه خير في صاحبها
377. 42:00تأمره قبل الوقوع بالسوء فاذا وقع لامته
378. 42:06فتكون امارة قبل الوقوع لوامة
379. 42:11بعد الوقوع وقد يتنقل الانسان
380. 42:16في هذه الصفات الثلاث فتكون نفسه امارة بالسوء اما كلا واما
381. 42:23جزءا اما كلا بان يكون كافرا والعياذ بالله
382. 42:27واما جزءا بان يكون مؤمنا عاصيا تغلب عليه المعاصي
383. 42:34ولكنه مؤمن ثم ينتقل الى النفس اللوامة
384. 42:44فتلومه نفسه على ما هو فيه
385. 42:51فتثمر صلاحا في نفسه فينتقل الى
386. 42:56النفس المطمئنة وهذا يقودنا الى قضية لابد ان نفهمها وهي ان النفس تحتاج الى جهاد
387. 43:08فهي قد تتقدم في هذه الصفات وقد تتأخر في هذه
388. 43:14الصفات هذا متى في الدنيا
389. 43:18اما يوم القيامة يقول العلماء فكل نفس لوامة
390. 43:26يوم القيامة كل نفس تلوم
391. 43:30نفسها كما جاء عن ابن عباس
392. 43:35وذكره ابن القيم رحمه الله
393. 43:38كل نفس تلوم نفسها يوم القيامة
394. 43:42يلوم المحسن نفسه لماذا يلوم نفسه
395. 43:48انه لم يزدد احسانا لم لم اكثر من الصلاة
396. 43:54لم لم اكثر من الصوم
397. 43:57لم لم اكثر من الصدقة
398. 43:59لما يراه من عظيم الثواب
399. 44:07والانسان يا اخوة يوم القيامة
400. 44:10اذا رأى عظيم الثواب يتمنى لو كان في الدنيا
401. 44:19زاد على ما كان بل يا اخوة
402. 44:24يوم القيامة يتمنى اصحاب العافية
403. 44:32لو انهم نشروا في الدنيا بالمناشير
404. 44:37لما يرون من عظيم ثواب اهل البلاء
405. 44:42فيوم القيامة الانسان هناك يريد الزيادة من الخير
406. 44:50فالمحسن يلوم نفسه انه يلوم نفسه انه لم يزدد
407. 44:54خيرا فما الداعي ان تؤخر الى وقت اللوم
408. 45:00ازدد اليوم واحرص اليوم واما المسيء
409. 45:07فانه يلوم نفسه انه لم يرجع ولم يتب
410. 45:13يلوم نفسه انه لم يرجع
411. 45:16ولم يتب وهذه النفس مهما عاشت
412. 45:25ومهما طالت حياتها فانها ستموت
413. 45:30ان عاشت في نعيم ستموت
414. 45:35وان عاشت في تعب وعناء
415. 45:38ستموت وتوفى ما عملت يوم القيامة
416. 45:49وتجد ما عملته امامها حاضرا كما قال الله عز وجل واتقوا يوما ترجعون فيه الى الى الله ثم
417. 45:59كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. وكما قال سبحانه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
418. 46:10وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه والله
419. 46:20رؤوف بالعباد فعلينا ايها الاخوة ان نعي هذه الحقيقة الكبرى
420. 46:28وان نفهم هذه الحقائق عن النفس
421. 46:33التي وردت في كتاب ربنا سبحانه وتعالى
422. 46:37لنكون من الفائزين السعداء اصحاب الحياة الطيبة في الدنيا
423. 46:43واصحاب الفوز في الاخرة فاسأل الله عز وجل
424. 46:49ان يجعلني واياكم ممن جاهد نفسه
425. 46:54ونهاها عن هواها وزكى نفسه
426. 47:00وان يجعلني واياكم ومن نحب
427. 47:04ممن تزكى فافلح وتقرب الى الله حتى رضي عنه
428. 47:13واسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى
429. 47:18كما جمعنا في هذا المجلس
430. 47:20نتقرب فيه اليه ان يجمعنا في الفردوس الاعلى اخوانا على سرر متقابلين
431. 47:30وان يجعلنا جميعا من اهل الجنة
432. 47:35والله اعلم وصلى الله على نبينا وسلم