بادروا بالأعمال فتناً

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:21اشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. حياكم الله. وبياكم ايها الاخوة الاخوات في مجلس من مجالس الذكر ومجلس من مجالس العلم في بيت من بيوت الله سبحانه وتعالى. هذه المجالس التي هي اعظم المجالس. واجلها
3. 00:51هذه المجالس التي يذكر الله سبحانه وتعالى اهلها في الملأ الاعلى. ما جلس قوم المجلس يذكرون الله سبحانه وتعالى فيه الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله
4. 01:11الله سبحانه وتعالى في من عنده. فلا اجل ولا اعظم من مثل هذه المجالس. هذه المجالس التي يتعلم فيها المسلم كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. في يوم من الايام دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
5. 01:31من اصحابه وهذا الحديث من حديث معاوية رضي الله تعالى عنه سألهم النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجلسكم؟ ما سبب جلوسكم قالوا جلسنا نذكر الله. وما من به علينا من الاسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
6. 01:51والله ما اجلسكم الا ذلك. قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك. مستغربين النبي صلى الله عليه وسلم يستحلفهم. فقال صلى الله الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكني ولكن اتاني جبريل فاخبرني
7. 02:11ان الله يباهي بكم الملائكة. مجالس عظيمة جدا ولو قل عدد اهلها. منزلتها عظيمة عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك ادعو نفسي واخواني بالحرص على مجالس العلم وحديثنا اليوم ان شاء الله تعالى الذي لن نطيل في الكلام عليه هو عن حديث نبوي عظيم في
8. 02:41غاية الاهمية وفي غاية الواقعية. يعني نحن نحياه في واقعنا. ونعيشه. وهو في قول النبي صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا. بادروا بالاعمال فتنا. ثم في اه اكمال هذا الحديث لكن هذا الجزء من الحديث يكفينا فيما نتكلم عنه نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يدعونا
9. 03:11ويحثنا ويحرصنا على العمل. اي عمل؟ العمل الذي هو العمل. العمل الصالح لان العمل في الحقيقة الذي له قيمة وله سيمة وله منزلة هو العمل الصالح هو العمل الذي لاجله خلقت. خلقنا في هذه الدنيا واوجدنا الله سبحانه وتعالى في هذه الدنيا حتى نعمل صالحا. وما خلقت
10. 03:41الجن والانس الا ليعبدون. فهنا نبينا صلى الله عليه وسلم يدعون الى المبادرة للعمل. والمسارعة اليه والمنافسة فيه قبل ماذا؟ قبل ان تقع فتن قبل وقوع فتن قبل حصول فتن
11. 04:01هذه الفتن يكون من جرائها انها تصرف الناس عن العمل. فالحديث يتكلم عن قضيتين القضية الاولى اهمية العمل الصالح. والقضية الثانية خطورة الفتن في صرف الناس عن العمل الصالح. اما عن اهمية العمل الصالح
12. 04:21فسنرجئ الكلام عليه في اخر الكلمة. واما الفتن فالمراد بها كل ما يصرف انسان عن ماذا؟ عن طاعة ربه سبحانه وتعالى. كل شيء يصرفك عن طاعة الله سبحانه وتعالى فهذا من الفتن. وقد يكون هذا
13. 04:41الذي يصرفك عن طاعة الله امر حرام او امر من الاقدار الذي قدرها الله سبحانه وتعالى عليك. قد تكون اقدارا وقد تكون محرمات والفتن بعد ذلك تتفاوت منها الفتن اليسيرة ومنها الفتن الكبيرة
14. 05:01وقد سأل عمر رضي الله تعالى عنه امير المؤمنين سأل عمر رضي الله تعالى عنه حذيفة ابن اليمان وحذيفة ابن اليمان كان المتخصص في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرفة الفتن. وكان رضي الله تعالى عنه يقول كان الناس يسألون
15. 05:21رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير. وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. فحذيفة هو يعني اعلم الصحابة بالفتن. لذلك عمر مع جلالة قدره وعظيم علمه سأل حذيفة عن الفتن. فقال
16. 05:41قال حذيفة لعمر رضي الله تعالى عنه تكفرها الصلاة والصيام يعني الفتن الصغيرة تكفرها الصلاة والصيام. فقال عمر رضي الله تعالى عنهما عن هذا اسألك ليس عن هذه الفتن اسألك وانما اسألك عن الفتن التي تموج كموج البحر
17. 06:01في فتن عظيمة تموت كموج البحر. فقال يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا. انت بينك وبينها باب لا تخاف. بينك وبين هذه الفتن عظيمة باب لذلك في زمان عمر عمر كم حكم المسلمين عشر سنوات؟ لم تقع هذه الفتن العظيمة ابدا في زمانه رضي الله تعالى عنه وارضاه
18. 06:21ما وقعت هذه الفتن؟ كانت الامور على الاستقامة. لكن بعد زمان عمر بدأت الفتن تحصل. بدأت الفرق بدأت الاهواء ويعني تقع آآ يعني يحصل منها عثمان رضي الله تعالى عنه ما حصل وحصل منها علي رضي الله تعالى
19. 06:41عنه ما حصل ولا زلنا الى يوم الناس هذا في فتن. اما في زمان عمر فعمر رضي الله تعالى عنه سلم من الفتن. قال له حذيفة ان بينك وبينها بابا فقال عمر رضي الله تعالى عنه ايفتح هذا الباب ان يكسر؟ هذا الباب يفتح ام يكسر؟ وما الفرق؟ شوف السؤال ما الفرق
20. 07:01الفتح والقصر ما الفرق بين الفتح والكسر؟ الفتح اذا فتح الباب ممكن ان يغلق. لكن اذا كسر الباب خلاص انتهى الامر. دخل الفتن على الناس. فقال حذيفة وهو الخبير بل يكسر يا امير المؤمنين. فقال عمر رضي الله تعالى عنه ذلك ادعى الا يغلق
21. 07:21اذا كسر الباب خلاص. لن تغلق الفتن وستفتح على هذه الامة. يعني انتهى الحديث سأل التلاميذ حذيفة سألوه من هذا الباب الذي بين عمر وبين الفتن؟ فقال حذيفة رضي الله تعالى عنه انه عمر. عمر نفسه هو الباب رضي الله تعالى عنه. فالفتن منها فتن عظيمة. تموج كموجة
22. 07:51البحر ولذلك في اكمال حديثنا بادروا بالاعمال فتنا بادروا بالاعمال فتنا يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. نعم الفتن تتفاوت. ولذلك انسان
23. 08:11لا يفتح لنفسه باب الفتن ويدخل في هذه الابواب ويلج في هذه الدروب ويستمع لكل من هب ودب دينك غالي. لا تعرض دينك للفتن. ومن الفتن ما يتعلق بالشهوات. التي صرفت كثيرا من
24. 08:31الناس عن طاعة عن طاعة الله سبحانه وتعالى شهوات ومن الفتن ما يتعلق بالامور المباحات الامور المباحة التي انشغل فيها الناس فتن في الحقيقة. صدت الناس عن طاعة الله سبحانه وتعالى. اليس كذلك؟ تأملوا في حال الناس. الا من رحم الله سبحانه وتعالى
25. 08:51قال تأملوا في حال الناس وكيف اقبالهم على طاعة الله؟ ما الذي صدهم عن طاعة الله؟ هذه الفتن. اسأل الناس قل كم قرأت من كتاب الله؟ الان من بداية شهر
26. 09:01الى الان كم قرأت من القرآن؟ الواحد الذي يضرب على صدره ويرى نفسه قد ادى شيئا عظيما يقول الحمد لله. كل يوم جزء. هذا هذا يعني مقدار يسير. حقيقة مقدار يسير من هذا الكنز العظيم الذي بين ايدينا. اخواني نحن بين ايدينا كنز عظيم. كتاب الله
27. 09:21الله سبحانه وتعالى حتى نعرف مقدار هذا الكنز فقط في قضية القراءة وما يعود علينا من الخير والفضل والاجر والمثوبة لو قرأت صفحة من كتاب الله صفحة كبيرة. سورة الفاتحة لعلها كم حرف في سورة الفاتحة
28. 09:41لان في سورة الفاتحة مئة وخمسين حرف او في الصفحة من كتاب الله مئة وخمسين حرف. مئة وخمسين حرف كم يترتب عليه من الاجر اذا قرأت صفحة من كتاب الله كم حسنة؟ ها اخواني اذا قرأت المئة وخمسين حرف مئة وخمسين والحسنة بعشر
29. 10:01في امثالها كم؟ الف وخمس مئة حسنة. الف وخمس مئة حسنة. هل الحسنة تساوي الدرهم اخواني؟ الحسنة. هل هي مقابل الدرهم لا والله لا شيء يعني الدراهم لا لا لا قيمة لها امام حسنة واحدة من الحسنات التي يحصلها الانسان. طيب لماذا
30. 10:21هذا كثير من الناس مصروف عن كتاب الله سواء في رمظان او في غير رمظان الفتن الفتن التي صدتهم الواحد منهم يخرج سريعا من بيت ما يجلس ما يقرأ قرآن ما يكمل صلاته. يعني انا اقول الان نحن صلينا صلاة العشاء والتراويح وهي صلاة خفيفة
31. 10:41هل تعرفون مقدار الاجر الذي حصله من بقي مع الامام حتى سلم من الوتر عظيم جدا فاته جميع من ذهب قبل الصلاة قبل انتهاء الصلاة. الصحابة رضي الله تعالى عنهم لما صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي
32. 11:01يصلى في رمضان ثلاثة ايام فقط. ثلاثة ايام صلاها النبي ثم ترك الصلاة كجماعة. خشية ان تفرض على الامة اول يوم جاءوا جاء اناس من اصحاب النبي وصلوا بصلاته. كان يصلي النبي في المسجد ائتموا به. اليوم الثاني
33. 11:21كثر العدد اليوم الثالث امتلأ المسجد. امتلأ ماذا؟ امتلأ المسجد. اليوم الرابع لم يخرج اليه من النبي صلى الله عليه وسلم خلاص. ترك النبي هذه الصلاة كجماعة. ثم ماذا؟ ثم اعادها عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه. الصحابة قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله. كان النبي يصلي بهم
34. 11:41الصلاة ليست فيها طول. صلاة طويلة. فقالوا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا. يعني لو اكملت بنا الصلاة الفجر ماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم؟ تأملوا في الفضل والاجر الذي يفوته كثير من الناس. قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع
35. 12:01امامه من صلى مع من؟ مع الامام. من صلى مع امامه حتى ينصرف كتبت له قيام ليلة. يعني انت لو صليت مع الامام مدة نصف ساعة مثلا حتى يسلم الامام صلاة الوتر كانك صليت الى وين؟ الى متى؟ الى الفجر. ولكن لو
36. 12:21لو خرجت قبل ان يسلم الامام من الوتر فلا يكتب لك الا ما قد صليت من هذا الوقت. عشرين دقيقة ثلاثين دقيقة. بينما لو صبرت الى الوتر فانه ماذا؟ فانه يكتب لك ماذا؟ فانه يكتب لك صلاة الليلة كاملة. طيب ما الذي صد الناس
37. 12:41هذه الفتن الواحد بيروح يشوف الاخبار ثاني بيشوف مباراة ثالث عنده ربع بيلشياهم خامس بيودي لاهل السوق طيب السوق كل يوم على طول اشغال وفتن وامور تشغل الناس ما يتفرغون لطاعة الله سبحانه وتعالى التي تعود عليهم ماذا؟ بالنفع العظيم. من
38. 13:01اخطر الفتن ايها الاخوة وانتبهوا لهذا الباب فتن الشبهات. ان تفتح رأسك وتستمع لاصحاب الشبه. وتقول انا ابسمع ايش يقولون وفي ماذا يتكلمون قد تدخل الشبهة في راسك فلا تخرج فيكون
39. 13:21ذلك سببا في تركك لدين الله سبحانه وتعالى. شبه كثيرة جدا نحن في زمان انفتحت الدنيا قبل ثلاثين سنة قبل ثلاثين سمع ويعرف ذلك من كان في الاربعين وفي الخمسين وفي الستين كان الناس ما يتلقون الا من البيت من الشارع من المدرسة
40. 13:41فقط لكن نحن في زمان الان انفتحت علينا ابواب الشرور كل احد يتكلم ويهرف بما لا يعرف والناس ماذا الناس يستمعون له. قبل آآ يعني آآ فترة وهذا يعني مثال على فتن الشبهات. صليت في
41. 14:01اه في المسجد عندنا صليت المسجد عندنا. بعد ان يعني الحمد لله ازيلت مظاهر كورونا وضمت الصفوف الناس انضموا صليت بجانب احد الناس فلما صلينا هو كان مبتعد عني شوي
42. 14:21هو اقرب للامام فانا ظميت اليه شوي ظميت اليه. فابتعد عني فظميت اليه قلت يمكن في عنده مجال فكبرنا دخلنا في الصلاة شفت بيني وبينه فراغ النبي صلى الله عليه وسلم يقول سدوا الفرج. هذا كلام نبينا ليس من عندي
43. 14:41سدوا الفرج فان الشيطان يدخل بينكم كهيئة الحدث. والحذف هو صغار المعز او الماعز في ارض اليمن صغيرة الشيطان يدخل بين الصفوف اذا وجد فرجة فانت لما تسد الفرج تبعد الشيطان عنك وعن وتبعد نفسك عن وسوسة الشيطان
44. 15:01فشفت بيني وبينه فراغ فظميت. ماذا فعل؟ خرج من الصلاة. خرج من الصلاة. راحوا للخلف فانا يوم راح الخلف فاستغربت حقيقة فكملت ظمي انا مستمر انا مروح انا. اسد الفرج كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم
45. 15:21ضميت الذي بعده اما صاحبنا خرج. خرج ثم جاء كان في مكان في الصف فصلى بيني وبينه طفلين. بيني وبينه طفلان وصلن فقلت الله المستعان المهم اكملنا صلاتنا انا جلست في المسجد قلت بكمل ذكري ما نبا ندخل
46. 15:41بما ان الواجب علي انصح لكن احيانا الشيطان ترى يصدك قد بكمل ذكري جلست اذكر الله وخلطت الذكر بعد الصلاة فلما انتهيت من اه الذكر في نفسي قلت اذا خرجت خارج المسجد ووجدته ساكلمه ما وجدته خلاص كفى الله المؤمنين
47. 16:01القطار. فلما خرجت اذا به موجود ريان الازرق يسولف في ربعه. فسلمت عليهم وجيت. كيف حالك يا طيب ما اعرفه صراحة اول مرة اشوفه في مسجدنا. قال والله بخير. قلت له توه انا ضميت لك يعني كأني ضايقتك وكأنك زعلت عني
48. 16:21خرجت من الصلاة قال والله هذا اول مرة نسمع فيها. قلت له شو هالاشياء اللي اول مرة تسمع فيها؟ قال هذا ضم فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم والحديث فيها كثيرة جدا. واذا تريدني اسمعك ساسمعك احاديث النبي. واذا بتشوفه برويك
49. 16:41هون موجود موجود فيه الاحاديث موجود فيه كل شيء. ماذا قال لي؟ هنا المصيبة. هذا من فتن الشبهات. قال لي والله مادي هذه الاحاديث من اتى بها الله اكبر. يقول ما ادري انا احاديث من اتى بها. قلت له يا رجل ماذا تقول؟ هذي هذا
50. 17:01حديث النبي صلى الله عليه وسلم التي جمع جمعها ائمة الاسلام والتي يعني عليها جميع العلماء. كتب السنة البخاري ومسلم قال والله انا ما اعرف. هذي فتنة عظيمة جدا. تصور واحد مسلم يتشكك في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
51. 17:21ما الذي سيبقى له من دين الله سبحانه وتعالى؟ ما مرجعه؟ غدا اذا يعني حصل بينه اذا يعني اراد ان يتأكد من مسألة الى ماذا سيرجع؟ اذا ما يثق في كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ثم هل انت اهلت؟ هل تعرف انت الاحاديث؟ وتعرف كلام اهل العلم تفاصيل اهل العلم
52. 17:41في الاسانيد الى غير ذلك حتى تتكلم على كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا لا شك هذه من الفتن نسأل الله السلامة والعافية. التي الناس عن يعني عن خير كثير لان اذا اذا الواحد شك في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاي حديث
53. 18:01بنت ما بيعجبها شو بيسوي ؟ سيرد الحديث. وقد حصل لي مرة يعني آآ قصة ايضا آآ كنت في في طائرة ويعني كان امامي واحد من الناس حصل بيني وبينه كلام يعني
54. 18:21يعني قال لي تكلم في بعض المسائل السياسية وكذا قلت لا قلت له صلاح الامة بان الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ان ترجع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وذكرت له حديثا
55. 18:41له ماذا؟ حديثا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فلما ذكرت له هذا الحديث فاجأني هذا الرجل. فاجأني حقيقة قال هذا هذا الحديث انا لا اقبله. انا لا اقبل هذا الحديث. طيب هل هو من علماء الحديث؟ هل له تخصص؟ لا والله
56. 19:01ابدا ليس له دخل في العلم ولا في علم الحديث هو هو قال عن انا قال انا مهندس. طيب انت مهندس كيف ما تقبل كلام النبي يعني انت؟ لست حتى ترد كلام رسول الله الامام احمد يقول من رد حديث رسول الله فهو على شفا هلكة. ليش ما تقبل هذا الحديث؟ قال
57. 19:21ما دخل راسي. قلت له يعني كل حديث ما يدخل راسك. كل حديث ما يدخل راسك ترده خلاص لا يبقى لنا شيء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم لانك انت فكرك وعقلك يختلف عن عقلي وهذا عقله يختلف عن عن عقل هذا فهذا يرد مئة حديث وهذا يرد مئة حديث وهذا يرد مئة حديث
58. 19:41لن يبقى لنا شيء بعد ذلك من سنة النبي صلى الله عليه وسلم قال والله هذه طريقتي. قلت له طريقتك خطيرة يا اخي. هذه طريقة خطيرة انتبه لها هذا كلام النبي
59. 19:51مش كلام المدير ولا كلام المسؤول ولا كلام الملك. هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ترده بهذه السهولة؟ قال الله هكذا انا فكري وهذا هذه طريقتي. المهم وصلنا الحديث. ذكرت له حديث اخر فرده. فقلت انا هذا لا بد ان اعطيه
60. 20:11شوية لان هؤلاء لهم مفتاح. هؤلاء لهم مفتاح. الذي يعرف مفتاح هؤلاء يستطع ان يدخل عليهم فهؤلاء اناس يعني ضعف ايمانهم ضعف دينهم فتسلطوا على كلام النبي صلى الله عليه وسلم
61. 20:31كل من ضعف كل من ضعف في جانب عظم جانبا عظم جانبا اخر فهؤلاء يعني آآ ضعف ايمانهم يعني اه ازدروا اه كلام النبي صلى الله عليه وسلم بينما قد يعظمون كلام الغرب والشرق وغير ذلك. فانا قلت سآتي بحديث وساعرف
62. 20:51انه سيرد هذا الحديث. انا اعرفه انه سيردون لانه لن يقبله. فاتيت اتيت بحديث. وهذا الحديث في صحيح الامام البخاري ونحن ايها الاخوة لابد ان يعني آآ نوقن انه متى صح الحديث عن رسول الله؟ فوالله
63. 21:11الله الذي لا اله غيره لو اجتمع اهل الارض على خلاف كلام النبي لا نقبل كلامهم. لماذا؟ لماذا يا جماعة؟ ليش لان كلام النبي من رب العالمين. باختصار شديد. كلام النبي ممن؟ من رب العالمين سبحانه وتعالى. فلو اجتمع اهل الارض
64. 21:31على خلاف كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقبل كلامه. يعني نبينا صلى الله عليه وسلم قال في جسد الانسان ثلاث مئة وستين مفصل. هذي مفاصل هذه المفاصل. كم مفصل في جسد الانسان؟ ثلاث مئة وستين مفصل. هل كان النبي طبيبا؟ برجع للريال الحين. بعد شوية. هل كان النبي طبيبا؟ لم يكن طبيبا
65. 21:51لكن هذا وحي السماء. الله سبحانه وتعالى اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم ان في جسد الانسان ثلاث مئة وستين مفصل. هذا شوف المفاصل ها ها ها شف هني مفاصل في الركب مفاصل داخلية مفاصل خارجية ثلاث مئة وستين مفصل الاصابع رجل
66. 22:11ركبة الورك وغير ذلك من المفاصل. يذكر ان الاطباء ما اكتشفوا الا ثلاث مئة وثمانية وخمسين الاطباء قالوا ثلاث مئة وثمانية وخمسين مفصل. والنبي يقول كم؟ ثلاث مئة وستين. طيب كلام من؟ نقدمه اطباء
67. 22:31تشريح شرحوا جسد الانسان وعدوا المفاصل واحدا واحدا. ما اكتشفوا الا ثلاث مئة وثمانية وخمسين. ونبينا يقول ثلاث مئة والله لو اجتمع اطباء الدنيا كلها كلها. على هذا القول ما قبلت قولهم لانه عارض من؟ عارض كلام النبي. الذي اخذه من
68. 22:51من من خالق الانسان من رب العالمين سبحانه وتعالى. ثم اكتشفوا في اذن كل في اذن الانسان مفصل مفصل صغير داخل الاذن الوسطى هذا الرجل ماذا قلت له؟ قلت له طيب مو مشكلة. قلت له جاء في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
69. 23:11اذا وقع الذباب في هذا اناء هذا اناء بسم الله طاح الذباب دخل الاناء طاح الذبابة داخل الاناء ماذا تفعل؟ يقول نبيك صلى الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في ماء احدكم فليغسل
70. 23:31ثم لينزعه. فان في احد جناحيه داء. وفي الاخر دواء. النبي قلت في احد جناحي داء وفي الاخر دواء. وجاء في رواية والله من العجائب. هذه رواية عند ابي داوود قال صلى الله عليه وسلم وان
71. 23:51يتقي بجناحه الذي فيه الداء. يعني الذباب اذا وقع في الاناء يقع على الجناح الذي فيه المرض. من النبي هذا الكلام ربه سبحانه وتعالى نبينا لم يكن طبيبا ولا خبيرا بالحشرات ولا نبي كان خبيرا به صلاح
72. 24:11القلوب ولكن كانت تأتيه مثل هذا الوحي فيخبر به الناس. هذا يحتاجه الناس. قال وانه يتقي بجناح الذي فيه الدعوة وانه يتقي بجناحه الذي في يده. ماذا تفعل؟ تغمسه. حتى ماذا؟ حتى الدواء يزيل الداء. فانا ذكرت هذا الحديث لهذا الرجل
73. 24:31ماذا فعل؟ طبعا ظحك اخذته ظحكة. قام يظحك قال يا ريان شو تقول انت؟ قلت له هذا الكلام ما اقبله. توك ذكرت لي حديث كذا وكذا رديت. جبت لي هذا الحديث والله ما اقبل هذا الكلام. قلت له يا رجل اتق الله في
74. 24:51وانا صابر عليه بس الحين ابا اداوي له ابدا فقلت له طيب هذا الحديث وما اشتمل عليه هذا الحديث اكتشفه بعض الاطباء المعاصرين. من الغربيين واخذوا على ذلك براءة اكتشاف. فاكتشفوا في المعمل
75. 25:11ان تحت جناح الذبابة ميكروبات. وان الذي يقضي على هذه الميكروبات اشياء اخرى تحت الجناح الاخر. فما رأيك قال يا رجل هكذا يعني؟ قلت له نعم والله. وهذا مذكور ومبثوث وارجع الى النت ستجد الابحاث في ذلك. قال اذا كان
76. 25:31هكذا فانا امنت وصدقت. الله اكبر. قال لي شو؟ قال امنت وصدقت. قلت له يا رجل اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترد حديثه بكل سهولة ويسر. ولما قلت لك الغرب والشرق وطبيب
77. 25:51ومع من صدقت؟ قال يا رجل هذه معامل واختبارات قلت له طيب وهذا رب العالمين اوحى الى نبيه صلى الله عليه وسلم ايهما اعظم فبعض الناس نسأل الله السلامة والعافية دخلت عليه ماذا فتن الشبهات؟ لماذا؟ لان لانه ارخى سمعه
78. 26:11لكل احد ومن اخطر فتن الشبهات الدخول فيما دخل فيه اهل الالحاد. ولذلك الموفق من انتبه من النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ يقول صلى الله عليه وسلم بادر بالاعمال سبعا يعني هذه من الفتن بادروا بالاعمال
79. 26:31طبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنا مطغيا؟ او مرضا مفسد اذن مفسدة او هرما مفندا او موتا مدهشا او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة في ساعة ادهى وامر. هنا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الامور التي تصرف الناس من الفتن. الفقر الفقر المفسد والحديث فيه كلام طبعا
80. 27:01لكن هذا الحديث يبين حديث فيه كلام من حيث الصحة وعدم الصحة رواه الترمذي وحسنه وبعض اهل العلم يضعفه لكن هذا الحديث يبين لك يعني شيء من الفتن التي تصرف الناس عن طاعة الله. الفقر المفسد الغنى آآ الغنى
81. 27:21يطغي صاحبه عندما يكسر المال فينشغل الانسان بماله عن طاعة الله سبحانه وتعالى. الهرم المفند يعني يكبر في سنه المرض المفند الموت المجهز الموت ترى من الفتن لانه يقطعك عن
82. 27:41عمل صالح فلذلك الانسان يتدارك لذلك الانسان اذا نزل به الموت تمنى يرجع الى الدنيا حتى اذا جاء احدهم الموت قال ربي ارجعون اعمل صالحا فيما تركت؟ كلا انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. ومن اعظم الفتن ماذا؟ الدجال
83. 28:01فالشر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ادهى ومر الساعة هذه تشمل الجميع. ونسأل الله السلامة والعافية. فالانسان ماذا؟ الانسان انتبه من الفتن من فتن الشبهات ومن فتن الشهوات من هذه الاقدار التي قد تصيبه يعرف كيف يفعل اذا كان غنيا يعرف كيف
84. 28:21اذا كان فقيرا يعرف ماذا يفعل يجمع من الخير ما استطاع. نحن في حاجة عظيمة اخواني الى العمل الصالح. نحن في حاجة الى العمل الصالح شأنه عظيم. يعينك غاية الاعانة في جميع مراحلك. لا تظن ان العمل الصالح امره يسير
85. 28:41تجد له آآ تجد اثاره تجد بركاته تجد بركاته تجد اثاره تجد خيرات خيراته في هذه الدنيا وبعد هذه الدنيا. لذلك ما عليك الا ان تجتهد في العمل الصالح. العمل الصالح في غاية الاهمية. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال
86. 29:01بادروا بالاعمال يعني عليكم بالاعمال عليكم بالاعمال الصالح. فالعمل الصالح اجره عظيم جدا. كما ذكرنا في قضية القرآن. يعني تصور يقول النبي صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. شف هذي الكلمات اليسيرة
87. 29:21احب الى النبي صلى الله عليه وسلم من الدنيا بما فيها. تأملت في عظيم الاجر الذي نحن يعني كثير منا مفرط فيه. لو قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. افضل من هذه الدنيا بما فيها. متى تجد ذلك؟ تجد ذلك في وقت الحاجة
88. 29:41في وقت حاجتك يقول صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. يقول صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان. الحمد لله عندما
89. 30:01الحمد لله تملأ ماذا؟ تملأ ميزان ميزان عملك. والحمد وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض اجور عظيمة جدا. ونحن والله ما ما نحتاج لشيء في حاجتنا الى
90. 30:21العمل الصالح. سواء في هذه الدنيا او بعد هذه الدنيا. العمل الصالح هو اعظم صاحب. واعظم رفيق فاحرص على الازدياد منه. احرص على ازدياد. احرص على المنافسة. على التنافس في طاعة الله. الصحابة رضي الله تعالى عنهم
91. 30:41منازلهم عند الله سبحانه وتعالى عظيمة جدا. النبي بشرهم بالجنة ومع ذلك ما اكتفوا بهذه البشارات. وانما تنافوا في طاعة رب الارض والسماوات تنافس في طاعة الله. تسابق في مرضات الله سبحانه وتعالى. في يوم من الايام مر النبي صلى الله
92. 31:01الله عليه وسلم على عبد الله بن مسعود. وعبدالله بن مسعود يقرأ القرآن وكان عبد الله بن مسعود من اتقن الصحابة في قراءة القرآن فلما مر عليه النبي وكان مع رسول الله ابو بكر وعمر قال صلى الله عليه وسلم مثنيا على قراءة ابن مسعود من احب ان يقرأ القرآن غظا طريا
93. 31:21ما انزل فليقرأه بقراءة ابن ام عبد. يعني النبي يصف قراءة ابن مسعود كأنما يعني كما نزل القرآن كما اتى به جبريل الى رسول الله. من شدة اتقانه رضي الله تعالى عنه وارضاه. هذه ماذا؟ هذه بشارة عظيمة
94. 31:41شهرة عظيمة لابن مسعود تأملوا في تنافس الصحابة في طاعة الله. ذهب تفرق الجمع ابن مسعود يصلي ما يدري. ما يدري ماذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم او قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم. لما حل المساء اذا بباب ابن مسعود يطرق
95. 32:01حد يطرق باب ابن مسعود في وقت لا يزور فيه احد احدا. فابن مسعود رد من وراء الباب قال من؟ من الطارق؟ فقال عمر فقال ما الذي اتى بك في هذه الساعة؟ شو اللي جابك في هذا الوقت؟ قال جئت ابشرك عندي بشارة لك. جئت ابشرك
96. 32:21ماذا قال مسعود؟ قال سبقك ابو بكر. سبقك ماذا؟ ابو بكر. هذه بشارة بلغتني ابو بكر رضي الله تعالى عنه على طول شوفوا قلوب الصحابة كيف اول ما سمع هذا الثناء العظيم من رسول الله لابن مسعود
97. 32:41انطلق اليه مباشرة على طول خبره اخبره بالخبر وبلغه هذه البشارة العظيمة وان قراءتك مثل شو كما انزل القرآن فقال سبقك بها ابو بكر. فقال عمر رضي الله تعالى عنه والله ما علمته الا سبا
98. 33:01يتنافسون في طاعة الله وفي مرضاته. في يوم العسرة جاء عمر رضي الله تعالى عنه بنصف ماله. تصدقت بنصف ما لك لاجل ان يجهز جيش العسرة. لانهم يعرفون ان هذا المال ما يذهب سدى. هذا المال سيظهر لهم
99. 33:21سواء في هذه الدنيا او بعد هذه الدنيا فكانوا يتنافسون في طاعة الله نصف المال. وكان يقول كما جاء في الرواية يقول اليوم اليوم اسبقوا ابا بكر. ان سبقته يوما. يقول اليوم انا ساسبق ابا بكر. عجيب والله حاله. هل في قلوبهم شيء؟ لا
100. 33:41لا حسد ولا غل ولكن ماذا؟ ولكن تنافس في طاعة الله وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. يقول اليوم اسبق ابا بكر ان يوما يعني يريد ان يكون الاول في طاعة الله وفي مرضاته. وكما قال الحسن البصري ان استطعت ان لا
101. 34:01الى الله احد فافعل. اذا قدرت ان ما احد يغلبك الى الله فافعل. لا احد ليش تقول الاخير؟ ليش تكون الوسط؟ ليش تكون الثاني كن الاول دائما في طاعة الله وفي مرضاته. في طاعة الله وفي مرضاته. اتى
102. 34:21ماله وضعه بين يدي رسول الله سأله النبي كم تركت؟ كم تركت لاهلك؟ قال مثله. قال اللهم بارك لك في بالك. جاء ابو بكر رضي الله تعالى عنه هل يدي ابو بكر عن عمر؟ لا والله ما ادري. هل يدري ابو بكر ان عمر يتنافس يا؟ لا والله ما يدري ولا سمع ولا يدري خبر لكن نفوس
103. 34:41اذا كانت كبارا تعبت في مرادها الاجسام. النفس الكبيرة تتعب صاحبها. نفسه كبير ماض تتعب صاحبها. هي تريد الخير مثل السلف كانوا في رمظان ماذا يفعلون؟ في اول رمظان اول عشرين يوم رمظان يختمون القرآن في كل ثلاثة ايام هذا
104. 35:01الطبيعي عندهم. هذا الشي طبيعي. في كل ثلاثة ايام ختمة. في العشر الاواخر في كل يوم ختمة. النفوس نفوس كبيرة تريد الخير. تريد الاجر تريد المنزلة عند الله سبحانه وتعالى. فابو بكر ما يدري عن عمر لكنه كان سباقا في الخير. هو الاول رضي الله تعالى عنه في
105. 35:21اه فاتى ابو بكر رضي الله تعالى عنه بمال كثير. ووضعه بين يدي رسول الله. سأله النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك؟ قال لهم الله ورسوله. تركت لهم الله ورسوله. ما ترك لاهله شيئا. طبعا احنا ما ندعوا الواحد يفعل هذا الفعل لا هذا الفعل لا
106. 35:41الا من كان قريبا من هذه المنازل. هؤلاء اهل التوكل العظيم على الله سبحانه وتعالى. لكن ابو بكر ماذا فعل؟ تجاوزوا عمر ولا يدري عن عمر يتنافسون في طاعة الله لانهم يعلمون ما الذي يترتب على العمل الصالح من الاجور العظيمة اجور اجور اجور اجور
107. 36:01حسنات عظيمة جدا. الله سبحانه وتعالى يسر لنا الاجر. يسر لنا الحسنات. حتى تأتي يوم القيامة تنجو. تنجو بسبب ماذا؟ بسبب اعمالك قد يأتيك الاتون يأتيك المطالبون زوجتك مقصر فيها الخادم طحت في ذاك
108. 36:21سلمت عليه بياخذون شوية من حسناتك لكن عندك انت رصيد تنجو به. ولذلك العمل الصالح سبحان الله العمل الصالح اعظم ما يطلبه الموفق اعظم ما يطلبه العاقل. لان فيه سعادة الدنيا وفيه نجاة القيامة. في هذه الدنيا اسعد الناس اصحاب العمل الصالح. من عمل صالح
109. 36:41صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. الحياة طيبة الحياة الهانئة انشراح الصدر الا بذكر الله شو ؟ تطمئن القلوب. كلما اقبلت على طاعة الله سبحانه وتعالى كلما اعطاك سبحانه وتعالى الخير. ثم بعد مغادرة
110. 37:01في هذه الدنيا بعد مغادرتها عند الموت ما الذي يثبت؟ ما الذي يثبت الناس عند موتهم؟ الله سبحانه وتعالى ماذا قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. من اعظم ما يثبتك عند
111. 37:21عملك الصالح. يثبتك على لا اله الا الله. يبعدك عن تخبطات ماذا؟ تخبط الشيطان لك. بعد الموت بعد ان تموت وتغسل ويصلى عليك وتدفن ويأتيك احبابك وابناؤك وكلنا ذلك الرجل
112. 37:41كلنا ذلك الانسان الذي لا بد ان يمر بهذه المرحلة وتوضع في قبرك توضع في هذه الحفرة الضيقة ويبقى اهلك احباؤك يبكون على قبرك قليلا ويدعون لك. ولكنهم والله لن يجلسوا ساعة واحدة. الغالب ربع ساعة
113. 38:01ثلث ساعة نصف ساعة ثم سينصرف الجميع. لن يبقى معك احد. لن يبقى معك احد. ستبقى لوحدك من الذي يبقى معك؟ من الوحيد الذي يبقى معك؟ ولدك؟ زوجتك؟ لا والله. عملك الصالح. عملك الصالح
114. 38:21فهل تأملنا في عظيم شأن العمل؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة ما له وولده وعمله ارجعوا اثنان ويبقى واحد. يرجع المال ويرجع الولد ويبقى ماذا؟ يبقى العمل. لذلك العمل اخواني اعظم من تصاحب والله
115. 38:41اعظم من تحرص عليه. اعظم من تسعى في ان تصالحه. تكون دائما معه. دائما تعمل به هذا الاعمال الصالحة تبقى معك في قبرك. والاحاديث بعد ذلك كثيرة. يعني يأتي العذاب من قبل القدم تقول الصلاة. ما في مدخل عند
116. 39:01نعم والله كما جاء في الحديث يأتي العذاب من الجنب يقول القرآن ما قبلي مدخل ما في مدخل صوبي عند الرأس ما ادري شو يقول الاعمال الصالحة تحيط بك في قبرك وتنجيك باذن الله سبحانه وتعالى. ثم بعد هذه الدنيا عندما يقوم الناس بين يدي رب العالمين سبحانه وتعالى
117. 39:21يكون للاعمال شأن عظيم جدا في كل المواقف. في يوم القيامة ماذا سيكون من حالنا؟ يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. ابناؤك ستهرب منهم. لماذا؟ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. ما تريد ان ان تفقد
118. 39:41حسنة واحدة. ما تريد ان يأتيك ولدك؟ يقول لك يا ابوي عطني حسنة. زوجتك او امك ما تريد ان تعطي امك حسنة واحدة. في بعض مواقف القيامة ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى هؤلاء من؟ هؤلاء ادم ابو البشر والبقية ماذا؟ البقية
119. 40:01اولو العزم افضل الرسل. هؤلاء الخمسة. اما نبينا فهو يعني لا يكون موقفه كموقفهم. عندما يسألهم الناس الشفاعة. هؤلاء الخمسة عندما يأتيهم الناس ويسألونهم الشفاعة الكل يعتذر ويجيب بهذا الجواب ماذا يقولون ان الله قد غضب اليوم غضبا لم
120. 40:21قبله مثله ولن يغضب بعده مثله نفسي نفسي نعم والله ادم يقول ونوح وابراهيم موسى وعيسى كل واحد لا يذكره في ذلك الموقف الا ماذا؟ الا نفسه. الا نبينا صلى الله عليه وسلم فانه صاحب الشفاعة الكبرى
121. 40:41الامر عظيم جدا في ذاك الموقف. ما الذي يعينك؟ ما الذي يساعدك؟ اعمالك الصالحة. مواقف عظيمة نمر عليها يوم القيامة. ما يعيننا في الا اعمالنا الصالحة. من المواقف العظيمة ان الشمس تدنو من الخلائق مقدار ميل. ما الذي يقيك من حر الشمس؟ عملك الصالح؟ قال صلى الله عليه وسلم
122. 41:01سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. قال صلى الله عليه وسلم امام عادل وشاب نشأ في طاعة الله ورجلان تحابا في الله اجتمع على ذلك وتفرقا عليه. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
123. 41:21تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل قلبه معلق بالمساجد. هؤلاء احوالهم تختلف لماذا؟ عمل صالح. في الظلال في في ظل عرش الرحمن. بينما الناس ينصهرون بالشمس وقد دنت منهم
124. 41:41كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مقدار ميل. وهكذا حقيقة اطلت لكن هكذا في سائر مواقف القيامة. موقف الميزان وما ادراك ما الميزان هذا الموقف العظيم جدا الذي ينسى فيه المرء الناس جميعا لان ماذا اعماله ستوزن الان العمل يوزن الصحائف
125. 42:01الجسد انت نفسك توضع في الميزان. ولذلك ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه مرة صعد على شجرة شجة اراك. فجاءت الريح فكشفت عن ساقيه. وكان مسعود رضي الله تعالى عنه ضئيلا ضعيفا. وكانت ساقاه نحيفتان
126. 42:21فضحك الصحابة رضي الله تعالى عنهم من دقة ساقي ابن مسعود فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يضحككم؟ ليش تضحكون؟ قالوا من دقة ساقيه ساقاه نحيفتان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله انهما في الميزان اثقل من جبل احد
127. 42:41في الميزان ماذا؟ ساقيه فقط اثقل من جبل ماذا؟ من جبل احد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل السمين. الرجل السمين معضل ولا متين ولا غير ذلك. لا يسوى عند الله سبحانه وتعالى ماذا؟ جناح بعوضة. ليسوا عند الله جناح بعوضة. مواقف القيامة لا
128. 43:01يعينك فيها بعد توحيدك لله سبحانه وتعالى مثل ماذا؟ مثل العمل الصالح. وهكذا ساري المواقف ميزان صراط صراط كيف يمشي الناس عليه؟ الاعمال هي التي تمشي بهم. هذا اخر مواقف القيامة. اخر مواقف القيامة ان
129. 43:21ان اهل الايمان بعد ان يصفى اهل الموقف ويدخل اهل الكفر والشرك ويأجوج ومأجوج واهل النفاق يدخلون النار لا الا اهل الايمان. فتأتيهم هذه العقبة الكؤداء الا وهي الجسر. صراط على متن جهنم
130. 43:41من ارض المحشر الى وين؟ الى الجنة وتحته النار. والناس يمرون عليه. ما الذي يمرهم على هذا الصراط؟ الصراط ترى ترى لو انت تشوء لو يعني من اخبر الناس بالمشي على الجسوم ما مرت عليه. لان هذا صراط موب جسر. هذا
131. 44:01شعرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الصراط مثل شعرة ادق من الشعرة واحد من السيف. كيف تمشي عليه؟ عملك الصالح اعمالك صالحة هي التي تمشيك. ولذلك الناس عندما يمشون على الصراط يتفاوتون على حسب اعمالهم. فمنهم من يمشي على صراط مثل
132. 44:21البرق ومثل لمحة العين شوف لمحة العين هذي هذي لمحة هذي بعظ الناس حطني له على الصراط والثانية في هناك قد تعداه الله اكبر رؤية سفيان الثوري في المنام رؤيا سفيان الثوري للامام الكبير في المنام فسئل قيل له ما صنع الله سبحانه وتعالى بك
133. 44:41ما صنع الله بك؟ قال وظعت قدما على الصراط اخرى في الجنة. قدم الصراط الثاني في الجنة. لماذا؟ لانه كان في هذه الدنيا مبادرا ما تحمله قدماه الا الى طاعة الله سبحانه وتعالى. فلما كان هذا حاله اعانه الله سبحانه وتعالى في هذا الموقف وفي سائر
134. 45:01المواقف لذلك العمل الصالح اخواني وهذا الذي يعني نأخذه من هذا الحديث من اعظم ما نحتاجه في هذه الدنيا ما نحتاج الى جمعه والى الحرص عليه فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للاجتهاد وللتنافس
135. 45:21في جمع الحسنات خاصة ونحن في شهر الخير. في شهر الطاعة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر في دورة ايمانية نحن في شهر رمضان في دورة ايمانية لابد ان نأخذ منها ما يعيننا على بعض شهر رمضان هذا هو المراد ليش الله يجعل لنا
136. 45:41شهر رمضان حتى نستمر انت بشهر رمضان ما شاء الله صليت وصمت وقرأت القرآن واكثرت من ذكر الله المراد انك تستمر على ذلك بعد شهر رمظان لن تصل الى مستواك في رمظان لكن حاول انك ماذا ان يكون ان يكون حالك بعد رمظان افظل من
137. 46:01قبل رمضان. المعذرة اخواني على الاطالة سامحونا. جزاكم الله خير وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين