تأملات في حديث : " اللهم إني اسألك فعل الخيرات "

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
2. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه
3. 00:28عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريقهم من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم
4. 00:38وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات التي نسأل الله عز وجل
5. 00:48ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
6. 00:53اخواني الافاضل ان من اعظم ما ينبغي ان يعتني به المسلم في حياته الدعاء
7. 01:02ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اعجز الناس من يعجز عن الدعاء لسهولته على
8. 01:12ويسري فعله. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ليس شيء اكرم
9. 01:22وعلى الله من الدعاء. اذ من اكرم العبادات عند الله عز وجل. التضرع اليه بالدعاء
10. 01:32من بين الدعوات تتميز جوامع الدعوات. ولذلك كان نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم
11. 01:42ان يحرصوا على الدعوات الجامعة كما تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. كان النبي
12. 01:52صلى الله عليه وسلم يدعو بجوامع الدعاء ويترك ما سواه اي كان النبي صلى الله عليه
13. 02:02سلم يكثر من جوامع الدعاء. ومن الدعوات الجامعة العظيمة التي احببنا
14. 02:12ان نقف عليها في هذه الليلة ما اخرجه الترمذي من قول النبي صلى الله عليه
15. 02:22وسلم اللهم اني اسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب
16. 02:32المساكين وان تغفر لي وان ترحمني. واذا اردت بقوم فتنة
17. 02:42فاقبضني اليك غير مفتون. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عملك
18. 02:52لن يقربني الى حبك. هذا الدعاء حري بالانسان ان يحفظه
19. 03:00وان يقف معه. لماذا? لان هذا الدعاء مما علمه الله عز وجل لنبينا
20. 03:10صلى الله عليه وسلم في حديث اختصام الملأ الاعلى. قال قل يا محمد فهو من تعليم
21. 03:20الله عز وجل لنبينا صلى الله عليه وسلم. كما ان هذا الدعاء قد شمل
22. 03:30جملة من القضايا المهمة التي لا ينفك عنها الانسان في سيره الى الله عز وجل. تسعة
23. 03:40محاور مهمة جدا في هذا الحديث. وايضا مما يجعلنا نهتم بهذا الحديث وبهذا الدعاء
24. 03:50وبدراسته ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن هذه الكلمات انها حق
25. 04:00فادرسوها ثم تعلموها. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الكلمات ادرسوها وتعلموا
26. 04:10فارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى دراستها وتعلمها. فينبغي على الانسان ان يحرص على
27. 04:20هذا الدعاء وعلى تكراره وعلى العمل بمقتضيات هذا الدعاء
28. 04:30هناك مدلولات عظيمة في هذه الكلمات الموجودة في ثنايا هذا الدعاء. نعيش مع
29. 04:40وذات هذا الدعاء العظيم الذي علمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم بدأ هذا الدعاء بقوله
30. 04:50صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك فعل الخيرات. والخيرات كل ما
31. 05:00يحبه الله عز وجل من الاقوال والافعال ويقرب الى الله. هذه هي الخيرات
32. 05:10وهنا الخيرات لفظة شاملة. قال العلماء تشمل الواجبات
33. 05:20حبات تشمل الصلاة المفروضة وصيام رمضان والحج كما تشمل السنن
34. 05:30صلاة الضحى والوتر والسنن الرواتب وغيرها
35. 05:36وايضا تشمل كما قال العلماء العبادات التي تكون بينك وبين الله كالصلاة والذكر وتلاوة
36. 05:46القرآن هو العبادات التي تكون بينك بينك وبين الناس. كالصدقة والاحسان وحسن الخلق
37. 05:56ايضا تشمل العبادات الباطنة التي تكون في قلب الانسان من الاخلاص والتوكل
38. 06:06واليقين ومحبة الله والعبادات الظاهرة التي تظهر على اللسان وتظهر على
39. 06:16جوارح. فاذا هنا يسأل الانسان فعل الخيرات. وهذا السؤال يحتاجه الانسان
40. 06:26لماذا? لان الانسان يحتاج الى التوفيق الى العبادة. التوفيق الى العبادة. اليوم
41. 06:36اسمع مواعظ كثيرة نسمع الخطاب نسمع الكلمات لكن كم هو نسبة التطبيق
42. 06:45كم هو فعلنا للخيرات? ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم. واشد تثبيتا. هذا
43. 06:55مفقود. لدينا قضية التوفيق والخذلان. ان يوفق الانسان للطاعات هذه نعمة عظيمة جدا
44. 07:05يا اخواني احيانا يكون الشخص بيته بجانب المسجد. يسمع الاذان ولكنه لا يذهب الى المسجد
45. 07:15انسان اعطاه الله عز وجل الصحة والعافية وكل المقومات ولكن هو لا يفعل الطاعات
46. 07:25فتح الله عز وجل عليه النعم والخيرات والاموال ولكنه لا يتصدق. اذا هنا قضية التوفيق. فلذلك يحتاج
47. 07:35ان يسأل الله عز وجل فعل الخيرات. الامر الثاني وهو ترك المنكرات. وذكره النبي
48. 07:45صلى الله عليه وسلم من باب ذكر الارداد. فلما ذكر الطاعات ذكر المنكرات
49. 07:56والمنكرات سميت بالمنكرات. لان النفوس تستنكرها. والفطر السليمة
50. 08:06تستنكرها وتنفر منها. ولقد شرحنا في الدروس الماضية حديث الاثم ما حاك في
51. 08:16وكرهت ان يطلع عليه الناس. فالمعاصي مستنكرة. ومعنى المنكرات هي
52. 08:26الاقوال والافعال التي يبغضها الله عز وجل
53. 08:33وتباعد عن الله عز وجل. وهي ايضا تشمل منكرات الاقوال ما يكون باللسان. الغيبة والنميمة
54. 08:43ما هو شهادة الزور وغيرها? وتشمل المنكرات التي تكون بالجوارح كالربا والزنا
55. 08:53وغيرها من المنكرات سماع الاغاني والنظر الى ما حرم الله وتشمل المنكرات التي
56. 09:03يكون بالقلوب كالرياء والعجب والتعلق بغير الله وغيرها من الافات. فيسأل الانسان
57. 09:13ربه ان يبعده عن هذه المنكرات. ثم المحور الثالث في هذا الحديث
58. 09:23حب المساكين. لماذا خص المساكين بالذكر هنا? مع انه قال فعل الخيرات. حب
59. 09:33المساكين من فعل الخيرات. ولكن حب المساكين له اثر عظيم جدا
60. 09:42ولذلك قال العلماء ان الذي يجالس المساكين يتأثر بهم يتأثر بهم والمسكين هو الذي جمع
61. 09:52مع بين الايمان والعفة في هذا الحديث. لان الشخص قد يكون مسكينا وهو بعيد عن معاني
62. 10:02وبعيد عن معاني العفة. والمسكين هنا من المسكنة. يعني لما ذهبت عنه
63. 10:12عن الدنيا الاموال كان لديه السكون. سكنت
64. 10:19نفسه والمساكين الذي يقرأ في النصوص الشرعية يجد ان لهم مكانة وان لهم
65. 10:29فضيلة فهم اكثر اهل الجنة
66. 10:34اكثر اهل الجنة من المساكين. وهم اسبق الناس دخولا الى الجنة. كما قال النبي
67. 10:44والله عليه وسلم والمساكين هم اكثر الناس تقبلا للحق. ولذلك اتباع
68. 10:54بياء اكثرهم من المساكين النبي صلى الله عليه وسلم اول ما بدأ دعوته من الذي تبعه? الضعفاء والمساكين
69. 11:08حتى كان المشركون ينفرون من هؤلاء المساكين
70. 11:15ولا يريدون ان يجلسوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وبجواره المساكين
71. 11:25فانزل الله عز وجل ايات واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. وغيرها من الايات في هذا الباب
72. 11:35فالمساكين لهم مكانة في هذه الشريعة. ولذلك
73. 11:41اه لما جاء ابو سفيان قبل اسلامه الى هؤلاء المساكين الذين كانوا حول النبي صلى الله عليه وسلم. فتكلم المساكين
74. 11:53كاين مع ابي سفيان. وقالوا انكم لم تروا شيئا يعني من القتال بعد
75. 12:02فسمع ذلك ابو بكر الصديق
76. 12:07فقال لهؤلاء المساكين يعني من باب تألف ابو سفيان
77. 12:13قال اتقولون هذا الكلام لشيخ قريش? يعني قال للصحابة المساكين هذا الكلام. اتقولون هذا الكلام لشيخ قريش
78. 12:23ثم وقع ذلك في نفس ابو بكر لانه لماذا قال هذا الكلام? فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم
79. 12:33واخبره بهذا الكلام. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر اغضبت المساكين
80. 12:43طبت المساكين ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ان اغضبت المساكين اغضبت الله
81. 12:52فما كان من ابي بكر الصديق الا انه رجع اليهم ونظر حالهم وآآ
82. 13:02هل تضجروا من كلامه او لا? فرأى منهم العفو والتجاوز عن هذا الكلام الذي
83. 13:12بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي الصحابة بحب المساكين. وكان يقول النبي صلى الله عليه وسلم
84. 13:22ابي ذر احب المساكين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عائشة قربي المساكين. لذلك الذي يقرأ في سيرة امنا ام المؤمنين عائشة
85. 13:35يجد انها كانت حريصة على المساكين. وكانت تطعم المساكين. وايضا لما نقرأ في
86. 13:45سيرة ابن عمر نجد انه لا يفطر الا مع المساكين
87. 13:50وكان اكثر جلوسه مع المساكين
88. 13:54وكان سفيان الثوري رحمه الله عالم الحديث يرسل لاخوانه يوصيهم بالمساكين. يقول عليكم بالمساكين فانهم وصية الرسول
89. 14:04صلى الله عليه وسلم وكان الامام احمد بن حنبل رحمه الله كان يكثر من الجلوس مع المساكين فالمساكين
90. 14:14ان ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى حب المساكين. لماذا نحب المساكين بالذات
91. 14:24لماذا نحب المساكين بالذات? قال العلماء لان حب المساكين لا يكون الا حبا
92. 14:34في الله الا حبه في الله. يعني انت تحب الناس ربما تحبهم للدنيا مصالح غنى
93. 14:44قال لكن المسكين ما عنده كل هذه المقومات. ما عنده الدنيا ما عنده الاموال ما عنده هذه الاشياء. فمحبته ما تكون
94. 14:54الا في الله عز وجل. ولذلك ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى هذه المحبة. ثم جاء ذكر خصلتين
95. 15:04عظيمتين في هذا الدعاء وان تغفر لي وترحمني ان تغفر لي وترحمني. والمغفرة
96. 15:14والرحمة اذا اجتمعت في سياق واحد فان المغفرة تكون للذنوب السابقة
97. 15:24والرحمة تكون لما سوف يأتي
98. 15:29فمعنى هنا المغفرة ان الانسان يطلب من الله عز وجل ان يغفر ذنوبه السابقة
99. 15:37وان يمحوه الله عز وجل وان يستر عليه وان يقبل توبته
100. 15:46كما يسأله الرحمة. بان لا يقع في الذنوب في المستقبل
101. 15:52واذا وقع في هذه الذنوب بان يستره الله عز وجل وان يوفقه للتوبة
102. 16:01فهذا معنى عظيم وبهذين المعنيين يحصل للانسان الامان يوم القيامة. اذا غفرت
103. 16:11ذنوبه وسترت عليه كان امانا له يوم القيامة من العقاب والعذاب. ثم
104. 16:21النبي صلى الله عليه وسلم ما يتعلق بموضوع مهم جدا وهي قضية الفتن. واذا
105. 16:31بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون
106. 16:37ولذلك الانسان يتأمل يعني لما ذكر المغفرة والرحمة قال العلماء هذا الامان في الاخرة
107. 16:46وذكر الفتنة هذا الامان في الدنيا. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الامرين
108. 16:53الامان في الدنيا والامان في الاخرة. والفتن تشمل انواع الفتن سواء كانت الفتن العامة
109. 17:03والفتن الخاصة التي تؤثر على الانسان. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول تعوذوا بالله من الفتن
110. 17:13ما ظهر منها وما بطن
111. 17:16والانسان يسأل الله ان يسلمه من الفتن. الفتن اذا جاءت تجعل الحليم حيرانا. انواع
112. 17:26التي تمر الانسان لا سيما فتن الاقتتال وغيرها من انواع الفتن التي
113. 17:36تمر بالانسان. والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان المؤمن
114. 17:44يكره الموت قال والموت خير له من الفتنة
115. 17:52ويكره قلة المال وقلة المال اقل له في الحساب. لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اثنتان يكرههما المؤمن. فبين هذا
116. 18:05امر وهذه كما قال العلماء من المواضع التي يجوز فيها
117. 18:14طلب الموت ان الانسان يسأل ربه الوفاة. لان الاصل لا يجوز لا يتمنين احدكم الموت. ولا
118. 18:24لكن هذه من الصور المستثناة اذا وجدت الفتنة وجاء هذا عند بعض السلف انهم دعوا بمثل هذه الدعوات
119. 18:34وتقبل الله دعاءهم وانهم اه قبضوا كما حدث في فتنة خلق القرآن وغيرها من اه الفتن فالانسان
120. 18:46يحرص ان يبعده الله سبحانه وتعالى عن الفتن. ونحن ندعو الله عز وجل دائما آآ في نهاية التشهد
121. 18:56استعيذ بالله عز وجل من انواع الفتن والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر امته من الفتن
122. 19:06ثم جاء في هذا الدعاء واسألك حبك
123. 19:11وهذه العبارة كما قال العلماء يشمل معنيين. المعنى الاول انه يسأل الله عز وجل بان يحبه
124. 19:22حب الله اياه والمعنى الثاني على العكس
125. 19:27بانه يوفق الى حب الله عز وجل. وكلاهما عنوان خير وسعادة في حياة الانسان
126. 19:36اذا وفق الانسان بان احبه الله عز وجل وفق الى درجة الولاية ووفق الى خير عظيم. واذا تمكن
127. 19:46حب الله عز وجل في قلب الانسان فانه يوفق الى كل خير. يوفق الى ذكر الله عز وجل والعبادات والبعد عن المعاصي
128. 19:56لانه يحب الله عز وجل. والانسان يسأل الله عز وجل هذا المعنى وهذا المعنى ليس بالادعاء. وان نرى بالتطبيق
129. 20:06والعمل وحب من يحبك. وهذا فيه معنى
130. 20:14الولاء والبراء بان الانسان يحب اهل الايمان. يحب اهل الايمان. الانسان المؤمن يحب الانبياء يحب
131. 20:24يحب العلماء يحب الصالحين. يحب هؤلاء وهذه المحبة في الله عز وجل. وقد قال النبي صلى الله عليه
132. 20:34وجبت محبتي للمتحابين في. وقد قال يعني في الحديث يقال يوم القيامة اين
133. 20:44تحابون بجلالي اظلهم اليوم في ظلي
134. 20:49وظلهم اليوم في ظل اهل المحبة في الله عز وجل لهم مكانة عظيمة لكن هذه المحبة لا تكون الا لله عز
135. 20:59وجل وفي الله عز وجل
136. 21:03الامر الاخير في هذا الدعاء
137. 21:07حب الاعمال التي تقرب الى الله عز وجل. حب الاعمال التي تقرب الى الله عز وجل. اي فعل كل عمل
138. 21:17قرب الى الله عز وجل. وهذه هي انواع المحبة الشرعية
139. 21:23انواع المحبة الشرعية التي ذكرها العلماء. فالانسان يحب الله سبحانه وتعالى و
140. 21:33يحب آآ في الله عز وجل ويحب الاعمال التي يحبها الله عز وجل ويحب اهل الايمان كل هذه داخلة في
141. 21:43المحبة الشرعية التي ينبغي ان يحرص عليها الانسان. فهذا الحديث اخواني الافاضل من جوامع
142. 21:53النبي صلى الله عليه وسلم التي ينبغي ان يحرص عليها الانسان وان يكثر منها نسأل الله عز وجل ان
143. 22:03انا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه
144. 22:13صلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا