تأملات في حديث : فأعطوا الطريق حقه

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:11بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار
2. 00:14احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
3. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار
4. 00:26واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار ومن سار في طريقهم من الاخيار
5. 00:36ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا
6. 00:43واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات. وفي هذه المجالس العامرات
7. 00:51اخواني الاكارم ان هذه الشريعة شريعة الاسلام شريعة مقاصدية
8. 00:59فيها صفات عظيمة كالوسطية والتوازن
9. 01:05والتسامح والرحمة والشمولية فهي تشمل سائر جوانب الحياة
10. 01:13لم يترك الدين بابا من ابواب الخير الا وحث الناس عليه
11. 01:19ولم يترك بابا من ابواب الشر
12. 01:22الا وحذر منه سواء في جوانب العبادات او في جوانب المعاملات او في الاخلاق والسلوك وغيرها
13. 01:33وفي هذه الليلة سوف نعيش مع جانب مشرق من ابواب الاداب التي يتحلى بها الانسان
14. 01:43في طريقه في سيره تحت عنوان تأملات
15. 01:49بقول النبي صلى الله عليه وسلم فاعطوا الطريق حقه
16. 01:56النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
17. 02:04اياكم والجلوس في الطرقات وهذا لحسم مادة الشر
18. 02:12لان الانسان لو جلس في الطرقات قد يقع في غيبة الناس
19. 02:18او يسكت عن بعض المنكرات
20. 02:20او يضايق الناس فاراد النبي صلى الله عليه وسلم حسم هذه المادة
21. 02:29فقال الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم ما لنا بد
22. 02:34من مجالسنا نتحدث فيها نحن نحتاج ان نجلس في الطرقات للترويح عن انفسنا للحديث
23. 02:43في امور الدين وفي امور الدنيا
24. 02:48فقال النبي صلى الله عليه وسلم
25. 02:51فان ابيتم الا المجلس تعطوا الطريق حقه
26. 02:56اذا ابيتم الا ان تجلسوا في الطرقات
27. 03:00وفي الاماكن العامة والممرات فهذه الطرق لها حقوق
28. 03:06فقالوا يا رسول الله وما حقه
29. 03:10فذكر النبي صلى الله عليه وسلم جملة من الحقوق فقال غض البصر
30. 03:18وكف الاذى ورد السلام وامر بمعروف
31. 03:24ونهي عن منكر هذا في رواية البخاري
32. 03:29وفي رواية الامام مسلم زاد
33. 03:32وحسن الكلام وجاء في سنن ابي داوود واغاثة الملهوف
34. 03:40وارشاد الضال وجاء في رواية عند البخاري في الادب
35. 03:48المفرد وادلال السائل وفي رواية اخرى ايضا في الادب المفرد للامام البخاري وتشميت العاطس اذا عطس
36. 04:01هذه عشر اداب كلها متعلقة بهذا الحديث
37. 04:05الى جانب ايضا ما جاء في صحيح الامام مسلم من اماطة الاذى عن الطريق وما جاء في صحيح البخاري من اعانة الرجل على دابته
38. 04:15بهذه جملة من الاداب العظيمة التي يتحلى بها الانسان في سيره او في جلوسه في
39. 04:25الطرقات فاولى هذه الاداب غض البصر
40. 04:31ان يحفظ الانسان بصره وهذا الحكم عام للرجال والنساء. كما بين الله عز وجل قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
41. 04:43في حفظ الانسان هذا البصر حتى لا يقع في العذاب
42. 04:49وحتى لا يكون بريدا الى المعاصي
43. 04:54كما قال بعض التابعين النظرة سهم من سهام ابليس
44. 05:01وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ابن ابي طالب كما جاء في سنن الترمذي باسناد حسن لا تتبع النظرة النظرة فان
45. 05:11لك الاولى وليست لك الاخرة
46. 05:15وجاء في حديث جرير قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة
47. 05:23يعني قد يقع نظر الانسان فجأة على امرأة
48. 05:26قال فامرني النبي صلى الله عليه وسلم ان اغض بصري. وفي رواية اطرق ببصرك. يعني انظر في الارض
49. 05:36فانظروا هذه الوصية جاءت في نظر الفجأة. امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يصرف بصره. فكيف الذي يتعمد النظر الى
50. 05:46النساء كيف الذي يتعمد هذا الامر
51. 05:52سفيان الثوري رحمه الله احد علماء الحديث
52. 05:55لما خرج في يوم العيد
53. 05:59قال لاصحابه اول شيء نبدأ به هذا اليوم غض البصر
54. 06:06الربيع بن خثيم احد التابعين
55. 06:10كان الناس يظنون في زمانه انه رجل اعمى
56. 06:17من كثرة ما كان يطرق رأسه في الارض
57. 06:21كانوا يظنون اعمى لا يطلق هذا البصر
58. 06:26والادب الثاني من الاداب في هذا الحديث
59. 06:30كف الاذى من سمات الانسان الكف
60. 06:35عن الاخرين قولا وفعلا وعدم ايذاء الناس باب من ابواب الصدقات
61. 06:43كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
62. 06:46وتركك للشر صدقة بعد الانسان عن الشر هذا بحد ذاته صدقة
63. 06:54والمؤمن المسلم هو الذي يأمنه الناس على هذا الباب. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فلا يؤذي
64. 07:04الناس قولا كالغيبة والنميمة والسب واللعن الذي يكون من بعظ الناس. بعظ الناس اليوم ربما يجلس
65. 07:16في اماكن عامة امام المطاعم المقاهي لا يكاد يسلم منهم احد. غيبة ونميمة وسب ولعن في مثل
66. 07:26المجالس وكذلك الايذاء بالفعل برمي شيء او باللمز او بالاشارة كل ذلك داخل في هذا الحديث
67. 07:37الادب الثالث في هذا الحديث رد السلام ورد السلام واجب. واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها
68. 07:46وجاء في بعض الروايات افشوا السلام
69. 07:50وهو ابتداء السلام ورد السلام. افشوا السلام اعم من رد السلام. ولا شك ان السلام له اثر عظيم. ولذلك
70. 08:00قال النبي صلى الله عليه وسلم سلم على من عرفت وعلى من لم تعرف. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه
71. 08:10اببتم افشوا السلام بينكم. فالسلام سبب للالفة والمودة بين الناس. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من
72. 08:20من علامات الساعة سلام الخاصة. هذا الذي يكون عند المتكبرين. لا يسلم الا على من يعرفه. اما
73. 08:30الانسان المسلم يتسم بالتواضع ما يرى احد الا ويسلم عليه. الصغير والكبير الغني والفقير يمر على اي شخص يسلم
74. 08:40ان يتصف بهذه الصفة. وايضا من الاداب التي جاءت في هذا الحديث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
75. 08:50وهي من خصائص هذه الامة. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. وهي من اخص صفات اهل
76. 09:00الايمان بل الناس يوعدون بالهلاك ان تركوا هذا الامر. ولذلك كان من اسباب هلاك بني اسرائيل كانوا لا يتناهون عن منكر فعل
77. 09:14فالناس ينبغي ان يكون بينهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فاذا شاع المنكر ولم ينكر كان
78. 09:24سببا للهلاك وفي حديث ام سلمة انهلك وفينا الصالحون? قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذا كثر الخبث. وايضا من الاداب
79. 09:34سادسا حسن الكلام. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقولوا للناس حسنا. والكلمة الطيبة كما قال
80. 09:44النبي صلى الله عليه وسلم صدق في حفظ الانسان لسانه ولا يتكلم الا بالخير مع الناس. والانسان لا يسلم في
81. 09:54سيره في جلوسه ان يتعامل مع الناس وان يختلط بالناس. فالانسان بطبعه اجتماعي فينبغي ان يحفظ هذا
82. 10:04اللسان وايضا سابعا اغاثة الملهوف
83. 10:09ان يغيث الانسان الملهوف. الملهوف هو المكروب
84. 10:14الذي شغله همه عن اي شيء. هم في مال هم في مصيبة وقع فيها واغاثة الملهوف كما جاء في الحديث
85. 10:24فالانسان يقف معه من يسر على معسر يسر الله عليه. فالانسان يقف مع هذا الملهوف ويساعده
86. 10:34وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من اداب ثامنا ارشاد الظال. وفي بعض الروايات هداية الضال. وهنا الضلال قال العلماء قال
87. 10:44حافظ ابن حجر في فتح الباري انه يشمل الضلال الحسي اذا كان الانسان لا يعرف الطريق ويشمل الظلال المعنوي قال وهو الاكد
88. 10:54في هذا الحديث لدلالة الروايات الاخرى فاذا وجد الانسان ضالا منحرفا سواء في شبهة او في معصية ينبغي
89. 11:04ان يبصر وينبغي ان يوجه الى ما يكون فيه الصواب وفيه الخير له. ايضا تاسعا اذلال
90. 11:14السائل السائل هو الذي يسأل عن الطريق. يحتاج ان يرشد الى الطريق فهذا يدل على
91. 11:24الطريق وهذا باب عظيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من منح منيحة لبن
92. 11:34او ورق او هدى زقاقا كان كعتق رقبة. تخيل! تهدي انسان الى طريق سكة من السكك
93. 11:44الشخص لا يعرف الطريق يسألك يريد الدلالة تهديه يكون لك هذا الاجر اجر عتق رقبة اجر عظيم والحديث في الادب المفرد
94. 11:54وحسنه الشيخ الالباني فالانسان يحرص على هذا الباب ويتأكد اذا كان الرجل اعمى فانه يدل على
95. 12:04طريق والنبي صلى الله عليه وسلم لعن منكم الاعمى اي ظيعه عن الطريق. عاشرا من الاداب
96. 12:14جاءت تحت هذا الحديث تشميت العاطس. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا حمد الله. جاء في صحيح البخاري ان رجل
97. 12:24عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته وعطس رجل اخر فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم
98. 12:34فقال اما الاول فحمد الله. واما الثاني فلم يحمد الله. وفي الرواية كان حقا على من سمع
99. 12:44كان حقا على من سمع. بعض الناس يقول انا اقول في قلبي طيب ماذا يستفيد الناس? ينبغي ان يسمعك الناس حتى
100. 12:54يشمتوك والتشميت الدعاء للشخص الدعاء بالبركة والدعاء بالرحمة واصل الحمد الذي يحمده الانسان
101. 13:04وحمد لله عز وجل على النعمة التي من الله سبحانه وتعالى بها على العبد وايضا من الاداب التي جاءت في صحيح الامام
102. 13:14ومسلم اماطة الاذى عن الطريق
103. 13:18وهي من شعب الايمان الايمان بضع وستون شعبة اعلاها كلمة لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان كما قال
104. 13:28قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اماطة الاذى عن الطريق صدقة باب من ابواب الصدقة. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم والحديث
105. 13:38في الصحيحين بينما رجل يمشي في طريق اذ وجد غصن شوك فاخره فشكر الله له
106. 13:48فغفر له. وفي الرواية الاخرى فادخله الله الجنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت رجلا يتقلب في الجنة. اي
107. 13:58قلب في نعيم الجنة في شجرة من شوك ازالها من طريق الناس. ادخله الله الجنة بهذا الامر
108. 14:08على النقيض من ذلك ما يفعله بعض الناس من التساهل من رمي القمامة والنفايات في طريق الناس مما يحدث
109. 14:18اذى في حياة الناس وايضا من الاداب وهو الادب الاخير الثاني عشر في هذا اللقاء ان يعين الانسان الرجل على دابته لما
110. 14:28فذكر النبي صلى الله عليه وسلم على كل سلامة من ابن ادم صدقة ثلاث مئة وستين صدقة وذكر منها يعين الرجل على
111. 14:38يحمل عليها او يحمل عليها متاعه صدقة. اذا وجد الانسان انسان كبير في السن يحتاج الى مساعدة تركبه
112. 14:48يارا يكون لك الاجر تحمل له المتاع البضاعة التي معه تؤجر على هذا الامر. وعموم مساعدة من كان في جنس
113. 14:58كبير السن يؤجر عليه الانسان. هذه قيم واداب عظيمة يتحلى الانسان بها في الطريق. تدل على هذا الرقي
114. 15:08وهذه الرحمة الموجودة في هذا الدين. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للاداب وان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات
115. 15:18حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا