تأملات في سورة البقرة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:13شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
3. 00:23وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
4. 00:33حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق
5. 00:43منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان
6. 00:53رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. اصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
7. 01:03ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد
8. 01:13صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل
9. 01:23ضلالة في النار. نسأل الله تعالى ان يبارك لنا في هذا المجلس الذي نجتمع فيه
10. 01:33على سورة البقرة. هذه السورة الجليلة العظيمة التي
11. 01:43هي اطول سورة في كتاب الله. واكثرها احكاما. واصولا
12. 01:53نتدبر هذه السورة نسأل الله تعالى ان نفوز ببشرى نبينا محمد صلى الله عليه
13. 02:03وسلم حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا
14. 02:13نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من
15. 02:23طب ليه? الاخوة اسمحوا لي على هذا السؤال. لو قال لك قائل
16. 02:33القرآن الكريم هذا الكتاب اول ما يفتحه
17. 02:43القارئ بعد المقدمة التي هي سورة الفاتحة يجد سورة اسمها البقرة
18. 02:53لو احد هؤلاء المشككين والعياذ بالله طرح عليك هذا السؤال. قال كيف انتم
19. 03:03دينكم وكتابكم العظيم اول سورة فيه اسمها البقرة. فبما تجيبه
20. 03:13هذا الاخوة يرجع الى معرفتك لمقصود هذه السورة
21. 03:23وسر تسمية هذه السورة بالبقرة. وهذا من الامور الجميلة في كتاب الله. الان
22. 03:33في المحاضرات يقولون لنا دائما اختار عنوان ملفت جذاب اليس كذلك? الذي يقرأ العنوان
23. 03:43ان اه يفكر يا ترى ما المراد بهذا العنوان? هذا العنوان يشير الى ماذا? وسبحان
24. 03:53ان الله هكذا اسماء سور القرآن. هي من باب الاشارات والرموز الى حقائق عظيمة في الدين
25. 04:03فلماذا سميت سورة البقرة بهذا الاسم? البقرة. تقول لان الله ذكر فيها قصة البقرة. ولماذا سميت سورة ال عمران
26. 04:13العمران لان الله ذكر فيها ال عمران وهذا جواب كل واحد يستطيع ان يجيب به. لكن ما يكشف عن شيء من حقيقة الامر. ما
27. 04:23في هذه السورة ما هدف هذه السورة? هذه سورة اول سورة تأتي بعد سورة الفاتحة
28. 04:33نعم طيب هذه السورة الاخوة باختصار الذي يتدبر هذه السورة يجد
29. 04:43ان من ابرز مقاصدها تقرير اصول الايمان وبيان شرائع الاسلام
30. 04:53حتى تحقق الاستسلام والتقوى لله جل وعلا. مرة اخرى
31. 05:03اشغلنا ها تقرير اصول الايمان. وبيان شرائع الاسلام
32. 05:13فهذه سورة الايمان والاسلام. حتى تحقق
33. 05:23تقوى الله جل جلاله والاستسلام لله جل وعلا. هذه حقائق بارزة في السورة ايمان
34. 05:33شرائع الاسلام الاستسلام لله والانقياد والتقوى. طيب
35. 05:43ابن ما علاقة اسم البقرة بهذه الاصول? لا شك ان
36. 05:53هذا الاسم جاء بسبب ذكر قصة موسى عليه الصلاة والسلام مع بني اسرائيل لما امرهم بذبح البقر
37. 06:03هذه القصة تشير الى ماذا? هيا يا اخوان اربطوا هذه القصة
38. 06:13بهذه الاصول التي ذكرناها. ما الذي برز هذه القصة من اليهود? العناد والتعنت وعدم الاستسلام
39. 06:23هذا الشيء البارز فيها. اذبحوا بقرة قالوا وتتخذون هزوا. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. مع انه قال بقرة
40. 06:33اي بقرة لو ذبحوا اي بقرة لامتثلوا. لكن تعنت ما عندهم استسلام
41. 06:43قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك. يعني لا كبيرة ولا صغيرة وعوام بين ذلك فافعل
42. 06:53ما تؤمرون قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونها. قال انه يقول انا بقرة صفراء
43. 07:03وفاقع لونها تسر الناظرين. وهذا اللون له سر. السؤال الثاني عن اللون. قالوا ادعوا لنا ربك
44. 07:13قيل لنا ما هي? وهكذا تعنت. فهذه القصة من ابرز
45. 07:23قاصدها التحذير من التعنت والحث على الاستسلام. وهذا من ابرز مقاصد سورة
46. 07:33فقراء ولهذا تأمل مثلا لما ذكر الله تعالى قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام في هذه السورة
47. 07:43قصة ابراهيم ذكرها الله في القرآن في سور متفرقة. ماذا ذكر عن خليله ابراهيم في هذه السورة
48. 07:53عليه الصلاة والسلام. نعم. قصته في ماذا? ها يا اخوان ما حافظين البقرة? نعم
49. 08:03الطشت الطير. هذي واحدة وايضا خلينا من الجزء الاول قبل ما نصير الجزء الثاني. ها
50. 08:13نعم احسنت بناء البيت بناء البيت ما الكلمة التي تكررت
51. 08:23في هذه الايات في هذا المشهد وهو يبني بيت الله ما الكلمة التي
52. 08:33ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك
53. 08:43قال اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. قال
54. 08:53اتموتن الا وانتم مسلمون. قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا
55. 09:03نحن له مسلمون. اذا موضوع الاستسلام والاسلام
56. 09:13طيب ايضا قصة البقرة تشير الى ماذا? الله تعالى لما ذكر هذه القصة قال فقلنا اضربوه ببعضها
57. 09:23فضربوا هذا القتيل احياه الله وقال فلان قتلني اللي كان يبكي عليه
58. 09:33كذلك يحيي الله الموتى. ويريكم اياته لعلكم تعقلون. يعني هي دليل على ماذا
59. 09:43على البعث واحياء الموتى. وهذا اصل عظيم من اصول الايمان. الذين يؤمنون بالغيب
60. 09:53اول صفة للمتقين. وهذا من الايمان. بالغيب
61. 10:03جاءت القصص الكثيرة التي تدعم هذا الاصل. كذلك قصة البقرة
62. 10:13هي اشارة الى ماذا? قلنا الاستسلام وترك التعنت. قلنا الايمان بالبعث وكذلك اذا تأملت
63. 10:23في صفات هذه البقرة ما الحكمة? من انها تكون بقرة شابة لا كبيرة ولا صغيرة فتية. ويكون لونها
64. 10:33كلون الذهب انا اغششكم الان لما اقول هذا هذه الجملة. صفراء فاقع لونها
65. 10:43ثم بقرة مدللة ما تخدم ما تعمل. مع ان ما فيها عيب مسلمة لا شيئة فيها. هذا
66. 10:53يذكرك بماذا? ماذا فعل بنو اسرائيل? ها? من قال عجل? نعم. عبدوا العجل
67. 11:03كأن ذبح البقرة فيه قلع لحب العجل الذي
68. 11:13اه كما قال الله تعالى واشربوا في قلوبهم العجلة بكفرهم
69. 11:23نفس المواصفات بقرة بمواصفات العجل الذهبي المعبود. فهذه القصة فيها قلع
70. 11:33من القلوب وتقرير التوحيد. اذا تأمل كيف جمعت هذه القصة? هذه الاصول العظيمة
71. 11:43سورة البقرة الاخوة قرر الله تعالى فيها اصول الايمان
72. 11:53كما ذكر الله تعالى في بدايتها الذين يؤمنون بالغيب والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك
73. 12:03وفي اثنائها ذكر الله تعالى الايمان باركانه ولكن البر
74. 12:13من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين وفي اخرها ذكر الله تعالى اصول الايمان
75. 12:23امن الرسول بما انزل اليه من ربي والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
76. 12:33معنى يتكرر في اول سورة وسط السورة واخر السورة. ثم هي شرحت
77. 12:43وبين شرائع الاسلام. يقيمون الصلاة يؤتون الزكاة في ايات الصيام في ايات الحج. اركان الاسلام
78. 12:53وفيها اعظم ركن وهو توحيد الله جل وعلا
79. 13:03افتتحت به الذين يؤمنون بالغيب ليدخل في هذا الايمان بالله وتوحيده جل وعلا. اول نداء
80. 13:13القرآن كله للناس هو نداء ماذا? التوحيد في هذه السورة. يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذا اول
81. 13:23قل نداء في القرآن واول امر في القرآن بتوحيد الله. اعبدوا ربكم. الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
82. 13:33تقول الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من
83. 13:43ثمرات رزقا لكم. اذا دليل التوحيد دليل فطري واضح عقلي. الذي خلق هذه المخلوقات واطعمك
84. 13:53رزقك كيف تعبد غيره؟ فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. تعلمون ماذا? ها
85. 14:03تعلمون ماذا? تعلمون ان الله هو الخالق الرازق المدبر. فكيف تجعلون له اندادا في العبادة
86. 14:13ما احوج المسلمين ان يتفكروا يتدبروا كتاب الله هذا الذي يذهب الى قبر ولي او نبي
87. 14:23تقول يا ولد فلان اشفني ارزقني اعطني اين هو عن سورة البقرة? التي تقرر توحيد الله تعالى. مقصودها التوحيد والاستسلام
88. 14:33لله وحده جل وعلا. ثم في ضمنها كما سمعنا بقراءة امامنا والهكم اله واحد لا اله الا هو
89. 14:43الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر الى اخر الايات. ومع ذلك ومن الناس من يتخذ من دون الله
90. 14:53اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. الى اخر الايات
91. 15:03واول قصة ذكرت في سورة البقرة قصة من? قصة ادم عليه الصلاة والسلام مع ابليس. واعظم
92. 15:13عبرة فيها موضوع التوحيد والاستسلام لله. لما امر الله تعالى الملائكة ان يسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى
93. 15:23استكبر وكان من الكافرين. وهذا اعظم ما يناقض التوحيد. الاستكبار
94. 15:33هذا اعظم ما يضاد الاستسلام لله. وثم تتأمل
95. 15:43في سورة البقرة اذا بها كادت ان تحوي دين الاسلام وشرائع الاسلام من اوله الى اخره
96. 15:53الله اكبر. كما عرفنا التوحيد والصلاة والزكاة والصدقات والصيام والحج
97. 16:03المعاملات البيوع اية الدين آآ باب المطعومات
98. 16:13كما سمعنا لقراءة امامنا يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا. انما
99. 16:23عليكم الميت الى اخره. آآ الخمر وتحريم الخمر. وآآ
100. 16:33اه احكام النكاح و كما
101. 16:43قال الله تعالى ولا تنكحوا ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا
102. 16:53احكامه تربط بالتوحيد. والعبد المؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم. اه
103. 17:03تمشي مع الايات تجد فيها احكام الطلاق احكام العدة احكام الرضاع
104. 17:13احكام النفقات واحكام الجهاد وهكذا
105. 17:23ان تحصر الاسلام كله. بين الشرائع الاسلام
106. 17:33الى ان تنتهي بذلكم المقطع الجميل في نهاية
107. 17:43بها في خلاصة السورة. الايمان والاستسلام. اذا اردنا الاخوة ان نقسم هذه السور الطويلة الى مقام
108. 17:53ممكن ان تقول افتتحت بهذه المقدمة الف لام ميم
109. 18:03ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما
110. 18:13ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون
111. 18:23مقدمة اشتملت على تأمل اول ما ذكر الله تعالى فيها
112. 18:33ذلك الكتاب لا ريب فيه. لان سورة تقرر اصول الايمان التي لا يدخلها اي ريب واي شك وشرائع
113. 18:43ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين. بين اقسام الناس امام هذا الهدى هذا
114. 18:53كتاب المتقون ذكروا صفتهم وذكر الكافرين. وذكر المنافقين
115. 19:03وجاءت بعد ذلك الدعوة العامة للناس ان يعبدوا الله. يا ايها الناس اعبدوا ربكم. التوحيد
116. 19:13ثم تأمل تقرير للرسالة بعد التوحيد وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسوء
117. 19:23من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. تقل الرسالة فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا
118. 19:33النار التي وقودها الناس والحجار وعدة الكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات. النار والجنة
119. 19:43اذا التوحيد والرسالة والجزاء وهذه اصول القرآن الثلاثة. وهكذا
120. 19:53الايات يبرز في سورة البقرة دعوة بني اسرائيل
121. 20:03وتخص من بني اسرائيل من? اليهود ولا النصارى? اليوم
122. 20:13يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفوا بعهدكم وايات طويلة
123. 20:23لماذا خصت سورة البقرة بالدعوة اليهود? بعد الدعوة العامة للناس يا ايها الناس اعبدوا ربكم ثم
124. 20:33نداء يا بني اسرائيل. سورة البقرة يا اخوة متى نزلت? مدنية ولا مكية
125. 20:43ها? مدنية بل سورة البقرة يقولون من اوائل ما نزل في المدينة. يقولون بعد سورة
126. 20:53مباشرة. يعني ثاني سورة نزلت بالمدينة. وتعرفون الاخوة
127. 21:03من كان يسكن المدينة? اليهود الذين هم اشد الناس عداوة للذين امنوا. كما ذكر ربنا جل وعلا
128. 21:13ثم ايضا من يربط لي بين دعوة اليهود وبين مقصود السورة
129. 21:23نعم. والمقصود السورة الاستسلام لله. نعم. التعنت
130. 21:33اليهود الاخوة الله سماهم سورة الفاتحة ماذا? مغضوب عليهم هم يعرفون الحق لكن يعاندون
131. 21:43يتعنتون. فناسب ان تكون الدعوة في سورة البقرة للمتعنتين. تحذيرا من التعنت
132. 21:53تكبر الذي هو مرض اليهود. وجاءت سورة ال عمران في دعوة من? النصارى
133. 22:03لدينا مرضهم مرض ايش? شبهة وجهالة واعراض عن الحق. لهذا ذكر الله
134. 22:13تعالى فيها المحكم المتشابه. فتجد ايات طويلة في دعوة اليهود
135. 22:23من قوله يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. وهذا كله يرجع الى تقرير اصول الدين والايمان ودعوة المخالفين
136. 22:33للايمان وتأمل كيف جاء دعوة اليهود المتعنتين المتكبرين في سورة البقرة. اول كلمة يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي
137. 22:53هي التي انعمت عليكم. تذكير بالنعمة وهكذا ايات كثيرة في
138. 23:03لتذكير المتعنت المتكبر بنعمة الله عليه. واذ نجيناكم من ال فرعون. واذ فرقنا بكم البحر
139. 23:13انجيناكم واغرقنا ال فرعون اتخذوا العجل وعفونا عنكم. قالوا
140. 23:23لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. في
141. 23:33فجر لهم من الحجر ماء وظلل عليهم المن والسلوى. ايات
142. 23:43نعم تذكير بالنعم. ثم مع التذكير بالنعم ايضا توازن. يذكرهم
143. 23:53القبائح التي انتهكوها يكفرون بات الله
144. 24:03يقتلون النبيين بغير الحق. سئموا نعمة الله لن نصبر على طعام واحد. اعتدوا في السبت
145. 24:13وتعنتوا في قصة البقرة. ثم انتقلت الى اليهود المعاصرين. من اليهود الماضيين
146. 24:23الى اليهود المعاصرين. افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه. يحرفون
147. 24:33يكتبون الكتاب بايديهم ليشتروا به ثمنا قليلا. ومغترين لن تمسنا النار الا اياما معدودة
148. 24:43تعدد الايات شيئا من قبائحهم
149. 24:53اه عادوا جبريل عليه الصلاة والسلام قل من كان عدو لجبريل فانه نزله على قلبك
150. 25:03الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين. نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم
151. 25:13والذي يترك الخير لابد ان يقع في ماذا? في الشر. كتاب الله وراء ظهور كانهم لا يعلمون واتبعوا ما
152. 25:23اتتلوا الشياطين على ملك سليمان? السحر هذا من شأن اليهود السحر والعياذ بالله
153. 25:33ويعدد قبائحهم يجلسون في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم و
154. 25:43يلون السنتهم بالسب والطعن يقولون راعنا يريدون سب النبي صلى الله عليه وسلم من
155. 25:53هنا وليس الكلمة ليست الكلمة بمعنى الرعاية كما قد يفهمه المسلم
156. 26:03فالله نهى عن هذا قال لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وهكذا حسد ود كثير من اهل الكتاب لو
157. 26:13دونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. وهكذا الى ان تختم الدعوة
158. 26:23يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. واني فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها
159. 26:33عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون. ثم انت قلت الايات الى من
160. 26:43الى خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن
161. 26:53كأن الدعوة مستمرة لليهود لانهم يزعمون انهم ايش
162. 27:03انهم على ملة من? ابراهيم. حتى قال الله تعالى ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. تأمل
163. 27:13بعد ان دعاهم الى الاسلام الى الايمان تذكيرهم بالنعم ونستفيد من هذا
164. 27:23فائدة الاخوة تأمل الى رحمة الله ولطف بعباده متعنت متكبر اول ما
165. 27:33آآ يدعوه الله تعالى يذكره بالنعم. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
166. 27:43ذكروا بالنعم ثم مع ذلك نعم ذكروا بالقبائح. بعد ذلك يذكرهم به
167. 27:53ابي الانبياء ابراهيم عليه الصلاة والسلام. كما ذكر الاب الاول ادم كذلك هنا يأتي ذكر ابي الانبياء
168. 28:03ابراهيم عليه الصلاة والسلام حتى يجتمع الناس جميعا على ملته وهي التوحيد والاسلام
169. 28:13انتقلت الاية الى اسلوب القصص ويذكرهم بالسلف الصالح
170. 28:23ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو سلفنا ثم اوحينا اليك ان نتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان
171. 28:33المشركين وكما عرفنا ابرز الله تعالى هنا في سورة البقرة في قصة ابراهيم اول ما ذكرها
172. 28:43بناء البيت. الذي هو معلم التوحيد على وجه الارض. الذي هو
173. 28:53رمز دين الاسلام. ما احد يعمر الكعبة بيت ابراهيم الا المسلمون
174. 29:03تأمل وكما عرفنا تكررت كلمة الاسلام
175. 29:13في كلام ابراهيم عليه الصلاة والسلام فكل هذا فيه دعوة للاسلام وذكر موضوع القيم
176. 29:23هادي من اعظم شعائر الاسلام وتعظيم هذه الشعائر عند البيت والتوحيد
177. 29:33الى ان يأتي النداء الثاني للناس في هذه السورة يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا
178. 29:43طيبا كان هنا يبدأ الجزء الثالث المقدمة الجزء الاول فيها
179. 29:53تقرير الايمان واحوال الناس تجاه هذا الكتاب ثم يا ايها الناس اعبدوا ربكم يبدأون
180. 30:03الجزء الثاني في السورة دعوة الى التوحيد واصول الدين والايمان. الى
181. 30:13قوله يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا. هنا النداء الثاني بدأت الايات
182. 30:23في بيان شرائع الاسلام. وتأمل احنا اول ما نكتب ما نفتح كتاب الفقه
183. 30:33اي كتاب في الفقه اول باب فيه باب ايش? ها طهارة ما الصلاة زكاة صيام على الترتيب المعروف لكن
184. 30:43ترتيب القرآن سبحان الله امر اخر. اول ما تفتتح الايات في بيان الشرائع
185. 30:53تاب المطعومات الاطعمة. سبحان الله. سورة المائدة كذلك تأتي سورة الانعام
186. 31:03كلها تتعلق بهذا الباب. لماذا? هذا له
187. 31:13هو علاقة وطيدة بالتوحيد والتشريع. لان هؤلاء المشركين من صور شرك
188. 31:23انهم حللوا ما حرم الله. وحرموا ما احل الله. فقال الله تعالى يا ايها الناس كلوا مما في الارض
189. 31:33حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. انما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
190. 31:43في التحليل والتحريم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم
191. 31:53تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله الى اخر الايات
192. 32:03اذا هذا له علاقة بالتوحيد. لان التحليل والتحريم الذي يعتقد ان
193. 32:13انه من حق انه يحلل ويحرم او فلان يعتقد في فلان ان هذا يحلل ويحرم كما يشاء هذا شرك
194. 32:23كما سمع علي بن حاتم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
195. 32:33وقول الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. قال يا رسول الله ان لسنا
196. 32:43نعبدهم ان كان عدي من النصارى ثم اسلم رضي الله عنه. يعني قال ما كنا نعبد هؤلاء الرهبان والاحبار. فماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم
197. 32:53اليس يحلون لكم الحرام فتحلونه ويحرمون عليكم الحلال تحرمونه قال فتلك عبادتهم
198. 33:03لان الاخوة الانسان ما يعتقد في انسان اخر في مخلوق انه يحلل ويحرم الا اذا
199. 33:13خضع خضع له خضوعا كليا. اليس كذلك? ان يعتقد في انسان انه يحلل ويحرم
200. 33:23هذا من افعال الرب وحده هو الذي يحلل ويحرم ويأمر وينهى. فهذا من الشرك
201. 33:33اما قاضي في المحكمة يعرف ان الحكم الشرعي كذا لكن حكم في قضية
202. 33:43بغير الحكم الشرعي. ويعرف ان الحكم الشرعي كذا لكن هو ما يحلل ولا يحرم. اما لان
203. 33:53يعني اتبع هواه او رشوة او شهوة او او او هل هذا كفر? ها? ها يا اخوان
204. 34:03لا ليس بكفر. هذي معصية لان ما جحد شريعة الله. ولا زعم انه يحلل ويحرم. ولا زعم الذي
205. 34:13خاصم اليه انه هذا يحلل ويحرم ابدا. ولهذا نعلم ضلال الذين كفروا ولاة الامر
206. 34:23حكام الذين ربما لم يحكموا شرع الله في بعض القضايا. هذا في الحقيقة
207. 34:33منهج الخوارج الذين يكفرون ولاة الامر. وهذه شبهة عند هؤلاء. فبهذا عرفت التفصيل
208. 34:43بهذا البيان فرق بين انسان يعتقد ويتكبر على الشريعة وبين انسان لا
209. 34:53يقر شهوة او اي سبب من الاسباب يحكم بغير ما انزل الله. ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ومن لم يحكم
210. 35:03بما انزل الله الكافرون قال هو كفر دون كفر. نعم. طيب وكذلك الاخوة هذا الباب باب المطعومات
211. 35:13له تأثير على القلب. تأمل النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما
212. 35:23مشتبهات لا يعلمن كثير من الناس. ثم قال الا وان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. فاذا
213. 35:33اللقمة الحلال من اعظم اسباب صلاح القلوب. فقبل ان تستسلم بهذه الشرائع التي ستأتي لابد ان تصلح قلبك باللقمة
214. 35:43اما الحلال باب المطعومات. ولهذا تأمل في قول الله تعالى اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم
215. 35:53يوم في الدنيا خزي ولو في الاخرة عذاب عظيم ماذا قال بعدها? سماعون للكذب اكالون للسحت
216. 36:03هذا سبب قسوة قلوبهم. وهكذا تستعرض الايات ايات طبعا تأتي اية كانها
217. 36:13اهرس لك الاحكام التي ستأتي. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة
218. 36:23والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة
219. 36:33يوفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس. اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون
220. 36:43المتقون ثم يذكر الله القصاص وهو صورة من من انواع
221. 36:53الصبر حين البأس حين البأس الحرب ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
222. 37:03فيأتي القصاص. ويأتي تأتي احكام القصاص. الوصية ثم الصيام
223. 37:13كأنه صورة منصور الصبر في الضراء. فيصبر على الم الجوع والعطش. يضره هذا
224. 37:23الم لكن يصبر. تأتي ايضا ايات في الجهاد وايات الحج
225. 37:33وهو كل هذه من انواع الصبر في البأساء والضراء
226. 37:43قبل ان تواصل الاية عرض الاحكام تأمل. يذكر الله تعالى حال المنافق وحال المستسلم. ومن الناس من
227. 37:53يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه الد الخصام. وذكر افساد المنافقين وفي المقابل ومن الناس
228. 38:03من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. الله اكبر. هذا كمال الاستسلام لله. يبيع نفسه لاجل الله
229. 38:13يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة من معاني الاية يعني ادخلوا في دين الاسلام كافة بكل
230. 38:23شرائعه. انظر كيف تؤكد موضوع الاسلام والاستسلام. ثم
231. 38:33ومر ايضا في ايات السورة يعني بمناسبة ذكر الاستسلام لله بشرعه ذكرت ايضا
232. 38:43استسلام لقدر الله. اين ذلك? ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص
233. 38:53من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله
234. 39:03كيف استسلام لله? انا لله. مستسلمين لله. قدر الله وما شاء فعل. هذا الاستسلام لله
235. 39:13مع قدر الله انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون
236. 39:23للمتقين. ثم ايضا هنا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم
237. 39:33بأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه. متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. ثم
238. 39:43تبدأ الاسئلة التي تكررت في هذه السورة. يسألونك ماذا ينفقون? يسألونك عن الشهر الحرام. يسألونك عن الخمر
239. 39:53ويسألونك عن اليتامى ويسألونك عن المحيض. واحكام معاشرة النساء واحكام اليمين
240. 40:03الى والطلاق الرضاع والنفقة والعدة
241. 40:13لماذا جاء عرض الاحكام بصورة الاسئلة? ويسألونك ويسألونك ويسألونك ما مناسبة
242. 40:23هذا انظر الفرق بين اسئلة الصحابة رضي الله عنهم واسئلة من? اليهود
243. 40:33اليهود يسألون تعنتا لكن الصحابة والمسلمون يسألون استسلاما واستعلام
244. 40:43عن الحكم الشرعي. يريدون العلم يريدون ان يستسلموا لله. ما اجمل هذه السورة
245. 40:53وهكذا تأمل في القصص التي ذكرها الله تعالى التي ذكرها الله تعالى في هذه السورة الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله
246. 41:13قلت ثم احياهم. اذا الله يحيي الموتى. قصة ابراهيم طالوت ستأتي معنا
247. 41:23قصة ابراهيم مع الطيور وقبل ذلك مع النمرود
248. 41:33والذي مر على قرية كلها لتقرير الايمان بالبعث. احياء الموتى وقدرة الله تعالى وتوحيده
249. 41:43ثم تلاحظ السورة ذكرت ايات طويلة في الانفاق في سبيل الله. مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل
250. 41:53انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة وصفحات طويلة يذكر ما يقابل هذا من الربا. طيب ما السر
251. 42:03في هذا ما علاقة الصدقة بالايمان? ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم? والصدقة
252. 42:13برهان صدقة برهان برهان على ماذا? على ايمان العبد. بل
253. 42:23ثبت في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من فعلهن فقد وجد طعم الايمان. قال من عبد الله وحده وعلم ان لا
254. 42:33اله الا الله شف كل توحيد علمي وعملي. ثم قال وادى زكاة ما له طيبة بها نفسه. فكيف علاقة الزكاة بالتوحيد
255. 42:43والايمان الذي هو مقصود هذه السورة. الصدقة برهان. المؤمن غلبة
256. 42:53الله قلبه ما فيه قلب مكان لحب المال والشهوات فيمسك وما يزكي وما يتصدق لا يبذل
257. 43:03هذا المؤمن بخلاف المرابي الذي يبخل ويجمع
258. 43:13ويظلم ثم كذلك يعني سبحان الله اية طويلة اطول اية في القرآن اية الدين
259. 43:23في اخر السورة ايضا تتعلق بحفظ حقوق الناس واموال الناس
260. 43:33وبعضهم ذكر ان لهذا علاقة خفية بموضوع الايمان بالغيب. لان يعني انت ما تعطي ما لك
261. 43:43لواحد يمكن ما تعرفه يقول لك يا فلان سلفني مال هذا يحتاج الى يقين بالله وانك تؤمن بالعوض من الله تعالى
262. 43:53ما يرجعه لان موضوع الديون مبني على الارفاق والاحسان. فنظرة الى ميسر وان تصدقوا خير لكم
263. 44:03فمن كان عنده ايمان بالغيب يسهل عليه. فجاءت اية الدين وهكذا يأتي الختام
264. 44:13للسورة خلاصة السورة. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. قبل هذا كما عرفنا الان السورة قررت اصول الايمان
265. 44:23ان واه دعوة الى الايمان والاسلام والاستسلام وشرع وشرحت شرائع الاسلام
266. 44:33وقبل ان تأتي الخاتمة تأتي اية عزيزة كأنها مقام الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه
267. 44:43لم تكن تراه فانه يراك لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
268. 44:53شوف كيف مقام الاحسان تراقب الله تعالى. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
269. 45:03فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير. هنا انتهى الجزء الثالث
270. 45:13ويا ايها الناس الى يا ايها الناس الثانية كل هذا دعوة الايمان والاستسلام ثم
271. 45:23بيان شرائع الاسلام يا ايها الناس الثانية الى هذه الاية. ثم الخاتمة امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون
272. 45:33كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله. هذا الايمان. ثم
273. 45:43وقالوا سمعنا واطعنا. الاستسلام. الاسلام لله. غفرانك ربنا واليك المصير
274. 45:53لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت
275. 46:03ما اكتسبت وتأتي الايات هنا ببيان طبيعة هذا الدين هذا الاسلام
276. 46:13وان من اعظم ما يميز دين الاسلام انه دين الحنيفية هذا عرفناه التوحيد. وماذا? السمحة
277. 46:23كما جاء في الحديث الذي يميز هذا الدين انه ايسر الاديان. دين
278. 46:33اليسر ان هذا الدين يسر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فيأتي في اخر السورة بيان
279. 46:43ميزة هذا الدين لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا
280. 46:53ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
281. 47:03انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. وبهذا الاخوة تعرفون السر في
282. 47:13عرض سورة البقرة للاحكام. كيف عرضت سورة البقرة شرائع الاسلام? ما الذي تميز في كل
283. 47:23عرض نعم شف مثلا ايات الصيام يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
284. 47:33من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات. مباشرة يأتي بموضوع ماذا? فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة
285. 47:43ومن ايام اخر الرخصة شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى
286. 47:53وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام النخار. احل لكم ليلة
287. 48:03فالصيام انرفدوا الى نسائكم تخفيف. لما ذكر الله الحج واتموا الحج والعمرة لله ثم يأتي جانب الرخصة
288. 48:13التيسير. فان احصرتم منعتم فما استيسر من الهدي. ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله. فمن كان منكم
289. 48:23مريضا او به اذى من رأسه ففدية لا تيسير رخص من الله تعالى لعباده
290. 48:33ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. فمن تعجل في يومين فلا يثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه
291. 48:43حتى في تحريم الخمر ما ذكر في سورة البقرة التحريم النهائي كما في سورة المائدة
292. 48:53انما ذكر ماذا? يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس تجارة واموال وكسب
293. 49:03قال واثمهما اكبر من نفعهما. هذا يجعل المسلم
294. 49:13يوازن بين المصالح والمفاسد ثم لا شك جاء تحريم الخمر التحريم المطلق. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان
295. 49:23فاجتنبوه لعلكم تفلحون. كل سورة البقرة سورة تخفيف. سورة تخفيف. فما ناسب ان يذكر فيها التحريم القطعي
296. 49:33القصاص فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان. ذلك تخفيف
297. 49:43من ربكم ورحمة. الطلاق قال فامساك بمعروف او تسريح باحسان
298. 49:53وهكذا الطلاق مرتان هذا فيه تخفيف. رجعي ثم رجعي ثم بعد ذلك فان طلقها فلا تحل له
299. 50:03من بعد حتى تنكح زوجا غيره. وهكذا تجد عرظ الاحكام في السورة مبني على موظوع ماذا? بالتيسير. الذي هو من
300. 50:13اعظم خصائص الاسلام. رحمة ثم ماذا نقول? تشعبنا في الصورة يمين ويسار لكن
301. 50:33من الامور اللطيفة في هذه السورة الاخوة تأمل
302. 50:43بالمناسبة بين البدء والختام الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
303. 50:53كأن السورة لما قررت اصول الايمان وبينت
304. 51:03شرائع الاسلام بهذا تحقق ايها المسلم تقوى الله
305. 51:13للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. هذه صفات المتقين. ولهذا نجد في سورة البقرة
306. 51:23ان كلمة التقوى مشتقاتها تكررت ست وثلاثين مرة. واكثر الاحكام تربط بالتقوى بل
307. 51:33الاحكام تربط بالتقوى بل عبادة الله ثمرتها يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
308. 51:43صيام لعلكم تتقون. في الحج واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب. في اخرها لمن اتقى. وفي ايات الطلاق
309. 51:53بيوع اتقوا الله واخر اية في الربا واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
310. 52:03هكذا فكأن السورة تقول لنا ماذا? ايها المسلمون اذا اردتم ان تحققوا تقوى الله
311. 52:13اه فعليكم بالايمان وتصحيح العقيدة التوحيد والاستسلام لله
312. 52:23والتقوى لابد منها لا بد فيها من الاستقامة
313. 52:33على شرائع الاسلام كافة. ليس على هواك. تصلي. تعبد الله في احكام العبادات تصوم
314. 52:43لكن تعال احكام المعاملات حياتك مع زوجتك ما فيها تقوى تظلم وآآ
315. 52:53يطلق هكذا بظلم الايات ربطت بالتقوى في هذه السورة. في البيوع
316. 53:03في الاسواق ترابي وتسرق تحتكر تقول ها مربوطة بتقوى الله. اذا
317. 53:13اين الله? تأمل خاتمة السورة ماذا? ربنا
318. 53:23ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
319. 53:33فشرط النصر تحقيق ماذا? تقوى الله شرط النصر تحقيق
320. 53:43الايمان التوحيد والاستسلام لله تعالى والسير على شرائع الاسلام. النتيجة في اخر السورة
321. 53:53انت مولانا ان الله يقول تأمل ثم جعلناك على شريعة من الامر
322. 54:03فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. شف الشريعة ذكرها الله الان في سورة البقرة. هذي سورة الجاثية في
323. 54:13اية في الجاثية انهم ليغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين
324. 54:23شوف كيف ولاية الله للمتقين وهنا كذلك انت مولانا. يعني مولى المتقين الذين حققوا الاسلام
325. 54:33قاموا بهذه الشريعة. فالنتيجة فانصرنا على القوم الكافرين. وذكر الله تعالى في سورة البقرة
326. 54:43ايات في الجهاد وذكر قصة في النصر. قصة طالوت. سبحان الله تأمل ايضا هذه القصة برز فيها
327. 54:53هذا موضوع التوحيد والاخلاص والمتابعة الاستسلام لله
328. 55:03هؤلاء من بني اسرائيل اعتدي عليهم وطلبوا من نبيهم ماذا? ان ينصب لهم
329. 55:13ملكا حتى يجاهدوا. الجهاد ما يكون بدون امام. لابد من امام ينظم الصفوف قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال
330. 55:23لا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله ايش? لماذا? هل يريدون ابتداء نصر الدين
331. 55:33وانما يريد آآ يريدون ماذا الاخوة? قد اخرجنا من ديارنا وابنائنا
332. 55:43حمية لكن هذا مشروع ومظلوم الان يريد ان يدفع عن نفسه الظلم. طيب لما جاء
333. 55:53هذا النبي او او لما بعث الله تعالى لهم قالوت ملكا. ماذا قالوا? انى يكون له الملك
334. 56:03ونحن احق بالملك منه. تكبر ولم يؤت سعة من المال. اذا طلاب دنياهم
335. 56:13ليسوا طلاب اخرة. ثم لما امتحنوا بالمتابعة والصبر والاستسلام شف كل
336. 56:23هذا مع كل هذه معاني قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة
337. 56:33فتم بيده ايضا فيها تيسير. سبحان الله! تأمل. فشربوا منه الا قليلا منهم
338. 56:43ما ثبتوا ثم شف كيف خلل في المتابعة في متابعة الرسول او الملك. ثم لما
339. 56:53فلما برزوا لجالوت وجنوده او آآ فلما جاوزه هو هو والذين امنوا معه قالوا
340. 57:03ايش? لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده. شف كلمة تأتي مرحلة يتناقص الجيش ويضعف. من
341. 57:13الذي ثبت هنا من الذي ثبت? قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله
342. 57:23اصحاب العقيدة اصحاب التوحيد. هؤلاء لهم النصر. هؤلاء تولاهم الله تعالى
343. 57:33قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين
344. 57:43ثم ما نغفل اعظم اية
345. 57:53في القرآن الكريم وهي وردت في سورة البقرة. اية الكرسي
346. 58:03اية الكرسي كلها في ماذا الاخوة? توحيد وبراهين التوحيد. الله لا اله الا هو
347. 58:13ثم تأتي براهين التوحيد الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عند
348. 58:23له الا باذنه. ما دام انه ما احد يشفع الا باذن الله. اذا الشفاعة تكون بامر الله باذن الله. اذا نطلبها من الله ما
349. 58:33اطلب من الموتى والاولياء الصالحين. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
350. 58:43وسع كرسيه السماوات والارض. الله اكبر. وسع كرسيه السماوات والارض. هذا الكرسي مخلوق عظيم من مخلوقات
351. 58:53الله كما جاء في الحديث ما السماوات السبع والارض والارضون السبع في الكرسي هذا الكون كله في الكرسي
352. 59:03لا كحلقة ملقاة بارض فلاة. تخيل حلقة القيت في صحراء في بر. هكذا الكرسي وسع كرسي
353. 59:13السماوات والارض. وهذا الكرسي بالنسبة للعرش كنسبة الحلقة
354. 59:23الى الصحراء. الله اكبر. شوف كيف اية تبين عظمة الله. وثبت عن ابن عباس
355. 59:33رضي الله عنهما انه قال في الكرسي ماذا? هذا كما يليق بجلال الله وعظمته نحن الاخوة نؤمن بصفات الله الواردة في القرآن الكريم ليس كمثلي
356. 59:43شيء وهو السميع البصير بدون تشبيه ولا تمثيل. لما تسمع قول الله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. الا تشتاق للذة النظر
357. 59:53الى وجهه? نعم? اليس نعم? بلى كذلك
358. 1:00:03كما جاء في الحديث جهنم تقول هل من مزيد? هل من مزيد? قال النبي صلى الله عليه وسلم فيضع الجبار عليه
359. 1:00:13قدمه فتنزوي وتقول قط قط. ابن عباس رضي الله عنهما ترجمان القرآن يقول الكرسي موضع القدمين. موضع قدمين
360. 1:00:23هي الرب والله اكبر. لذلك كنت اقول يا ترى ليش اعظم اية في القرآن ما ذكر الله فيها العرش
361. 1:00:33ومخلوقاته ذكر الكرسي هذا من باب التنبيه بالادنى على الاعلى. اذا كان موظع قدمي الملك الجليل
362. 1:00:43الكبير المتعال الاعلى سبحانه جل جلاله. اذا كان موضع قدمي الملك
363. 1:00:53يسع السماوات والارض. فكيف بعرشه? وكيف بعظمته جل جلاله. سبحانه
364. 1:01:03وهكذا ماذا بقي ايضا من معاني
365. 1:01:13ولفتات انا خرطها كلها. مع بعض. وتأمل
366. 1:01:23اه بعض اللطايف في هذه السورة لفظ الله
367. 1:01:33ومشتقات هذه الكلمة اله الهكم تكررت في سورة البقرة مئتين وستة وثمانين مرة
368. 1:01:43هذا قرأته وحسبته يعني بنفسي وبالفعل مئتين وستة وثمانين مرة تكرر لفظ الجلالة ومشتقاته
369. 1:01:53طبعا سبحان الله شوف كيف التناسب اللطيف في الصورة. يعني السورة كما عرفنا في النهاية مقصودها ماذا
370. 1:02:03توحيد الله ان الله هو المعبود الحق نؤمن به ونستسلم له ونعبده بشرائع الاسلام فنتقينه نحقق
371. 1:02:13والله فتكررت فيها تكرر فيها لفظ الجلالة الله بمشتقاتها بعدد ايات السورة. طبعا هناك
372. 1:02:23عد مدني وعد اه كوفي وعد بصري يعني سورة البقرة بعض القراء عدد ايات السورة عندهم مئتين وخمسة وثمانين وبعضهم مئتين وستة
373. 1:02:33ثمانين وبعضهم مئتين وسبعة وثمانين. فسبحان الله خير الامور الوسط. باب اللطايف. كذلك
374. 1:02:43وسطية هذه الامة وكذلك جعلناكم امة وسطا
375. 1:02:53امة الاسلام هي التي ورثت هذا الكتاب حققت الايمان
376. 1:03:03والاستسلام لله جعلها الله تعالى خير الامم امة وسطا معنى اخر امة لكن ايش معنى وسط ها عدولا خيارا
377. 1:03:13سبحان الله هذه الاية رقمها في سورة البقرة كم? مئة وثلاثة واربعين
378. 1:03:23يعني في الوسط تماما عدد ايات السورة مئتين وست وثمانين نصفها مئة وثلاثة واربعين
379. 1:03:33ومن الامور العجيبة والله اعلم اقول هذا ان كان صوابا فمن الله وان كان خطأ فمن نفسي ومن الشيطان. اذكرك وانت اتأمل في الحروف المقطعة في
380. 1:03:43هذه السورة الف لام ميم اخوة
381. 1:03:53اه ايام كنا في التدريس كان دايما يقولون لابد ان تفتتح الحصة بتهيئة حافزة
382. 1:04:03حتى تجذب قلوب الطلاب حتى يسمعوا لك. وهذا بالفعل اسلوب قرآني ونبوي. النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يقول
383. 1:04:13اتدرون من المفلس? شف كيف الان? سؤال غريب يعني قال يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع? ايش ما يحتاج
384. 1:04:23قال الان ان شدت القلوب للنبي صلى الله عليه وسلم يعني ماذا تريد من هذا السؤال? قال المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة
385. 1:04:33وصدق ويأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا وسفك دم هذا واكل ما هذا اكل مال هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته الى اخره
386. 1:04:43وكذلك سور القرآن. تفتتح بمقدمات تشد الانتباه. الف لام ميم
387. 1:04:53يسمع العربي حروف مقطعة لا معنى لها في اللغة استغرب يقول ايش هذا الكلام? وهناك
388. 1:05:03حكم لطيفة يذكرها العلماء. يعني مثلا من باب التنظير حتى ما يكون الكلام غريبا
389. 1:05:13سورة صاد تكرر فيها ذكر خصومات. خصومة في توحيد الله. وهل اتاك نبوء الخصم اذ تسور المحراب
390. 1:05:23وما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون قبل ذلك ان ذلك لحق تخاصم اهل النار. خصم جاء حرف الوسط
391. 1:05:33وسط الكلمة صاد وافتتحت السورة بهذا الحرف صاد وكثر فيها حرف الصاد. سبحان الله. لطايف واسرار
392. 1:05:43عجيبة في القرآن قلت الف لام ميم وقع في ذهني قلت كلمة السورة
393. 1:05:53سورة ايمان امن اصل الكلمة. وحرف الميم. خلينا نشوف عدد مرات ذكر الايمان في السورة
394. 1:06:03خمسة وسبعين مرة طب ايش خمسة وسبعين? هناك حساب عند العرب معروف بحساب الجمل ان كل
395. 1:06:13طرف له قيمة عددية حتى كانوا يؤرخون بعض الحوادث الكلمات التي تشير الى هذه الحروف. المهم فالف لام ميم
396. 1:06:23قيمتها عند العرب واحد وسبعين. لان ابجد واحد باء
397. 1:06:33وهكذا. لام ثلاثين وميم اربعين. المجموع واحد وسبعين. قلت في نفسي سبحان الله
398. 1:06:43هنا واحد وسبعين قيمتها وهنا خمسة وسبعين. خلينا ندقق شوية. وجدت اربع اربعة مواضع
399. 1:06:53فيها نفي الايمان. في سورة البقرة لا يؤمنون اظن مرتين وآآ
400. 1:07:03قليلا ما يؤمنون مرة وما هم بمؤمنين. اربع مواضع فيها نفي الايمان يعني كأن هذا ينقص العدد خمسة وسبعين ناقص
401. 1:07:13اربعة واحد وسبعين فسبحان الله عدد الايمان المثبت في سورة البقرة واحد وسبعين
402. 1:07:23قيمة الف لام ميم واحد وسبعين. من التناسب الله اعلم. نقول هذا من باب الاستئناس يا الاخوة ما نجزم الامر عند الله والعلم عند الله لكن هذا
403. 1:07:33مما يذكره يعني او العلماء يذكرون من جنسه والله اعلم. هذا يدعون له والله الشوق معاني القرآن الكريم
404. 1:07:43هكذا الاخ معاني ومعاني واسمحوا لي على الاطالة لكن
405. 1:07:53وقفة ما ادري اخر وقفة في هذا المجلس
406. 1:08:03وقفة في فضل سورة البقرة. تقول يا شيخ الناس يذكرون الفضل في البداية وانت تذكره في النهاية
407. 1:08:13نحن نريد ان نتعرف على اسرار هذه الفضائل. وما يمكن ان تعرف سر الفضيلة الا اذا عرفت ايش
408. 1:08:23حقيقة السورة الان طيب الان انا اسألكم الان يقول النبي صلى الله عليه وسلم
409. 1:08:33كما ثبت عند مسلم اقرأوا الزهراوين. البقرة وسورة ال عمران
410. 1:08:43فانهما يأتيان كانهما غمامتان فانهما يأتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او
411. 1:08:53كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما. اقرأوا
412. 1:09:03سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة
413. 1:09:13طيب الان اسئلة الزهرة وين? لماذا سورة البقرة? من الزهراوين
414. 1:09:23قرأوا ال عمران خلينا الان ال عمران لعله يأتي معنا مناسبة اخرى لكن البقرة الازهر يعني ماذا? المنور
415. 1:09:33المنير يعني كلمة زهر في اللغة تدل على النور والبهاء. طيب الان هاتوا لماذا
416. 1:09:43فسميت البقرة سورة البقرة. نعم. ما علاقتها بالنور؟ واضح الاخوة. هناك قال اهدنا
417. 1:09:53الصراط المستقيم سورة الفاتحة. حتى تكون على نور من ربك جاء شرح الصراط
418. 1:10:03المستقيم في سورة البقرة كاملا. فسورة البقرة انارت الطريق. بينت لك
419. 1:10:13العقيدة التوحيد شرائع الاسلام تكون على بينة. ذلك سميت كانت احدى الزهراوين. ولهذا ايضا قال
420. 1:10:23حاجان عن صاحبهما. لماذا? خلاص عندك الان ايش? اعظم حجة. عندك الدين كله
421. 1:10:33الله اكبر. طيب لماذا قال? طبعا فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا
422. 1:10:43البطلة. طبعا بركة لانها جمعت الشيء المبارك يعني الخير الكثير. جمعت الاسلام كله والايمان طيب لماذا
423. 1:10:53قال ولا تستطيعها البطلة ونفس السؤال لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم? قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر
424. 1:11:03من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. الشياطين هم اولياء السحرة يمدونهم ويخدمونهم
425. 1:11:13لا يستطيعها البطلة والشيطان ينفر منها. لماذا? لماذا? اخوة
426. 1:11:23اشد شيء على الشيطان ماذا? توحيد الله والاستسلام لله هذا اشد شيء عن الشيطان
427. 1:11:33فلما كانت السورة سورة استسلام يعني تخيل واحد يقرأ البقرة صحيح ممكن واحد يقرأ
428. 1:11:43بهذه الاحكام الطلاق والبيوع يقول انا ايش لي علاقة بهذا انا ما وقعت لا في طلاق ولا في ربا ولا لا ليست المسألة هكذا انت تقرأ تستشعر استسلامك
429. 1:11:53في كل شرائع الدين. فهذه السورة يخرج منها المسلم وقد بلغ الذروة العليا في الاسلام
430. 1:12:03في استسلامه لله تعالى بكل شرائع الدين وفي رسوخ الايمان وهذا اعظم سلاح للمؤمن امام الشياطين والسحرة
431. 1:12:13وخاصة انها ربطت كل هذا بتقوى الله وهي العماد الاقوم
432. 1:12:23ان تصبروا تتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. والله تعالى ربط ايات الجهاد بالتقوى. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما
433. 1:12:33اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين. ولهذا قال في اخره انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
434. 1:12:43ولهذا ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة ايش? كفتاه
435. 1:12:53فيها خلاص فيها الايمان والاستسلام لله تعالى. طيب ايضا معنا حديث عائشة رضي
436. 1:13:03الله عنها عند احمد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ السبع الاول فهو حبر. السبع الاول طوال
437. 1:13:13منها البقرة واعظمها واطولها لماذا? واضح الحبر هو ماذا? العالم وسورة البقرة يعني كادت ان تحيط
438. 1:13:23لشرائع الاسلام كذلك هذا حديث والله اعلم الاقرب فيه الوقف على ابن مسعود رضي الله عنه وقال ان لكل شيء
439. 1:13:33امن وسنام القرآن سورة البقرة. سنام القرآن. سورة البقرة. سبحان الله تأمل كيف
440. 1:13:43قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. ما العلاقة
441. 1:13:53ولماذا سميت البقرة سنام القرآن? الان عرفنا سنام القرآن لان فيها ماذا? الايمان
442. 1:14:03الاسلام بكل شرائعه مع الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فمن تحقق بسورة البقرة
443. 1:14:13فقد بلغ الذروة بلغ السنام. والجهاد لما يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
444. 1:14:23ذروة سنامه الجهاد في سبيل الله هذا يدلك على عظم شأن الجهاد وان الجهاد ليس والله
445. 1:14:33يتلاعب في هؤلاء المتحمسون. او الخوارج المارقون يظنون انهم يجاهدون
446. 1:14:43وهم يفسدون في الارض ولا يصلحون. الجهاد سنام الاسلام والبقرة سنام القرآن. اذا الجهاد الحق
447. 1:14:53لا يكون الا عن تحقيق للتوحيد والاسلام بشرائعه. بهذا يرفع الله راية الجهاد الحق في الامة
448. 1:15:03ليست بالمسألة السهلة هكذا بحماسة خاطفة ولهذا قصة طالوت في
449. 1:15:13سورة البقرة فيها درس المتسرعين في الجهاد الذين قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله لكن ما عندهم استسلام ما عندهم اتباع
450. 1:15:23عندهم صبر عن الدنيا ولا عندهم عقيدة صحيحة. فما ثبتوا
451. 1:15:33فهي سنام القرآن. وكذلك لما نزل الملك الذي اول مرة ينزل الى الارض قال ابشر بنورين اوتيتا
452. 1:15:43لهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وسورة البقرة. هذا يشبه الزهراوين. ونختم
453. 1:15:53ما ثبت عند الدارمي عن ابي امامة رضي الله عنه قال ان اخا لكم اري في المنام
454. 1:16:03هذه رؤيا ان الناس يسلكون في صدع جبل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان
455. 1:16:13يهتفان الشجرتان تتكلمان. هل منكم من يقرأ سورة البقرة? هل منكم من يقرأ سورة ال عمر
456. 1:16:23عمران قال فاذا قال نعم دنتا منه حتى يتعلق بهما فتخطران
457. 1:16:33به الجبل. هذه رؤيا حق. وان هذه السورة تنجب
458. 1:16:43للمسلم ماذا تريد بعد ان تحقق الايمان والاستسلام لله جل وعلا
459. 1:16:53تكون من المتقين ان الله مع الذين اتقوا. والله مع المتقين. فبهذا
460. 1:17:03تتحقق المسلم ولاية الله تعالى. ومن كان مع الله متقيا
461. 1:17:13لله استجاب الله تعالى له ولهذا ختمت السورة ايضا بالدعاء. ختمت بالدعاء لان الدعاء هو العبادة
462. 1:17:23ربنا ربنا ربنا ربنا لماذا? لانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وهذه سورة التوحيد والايمان والاسلام
463. 1:17:33يا لا! كل هذا عبادة عبادة الله. ثم ايضا السورة سورة الاستسلام والدعاء من اروع صور الاستسلام والافتقار الى الله
464. 1:17:43ثم من حقق ما في هذه السورة استجاب الله دعاءه. لهذا جاء في حديث
465. 1:17:53من عاد لوليا الى ان قال ولئن سألني لاعطينه. وكذلك هنا انت مولانا فانصرنا على القوم
466. 1:18:03الكافرين. فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل سورة البقرة. نسأل الله تعالى ان
467. 1:18:13يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى
468. 1:18:23ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. من طاعتك ما تبلغنا به جنتك من اليقين
469. 1:18:33ما تهون به علينا مصائب الدنيا متعنا اللهم باسمائنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا
470. 1:18:43انصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. ونسأل الله
471. 1:18:53ان يوفق القائمين على هذه المحاضرات وان يجزيهم خير الجزاء دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري ونسأل الله تعالى
472. 1:19:03ان يوفق ولاة امورنا لما يحب ويرضى. نسأل الله تعالى ان يبارك لهم وان يسددهم وان يحفظهم وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين
473. 1:19:13من الفتن ما ظهر منها وما بطن. نسأل الله تعالى ان يغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى
474. 1:19:23الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك