تأملات في قوله تعالى : فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. الحمد لله الذي جعل الطاعات حياة للقلوب. واشهد ان لا اله الا
2. 00:18الله وحده لا شريك له اليه اللجا في الرخاء والكروب. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:28المبعوث رحمة للعالمين والشعوب. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه. ما تعاقب الشروق
4. 00:38والغروب. اما بعد فاهلا وسهلا بكم. في مجالس الايمان وفي رياض الجنان. وجعلني
5. 00:48الله واياكم ممن يقال لهم في ختام هذا المجلس قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
6. 00:58اخواني الافاضل حديثي معكم هذه الليلة عن قوله فلنحيينه حياة طيبة
7. 01:08هي وقفات تأملية مع هذه الاية العظيمة من سورة النحل من عمل صالحا من ذكر او انثى
8. 01:18انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
9. 01:28اخواني الافاضل ان الناس في هذه الدنيا يبحثون عن الحياة الطيبة. الكل يبحث عن
10. 01:38الامن والامان والاستقرار والسكينة واللذة
11. 01:46والكل ينأى عن الهموم والغموم والاحزان والامراض وهم مذاهب شتى
12. 01:56وسلكوا وسائل مختلفة في الوصول الى هذه الحياة الطيبة. ولكن هذه الاية التي بين ايدينا في هذا
13. 02:11هذه الليلة حسمت موضوع السعادة
14. 02:16فلا يجد الانسان طمأنينة ولا سكينة ولا راحة ولا لذة الا اذا حقق هذين الامرين
15. 02:26عظيمين الا وهما الايمان بالله والعمل الصالح. ولذلك ما اكثر
16. 02:36مقترنا ببعض في كتاب الله عز وجل. الايمان والعمل الصالح. بل كل حياتك في هذه الدنيا
17. 02:46لتحقيق هذين الاصلين. بل كل العلوم الشرعية اليوم محاضرات ودروس ودورات. كلها لتحقيق
18. 02:56هذا الاصل اما لتحقيق اصل الاعتقاد وهو الايمان بالله او العمل الصالح الذي يدرس من خلال الفقه
19. 03:06وغيرها من العلوم. فهي هي الحقيقة التي توصل الانسان الى السعادة
20. 03:16ثم هذه النتيجة الموجودة في هذه الاية فلنحينه حياة طيبة ليس من كلامه وليس من كلام البشر
21. 03:26انه من كلام الله سبحانه وتعالى. من كلام الله سبحانه وتعالى وفيه اللام الموطئة للقسم
22. 03:36فلنحيينه حياة طيبة. اي والله لنحينه حياة طيبة. والقسم من العظيم عظيم
23. 03:46فهذه القاعدة للسعادة لا تعتريها ظروف الزمان والمكان والاحداث والتحديات لماذا
24. 03:56لان الذي كفلها هو الله سبحانه وتعالى. لان الذي كفلها هو الحي القيوم. مهما كان الانسان فقيرا
25. 04:06مبتلى بائسا اذا حقق هذين الاصلين الايمان بالله والعمل الصالح فليبشر
26. 04:16بالسعادة. اخطأ كثير من الناس اليوم طريق السعادة. لو تقرأون اليوم احصائيات
27. 04:26منظمة الصحة العالمية لما تتكلم عن ظاهرة الانتحار في العالم اكثر عداد ونسب الانتحار في
28. 04:36في الاتحاد السوفيتي القديم وفي فرنسا وفي سويسرا وفي الدول الاسكندنافية التي على رأسها
29. 04:46والنرويج هذه الدول كيف تعيش? السويد اعلى معدل دخل فردي على مستوى العالم
30. 04:56كل سبل الرفاهية موجودة. والاموال موجودة والشهوات موجودة وكل شيء موجود عندهم. ومع ذلك
31. 05:06اكبر نسبة انتحار في العالم في هذه الدول. لماذا? لانهم فقدوا السبب الحقيقي للسعادة
32. 05:16الايمان بالله والعمل الصالح. العلماء يقولون الانسان لا يصل الى مرحلة الانتحار الا بعد عقد
33. 05:26معقدة ويأس من هذه الحياة. فما يصل الى هذه المرحلة الا وهو
34. 05:36لاصل وجوهرة عظيمة في هذه الدنيا. وهي الايمان بالله والعمل الصالح. هذه
35. 05:46الاية من عمل صالحا من ذكر او انثى صياغة شرطية. هناك فعل شرط وجواب شرط. هناك فعل
36. 05:56تقوم به الايمان والعمل الصالح. وهناك الجواب فلنحيينه حياة طيبة. هذه الحياة الطيبة ما تأتي
37. 06:06الا بالايمان بالله والعمل الصالح. العمل الصالح اخواني الافاضل في
38. 06:16في حياتنا هو سبب السعادة ليس في هذه الدنيا فقط. بل في الاخرة. السعادة التي
39. 06:26لا تنفك عن الانسان. لذلك يقول الله عز وجل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم
40. 06:36جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ليس بعد هذا الموعود موعود. الموعود بالجنة
41. 06:46لمن كان على هذا الوصف الايمان بالله والعمل الصالح. ثم المعاني الدنيوية والاخرى
42. 06:56قوية تجتمع فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة
43. 07:06واجر لهم مغفرة ورزق كريم. الرزق الكريم هذا امر دنيوي. المغفرة
44. 07:16من الامور الاخروية وحياة الانسان الذي تحلى بهذين الوصفين الايمان والعمل الصالح. يقول الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
45. 07:30جعلوا لهم الرحمن ودا. ان يجعل لهم مودة في قلوب الناس. هذا الانسان المتعلق بالله عز وجل
46. 07:40ما يراه الشخص الا يحبه. لماذا? من اين اتت هذه المحبة? من الله سبحانه وتعالى. يلقيها
47. 07:50في قلوب الناس ثم الاجور العظيمة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة
48. 08:00الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
49. 08:07بعيد عن العقد والاكتئاب والاحزان والامراض وغيرها من المعاني مع ما ينتظره من الاجور العظيمة عند الله سبحانه
50. 08:17تعالى فسعادة عظيمة غامرة يعيشها من حقق الايمان بالله والعمل الصالح
51. 08:27الحياة الطيبة التي جاءت في جواب الشرط في هذه الاية ما
52. 08:37هي الحياة الطيبة الصحابة منهم من ذكر ان الحياة الطيبة هي السعادة. كما جاء عن ترجمان القرآن عبد الله بن عباس
53. 08:50التفسير الثاني فلنحيينه حياة طيبة قال ايضا عبد الله ابن عباس الرزق الحلال
54. 09:01والمال الطيب احد التفاسير للحياء الطيبة ايضا من التفاسير ان معناه
55. 09:11وهذا جاء عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. ورجحه شيخ المفسرين الطبري في
56. 09:21تفسيرهم ومن المعاني قيل ان يوفق الانسان للطاعات. التوفيق
57. 09:31للطاعات هذي نعمة وهذا جاء عن الضحاك احد التابعين. من علماء التفسير ان يوفق الانسان للطاعات
58. 09:41الانسان يعيش في هذه الدنيا بين التوفيق وبين الخذلان. فالتوفيق للطاعات نعمة عظيمة من الله سبحانه
59. 09:51وتعالى. ومن العلماء من قال ان الحياة الطيبة في الاخرة الجنة. وهذا قول الحسن البصري
60. 10:01ومجاهد تلميذ ابن عباس. هذه معاني كثيرة للحياة الطيبة. قال ابن كثير في
61. 10:11ولا يمنع حمل الحياة الطيبة على كل هذه المعاني. بان الانسان يكون له السعادة في هذه الدنيا
62. 10:21السعادة في الاخرة. ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين له ترجيح مختلف
63. 10:31ان الحياة الطيبة هي حياة القلب للانسان في علاقته مع الله سبحانه وتعالى. يعني
64. 10:41يفسر الحياة الطيبة بالانس بالله عز وجل. وقال لا شيء في هذه الدنيا
65. 10:51يعدل الانس بالله عز وجل. ان يكون الانسان متعلقا بالله متوكلا على الله
66. 11:00لاجئا الى الله سبحانه وتعالى في كل احواله متجردا لله مخلصا في اعماله. يقول هذا هو
67. 11:10من وفق للحياة الطيبة من جمع هذه الصفات ثم اخواني الافاضل
68. 11:20هذه الحياة الطيبة فلنحيينه حياة طيبة جاءت منكرة. قال العلماء لتشمل
69. 11:30سائر الازمان. فالانسان الحياة الطيبة في هذه الدنيا وفي البرزخ
70. 11:40وفي الاخرة ولذلك الاية ان الابرار لفي نعيم. قال ابن القيم في الدنيا وفي القبر وفي الاخرة
71. 11:52هذا النعيم يصاحب الانسان. ونفس الامر هنا الحياة الطيبة هذي تصحب الانسان
72. 12:02ان الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب. في المآب في الاخرة وفي الدنيا. في كل الاحوال
73. 12:12هذه الحياة الطيبة تصحبهم ومعهم. الشنقيطي رحمه الله في تفسيره لما تكلم على هذه الاية
74. 12:22قال لا يمكن انا نحمل الاية فلنحيينه حياة طيبة على الجنة. قال لماذا? قال لان
75. 12:32هذه الاية ذكرت الجزاء الدنيوي والاخروي. فالجزاء الدنيوي في قوله فلنحيينه حياة طيبة
76. 12:42والاخروي ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. يقول فاذا فسرنا الاولى بالجنة والثانية بالجنة يكون تكرار
77. 12:52فيحمل على المعنيين. وهذه المعاني اخواني الافاضل وما ذكره ابن القيم على وجه الخصوص
78. 13:02الحياة الطيبة وجدت في كلام الاوائل
79. 13:08ابن كثير في البداية والنهاية ينقل عن ابراهيم ابن ادهم التابعي الزاهد المقولة المشهورة
80. 13:18قال لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف
81. 13:28اي من اللذة التي يجدونها في علاقتهم مع الله سبحانه وتعالى. والطمأنينة هذه هي اللذة
82. 13:38الحقيقية التي تكون للانسان في علاقته مع الله سبحانه وتعالى. ولذلك
83. 13:48القصة الشهيرة ان عبد الله ابن المبارك آآ لما جاء الى الرقة وآآ كان على اطالة قصر
84. 13:58بهارون الرشيد فاطلعت ام ولد بهارون الرشيد من شرفة القصر فرأت الناس
85. 14:11يعني باعداد كبيرة جدا حول رجل حتى ارتفع الغبار وتقطعت نعال البعض
86. 14:21فاستغربت قالت من هذا؟ فقيل لها هذا عبد الله بن المبارك. هذا عبد الله ابن مبارك
87. 14:31فقالت هذه المرأة هذا الملك الحقيقي. هذا الملك الحقيقي. الملك الحقيقي يأتي بصلة
88. 14:41بالله سبحانه وتعالى بعلاقته بالله سبحانه وتعالى
89. 14:47شيخ الاسلام ابن تيمية اكثر من ذكر حياته ومواقفه هو ابن القيم وذكر بعض المقولات
90. 14:57الشهير عنه خاصة لما سجن في سجن القلعة من عباراته المشهورة ان في الدنيا جنة
91. 15:07من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة
92. 15:13جنة في الدنيا من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. وهذه الجنة في هذه الدنيا هي جنة الطاعة
93. 15:23ولذة العبادة اذا استغرق الانسان يا اخواني في اللذة يجد انهماك في طاعة الله عز وجل
94. 15:33البعض ربما يقرأ في يعني تراجم الاوائل يعني مثلا سفيان الثوري لما كان في الحرم
95. 15:43سجد بعد صلاة المغرب سجدة ما قام من هذه السجدة الا مع اذان صلاة العشاء
96. 15:53قد يقول قائل كيف هذا وقت طويل جدا? لا. اذا شعر الانسان باللذة لا يكاد يفارق هذه العبادة
97. 16:03تقرأ في ترجمة عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان يقرأ القرآن في ليلة
98. 16:12اقرأ القرآن في ليلة كيف هذا التلذذ بالعبادة يشعر الانسان بلذة هذه العبادة ولذلك
99. 16:22ابن تيمية لما كان في السجن قال ما يفعل اعدائي بي انا جنتي في قلبي وبستاني في
100. 16:32بصدري قتلي شهادة وسجني خلوة واخراجي سياحة. وحتى لما قال له تلاميذه انت
101. 16:42مسجون فقال المسجون من سجن قلبه عن الله سبحانه وتعالى. يقول هذا اعظم السجن
102. 16:52اما الانسان متعلق بالله سبحانه وتعالى. وبصلة بالله سبحانه وتعالى لا يشعر بهذا المعنى
103. 17:02واورد ابن القيم في مدارج السالكين عن بعض الصالحين قال خرج اهل الدنيا من الدنيا
104. 17:12ولم يذوقوا الذ ما فيها الانس بالله ومعرفة الله. الذ ما في هذه الدنيا الانس بالله ومعرفة الله سبحانه وتعالى
105. 17:26باقي الامور اخواني تأتي. الامور الدنيوية تستدرك. لكن الصلة بالله سبحانه وتعالى
106. 17:36اللذة العبادة الطاعة. هذا الامتحان الحقيقي. وهذا الميزان الحقيقي. وهذه هي السعادة
107. 17:46الحقيقية ان يحقق الانسان الايمان بالله عز وجل ويملأ حياته بطاعة الله سبحانه وتعالى
108. 17:56ولذلك هذه الاية اخواني اختصرت الطريق. اختصرت الطريق والخطاب للطرفين
109. 18:06الذكر والانثى. اذا اردتم السعادة الحقيقية اذا اردتم الطمأنينة اذا اردتم الراحة اللذة فعليكم
110. 18:16بالايمان بالله والعمل الصالح. اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم للصالحات وان يرزقني واياكم الثبات حتى الممات
111. 18:26وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا