تأملات في قوله تعالى : واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه جل في علاه. على فضله المدرار واشكره على نعمه الغزار
2. 00:19اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه
3. 00:29وعلى اله الابرار وصحابته الاخيار ومن سار في طريقهم من الابرار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم
4. 00:39من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات
5. 00:49التي نسأل الله عز وجل ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. اخواني الافاضل ان خير ما
6. 00:59يتدارسه المرء مع اخوانه تدبر كلام الله سبحانه وتعالى. ولذلك سنعيش في هذه
7. 01:09الليلة مع اية عظيمة من كتاب الله عز وجل في سورة ال عمران تمثل
8. 01:19من مقاصد الشريعة الا وهي قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
9. 01:29الى تمام الاية. هذه الاية اية كريمة عظيمة. بدأ الله سبحانه وتعالى بذكر الاعتصام
10. 01:42ومن يتأمل سياق هذه الايات يجد ان الله سبحانه وتعالى قد ذكر قبل هذه الاية
11. 01:53التذكير بالتقوى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ثم ذكر اية الاعتصام واعتصموا بحبل
12. 02:06لله جميعا وكانها اشارة الى ان من اخص خصائص تقوى الله عز وجل الاعتصام
13. 02:19والبعد عن الافتراق. اي من اعظم ما يحقق تقوى الله سبحانه وتعالى هو
14. 02:29الائتلاف والبعد عن الاختلاف بدأت هذه الاية بهذه الوصية العظيمة واعتصموا الدعوة الى الاعتصام
15. 02:44الدعوة الى الائتلاف الدعوة الى الوحدة هذه العبادة وهذه الطاعة
16. 02:54التي جاء فيها فضائل كبيرة عظيمة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم
17. 03:04من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. اي من اراد سعة الجنة وهذا موعود كريم
18. 03:14من اراد الفوز بسعة الجنة فليلزم الجماعة. يلزم جماعة المسلمين. ثم
19. 03:24ايضا من الفضائل الكريمة للوحدة والائتلاف معية الله عز وجل كما قال
20. 03:34النبي صلى الله عليه وسلم ان يد الله مع الجماعة. يد الله مع الجماعة بتوفيقهم وتسديدهم
21. 03:44اعانتهم فهذه معية من الله سبحانه وتعالى لمن حصل بينهم الائتلاف. وابتعدوا عن
22. 03:54الاختلاف ثم ايضا من الفضائل الكريمة للوحدة والائتلاف انها من الاعمال
23. 04:04التي يرضاها الله عز وجل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويرضى لكم ثلاثا
24. 04:14تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا. فهي من
25. 04:24اعمال المرضية التي يرضاها الله سبحانه وتعالى. ثم هذا الاصل وهو الاعتصام
26. 04:34حرصت هذه الشريعة على تعظيده وتقويته في سائر ثوابت الشريعة وفروع
27. 04:48ففي باب الاعتقاد عقيدة اهل السنة عقيدة واحدة. اذا ذهبت اليهم في المشرق او المغرب
28. 04:59وجدت عقيدتهم واحدة. ولذلك كان العلماء يقولون اذهب الى صاحب السنة في المشرق
29. 05:09مغرب واسأله تجد ان عبارتهم واحدة اي في العقيدة. ولذلك سموا اهل السنة والجماعة
30. 05:19اي اجتمعوا على السنة وعلى الجماعة تجمعهم عقيدة واحدة. ثم ايضا نجد ان هذه الامة ان هذه امتكم امة واحدة
31. 05:29فيها جانب الوحدة والائتلاف والعلاقة بين الناس تقوم على وشيجة
32. 05:39التآلف المؤمن للمؤمن كالبنيان. انما المؤمنون اخوة. اشارات ربانية عظيمة الى
33. 05:49والوحدة التي تكون بين الناس. وايضا نجد تقرير اصل الاعتصام في
34. 05:59علاقة الرعية بالحاكم. وهي علاقة السمع والطاعة
35. 06:09لحاكم واحد. وعدم الاختلاف عليه. وعدم الاختلاف عليه. ولذلك جاء في صحيح مسلم
36. 06:19قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من يفرق امركم وانتم جميع فاقتلوه
37. 06:29اي من يريد ان يفرق جماعة المسلمين. فقامت هذه العلاقة على السمع والطاعة لولي الامر
38. 06:39والنصوص جاءت مؤكدة محفزة ومحذرة من الاختلاف
39. 06:48كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من لقي الله
40. 06:53ولا بيعة له مات ميتة جاهلية
41. 06:58هذا الاصل اصل عظيم جدا يدلل على
42. 07:04لزوم الجماعة ثم تأتي ايضا في ابواب العبادات. عندنا من المقاصد الشرعية في العبادات
43. 07:14جماعية الطاعة تجد ان الناس في الصلاة يجتمعون الصغير والكبير والغني والفقير في صف واحد يصلون
44. 07:24ونجد ايضا عبادي جماعية الطاعة في ابواب الصيام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
45. 07:34الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاظحى يوم تظحون. وايظا في الحج تجد الصورة
46. 07:44للمحرمين في حركتهم في بين المشاعر تدل على هذا الجانب. ايضا اذا اتيت في ابواب
47. 07:54واب مستحبة وفي ابواب الاداب نجد ايضا ان هذا الجانب متقرر
48. 08:04موجود فمثلا الاجتماع على ذكر الله عز وجل ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. اذا
49. 08:14هنا الاجتماع مقصود ثم جاءت هذه الاجور العظيمة الكريمة. حتى في باب الطعام والشراب
50. 08:24رأى بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم يشتكون الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نأكل ولا
51. 08:34اشبع انا نأكل ولا نشبع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تأكلون متفرقين. فقالوا نعم
52. 08:44فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه. فانظر الى
53. 08:54تأسيس وتقعيد وتعظيد هذا الاصل المهم وهو اصل الاعتصام. واعتصموا بحبل الله
54. 09:04حبل الله جاء عن الصحابة والتابعين من بعدهم جملة تفسيرات فقد جاء عن علي ابن ابي طالب
55. 09:15ان حبل الله هو القرآن. هو كتاب الله. وهو اشارة الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
56. 09:25تركت فيكم ما ان تمسكتم به فلن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله. في رواية الحبل الممدود بين
57. 09:35والارض وايضا جاء تفسير حبل الله الجماعة كما قال عبدالله ابن مسعود حبل الله
58. 09:46وجاء تفسير حبل الله بالاخلاص لله عز وجل
59. 09:55وتفسيره بعهد الله وتفسيره بالاسلام. والعلماء يقولون ان هذه التفاسير من اختلاف
60. 10:05التنوع اذ كلها تنصب في مصب واحد يؤدي الى الالفة بين الناس
61. 10:15والاعتصام بين الناس. وذكر جميع من باب التأكيد. التأكيد على الاعتصام
62. 10:25ولا تفرقوا. هذا الشق الثاني من هذه الاية وهو الحذر من الفرقة
63. 10:35حذر النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة من الفرقة. وبين
64. 10:45ان الفرقة انما تكون من الشيطان. بل الشيطان يحرص على التفريق حتى في مستويات
65. 10:55يسيرة مستوى الزوجين آآ مستوى العلاقات بين الناس. ان الشيطان
66. 11:05ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينكم. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم
67. 11:15ان يجلس الرجل بين الرجلين
68. 11:21دون اذنهما لما يحدث ذلك من الفرقة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
69. 11:31انما يأكل الذئب من الغنم القاسية. انما يأكل الذئب من الغنم القاسية. ولما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم
70. 11:41عن السفر قال الراكب شيطان والراكبات شيطانان والثلاثة
71. 11:51اشارة الى الجماعة وقال النبي صلى الله عليه وسلم الشيطان مع الواحد
72. 12:01وهو من الاثنين ابعد. يعني كلما كثرت الجماعة وقلت الفرقة كان حظ
73. 12:11منهم اقل. ومن ما يدخل في هذه الاية من النهي عن الافتراق
74. 12:21عدم مشابهة اليهود والنصارى. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا
75. 12:30فالتحذير من الفرقة حتى لا يحصل المشابهة للامم السابقة من المشركين من اليهود والنصارى
76. 12:40التي يعني جاءت النصوص في ذكر فرقتهم. والتعليل في ذلك ان هذه الفرقة سبب للضعف ولا
77. 12:50تنازعوا فتفشلوا. يحصل الفشل يحصل الظعف
78. 12:57تذهب الريح تذهب القوة من المسلمين بسبب هذه الفرقة
79. 13:05ويدخل في صور هذه الفرقة
80. 13:09التعصبات القبلية او التعصبات العنصرية. التعصب للون او التعصب للجنس او التعصب
81. 13:19للقبيلة وهذا ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. وبين انه يعني لا
82. 13:29فضلا لعربي على اعجمي ولا لاسود على احمر. وفي رواية لابيظ على اسود الا بالتقوى
83. 13:39هذا التفريق او التفاضل العنصري مذموم في هذه الشريعة. وايضا مما يدخل في النهي
84. 13:49عن الفرقة وهي من الامور المهمة جدا الحزبيات. صور الحزبية. التحزب للاشخاص
85. 13:59التحزب للجماعات التحزب للاجندات الولاءات المختلفة. النبي صلى الله عليه وسلم
86. 14:09تبرأ من هؤلاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم انا بريء ممن فرق واحتسب
87. 14:19طب ممن فرق واحتسب. النبي صلى الله عليه وسلم برئ من صور الفرقة و
88. 14:31الحزبيات في هذه الشريعة لا توجد حزبيات. ولا توجد انتماءات. الانتماءات للجماعات امر
89. 14:43امر محدث فالاصل لزوم الكتاب والسنة. بفهم سلف الامة بفهم الصحابة والتابعين. وما جاءت اليوم
90. 14:56الويلات على بلاد المسلمين الا بسبب الفرق والاحزاب. التي يدخل في طياتها
91. 15:06البيعات الباطلة كالبيعة لرئيس الجماعة. او البيعة لشيوخ
92. 15:16وما يدخل في هذه الجماعات من التنظيمات ومن النظرات السياسية وغيرها. فالشريعة
93. 15:26لما تحذر من الفرقة تدخل سائر صور الفرقة سواء كانت الفرقة العادية التي ذكرناها تكون بين الاشخاص
94. 15:36او الفرقة العنصرية او الفرقة الحزبية كلها داخلة في قول الله عز وجل ولا تفرقوا
95. 15:46ثم ذكر الله عز وجل واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. اشار الله سبحانه
96. 15:56تعالى الى ان يتفطن الانسان لنعم الله عز وجل. ومن اجل النعم نعمة التآخي
97. 16:06لا تحصل الا بتوفيق من الله عز وجل. فاصبحتم بنعمته اخوانا. هذا توفيق من الله عز وجل. وهذا كان تذكير
98. 16:16للصحابة فيما قبل الاسلام كانوا مختلفين متقاتلين يتقاتلون على اتفه الاسباب بل
99. 16:29يدوم القتال لسنوات. كما هو معلوم عن اهل الجاهلية ان البعض منهم جلس في حرب اربعين سنة
100. 16:39لاجل ناقة او لاجل سباق بين الفرس كحرب البسوس وداحس والغبراء وغيرها من الحروب المعروفة
101. 16:49فجاء الاسلام والف بينهم. الف بينهم. ولذلك كلما
102. 16:57ارادت صور الفرقة ان ترجع كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكرهم بالاسلام. ولذلك
103. 17:07خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وصار خلاف بين احد المهاجرين والانصار وكاد ان
104. 17:17ان ينشب الخلاف والاقتتال بينهما. قال النبي صلى الله عليه وسلم ابدعوى الجاهلية وانا بين اظهركم
105. 17:29دعوها فانها منتنة. حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم
106. 17:34وجاء ايضا التذكير بنعمة الاسلام. نعمة الاسلام من اجل النعم التي امتن الله
107. 17:44سبحانه وتعالى بها على الصحابة كانوا على شفا حفرة من النار. فانقذهم الله عز وجل انقذهم بهذا الدين
108. 17:54العظيم. فهذه الاية اية عظيمة فيها التنصيص على مقصد من مقاصد الشريعة. الا وهو الوحدة والائتلاف
109. 18:04والتحذير من جانب الفرقة والاختلاف والامر الثالث تذكر نعم الله سبحانه وتعالى نعمة الاسلام
110. 18:14نعمة التآخي وغيرها من النعم. وهكذا يا اخواني ينبغي على الانسان حينما يقرأ الايات في كتاب الله عز وجل
111. 18:24ان يقف معها وان يتدبر هذه المعاني العظيمة وينظر الى كثير من الصور والتفريعات التي
112. 18:34لتدخل ضمن مضامين هذه الايات. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للفقه في الدين. وان يرزقنا واياكم الثبات
113. 18:44حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات والتوفيق للطاعات انه لذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله
114. 18:54وخيرا