تأملات في وصايا لقمان

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور. احمده سبحانه جل في علاه على نعمه في المساء والبكور. واشهد ان لا اله الا الله وحده
2. 00:19لا شريك له شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرج الناس باذنه من الظلمات الى النور
3. 00:29صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه. ومن سار في طريق الحضور ثم اما بعد فطب ثم طاب ممشاكم. وتبوأتم
4. 00:39من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات. وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله ان
5. 00:49تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات
6. 00:55اخواني الافاضل لقد خلد الله عز وجل في كتابه الكريم مواعظ تربوية
7. 01:05طايا ابوية صدرت من ناصح امين. ومن اب شفيق. تضمنت جوامع الكلم
8. 01:18دررا من الحكم. كيف لا وهو الذي وصف بالحكمة
9. 01:28ومن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
10. 01:34اخواني الافاضل في ثنايا سورة لقمان في الوجه الثاني وبالتحديد في
11. 01:44تدعي ايات جاءت تلكم الوصايا العظيمة التي تغني عن كثير من النظريات
12. 01:54وعن كثير من الكلمات بل توفر الجهود والاوقات
13. 02:02كلمات يسيرة ولكنها عظيمة بليغة. ما فرطنا في الكتاب من شيء
14. 02:12هذا القرآن قد حوى سائر الامور التي يحتاجها الانسان في سيره الى الله عز
15. 02:22وجل ومن تأمل هذه الايات
16. 02:28ووصايا لقمان العظيم لابنه يجد انها حوت اركان العملية التربوية كما
17. 02:38اتسمى اليوم المربي والمتربي الاهداف
18. 02:45فالمربي هو الموجه في هذه الايات هو لقمان ولقمان عند جمهور العلماء رجل
19. 02:55صالح وذكر البعض انه نبي وهو قول ضعيف
20. 03:03ولقد وصفه الله عز وجل بهذا الوصف. ولقد اتينا لقمان الحكمة. والحكمة كلمة عظيمة. من يقرأ
21. 03:13في التفاسير يجد انهم يفسرون الحكمة بالعلم
22. 03:19ويفسرون الحكمة بالعمل. ويفسرون الحكمة بالفهم. ويفسرون الحكمة بالتأني
23. 03:29ويفسرون الحكمة بوضع الامور في مواضعها الصحيحة
24. 03:38ومن تأمل هذه الايات الكريمة ادرك هذه الصفة
25. 03:46لان من الحكمة ان يراعي الانسان المخاطب. والمتربي في الاحوال النفسية
26. 03:56والعقلية والاجتماعية لقمان عباراته تدل على الحكمة مع ابنه الذي هو في هذه
27. 04:11المرحلة فاستخدم معه الموعظة. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه. الموعظة
28. 04:21ما قال ابن سيدة في كتابه
29. 04:27بمعاني الكلمات انه تليين القلوب. بذكر الثواب والعقاب. وهذا
30. 04:37يحتاجه الابناء في سن المراهقة. وفي سن البلوغ ان يذكر لهم الثواب والعقاب. مما
31. 04:47بالله عز وجل. وايضا من الحكمة نلاحظ ان لقمان استخدم خطاب التودد
32. 04:57في كل هذه الوصايا يا بني يا بني وهذا تودد وتألف لقلب الابن
33. 05:07بهذا الخطاب. وايضا نلاحظ من الحكمة في الاسلوب في اسلوب لقمان مع ابنه
34. 05:17ذكر التعليل والدليل في ثنايا ذكر بر الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على
35. 05:27اولا وفصاله في عامين. هذا الذكر التعليل لماذا اوصي الانسان بوالديه وبالام على وجه
36. 05:37طوف ذكر التأليل في ذلك. وايضا استخدمت تشبيهات التي تنفر
37. 05:47من الافعال المستقبحة كما في نهاية الايات ان انكر الاصوات لصوت الحمير كما سوف يأتينا. كل هذه الاستخدامات والاساليب
38. 05:57تدل على ان لقمان حكيم. في خطابه في تربيته في توجيهه لابنه وهذا يحتاجه
39. 06:07في المنظومة التربوية. ثم الركن الثاني هو المتربي وهو ابن لقمان
40. 06:17الذي يتأمل الذي تأمل النصوص الشرعية سواء في القرآن او السنة لا يجد وصف لقمان او ابن لقمان
41. 06:27بالبنوة. يا بني هذا الذي وصلنا. ولكن العلماء لما تدبروا هذه الايات
42. 06:37وصلوا الى اشياء منها ان هذا الابن تجاوز مرحلة الطفولة. ودخل في مرحلة البلوغ
43. 06:47والمراهقة قالوا لماذا? قالوا لان الطفل يخاطب بالمحسوسات. واما من بلغ فان
44. 06:57انه يخاطب بالدلائل والمعنويات. بل قالوا اكثر من ذلك ان هذا الابن وصل مرحلة
45. 07:07التكليف وصل مرحلة التكليف. ولذلك جاء الامر الاوامر والنواهي الشرعية الكثيرة. وايضا
46. 07:17العلماء ان هذا الابن ابن لقمان كان بارا بوالديه. واستدلوا من جهة انه لم يقاطع والده. فقالوا
47. 07:27مؤدبا بارا بوالديه. ثم هناك الاهداف التربوية العظيمة الموجودة في
48. 07:37في ثنايا هذه السورة. وصايا واهداف تربوية عظيمة. تبدأ
49. 07:47توحيد الله عز وجل. اجل غاية واجل مقصد. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا
50. 07:57هي لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. هذي اول وصية واول هدف تربوي. والاصل في
51. 08:07تربية ان يقدم الانسان ما قدمه الله عز وجل. وان يبدأ بما بدأ الله عز وجل به. وان يعظم ما عظمه الله عز
52. 08:17زوجا فكانت البداية هنا بترسيخ التوحيد والتحذير من الشرك والتنديد
53. 08:27وهذا من جهة تعزيز وتقوية الفطرة الاصلية في الابناء. النبي صلى الله عليه
54. 08:37وسلم يقول كل مولود يولد على الفطرة. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. دور الوالد
55. 08:47بيت هذه الفطرة السليمة في الابناء. ثم ايضا حماية الابناء من
56. 08:57ايراد على توحيد الله عز وجل. ولذلك في صحيح مسلم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن
57. 09:07به لقد خلقت عبادي حنفاء. فاتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دين
58. 09:17دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم. وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل
59. 09:27اللي به سلطانا فذكر ان دور الشياطين صرف الناس عن توحيد الله سبحانه وتعالى. هنا يأتي
60. 09:37دور الوالد دور المربي ان يحافظ على الابناء من المؤثرات التي تقدح في التوحيد
61. 09:47سواء الشرك الاكبر او الشرك الاصغر او ما حرم على وجه الذريعة. هذا
62. 09:57واجب عظيم جدا الاب المربي يغرس في ابنائه توحيد المعرفة الاثبات والمعرفة
63. 10:07اثبات صفات الله عز وجل تنزيه الله عز وجل عن النقائص. ويربي ابناءه على توحيد القصد
64. 10:17والطلب اللجوء الى الله عز وجل التضرع الى الله عز وجل افراد الله بالعبادة ثم يحفظ ابناءه من
65. 10:27صور الشرك المنتشرة الكثيرة. ويحفظ الابناء من المناهي اللفظية
66. 10:37في ابواب العقيدة. يعني كالحلف بغير الله عز وجل. او الفاظ التطير والتشاؤم وغيرها من الالفاظ
67. 10:47التي لها اثر على العقيدة. فهذا اول واجب على الاباء وعلى المربين تجاه ابنائك
68. 10:57واذا اردنا ان نضع الاهداف التربوية يأتي هذا الهدف على هرم الاهداف
69. 11:06لان الانسان ان اختل عنده هذا الجانب اختل كل شيء في حياته
70. 11:13لانه يؤدي الى حبوط العمل اذا وقع الانسان في الشرك ثم بين وهذا من الحكمة
71. 11:23عقبة او وجه تحريم هذا الشرك بين انه من اكبر الظلم. من اكبر الظلم ان الله
72. 11:33عز وجل خلقك ورزقك وانعم عليك واعطاك واغدق عليك ثم تلجأ الى غير الله عز وجل
73. 11:43تلجأ الى غير الله عز وجل فهذا جحود وكفران للنعمة ولما اعطاك الله سبحانه وتعالى. اذا
74. 11:53اول هدف تربوي ووصية تربوية عظيمة في هذه الايات هي الوصية بالتوحيد. ثم الوصية الثانية هي
75. 12:03جاء الوصية ببر الوالدين ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير
76. 12:13هذه الوصية الثانية وصية عظيمة وهي الوصية بالوالدين بالاحسان
77. 12:23الابناء في سن المراهقة قد تخفى عليهم كثير من المسؤوليات. وكثير من الواجبات وعدم ادراك
78. 12:33الاولويات. فكان من اهم الاشياء ان يرشد الابناء الى بر الوالدين. وبر الوالدين دائما يأتي في
79. 12:43بعد توحيد الله سبحانه وتعالى. وهذا يدل على اهمية بر الوالدين. ثم جاء التعليل دور الام
80. 12:53وتعب الام وتحمل الام للابن. هذي من المقتضيات. ان الانسان يبر والديه
81. 13:03اليوم تنصدم من صور العقوق. ينهار الانسان حينما يسمع ان بعض الابناء والبنات يأخذون اباءهم الى دار
82. 13:13جزاء كل هذا الاحسان وكل هذه الخدمة هذه السنوات وهذا الصبر وهذا التحمل يقابل
83. 13:23بمثل هذا العقوق. الايات اكدت على بر الوالدين في اصعب الامور وهي المفارقة الدينية
84. 13:33لو كان الوالدان على الكفر والشرك وامر الابناء بالشرك والكفر فانهم لا يطيعون الوالدين في هذا الامر
85. 13:43مع بقاء الاحسان. مع بقاء بر الوالدين. لانه هذا الاصل. ثم ذكر العلماء ان معرفة هذا
86. 13:53هو مفتاح بقية الحقوق. اذا تربى الانسان على بر الوالدين فانه سوف يتربى على
87. 14:03صلة الارحام وصلة الجيران واحترام الكبير وغيرها من القيم المتعلقة بابواب الحقوق. ثم
88. 14:13وايضا من الوصايا العظيمة الوصية الثالثة. واتبع سبيل من اناب الي. هذا المعنى معنى جميل
89. 14:23جدا ربما يعني لا يستحضر الانسان حينما يقرأ هذه الايات. العلماء ذكروا ان الانسان فيه غريزة
90. 14:33غريزة حب الانتماء. انه يحب ان ينتمي لفئة. ان يكون معه جماعة. لا يحب الانسان بطبعه
91. 14:43ليس انطوائي. الانسان اجتماعي بطبعه. يحب الخلطة. ودائما هذه الخلطة تكون
92. 14:53جنسه او من يشترك معهم في بعض الصفات. اليوم هناك انتماءات كثيرة. يعني لو رأينا في وسط
93. 15:03ناشئة فقط نظرنا الى قضية الانتماءات الرياظية. هذي واضحة جدا جلية في حياة المراهقين الناشئة
94. 15:13هذه الاية تشير الى معنى جميل جدا. وهي ان يكون الانتماء للبيئة الصالحة
95. 15:22بيئة من اناب الى الله. بيئة اهل الهداية الاستقامة. التوبة. بعض الاباء صحيح
96. 15:32النيابة يمنع ابناءه عن المنكرات او بعض الصور مع حجزهم في البيوت
97. 15:42وهذا قاصر لان الابناء يحتاجون الى بيئة مشجعة في السير الى الله سبحانه وتعالى مع
98. 15:52احرص ان تكون هذه البيئة معتدلة
99. 15:58بيئة معتدلة يعني الابناء ينبغي ان نجنبهم اهل الشهوات واهل الشبهات. لا نريد ان الابناء يكونون
100. 16:08في ركب اهل الفسق والمخدرات. ولا نريد ان يكون الابناء في ركب التطرف والتكفير وغيرها من التيارات. ولذلك عبد الله بن
101. 16:18تؤذب قال ان من نعمة الله على الحدث اذا نسك ان يؤخي صاحب
102. 16:28والسنة يحمله عليها. يعني يقول من نعمة الله على الشاب اذا استقام ان يوفق لاهل السنة. الذين
103. 16:38يدلون على السنة لان بعض الناس قد يستقيم لكن يستقيم على تيار منحرف يستقيم على الغلو
104. 16:48على التطرف يستقيم على الانتماء للجماعات الجهادية وغيرها. فمن توفيق الله عز وجل ان يوفق
105. 16:58انسان للبيئة المعتدلة التي تربي الانسان على طاعة الله عز وجل بعيدا عن الشهوات وبعيدا عن الشبهات
106. 17:08هذه الوصية وصية عظيمة ومعنى جميل جدا في من من الاهداف التربوية الموجودة في ثنايا
107. 17:18هذه الاهداف. ايضا الامر الرابع في الاهداف التربوية العظيمة موجودة في
108. 17:28ثنايا هذه الوصايا تعزيز مراقبة الله سبحانه وتعالى. يا بني انها عندك مثقال حبة من
109. 17:38قردلين فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. هذا معنى عظيم جدا نحتاج
110. 17:48ليه ان يستحضر الابناء مراقبة الله عز وجل
111. 17:57في سرهم وعلنهم في خلوتهم وفي جلوتهم في بيتهم في مدرستهم في منطقتهم
112. 18:07رقابة الله عز وجل. هذا اكثر ما نحتاج اليه في هذا الزمان. لماذا? لان هذا الشعور داخلي
113. 18:17لابد ان نعظم هذا الامر اكثر من المخاوف الثانية. اليوم
114. 18:27الابن يخاف من الوالد ان يراه على خطأ او يراه على معصية الابن احيانا يخاف من ادارة
115. 18:37الابن يخاف من واحد من العائلة شديد في الاسلوب هذي مخاوف دنيوية نحن نريد ان
116. 18:47ان الابن يخاف من الله سبحانه وتعالى
117. 18:51اذا ذهب الى اي مكان يستحضر ان الله عز وجل يراه. هذا الذي ينبغي ان يغرس في الابناء. لماذا
118. 19:01اليوم كل الوسائل متاحة. كل الوسائل متاحة. الابوان يوجهان الابناء في البيت. تربية
119. 19:11توجيه. طيب اذا ذهب الابن الى المدرسة الى الاقران يسمع كلمات ربما سيئة سب لعاد
120. 19:21ربما يجد من يشجعه على معصية الله عز وجل. ما الذي يحجز الابن والوالدان في البيت? ولا يعرفان
121. 19:31للابن اعظم شيء استحضار رقابة الله سبحانه وتعالى. ان الله مطلع عليه. الله سبحانه وتعالى
122. 19:41مطلع ومدرك لحبة الخردل الصغيرة لو كانت في اي مكان. حبة خردل
123. 19:51لو كانت في وسط صخرة صماء الله يأتي بها
124. 19:58في اي مكان في الارض في البحر الله سبحانه وتعالى يأتيه بهذه الحبة الصغيرة. الله سبحانه وتعالى يعلم السر
125. 20:08واخفى اللهم اطلع على سرك الان الذي تسر به. ويعلم ما تريد ان تفعله بعد ذلك
126. 20:19عليم بذات الصدور. لما يستحضر الانسان هذه المعاني العظيمة تكون حاجز له عن المعاصي والذنوب. ايضا
127. 20:29من الوصايا العظيمة الوصايا العبادية يا بني اقم الصلاة. لان الصلاة هي راحة الانسان. كل
128. 20:39الانسان بفطرته يحتاج الى العبادة
129. 20:44وراحة الانسان في هذه العبادة. في الانطراح بين يدي الله عز وجل في الاذكار التي يقولها في السجود لله
130. 20:54عز وجل ولذلك بعض الدراسات التي اجريت بين مدرستين مدرسة
131. 21:04فيها صلاة الظهر يوميا. ومدرسة لا يؤدون فيها صلاة الظهر. وجدوا ان المشاكل في المدرسة التي لا يؤدون
132. 21:14صلاة الظهر اكثر والجرائم فيها اكثر لماذا? هذا اثر الصلاة. اثر الصلاة في تهذيب النفوس. في تربية
133. 21:24الناس ولذلك هذه من الوصايا العظيمة. اليوم نحن يا اخواني نعاني من مشكلة. المساجد فيها عزوف من الشباب. عزوف
134. 21:34من الناشئة اين الشباب في بيوت الله عز وجل? الانسان يحزن لما يذهب الى صلاة الفجر ما يجد الشباب
135. 21:44ما يجد لا يكاد يجد الا اثنين ثلاث. المساجد فيها فقط كبار السن. اين الشباب? اين العنفوان? الذين
136. 21:54هو ان يسخر هذه الطاقات وهذه القوة في طاعة الله عز وجل. وعلى النقيض من ذلك في اماكن اللعب
137. 22:04واللهو والمباحات ربما تجدهم بالالاف. تعال الى مباراة كرة قدم المدرجات ممتلئة بالشباب
138. 22:14اين هم عن بيوت الله عز وجل? هذا الموطن هو الاعظم الذي ينبغي ان يكون. وللاباء دور عظيم جدا في غرس هذه القيمة
139. 22:24وهذا الهدف التربوي العظيم. ايضا من الوصايا التربوية. وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. تربية الابناء على
140. 22:34انكار المنكر حتى لو كان صغيرا يربى على هذا الامر يربى على الامر بالمعروف ولكن بضوابطه بضوابطه
141. 22:44ما قال الشيخ الاسلام ابن تيمية وهي عبارة جميلة جدا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يحتاج الى ثلاثة
142. 22:54امور الى العلم قبله والى الحكمة اثناءه والى الصبر بعده. فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر له ضوابط
143. 23:04الشرعية حينما يستخدمه الانسان. ايضا من الوصايا العظيمة الصبر. واصبر على ما اصابك. ما اعطي الانسان
144. 23:14عطاء اعظم واوسع من الصبر. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
145. 23:21الصبر والسماحة من الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. الابناء يحتاجون. الى التربية على الصبر. لان الانسان في هذه الدنيا
146. 23:31ما يخلو من صدمات الانسان يعيش في هذه الدنيا والدنيا مليئة بالمنغصات. تمر عليه مواقف ابتلاءات ربما امراض
147. 23:45ربما فقد اقارب لابد من تربية على هذا المعنى العظيم. وهو ان يتحلى الانسان بالصبر فيربى
148. 23:55ابناء على هذا الامر ثم جاءت ابواب المناهي التحذير من بعظ الاخلاق وهي
149. 24:05ثلاثة اخلاق ولا تصعر خدك للناس. هنا نلاحظ ان هناك ثلاثة وصايا وصية تتعلق بالوجه
150. 24:15تتعلق بالمشي ووصية تتعلق بالصوت. فالوصية الاولى تتعلق بالوجه. ان
151. 24:25لا يصاعر خده للناس. التسعير مرض يصيب البعير. فيكون رأسه الى الاعلى كأنه بعيد عن
152. 24:35الرقبة وهي اشارة الى الاستعلاء. ومعنى هذا الكلام كما قال ابن كثير اي لا تصرف وجهك عن الناس
153. 24:45القصد ان الانسان يصرف وجهه عن الناس استعلاء وتكبرا على الناس. فهذا
154. 24:55حذر منه في هذه الوصية. ايضا الخلق الثاني الذي حذر منه وهو في جانب المشي
155. 25:05تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور. واقصد في مشيك. في جانب المشي وصاه بالا
156. 25:15ان يتكبر في مشيه لا يتكبر في مشيه. وذكر صفتين يتجنبها الانسان في المشي. وهو الاختيال والفخر
157. 25:27الاختيال معناه العجب. والفخر هو التفاخر على الناس. نهى عن صفتين. صفة داخلية عجب الانسان في ذاته
158. 25:37والفخر على الناس. ثم دعاه للتوسط الاقتصاد ان الانسان يكون وسط في مشيه. لا يكون ميت بطيء
159. 25:47في مشيه ولا يكون الانسان يعني منطلق معجب بنفسه مندفع في في مشيه
160. 25:57وانما يتحلى الانسان بالوقار في مشيه. ثم ختم بالوصية الاخيرة المتعلقة بالصوت
161. 26:07مضمن صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير. هذه اشارة الى ان الانسان لا يرفع صوته. وكأنه اشار في ختام
162. 26:17اية لو كان في رفع الصوت خير وميزة لما جعل للحمار. الحمار صوته عالي
163. 26:27لكن من غير فائدة مع بلادة. فالانسان حذر من هذه الصفة. هذا مجرد رفع الصوت على
164. 26:37مذموم فكيف اذا اقترن برفع الصوت السب
165. 26:44واللعن والشتيمة والكلام الدوني او السوقي الذي يستخدمه بعض الناس. اذا هذه
166. 26:54اخواني الافاضل وصايا عظيمة واهداف تربوية كريمة كانت من لقمان لابنه نحتاج اليها
167. 27:04اليوم في جانب التربية ان نتأمل فيها وان نغرسها في الابناء. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم
168. 27:14ثباتنا حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه لي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد