تدبر الكتاب الحكيم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد
2. 00:13اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله
3. 00:23وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانها
4. 00:33لليلة سعيدة ان نجتمع في هذا المسجد الطيب المبارك مع هذه الوجوه الطيبة
5. 00:43مع هذه الليالي الرمضانية والاجواء الروحانية. لنتدارس كتاب الله جل وعلا
6. 00:53وقد صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
7. 01:03الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من
8. 01:13ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ولذلك هذه المجالس
9. 01:23مجالس طيبة متى ما ان حضرت النية الصالحة فنسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من المقبولين
10. 01:33حديثنا ايها الفضلاء ايتها الفاضلات فيما يتعلق بتدبر القرآن. هذا الكتاب العزيز
11. 01:43الذي انزله الله جل وعلا على قلب محمد صلى الله عليه واله وسلم ليكون بشيرا ونذيرا
12. 01:53الى الله باذنه وسراجا منيرا. هذا القرآن الذي جعله الله جل وعلا مهيمنا على جميع
13. 02:03كتب السماوية وناسخا لها. هذا القرآن اشتمل على الاحكام. اشتمل على
14. 02:13العقيدة واشتمل على القصص اشتمل على الوعظ هذا القرآن فيه نبأ من قبلنا وخبر ما بعدنا وحكم
15. 02:23ما بيننا هذا القرآن من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن ابتغى الهدى من غيره اضله الله
16. 02:33ولذلك ربنا جل وعلا حينما انزل هذا القرآن انزله لغاية ولهدف وهو
17. 02:43التدبر ولذلك قال جل وعلا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر
18. 02:53كرأولو الالباب. ومعنى التدبر هو التفهم لهذا الكتاب العزيز. والنظر
19. 03:03في مقاصده ومراميه. والنظر في اوامره ونواهيه. ولذلك القرآن انما هو
20. 03:13ورسائل من الله جل وعلا الينا. علمها من علمها وجهلها من جهلها. ولاجل هذا من المهم
21. 03:23ان نعلم ان تدبر القرآن حتم لازم. وامر واجب. ولذلك ربنا جل وعلا قال افلا
22. 03:33ايتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها? يقول جل وعلا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله
23. 03:43لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. يقول جل وعلا افلم يتدبروا القول ام جاءهم ما لم يأت اباءهم الاولين
24. 03:53هذا القرآن متى ما ان تدبرناه عشنا عيشة هنية وحياة رظية عشنا نتلذذ
25. 04:03بهذا الايمان الذي وهبنا الله جل وعلا اياه. ولاجل هذا نعى الله جل وعلا على اقوام
26. 04:13لم يتدبروا هذا القرآن. بل وصفهم بابشع الاوصاف. يقول جل وعلا مثل الذين حملوا التوراة ثم لم
27. 04:23احملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله. الله لا يهدي القوم الظالمين
28. 04:33يقول جل وعلا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا
29. 04:43رفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه
30. 04:53الهز ويقول جل وعلا وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا
31. 05:03وهم يوم القيامة ماذا يقولون في النار? لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحابهم
32. 05:13بالسعير. والله عز وجل بين في كتابه ان من تجرد لهذا الكتاب وتدبره
33. 05:23فتح الله عز وجل مغاليق قلبه. فانظر الى هؤلاء القساوسة الذين تجردوا للحق. كيف
34. 05:33انهم بكوا لما تدبروا القرآن. يقول جل وعلا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا
35. 05:43ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم
36. 05:53ايستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا
37. 06:03الله اكبر تفيض اعينهم يعني ليست دمعة ولا شيء من هذا القبيل تفيض اعينهم من من خشية الله رب العالمين
38. 06:13لم الجن وهم الجن. حينما تجردوا للحق وتدبروا القرآن علموا بانه من الله جل وعلا. قال سبحانه
39. 06:23واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما
40. 06:33قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا اجيبوا داعي الله. الجن وهم الجن لما تجردوا
41. 06:43للحق وتدبر القرآن فتح الله عز وجل عليه. ولذلك ربنا جل وعلا
42. 06:53ذكر احوالا كثيرة لاناس حينما تدبروا القرآن خشعت قلوبهم ودمعت عيونهم. والله عز وجل
43. 07:03امر باسماع القرآن للمشركين لماذا? حتى يؤمن من يتجرد للحق. يقول سبحانه وان احد من المشركين
44. 07:13استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. لان لكلام الله آآ صفة تختلف عن كلام البشر
45. 07:23هذا صفة من صفات الله منزل غير مخلوق من الله بدا واليه يعود. حتى قال الاعرابي حتى قال العربي
46. 07:33الوليد بن المغيرة من اقحاح العرب ومن اهل البيان. ماذا قال لما لما اتى الى النبي عليه الصلاة
47. 07:43والسلام يريد ان يثنيه عن الدعوة. ويحاول ان يساومه في قضايا ترك الدعوة الى الله عز وجل
48. 07:53النبي عليه الصلاة والسلام اصغى اليه حتى انتهى. فقال انتهيت يا ابا الوليد? قال نعم. قال تستمع الي? قال نعم
49. 08:03بيديه وراء ظهره فتلا عليه النبي عليه الصلاة والسلام بصوته الندي الجميل الذي يكاد
50. 08:13كون يردد وراء قراءة النبي صلى الله عليه وسلم. قرأ عليه من سورة فصلت فاهتز الرجل اهتز كيانه
51. 08:23وارتجفت اركانه وتغير وتبدل حاله. فقام وضع يده على فم النبي عليه الصلاة والسلام. يقول ناشدتك الله
52. 08:33الا سكت فقام ورجع فلما رآه ابو ابو جهل قال ان صاحبكم عاد بغير الوجه الذي ذهب به
53. 08:43ثم سأله ماذا حصل? قال والله لقد تلا علي كلاما ان عليه لطلاوة وان
54. 08:53له لحلاوة وان عليه لطلاوة. وان اعلاه لمثمر واسفله مغدق. يعلو ولا يعلى عليه. ولذلك
55. 09:03ترى ثم قدر فقتل كيف قدر. ثم نظر ثم عبس وبسر. فقال ان هو الا سحر يؤثر
56. 09:13من هو الا قول البشر فتوعده الله. لماذا? لانه نسأل الله العافية والسلامة كابر. كابر عرف الحق فتركه
57. 09:23قال تعالى ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر. لواحة للبشر عليها تسعة عشر
58. 09:33بان هذا القرآن العظيم متى ما ان تجرد الانسان الى قراءته بتدبر صنع فيه صنعا عجيبا غير
59. 09:43الى الافضل والاحسن. ولذلك من المهم ان نعلم بان الاصل هو تدبر القرآن. لابد ان نعلم
60. 09:53ان القرآن لم ينزل لي هكذا للقراءة المجردة. ولم ينزل لاجل ان يعلق على الجدران او يوضع على الرفوف لا
61. 10:03وانما انزل لاجل التدبر. وانظروا في احوال النبي صلى الله عليه واله وسلم. كيف كان يتدبر القرآن? انظروا في حال الصحابة
62. 10:13ولذلك لماذا التدبر? لماذا الدعوة الى تدبر القرآن? اولا لانه امر لازم. وحتى
63. 10:23واجب وفريضة عليك لابد ان تتدبر القرآن. لان الله تعالى قال افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
64. 10:33قال جل وعلا افلم يتدبروا القول فمن المهم ان نعلم الغاية من التدبر هو الاستجابة لله عز وجل والاستجابة
65. 10:43النبي صلى الله عليه وسلم واذا استجبنا لله وللرسول عليه الصلاة والسلام ابقى الله قلوبنا عامرة بالايمان
66. 10:53يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وان
67. 11:03اليه تحشرون. الامر الثاني ان هذا التدبر هو الغرض من انزال القرآن. انك تتدبر للعمل
68. 11:13تتدبر للعمل. ولذلك حينما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قالت كان خلقه القرآن
69. 11:23صلى الله عليه وسلم. يعني كان يأتمر باوامر القرآن. ما في امر في القرآن الا ائتمر به. وما في نهي الا انتهى عنه
70. 11:33صلى الله عليه واله وسلم. لذلك من المهم ان نعلم بان هذا التدبر يقود الى نتيجة عظيمة. وهي انك تعمل بهذا القرآن
71. 11:43حتى ان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من شدة تدبرهم وصفهم الواصف فقال كانوا قرآنا يمشي على الارض
72. 11:53ارض كيف قرآن يمشي على الارض? يعني يتمثلون القرآن ويترجمونه ترجمة واقعية عملية. من خلال الاقوال
73. 12:03والافعال والتصرفات اثر فيهم تدبر القرآن. حتى اصبحوا هكذا بشرا عجيبا وخلقا فريدا
74. 12:13رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. تدبر القرآن يجعلك من العلماء. افمن يعلم كمن لا يعلم هل
75. 12:23يستويان لا وربي. يقول جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب. ولذلك
76. 12:33بين من يقرأ القرآن بتدبر وبتمعن ويعرف يغوص في هذه المعاني ويسبح
77. 12:43في هذا الفضاء العجيب من مما اراد الله عز وجل من وراء هذه الايات
78. 12:53وبين من يقرأ قراءة مجردة هي مجرد اضطراب اللسان في جوفة الحنك. ما يعرف ماذا يقرأ
79. 13:03وما يعرف هذه الايات بماذا تنادي؟ وما هي هذه الرسائل؟ ولذلك اذا تدبرت القرآن وصلت الى
80. 13:13مرتبة العلما وليس هناك اشرف ولا اعلى من رتبة العلما. لماذا? لانها وظيفة الانبياء عليهم
81. 13:23والسلام. يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
82. 13:33وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. شتان بين من يعلم وبين من لا يعلم. العلماء يسبقون
83. 13:43الامة يأتون في المقدمة يوم القيامة. ولذلك هذا التدبر يضيف اليك اضافات
84. 13:53عظيمة بحيث انك تعرف لما تقرأ القرآن ماذا تقرأ وماذا تريد هذه الايات مني? امر اخر
85. 14:03ان هذا التدبر يصحح لك العبادات. ما منا احد الا وهو يتقرب الى الله بهذه العبادات. لكن من يتدبر القرآن
86. 14:13يعرف كيف يخلص العمل لله عز وجل. يعرف كيف يتوكل على الله. يعرف حينما اه
87. 14:23اه يستقرأ قصص الانبياء في كتاب الله عز وجل وكيف احوالهم? ولذلك تجد عبادته لله عز وجل مبنية
88. 14:33على اصول وقواعد واسس ليست هي عبادة كعبادة العوام. عبادتهم كمن
89. 14:43قولوا الله على حرف لا وانما عبادة على اصول وقواعد واسس. هكذا يضيف التدبر اليك مثل هذه الاضافات
90. 14:53امر اخر ان التدبر يغير حياتك من الاسوء الى الاحسن ومن الادنى الى الاعلى ومن
91. 15:03الاقل الى الاكمل. وهذا امر مجرب. ولذلك الذي يتدبر القرآن يجد نفسه بانه يترقى في مدارج الكمال
92. 15:13يجد نفسه دائما في ترقي وفي علو يجد هناك اه يجد بان هذا التدبر جعل قلبه
93. 15:23وعريكته طيبة. ولذلك تجد عنده من الاخلاق الشيء العجيب. تجد عنده من التؤدى
94. 15:33تجد عنده من الحلم والاناة الشيء العجيب لماذا? لان هذا القرآن اثر فيه. هذا القرآن مثل
95. 15:43مثل الدواء هذا القرآن يهب على النفوس هبة النسمة العليلة في الليلة الباردة. هذا القرآن
96. 15:53هو جروعات يغذيك ويزيد ايمانك. ولذلك تجد عندك من التعاطي مع الاشياء والنظر
97. 16:03الى الدنيا حتى انك لتقف على قمة حقيقة الدنيا. فتصغر وتتقزم الدنيا بين يديك. لماذا
98. 16:13لان القرآن اثر فيك فاصبحت نفسك سحابية سماوية عالية عالية اما الذي
99. 16:23لا يتدبر القرآن قد يكون ممن اخلد الى الارظ واصبح اصبحت الدنيا اكبر همه ومبلغ
100. 16:33علمه نسأل الله السلامة والعافية. ولذلك شيء طبيعي يعني كل واحد يمر بهذه الفترة. يشوف حالته مثلا لما كان يقرأ قراءة
101. 16:43ثم قرأ قراءة بتدبر وتفهم وتعقل وجد بان حياته بدت تتغير وجد بانه ينظر الى امور
102. 16:53الدنيا من علو تقزمت الاشياء بعد ما كانت كبيرة وعظيمة امامه. تقزمت واصبحت لا شيء. لماذا? لانه وقف على قمة الحقيق
103. 17:03وقف على قمة الحقيقة كذلك هذا التدبر لا شك بانه يرقق القلب ويجعل العين تفيض بالدمع
104. 17:13شأن النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة الكرام والعباد والزهاد والعلما. اذا قرأوا القرآن قرأوه فتقشعر له
105. 17:23ابدان ترتجف له القلوب ويكون الانسان حاضرا حينما يقرأ القرآن قلبا وقالبا ظاهرا وباطنا. هكذا
106. 17:33هو التدبر يصنع هذا الصنع العجيب. امر اخر على المستوى الجماعي. هذا كله على المستوى الفردي. اذا حرص الناس
107. 17:43كلهم على تدبر القرآن. وطبعا ليس من المعقول ان الجميع يتدبر لان هذا ليس بالامكان. لكن كلما وسعنا دائرة تدبر
108. 17:53وفعلا كلما يعني انتشرت الوسائل والاساليب الشرعية من خلال القواعد المرعية الصحيحة كلما
109. 18:03اتسعت دائرة الخير وحاصرنا دائرة الشر. لان الانسان بهذا التدبر في واقع الامر يعيش حياة
110. 18:13نقية نظيفة يستظل في مناخات صحية مناخات ايمانية بعيد عن المراتع الوخيمة من الجريمة
111. 18:23حصائد الالسن. امراض القلوب. اشياء من هذا القبيل. ولذلك كلما اتسع الالتصاق
112. 18:33قرآن من حيث التدبر كلما اتسعت دائرة الخير وضاقت دائرة الشر وهذا امر مجرب ولذلك
113. 18:43احد ممن يتدبر القرآن او له عناية بالقرآن يتعاطى المخدرات? سمعتم احد ممن له عناية بالقرآن
114. 18:53يمارس حرفة السرقة. سمعتم احدا مثلا من اهل القرآن يمارس اشياء مغلوطة. ابدا قد يوجد لكن
115. 19:03الساحقة ولله الحمد هم في مناخات ايمانية صحية وهذا كله سببه حينما فعلا نقرأ القرآن قراءة
116. 19:13تدبر وقراءة تعقل. لو نظرنا في احوال النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام وجدناها احوال عجيبة. حينما يتدبرون
117. 19:23قائمة على عدم العجلة في قراءة القرآن قائمة على العناية بالقرآن. القرآن هو هجراهم. القرآن
118. 19:33القرآن سميرهم. القرآن آآ حياتهم كلها. ولذلك يقرؤون القرآن قائمين
119. 19:43قاعدين وعلى جنب يقرأون القرآن في السفر وفي الاقامة. يقرؤون القرآن في حال السلم. في حال الحرب في حال الصحة في حال المرض
120. 19:53القرآن سيطر على قلوبهم. القرآن اصبح هو محور حياتهم. ولذلك لهم عناية عظيمة بهذا الكتاب العزيز
121. 20:03ابدا ما كانوا يهجرون هذا القرآن كحال كثير من الناس في زماننا نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك
122. 20:13ترى ابو عبد الله شمس الدين ابن القيم رحمة الله عليه. انواع هجر القرآن وذكر من انواع الهجر لان
123. 20:23الهجر مراتب هجر مراتب. فذكر من انواع هجر القرآن هجر التدبر. قال سماه هجر قال الرسول يا
124. 20:33وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. فالهجر انواع ومراتب. ومن ضمن انواع الهجر هجر التدبر
125. 20:43يعني ما يكون عند الانسان عناية بتدبر القرآن. طيب ما هي الخطوات? وما هي الاساليب والوسائل? التي تعين على تدبر القرآن
126. 20:53هذا الذي ذكرناه كله تنظيري. لكن نريد تطبيق عملي ترجمة عملية. اولها اخواني واخواتي لابد من اخلاص النية. واصلاح
127. 21:03الطوية لا بد ان الانسان حينما يقرأ ويتدبر ان يستحضر ان هذا عبادة وتقرب الى الله حتى لا يدخل
128. 21:13شيء من الرياء او شيء من الامور التي تفسد هذه العبادة. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام صح عنه انه قال اقرؤوا
129. 21:23القرآن لله يعني مخلصين فيه لله. قبل ان يأتي اقوام يتعجلونه ولا يتأجلونه. يعني يتعجلون الاجر
130. 21:33في الدنيا ولا يتأجلون الثواب في الاخرة. الشاهد اقرأوا القرآن لله. يعني مخلصين لله. تعرفون بان اول
131. 21:43اول من تسعر بهم النار ثلاث رجل قرأ القرآن فيؤتى به يوم القيامة فيقول ماذا فعلت? ماذا عملت? قال قرأت القرآن في سبيلك فيقال كذبت
132. 21:53ولكن قرأت القرآن ليقال قارئ وقد قيل ثم يسحب على وجهه فيلقى في النار. نسأل الله العافية. مهم جدا ان يكون عند الانسان
133. 22:03اخلاص لله عز وجل. امر اخر حفظ القرآن سبب من اسباب التدبر. فاذا حرص الانسان على حفظ القرآن
134. 22:13او حفر قد او حفظ قدر كبير من القرآن فان هذا سبب قوي جدا في مسألة التدبر
135. 22:23يعينك على تدبر القرآن. الامر الاخر كثرة قراءة القرآن. وانعام النظر في المصحف وادمان القراءة
136. 22:33على الدوام والاستمرار فانها سبب ايضا قوي سبب قوي لتدبر القرآن. الامر الاخر كثر
137. 22:43النظر في المصحف نظر تأمل تدبر الان وانا اذكر كثيرا لو جئت الان الى اغلب المسلمين
138. 22:53سورة البقرة لو قلت له سورة البقرة كم اية ما اعرف? كم اية سورة البقرة? طيب ما هي الاية التي ختمت بها سورة البقرة
139. 23:03سورة ال عمران كم اية مثلا? سورة الدخان. ولذلك من المهم جدا وانت تقرأ لا بد ان تعشق القرآن
140. 23:13لابد ان يكون لك التصاق بهذا الكتاب لابد ان يكون لك اقتراب منه بحيث انك تنظر في هذه السور بماذا بدأت? كم عدد
141. 23:23اه ما هي الايات التي ختمت بها السورة? ما هي الاية التي ختمت بها السورة? هذا الاهتمام
142. 23:33وهذه المراجعة وهذا النظر جرب جرب هذا وشوف الان انت تقرأ الان في رمضان قراءة سريعة لكن راجع احرص على انك
143. 23:43تتأمل لاحظ مثلا الف لام ميم هذي افتتح افتتح الله بها سورة البقرة مثلا ثم الايات التي بعد
144. 23:53اه السور الاخرى كذلك حاول انك فعلا تعيش هذه الاجواء مع القرآن. تعيش هذه اللحظات مع القرآن وانت
145. 24:03في كتاب الله عز وجل امر اخر اخواني واخواتي فيما يتعلق بالاساليب والوسائل والطرق المعين على تدبر القرآن
146. 24:13ترديد الايات التي فيها اه شيء من الرسائل
147. 24:23ولقد قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة كاملة في اية واحدة يرددها يركع فيها ويسجد كما يقول ابو ذر لماذا? لان فيها
148. 24:33رسائل تدرون ما هي الاية? الاية في قول الله عز وجل ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
149. 24:43من قائل من احك الله مع من هذه? حكاها عن من هذه? عن عيسى عليه الصلاة والسلام. عيسى
150. 24:53قل لله بعد مسألة المائدة ها يقول ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. النبي عليه الصلاة والسلام
151. 25:03من قام ليلة كاملة يردد هذه الاية في الصلاة. يرددها ويعيد ويبدي صلى الله عليه وسلم. لماذا? لان فيها رسائل عظيمة. مع ان هذا
152. 25:13عيسى عليه الصلاة والسلام اه حكى الله عنه يقولها لربه جل وعلا. اذا مهم جدا ابن مسعود يقول اذا
153. 25:23اسمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فاصغي لها سمعك واعلم اما خير تؤمر به او شر تنهى عنه
154. 25:33كم من الايات التي نمر عليها يا ايها الذين امنوا ما نصغي لها سمعا ولا نلقي لها بالا ولذلك من
155. 25:43تدبر انك تعلم بان كما قال بعض السلف هذه الايات انما هي رسائل من الله الينا
156. 25:53من الله الي. قف عند كل اية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقات. لا تعتقد بان هذا الخطاب
157. 26:03موجه لغيرك وانما انت احد افراد هذا العموم. يا ايها الذين امنوا انت من المخاطبين. ولذلك
158. 26:13تخيل نفسك بان الله تعالى يخاطبك ويقول لك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. هكذا ينبغي حقيقة
159. 26:23ان نردد هذه الايات لانها ستضيف الينا اضافات كثيرة. امر اخر مهم مهم جدا وهو العناية بتفسير القرآن. لا سيما التفاسير
160. 26:33الصحيحة السليمة الخالية من المحدثات والبدع والقصص المكذوبة والاحاديث المصنوعة يعتني الانسان بها ويبدأ بتفسير
161. 26:43مثلا الكلمات معاني الكلمات ثم ينتقل الى تفسير ميسر مثلا ثم هكذا يتدرج هذا خير معين
162. 26:53على مسألة ماذا? مسألة تدبر القرآن باذن الله سبحانه وتعالى. امر اخر العناية باللغة العربية
163. 27:03فاللغة العربية لها دور كبير في قضية التدبر. لان الله عز وجل انزل هذا القرآن بلسان عربي مبين
164. 27:13القرآن بلسان عربي مبين. ولذلك لما نفقه اللغة ونعرف قواعد اللغة ونعرف
165. 27:23وغيرها ستتضح لنا امور كثيرة جدا. اذكر قصة يقولون هناك طبيب آآ يعالج طبيب
166. 27:33طبعا غير غير مسلم وغير عربي. فيعالج عنده كثير من الوجهاء. ويحاول ان يستفزهم ويقول انا
167. 27:43قرأت القرآن تقول معجز وين ما اشوف هذا الاعجاز. فبعضهم يرد عليه بغيره وبعاطفة ويكذب
168. 27:53وهكذا حتى جاءه احد الوجهاء الذي عنده تدين فلما قال له ذلك قال ما ما وجدت في كتابكم هذا
169. 28:03فقال صحيح استغرب الرجل قال كيف اول واحد يعني ما يغار ولا ينتفض ولا يرد علي رد
170. 28:13قال صحيح كلامك لماذا? قال لانك ما تعرف العربي ولو عرفت اللغة العربية لعرفت
171. 28:23فالاعجاز الذي في القرآن هذا الطبيب اه اصر على ان يتعلم اللغة العربية. تقول الرواية
172. 28:33فتعلمها في سنتين. فلما قرأ القرآن اسلم. ليش? يقول لي انا قرأت قراءة لما قرأت بعد ما تعلمت اللغة
173. 28:43واذا بالقرآن غير الذي اقرأه سابقا. فمن المهم جدا ان الانسان يعرف اللغة العربية. وهي سهلة. لا لا نريد
174. 28:53ان نصعب عليكم مسألة اللغة والدخول في خلافات البصريين والكوفيين لا لا هي معرفة قواعد اللغة تعينك باذن الله
175. 29:03جل وعلا على ماذا? على تدبر القرآن. ولذلك آآ من آآ لا يعرف لا يعرف ابدا
176. 29:13تعرفون لما بدأ النبي سلم الدعوة اصبح له اعداء كثر الوثنيين في قريش قبائل العرب اليهود في المدينة
177. 29:23المنافقين الطابور الخامس المندس في صفوف المسلمين. ما عرف عن واحد منهم رغم العداء ورغم
178. 29:33بص ورغم الكيد الكبار ورغم المكر ها ما عرف عن احد منهم
179. 29:43انه حاول ان يشكك في ايات القرآن من حيث الفصاحة والبيان. انما كانت الشيب يعلمه اعجمي
180. 29:53اه عبدالله ابن الزبعرة قال انا شاعر قريش لما جاء انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون
181. 30:03هي تشغيبات قال طيب الذين عبدوا عيسى يروحون عيسى يروح معاهم فرد الله عليه قال ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك
182. 30:13عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. المقصود بانه ما عرف هذا الان
183. 30:23التشغيب على القرآن هذا متأخر بسبب جهلنا بلغة العرب بسبب جهلنا بقواعد الدين
184. 30:33اه دخل علينا من دخل في قضية التشغيب على اثارة الشبهات يسمى حول القرآن. يمكن هذي من مئة وخمسين سنة وجاي. يسمونها الشبهات حول
185. 30:43ولا ما اعرف لماذا? لان هؤلاء الكفار كانوا اقحاح عرب عرب يعرفون اللغة يعرفون القواعد
186. 30:53هذي ولذلك القرآن سحرهم سحرهم قريش احتجت على النبي وسلم بخصوص ابي بكر انه
187. 31:03حتى لا يقرأ القرآن في بيته ويسمع صوت النساء والاولاد لان الناس بدأوا يدخلون في الاسلام. يسمعون صوت ابو بكر وهو
188. 31:13ان بالقرآن ويرتل كتاب الله سبحانه وتعالى. ولذلك ما عرف ابد رغم رغم العداء ما عرف ان جاءه اثار
189. 31:23حول القرآن ابدا ابدا الا هذه في السنوات المتأخرة انما هي تشغيبات ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يرد عليهم فيها ليش
190. 31:33انها هي مكابرة هي مكابرة. ولذلك من المهم جدا العناية باللغة العربية. ايضا اخواني واخواتي من الامور التي
191. 31:43تعين على تدبر القرآن. معرفة مقاصد السور. مقاصد السور. كل سورة في القرآن لها شخصيته
192. 31:53وهذا الامر اعتنى به علماء الاسلام منذ قديم الزمان. ولذلك صنفوا مصنفات منها المطولات ومنها
193. 32:03متوسط ومنه المختصر اللي مجلد واحد فيما يتعلق بقضية معرفة مقاصد السور البقاع رحمة الله عليه له كتاب
194. 32:13والدرر في معرفة مقاصد السور. هناك اه حقيقة المكتبة ثرة وغنية بهذا الامر. لماذا? لان هذا يقدح
195. 32:23شرارة التدبر حينما فعلا تعتني بمعرفة مقاصد السور. الربط بين السور. السورة هذي كل سورة سبحان الله
196. 32:33شخصيته قد تكون الصورة طويلة لكن لها آآ عمود ترتكز عليه ترتكز عليه ولذلك احيانا تجد السورة
197. 32:43فيها قصص فيها احكام لكن لها محور تدور عليه واغلب السور تدور على محور التوحيد على محور لا اله الا الله
198. 32:53محور الايمان حتى لو كانت قصص ولا كذب تدور على هذا وهذا هو الاساس هذا هو القاعدة وبقية السور ايضا تجد لها جوانب
199. 33:03المهم جدا ايضا ان يكون لمن يروم التدبر ويبتغي هذه الرتبة ان يعتني ايضا بقصص
200. 33:13انبياء فان لقصص الانبياء سحر عجيب في قضية التدبر. تعرفون ربنا جل وعلا في كتابه العزيز حينما قص علينا
201. 33:23قال نحن نقص عليك احسن القصص. احسن القصص. ولذلك هذه القصص ليست قائمة على
202. 33:33الاستطراد ولا على الاسترسال وانما قائمة على التنبيه فقط. ولذلك نجد القصة مثلا
203. 33:43فيها طي كثير ربنا جل وعلا يطوي يعني مثلا آآ حوادث مثل قصة موسى
204. 33:53سبحان الله القصة تبدأ ثم ينقلك تنقلك الى الى فصل اخر فهناك فراغ كبير طوي يدرك بمقدمات العقول قبل
205. 34:03اواخرها. يفهمه القارئ الذي عنده ادوات الفهم. وعنده الاهلية لقضية التدبر. هذه هي التي تجعل
206. 34:13لما يتأملها تالي القرآن يكون عنده رصيد عظيم في قضية ربط هذه الفصول التي
207. 34:23اذ طواها ربنا جل وعلا. ولذلك مثلا قصة موسى عفوا قصة يوسف. اه شمس الدين ابن القيم تمنى
208. 34:33انه لو يتفرغ له قال فيه الف فائدة قصة يوسف والان طبع كتاب اللهم بارك في في الف ويزيد على الف
209. 34:43فائدة من قصة يوسف فقط هذا بالتدبر جاءت طبعا بالاستقراء وبالنظر وايضا بالتدبر والتلمح لبعض
210. 34:53اه مقاصد هذه القصة. والمقصود اخواني واخواتي بان العناية بقصص القرآن مهم جدا. وهذا لا يأتي
211. 35:03عزل عن التفسير الصحيح لابد من العناية بالتفسير لان هناك قصص حقيقة آآ يعني قام على تفسيرها بعض من لا
212. 35:13يمتلك القواعد آآ الشرعية مثلا في العناية بالاحاديث العناية باللغة ما لا ميلا عظيما بهذه
213. 35:23قصة عن طريقها الصحيح وعن الصراط المستقيم. ايضا اخواني واخواتي بالنسبة اه
214. 35:33الوسائل التي تعين على تدبر القرآن القراءة على العلما والمشايخ من المهم جدا ان الانسان يقرأ
215. 35:43على اهل العلم لا سيما الذين برزوا في جانب التفسير وبرزوا في جانب المقاصد والان ولله الحمد بامكان الانسان
216. 35:53انه يحصل على هذا من خلال التسجيلات. يعني الناس قديما كانوا يرحلون الى العلماء ليتلقوا عنه. الان بين ايدينا
217. 36:03مواد صوتية ومرئية ها لعلماء قد ماتوا من عشرات السنين. وهم مبرزون في هذا الجانب. فالانسان
218. 36:13الا يحرم نفسه من هذا الامر الانسان الان لو فكر في حاله يجد عنده هدر للوقت عنده نزيف في العمر نزيف
219. 36:23في العمر في اشياء قد يكون ظرها اقرب من نفعها. وقد يكون هذه الاشياء يعني اذا آآ مظى بالانسان عمر
220. 36:33يندم ندم شديد على ضياع هذا الوقت. فلو خصصت لك وقتا في سماع ورؤية هذه الدروس
221. 36:43هؤلاء العلماء بالمجزوم المحقق انها ستضيف لك اضافات عظيمة. الحديث هذا حديث متشعب وطويل حرصت حقيقة
222. 36:53ان اجمع بين الجانب التنظيري والجانب العملي في مسألة التدبر سائلا لله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المتدبرين
223. 37:03ويجعلنا واياكم من اهل القرآن اهل الله وخاصته. اسأله جل وعلا ان يبارك لنا ولكم في الاعمار والاعمال. جزاكم الله خير على حسن
224. 37:13والانصات الشكر اه القائمين على هذا البرنامج. اسأل الله جل وعلا ان يكتب لهم الاجر والمثوبة صلى الله وسلم وبارك على نبينا