تعظيم السنة النبوية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
4. 00:23الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله
5. 00:33وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
6. 00:38وسلم تسليما مزيدا اما بعد فان الله جل وعلا
7. 00:44بعث محمدا صلى الله عليه واله وسلم بالهدى ودين الحق
8. 00:50ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ولو كره الكافرون
9. 00:57ولو كره المنافقون والله جل وعلا
10. 01:02عظم شأن نبيه صلى الله عليه واله وسلم
11. 01:06ومن ذلك ان ختم به النبوة والرسالة
12. 01:11يقول الله جل وعلا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
13. 01:20وصح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال
14. 01:24لا نبي بعدي ومن ذلك ايضا ان الله تعالى اخذ العهد والميثاق على جميع الانبياء
15. 01:32لان بعث هذا النبي ليتبعنه. قال جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين
16. 01:40لما اتيتكم من كتاب وحكمة
17. 01:43ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به لتؤمنن به
18. 01:50ولتنصرنه. قال اأقررتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
19. 02:00ولذلك الانبياء كلهم تبع لهذا النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم
20. 02:08ومن تعظيم الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام
21. 02:13ان قرن طاعته بطاعة نبيه عليه الصلاة والسلام
22. 02:18قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
23. 02:25وقال جل وعلا ومن يطع الرسول فقد اطاع الله
24. 02:31والايات في هذا كثيرة جدا فيها الامر بطاعة النبي عليه الصلاة والسلام وجاءت مقرونة بطاعة الله جل وعلا
25. 02:41امر اخر ان الله جعل ان الله جل وعلا
26. 02:46جعل جملة من العبادات والاعمال والطاعات
27. 02:52لا تقبل الا بالشهادة للنبي عليه الصلاة والسلام والا باتباعه
28. 03:00ولذلك لا يقبل من احد اسلام الا بان يشهد لله بالوحدانية ولنبيه صلى الله عليه واله وسلم
29. 03:10بالرسالة وعندنا جملة من الاعمال والعبادات لا تقبل
30. 03:15الا بالشهادتين فمنها الاذان مثلا
31. 03:20فالاذان لا يقبل الا بالشهادتين. كذلك الاقامة
32. 03:26كذلك الصلاة في الراجح من اقوال اهل العلم
33. 03:30ان التحيات التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة
34. 03:35ولذلك لا تقبل الصلاة الا بالشهادة للنبي صلى الله عليه واله وسلم
35. 03:42بل اذا تأملنا في جميع العبادات والطاعات
36. 03:46نجد بان بان العبادة لا تقبل الا على وفق هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
37. 03:56ولذلك يقول عليه الصلاة والسلام
38. 03:59من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي لفظ من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
39. 04:07والله جل وعلا عظم شأن هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام حتى جعل هذه العبادات
40. 04:16لا تقبل الا على وفق هديه صلوات ربي وسلامه عليه
41. 04:22ومن تعظيم الله عز وجل
42. 04:24لنبيه صلى الله عليه واله وسلم
43. 04:28هذا الاقتران لاسمه بسم الله جل وعلا في مقامات كثيرة
44. 04:35ولذلك قال حسان وشق له
45. 04:39من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد. صلى الله عليه واله وسلم
46. 04:47الامر الاخر ان الله تعالى اوجب طاعة هذا النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. ونهى عن معصيته
47. 04:57وقد تكاثرت نصوص القرآن والسنة في التأكيد على ذلك
48. 05:02ما ذكرته قبل قليل من قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
49. 05:12وقال جل وعلا ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها
50. 05:19وله عذاب مهين بل ان الله جل وعلا
51. 05:25جعل من عصى هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ضالا وان الله تعالى يحول بينه وبين قلبه نسأل الله العافية والسلام
52. 05:37يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
53. 05:49وانه اليه تحشرون وصح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال
54. 05:55كل الناس يدخلون الجنة الا من ابى. قالوا ومن يأبى يا رسول الله? قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى
55. 06:06فقد ابى. ولذلك هذا التعظيم من الله لهذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
56. 06:13انما الغرض من ذلك هداية الناس لان هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
57. 06:22انما بعث لمهام ثلاث المهمة الاولى انه رحمة للعالمين
58. 06:30قال الله جل وعلا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
59. 06:35والامر الثاني والمقصد الثاني اقامة الحجة على الخلق اجمعين. قال الله جل وعلا لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
60. 06:48والامر الثالث والمقصد الثالث هو تعليم تعريف الناس بالله
61. 06:54وتعليمهم كيف يعبدون الله جل وعلا
62. 06:58ولذلك قال سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
63. 07:08ونصوص الامر بالطاعة لا تخفى عليكم وقد ذكرنا بعضا منها قبل قليل
64. 07:16فالنبي عليه الصلاة والسلام هو المبلغ عن الله عز وجل
65. 07:23وهو المبين لما جاء في هذا القرآن العظيم
66. 07:28يقول الله جل وعلا له
67. 07:30وما انزلنا عليك الذكر الا لتبين للناس. ويقول جل وعلا بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل
68. 07:42اليهم من ربهم والمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام هو المبين عن الله
69. 07:50يقول الله جل وعلا وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
70. 07:57فالنبي عليه الصلاة والسلام ما يخرج من بين شفتيه
71. 08:02مما هو من شرع الله انما بوحي من الله جل وعلا
72. 08:07ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام
73. 08:10هو المفصل والمبين لما جاء في هذا القرآن العظيم
74. 08:16هذا القرآن قواعد عامة انزله الله جل وعلا ومهمة البيان موكولة الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
75. 08:27ولاجل هذا نجد بان السنة تأتي باحكام زائدة عن القرآن
76. 08:33زائدة عن القرآن زكاة الفطر
77. 08:37لم ترد في القرآن وانما اوجبها النبي صلى الله عليه واله وسلم
78. 08:43كذلك ما يتعلق مثلا احكام النكاح
79. 08:49فلا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها
80. 08:54هذا غير موجود في القرآن. من الذي اتى به? النبي صلى الله عليه وسلم
81. 09:00كذلك حرمة لبس الذهب والحرير
82. 09:03على الرجال هذا ليس موجودا في القرآن
83. 09:07وانما جاء في السنة ايضا نكاح المحرم
84. 09:12له او لغيره هذا ليس موجودا في القرآن
85. 09:16وانما جاء في السنة وهكذا
86. 09:19ولذلك السنة تستقل بالاحكام عن القرآن. لماذا
87. 09:24لان النبي عليه الصلاة والسلام انما يبلغ عن الله جل وعلا
88. 09:31انما يبلغ عن الله جل وعلا
89. 09:35ولذلك يقول الحسن البصري جاء رجل
90. 09:39فسأل عمران ابن حصين عن مسألة
91. 09:42فذكر له حديث النبي عليه الصلاة والسلام
92. 09:46فقال له دعنا من هذا
93. 09:48واعطنا من القرآن فانتفض عمران وغضب
94. 09:53وقال له في لفظ قال له يا احمق
95. 10:00وفي لفظ قال له اين تجد صفة الصلاة? يقول الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
96. 10:08اين تجد صلاة الظهر اربعا والعصر اربعا والمغرب ثلاثا وهكذا
97. 10:14ويقول جل وعلا واتوا الزكاة اين تجد
98. 10:17طريقة احكام او احكام زكاة الذهب والفضة والابل والبقر والمال
99. 10:24فبدأ يعدد عليه فقال الرجل
100. 10:27احييتني احياك الله قال الحسن البصري فما مات هذا الرجل حتى كان من فقهاء الاسلام
101. 10:36حتى كان من فقهاء الاسلام. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام انما يبلغ عن الله
102. 10:44فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال
103. 10:50انما اوتيت القرآن ومثله معه. قل اوتيت القرآن ومثله معه. ثم اخبر عليه الصلاة والسلام عما
104. 11:00يكون بعده من انكار سنته
105. 11:04او اه اللعب بها. يقول عليه الصلاة والسلام يوشك شبعان على اريكته
106. 11:13يقول ما وجدنا في كتاب الله من حلال احللناه
107. 11:19وما وجدنا فيه من حرام حرمناه
108. 11:22بمعنى انه يقول نكتفي بالقرآن
109. 11:25نكتفي بالقرآن ولا نرجع الى السنة
110. 11:30وهذه نبوءة النبي عليه الصلاة والسلام. وقد تحققت
111. 11:36والصحابة متوافرون والصحابة متوافرون لكن الامر
112. 11:44كان اهون حينما كان الناس يستسلمون لاصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
113. 11:50ثم بعد ذلك بدأت الفتن
114. 11:54وذر الشيطان بقرنه وبدأ بدأت النوابت تنبت حتى توسعت دائرة اه انكار
115. 12:06او انكار شيء من السنة. والمعنى
116. 12:10بان الله جل وعلا عظم نبيه عليه الصلاة والسلام وتعظيمه وتعظيم ربنا جل وعلا لهذا النبي الكريم
117. 12:20اخذ بنواحي متعددة كما ذكرت لكم قبل قليل
118. 12:26والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
119. 12:30الذين اصطفاهم الله جل وعلا واختارهم
120. 12:34لصحبة هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام كانوا امناء
121. 12:39مع نبيهم صلى الله عليه واله وسلم
122. 12:42ولذلك الصحبة اختيارا واصطفاء كما ان نبوة محمد عليه الصلاة والسلام اصطفاء واختيار
123. 12:51فالصحابة شهدوا التنزيل وعرفوا التأويل
124. 12:56وصحبوا النبي عليه الصلاة والسلام
125. 13:00في جميع احواله في سفره واقامته في سلمه وحربه
126. 13:06في جميع احواله عليه الصلاة والسلام
127. 13:09وكانوا امناء ونقلوا سنته عليه الصلاة والسلام
128. 13:14نقلا امينا ولذلك جاء في الصحيح
129. 13:19ان النبي عليه الصلاة والسلام قال
130. 13:22النجوم امنة السماء فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد
131. 13:30وامن وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون
132. 13:36واصحاب امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد
133. 13:44تبين النبي عليه الصلاة والسلام ان هؤلاء الصحابة الكرام
134. 13:49امنة على هذه الامة فاذا ذهبوا اتى الامة ما توعد. وفعلا حينما ذهب الصحابة
135. 13:57افترقت هذه الامة وتوزعت وانتشرت
136. 14:02واصبح كل حزب بما لديهم فرحون
137. 14:06وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام باصلين عظيمين
138. 14:11الاصل الاول ان هذه الامة ستفترق
139. 14:15افتراقا شديدا والاصل الثاني وجوب الاعتصام
140. 14:22بالفرقة الناجية والطائفة المنصورة فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم
141. 14:30من حديث انس وابي هريرة ومعاوية
142. 14:34في السنن النبي عليه الصلاة والسلام قال وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة
143. 14:44ومن فقه الصحابة رضي الله عنهم
144. 14:48انهم سألوا عن الناجية ولم يسألوا عن الهالكة قالوا وما هي الناجية؟ من هي يا رسول الله؟ قال على قال عليه الصلاة والسلام من من كان على مثلي
145. 15:01ما انا عليه اليوم واصحابي. من كان على مثلي ما انا عليه اليوم واصحابي. هذا هو الاعتصام
146. 15:09وهذه اللفظة في الحديث اجمعها مع قول الله عز وجل فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا
147. 15:20فقد اهتدوا. فحرص الصحابة وحرص السلف الصالح على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالاقتداء بالصحابة الكرام
148. 15:30رضي الله تعالى عنهم وارضاهم لعلمهم ويقينهم
149. 15:35بان العصمة انما هي باتباع الكتاب والسنة على فهم هؤلاء السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم
150. 15:45الذين شاهدوا التنزيل وعرفوا التأويل وهم ادرى الناس بمراد النبي عليه الصلاة والسلام وبمقصوده. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
151. 15:56ما مات الا وهو عنهم راض رضي الله عنهم وارضاهم
152. 16:03والمتأمل في الصحابة رضي الله عنهم
153. 16:07انهم كانوا يعظمون سنة النبي عليه الصلاة والسلام. تعظيما عجيبا
154. 16:14حتى ان النبي صلى الله عليه واله وسلم
155. 16:17حدثهم بامور تحير العقول ومع ذلك وقفوا على قنطرة التسليم للنبي صلى الله عليه واله وسلم
156. 16:29فلم يماحكوا ولم يتفزلكوا ولم يشككوا
157. 16:34بل وقفوا على قنطرة التسليم
158. 16:37ولذلك استحقوا هذه الرتبة السنية والمكانة العلية والمنزلة الرفيعة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
159. 16:46فهم لم يرغبوا بانفسهم عن نفس النبي عليه الصلاة والسلام
160. 16:51ولم يتقدموا بين يديه ابدا. ولذلك قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا
161. 17:01لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله
162. 17:05قال ابن القيم وغيره لم
163. 17:09في فحوى كلامه انه لم يكن احد من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يتقدم بين يديه عليه الصلاة والسلام
164. 17:19وقد حدثهم النبي عليه الصلاة والسلام بعجائب
165. 17:23وحصلت احوال وقفوا فيها على قنطرة التسليم رضي الله عنهم معظمين سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
166. 17:34فمرة من المرات حدث النبي عليه الصلاة والسلام قال بينما رجل وفي لفظ بين رجل يسوق بقرة
167. 17:43اذ اعيا يعني تعب فركبها
168. 17:46فالتفتت اليه فقالت لم نخلق للركوب وانما خلقنا للحرث
169. 17:53فقال الصحابة متعجبين طبعا غير منكرين. سبحان الله بقرة تتكلم? قال اني اؤمن بذلك وابو بكر
170. 18:03وعمر وليس ثم ابو بكر وعمر. يعني ما كانا موجودين في المجلس
171. 18:09ثم ذكر ذئبا اخذ شاة
172. 18:12فخلصها الراعي منه فالتفت اليه وقال كيف لها بيوم
173. 18:19لا يحرسها الا الذئب. فقالوا سبحان الله ذئب يتكلم? فقال اني اؤمن بذلك وابو بكر وعمر
174. 18:29هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
175. 18:32النبي صلى الله عليه واله وسلم
176. 18:35حدث عن امور مستقبلية وذكر من جملة ما ذكر
177. 18:43ان الرجل يحدثه صوته بما احدث اهله من بعده
178. 18:48ويكلمه فخذه وشيء من هذا القبيل
179. 18:53فلم يثبت عن احد من الصحابة انه شكك فيها. وانما كان قولهم سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير
180. 19:04الله اكبر. تسليم عجيب للنبي صلى الله عليه وسلم. لماذا? لانهم امنوا انه رسول الله عليه الصلاة والسلام
181. 19:14هذا هو الايمان فاذا امنت بان هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مرسل من ربه
182. 19:22وجب عليك ان تصدق خبره وان تطيع امره وان تنتهي عما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وان تعبد الله
183. 19:32بما شرع وبين صلوات ربي وسلامه عليه
184. 19:36وهذه هي مقتضيات شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
185. 19:44وكان الصحابة رضي الله عنهم
186. 19:48يحرصون على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. حرصا عظيما
187. 19:54فهذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
188. 19:57يخشى يقول اخشى ان تركت شيئا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان يزيغ قلبي
189. 20:05هذا العملاق الذي شهد له النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة
190. 20:11وان ابا بكر سبق سبقا عظيما
191. 20:17وان بينه وبين الصحابة كما بين السماء والارض. من الفضل ومن المكانة والسابقة في الاسلام. ومع ذلك كان
192. 20:27رضي الله عنه يخشى ان يزيغ قلبه ان هو ترك سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم
193. 20:36كان الواحد منهم يحدث بسنة النبي عليه الصلاة والسلام ويبين ذلك. وينشرون هذا في الامة
194. 20:46فهذا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه
195. 20:50حينما حدث وقال لعن الله الواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة
196. 20:58فقالت امرأة من بني اسد يقال له ام يعقوب
197. 21:04اتت اليه من مكان بعيد فقالت سمعت بانك
198. 21:10اه تقول تلعن الواشم والمستوشم وتقول هذا في كتاب الله
199. 21:17فقال وكيف لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله
200. 21:23فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين
201. 21:26او ما بين دفتي المصحف فلم اجد ذلك. قال لو قرأتيه لوجدتيه. يقول تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما
202. 21:36نهاكم عنه فانتهوا فما نهى الله عنه انما نهى عنه فما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انما نهى عنه الله وما امر به انما امر به الله
203. 21:48هكذا كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم استسلام كامل لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
204. 21:57ولذلك ما سمعوا بشيء من سنن النبي عليه الصلاة والسلام الا طاروا اليه طيرانا
205. 22:04معظمين لهديه عليه الصلاة والسلام
206. 22:08بل كانوا يتركون ما فيه نفع دنيوي لهم استجابة للنبي عليه الصلاة والسلام
207. 22:15يقول رافع بن خديج وقد تحدث وقد تكلم في مسألة من مسائل البيوع
208. 22:25وقال اخبرني احد اعمامي ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة
209. 22:31طبعا رافع ابن خديج يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
210. 22:37عن امر كان لنا فيه منفعة
211. 22:40فطواعية الله ورسوله فطواعية الله ورسوله احب الينا من طواعيتنا لانفسنا
212. 22:49يقول نشوف في منفعة يدر علينا ارباح
213. 22:52فلما نهانا عنه النبي عليه الصلاة والسلام
214. 22:55قدم مراد الله ومراد رسوله ومحبوب الله ومحبوب رسوله على مراد نفسه ومحبوب نفسه
215. 23:04هكذا كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاه. يقول فطواعية الله ورسوله احب الينا من طواعيتنا لانفسنا
216. 23:14علي رضي الله عنه يقول
217. 23:20آآ يقول ما سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
218. 23:28ينفعني الله به الا طلبت الشهادة عليه
219. 23:34يعني اذا سمع حديثا من احد الصحابة وقد فاته
220. 23:40المشهد او الشهود والحضور عنده يطلب شهادة. ثم قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر
221. 23:49ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا
222. 23:55فيتوضأ ويحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين الا غفر الله ذنبه. والمعنى بانهم كانوا يحرصون حرصا شديدا على سنة النبي
223. 24:05صلى الله عليه واله وسلم
224. 24:08وهكذا من جاء بعدهم يحرصون حرصا عظيما وكبيرا
225. 24:15على سنة النبي عليه الصلاة والسلام
226. 24:18كانوا يتمثلونها قولا وعملا يترجمونها ترجمة واقعية عملية
227. 24:26ميمونة رضي الله عنها حدث عنها عن
228. 24:31ابن ابي سفيان تقول منذ ان سمعت النبي عليه الصلاة والسلام
229. 24:38يقول من صلى لله ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ما تركتهما
230. 24:45قال عنبس ابن ابي سفيان منذ ان سمعت ميمونة ما تركتها. قال عمرو الراوي عن عنبسه منذ ان سمعت عنبس ما تركتها
231. 24:55هكذا سلسلة طويلة كلهم يقول منذ ان سمعت
232. 25:01اهذا الحديث لم اترك هذه السنن الرواتب? امتثالا
233. 25:07وتعظيما لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
234. 25:12وهكذا كان الائمة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم
235. 25:18بل تعظيمهم للنبي عليه الصلاة والسلام
236. 25:22تجاوز الجانب العملي الى الجانب المشاعري
237. 25:26فهذا ايوب السختياني رحمه الله ورظي عنه
238. 25:32ما كان يحدث عن النبي عليه الصلاة والسلام
239. 25:36او يسمع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم الا ويبكي
240. 25:41ويبكي من تعظيمه للنبي عليه الصلاة والسلام
241. 25:45الامام مالك امام دار الهجرة
242. 25:48رضي الله عنه ورحمه الله
243. 25:51كان اذا حدث يطأطأ رأسه ويشفق عليه الحضور من شدة تعظيمه للنبي عليه الصلاة والسلام
244. 25:59ابو حنيفة الشافعي احمد يقول ما رويت حديثا الا عملت به
245. 26:06حتى لما جاء الى مسألة الحجامة ان النبي صلى الله عليه وسلم
246. 26:12حجمه ابا طيبة واعطاه ربع دينار ذهب الامام احمد
247. 26:18وطلب من الحجام ان يحجمه واعطاه ربع دينار
248. 26:23وشيع الجيش مرة فحمل نعليه بيديه
249. 26:28لانه روى حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام في من اغبرت قدماه في سبيل الله. ترجم عملية واقعية
250. 26:38لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
251. 26:42عبدالله ابن عمر رضي الله عنه ما كان يترك شيئا من هدي النبي عليه الصلاة والسلام
252. 26:49حتى في مسألة العادات العادات
253. 26:54كان رظي الله عنه ربما فتح قميصه وابتسم ويذكر في هذا ان النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك. وتعلمون
254. 27:04لان هذا ليس بتشريع هذه من السنن العادية
255. 27:09وكان رظي الله عنه شديد الالتصاق بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. لعلمه بان الهداية التامة في
256. 27:19اتباع هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
257. 27:23وحينما ظن عبد الله ابن عمر ان الاجر القيراط بالنسبة للجنازة للصلاة فقط
258. 27:33ناداه رجل فاخبره بان ابا هريرة رضي الله عنه وارضاه يحدث بان الصلاة بقيراط. واتباع
259. 27:43جنازة حتى وتشييعها حتى تدفن بقيراطين. فندم ندما شديدا
260. 27:49وعاد الى الصلاة الى الصلاة وعاد الى تشييع الجنازة
261. 27:55اتباعا لهدي النبي صلى الله عليه واله وسلم
262. 27:59وكان الصحابة رضي الله عنهم امنة
263. 28:02امنة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام
264. 28:07وينقلونها نقلا امينا عجيبا الى من بعده. وقد روى الحاكم وغيره باسناد وان كان متكلم فيه
265. 28:17ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر الصحابة بانهم سينقلون حديثه
266. 28:22ولذلك قال تسمعون ويسمع منكم ويسمع من يسمع منكم او كما ورد عنه صلى الله عليه واله وسلم
267. 28:32صح عنه عليه الصلاة والسلام انه قال نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها. فرب
268. 28:42اوعى من سامع اوعى من سامع
269. 28:47وهكذا الصحابة رضي الله عنهم منهم من كتب احاديث النبي عليه الصلاة والسلام
270. 28:53ومنهم من رواها وحدث بها لا سيما الذين
271. 28:58اه انتشروا في الامصار وانتقلوا الى الاقاليم. ذهبوا ينشرون احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم
272. 29:06ولذلك تعظيمهم للسنة لان الله جل وعلا بين بانه انزل على عبده الكتاب والسنة
273. 29:16يقول الله جل وعلا واذكروا نعمة الله عليكم. وما انزل عليكم من الكتاب من الكتاب والحكمة
274. 29:25قال العلماء الحكمة هنا السنة
275. 29:29قال جل وعلا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة
276. 29:35قال العلماء الحكمة هنا السنة
277. 29:39السنة سنة النبي عليه الصلاة والسلام. القولية
278. 29:44والفعلية والتقريرية عليه من ربي افضل الصلاة واتم التسليم. ولا يمكن ابدا ان يقوم الدين الا بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. ما
279. 29:56يمكن ابدا مثل ما قال عمران بن حصين
280. 30:00حينما قال الرجل يقول تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
281. 30:05كيف الان نعرف الصلوات الخمس وعددها
282. 30:09واوقات مثلا ما يمكن الا عن طريق سنة النبي عليه الصلاة والسلام. الزكاة
283. 30:17كذلك الصيام مبطلات الصيام وحدود الصيام. الحج خذوا عني مناسككم. وفي الصلاة صلوا كما رأيتموني اصلي
284. 30:28كذلك بقية احكام الدين. فما جاء في السنة كثير مما هو زائد عن القرآن
285. 30:36ولذلك السنة هي المصدر الثاني من مصادر التشريع
286. 30:41وهي في الحجة مثل القرآن. كما قال ابو محمد ابن حزم
287. 30:48وغيره من اهل العلم ان السنة من حيث الحجية في مرتبة القرآن
288. 30:55في مرتبة القرآن ولا يمكن ابدا
289. 31:00ان يذهب بهذا القرآن مثلا
290. 31:03الى هذه الاقاليم والبلدان ويفهم الناس القرآن هكذا
291. 31:09القرآن مجرد قواعد ولذلك قال
292. 31:13آآ قال ابو العالية الرياحي
293. 31:20رحمه الله تعالى من ائمة الدنيا هذا
294. 31:23قال القرآن يحتاج الى السنة
295. 31:28والسنة قد لا تحتاج الى القرآن وصدق
296. 31:32لماذا? لان السنة هي المبينة للقرآن. وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم من ربهم
297. 31:41فالسنة هي التي تفسر القرآن تبين القرآن. تبين مجمله تخص عمومه
298. 31:48وتقيد مطلقة هذه هي السنة سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
299. 31:55واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. والله تعالى يقول عن نبيه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
300. 32:05ولذلك الله عز وجل توعد نبيه وحاشاه عليه الصلاة والسلام ان يقول على الله ما ليس له به علم
301. 32:15قال سبحانه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من
302. 32:25احد عنه حاجزين. وانه لتذكرة للمتقين
303. 32:31يقول جل وعلا فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقولوا
304. 32:38امره الله ولذلك كان امينا عليه الصلاة والسلام
305. 32:42امين عليه الصلاة والسلام في تبليغ دين الله رب العالمين
306. 32:47والله جل وعلا حينما اراد قبض نبيه انزل هذه الاية. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
307. 32:59ورضيت لكم الاسلام دينا. ولاجل هذا مرت السنة حقيقة
308. 33:05بجملة من الازمات والعواصف التي عصفت بها
309. 33:12وذلك من خلال جملة من
310. 33:16الاحداث والامور التي طرأت منها ما كان في عهد الصحابة رضي الله عنهم
311. 33:22وهي اشكالات عابرة حلت ودفنت في وقتها
312. 33:27مثل ما ذكرنا قبل قليل من قول الرجل لعمران دعنا من الحديث واعطنا القرآن فغضب وانتفض رضي الله عنه
313. 33:37فكان عند بعض الناس الذين جاءوا بعد عهد الصحابة او كانوا من التابعين
314. 33:43لديهم اشكالات لانهم يقرأون بعض الايات العامة
315. 33:49وانزلنا نعم تبيانا لكل شيء ما فرطنا في الكتاب من شيء
316. 33:55فكانت اشكالات وكان جوابها عند اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. هذا هذا الجواب الواضح المفصل
317. 34:04كما فصل عمران وكما فصل عبد الله
318. 34:10ابن مسعود رضي الله عنه لام يعقوب الاسدية. حينما بين بان طاعة النبي عليه الصلاة والسلام هي من طاعة الله رب العالمين
319. 34:21ثم بعد ذلك لما بدأت الفتنة لما بدأت الفتنة
320. 34:27قال كما قال محمد بن سيرين
321. 34:30رحمه الله تعالى لما وقعت الفتنة قال سموا لنا رجالكم. والفتنة ليس المقصود فيها الفتنة التي في التي حصلت بين الصحابة وانما الفتنة
322. 34:42عامة التي طرأ فيها الكذب وايضا نبتت النوابت
323. 34:48بعد عهد الصحابة وانتشر المين
324. 34:53فهنا قال سموا لنا رجالكم
325. 34:56فبدأت مرحلة جديدة الحفاظ على السنة من خلال هذه المعجزة العظيمة
326. 35:04التي خص الله جل وعلا بها امة محمد عليه الصلاة والسلام وهي الاسناد. يقول ابو العلي ابو علي الجياني
327. 35:14ان الله خص هذه الامة يعني امة محمد عليه الصلاة والسلام
328. 35:19بثلاثة امور علم الاسناد والانساب
329. 35:25والاعراب فهذه مما تميزت به امة محمد عليه الصلاة والسلام
330. 35:33ولذلك قال عبد الله ابن المبارك
331. 35:36الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء
332. 35:42الاسناد من الدين معجزة عظيمة في قضية حماية
333. 35:48حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم. حتى ان
334. 35:52كان يرحل لاجل سماع حديث واحد من صحابي في اقليم بعيد كل هذا حرص
335. 36:02على ماذا? على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. حتى في عهد الصحابة
336. 36:07لا يخفاكم بان الصحابة ليسوا سواء في قضية
337. 36:13اه شهود مجالس النبي عليه الصلاة والسلام
338. 36:17تعرفون قصة عمر بانه كان
339. 36:19ينيب احدا حينما يذهب يعتمل ويحترف يكتسب
340. 36:27فينقل له هذا وعمر اذا حضر ينقل لصاحبه
341. 36:32عمر ينقل وهكذا ولذلك عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
342. 36:37لما جاء ابو موسى الاشعري طرق عليه الباب ثلاثا
343. 36:45ولم يأذن له ذهب نادى في اثره او في اثره امره بان يرجع
344. 36:53فقال له ما منعك? يعني ان تدخل
345. 36:56فحدثه عن النبي عليه الصلاة والسلام
346. 36:59بهذا الحديث فقال ائتني بشاهد والا اوجعت ظهرك. وفي لفظ وبطنك
347. 37:07فذهب ابو موسى ابو موسى فزعا الى مجلس من مجالس الانصار
348. 37:14فحدثهم بهذا قالوا يذهب معك اصغر رجالنا. يعني هذا كان معروف
349. 37:21فارسلوا معه ابا سعيد الخدري رضي الله عنه فشهد عند عمر فاعتذر عمر لابي موسى وقال ما منعني ذلك الا
350. 37:31يعني ذكر بان يريد ان يتثبت لحديث النبي عليه الصلاة والسلام
351. 37:37كانوا امنا رضي الله عنهم
352. 37:39ومن جاء بعدهم من اهل العلم
353. 37:42ايضا امنة ورثوا هذا العلم من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
354. 37:48ولذلك ربنا جل وعلا عظم شأن العلماء لماذا? لانه ورثة الانبياء
355. 37:54يقول جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
356. 38:00ويقول جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
357. 38:06ويقول جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون? ويقول جل وعلا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف
358. 38:16به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام
359. 38:26ان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه اخذ بحظ وافر
360. 38:37فمن اخذه اخذ بحظ وافر. هكذا كانوا رضي الله عنهم في صيانة حديث النبي عليه الصلاة والسلام
361. 38:45ثم جاءت عملية الجمع لحديث النبي عليه الصلاة والسلام حينما انتشر الكذب والطوائف والفرق
362. 38:55والملل انتفض انتفض العلماء وانتدبوا لصيانة حديث النبي عليه الصلاة والسلام. وحمايته
363. 39:06تعظيما لهذا الوحي فالله جل وعلا قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
364. 39:14باجماع اهل العلم ان الذكر هنا المقصود به ماذا? القرآن
365. 39:20وذكر كثير من اهل العلم
366. 39:23ان من الذكر السنة فالله جل وعلا كما انه حفظ
367. 39:29القرآن الذي هو كلامه جل وعلا كذلك حفظ سنة نبيه عليه الصلاة والسلام
368. 39:37لانها وحي الله وان كانت ليست في مقام القرآن من حيث التحدي
369. 39:44ومن حيث بلاغة القرآن لكن السنة وحي الله جل وعلا. قال سبحانه وما ينطق عن الهوى
370. 39:54ان هو الا وحي يوحى. والنبي عليه الصلاة والسلام اشار الى شفتيه. وانه ما يخرج منهما الا وحي من الله
371. 40:04سبحانه وتعالى قام العلماء في في حماية سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وبدأت عملية جمع الاحاديث عن النبي عليه الصلاة
372. 40:20فاصبحوا يميزون الحديثة الصحيح عن الظعيف
373. 40:26ولديهم قواعد من جملة ذلك
374. 40:30ان الحديث الذي لا اسناد له ليس بحديث. كل حديث ليس له اسناد
375. 40:37فهو ليس بحديث وكل حديث ورد باسناد
376. 40:42فينظر فيه من جهة الاسناد. ولديهم عملية لا يتقنها كثير من هؤلاء الدخلاء
377. 40:52على العلم من بعض المثقفين الذين ليس لهم
378. 40:58لا يمتلكون ادوات الفهم لهذه المعجزة التي اعطاها الله جل وعلا لهذه الامة
379. 41:05ولذلك انا اهيب بكل طالب علم
380. 41:09او من سلك بداية طلب العلم ان ينظر في هذه المعجزة العظيمة معجزة الاسناد
381. 41:17وان يقرأ في علوم الحديث وفي مصطلح الحديث وفي فيما كتبه العلماء في القديم والحديث
382. 41:25لبيان كيفية ان هؤلاء العلماء بلغوا شأوا عظيما في المحافظة على حديث النبي عليه الصلاة والسلام
383. 41:33وكانوا امنا امناء على حديث النبي عليه الصلاة والسلام
384. 41:38لا يظيعون بين عاطفة الحب ولا عاصفة البغظ
385. 41:44ولا تطوح بهم بعض الميولات ابدا
386. 41:50البخاري رحمة الله عليه الذي اجمع الناس على ان كتابه كتاب الصحيح اصح كتاب بعد كتاب
387. 42:00بالله رب العالمين كان يروي عن شيخه محمد ابن يحيى الذهلي
388. 42:07ولا يخفاكم بان البخاري حصل بينه وبين شيخه ما حصل من الفتنة العظيمة
389. 42:16ومع ذلك روى عنه صيانة لحديث النبي عليه الصلاة والسلام. ما منعه ما حصل بينه وبين شيخه من
390. 42:26جار ومن الخلاف ومن الفتنة العمياء
391. 42:30ان يروي عنه ابدا في المقابل نجد بعض العلماء يضعف
392. 42:39الراوي ولو كان اباه ولو كان اباه فهذا علي
393. 42:44ابن المديني. علي ابن المديني لا يخفاكم
394. 42:49هو شيخ البخاري البخاري يقول ما استصغرت نفسي
395. 42:53عند احد مثلما استصغرت نفسي عند علي ابن المدين
396. 42:57علي ابن المديني علي ابن عبد الله ابن جعفر المديني
397. 43:02سأله الناس عن والده عبدالله بن جعفر ما تقول فيه فاطرق وكان والده يحدث
398. 43:10فاطرق قال سلوا غيري فقالوا انما سألناك
399. 43:14قال هذا دين والدي ضعيف
400. 43:17ضعيف رد حديثه قال لا تحدثوا عنه. ضعيف قال هذا دين
401. 43:24حتى لامه الناس وقالوا هذا عقوق. فقال ايها الناس هذا دين. هذا دين
402. 43:32جرير ابن عبد الحميد يظعف اخاه انس
403. 43:37لما سئل قال هذا يحدث بالكذب عن الناس اتركوه اخوه
404. 43:43يحيى بن معين رحمه الله تعالى
405. 43:47لما سئل عن محمد اه
406. 43:52محمد القائد محمد بن مسلم القاضي
407. 43:56قال حبيب وصديق ومحب اثنى عليه بالصداقة قال لكن
408. 44:01ما تركنا ان نزكيه او شيء من هذا القبيل اتركوه
409. 44:07هذا حديث النبي عليه الصلاة والسلام
410. 44:10فيأتي جاهل متخلف لا يفقه شيء في في هذه الامور ويسقط حديث ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام اسناده مثل الشمس في
411. 44:24طبيعة النهار بل قد يكون من السلسلة الذهبية فيسقطه هكذا لمجرد ذوق
412. 44:33او رأي او عقل او غير ذلك من الاهواء
413. 44:38او غير ذلك من الاهواء
414. 44:40ولذلك ربنا جل وعلا ذم الهوى
415. 44:43ذم الهوى قال جل وعلا افرأيت من اتخذ اله افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم
416. 44:53ولذلك هذا عملية الاسناد هذه من اعظم معجزات هذه الامة كلها لصيانة حديث النبي
417. 45:03صلى الله عليه واله وسلم
418. 45:05الامر الاخر ان السلف الصالح رضي الله عنهم
419. 45:10عظموا حديث النبي عليه الصلاة والسلام من خلال منع كل ما من شأنه
420. 45:17ان يوهن هذا الوحي او ان يظعفه
421. 45:22ولذلك كانوا ينكرون انكارا شديدا
422. 45:26على من يطوع النصوص لهواه
423. 45:30او انه يفسر النصوص تفسيرا بعيدا
424. 45:34عن القواعد الشرعية هكذا كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
425. 45:41كانوا حريصين على سنة النبي عليه الصلاة والسلام
426. 45:46عبدالله بن عمر او عفوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
427. 45:53لعبدالله بن عمر ابنه بلال
428. 45:57لما حدث عبد الله ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام
429. 46:01انه قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
430. 46:05قال بلال والله لنمنعهن لانه انتشر
431. 46:09يعني شي من النساء في عهد بلال وفي عهد والده فهو من باب الغيرة قال والله لنمنعهن
432. 46:19فقال عبدالله احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن قال
433. 46:29من فسبه سبا شديدا وعنيفا سب ابنه ووبخه
434. 46:37كذلك عبدالله بن مغفل رضي الله عنه
435. 46:43حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخث او الخذف
436. 46:48وهو الرمي بالحجارة وضعها بين السبابة والابهام ورميها
437. 46:53فخذف عنده قريب له. فقال احدثك ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وتخذف والله لا
438. 47:03الدهر لا كلمتك الدهر الامام مالك رحمة الله عليه
439. 47:11بل قبله من كبار التابعين
440. 47:15كانوا اذا رأوا الرجل يخضع النص لعقله ينكرون عليه وربما بطحوه
441. 47:23بطحوه وضربوه صيانة وحماية لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
442. 47:31الامام الشافعي رحمة الله عليه
443. 47:34حدث مرة بحديث فقال له رجل
444. 47:37وما رأيك انت فغضب حتى دارت عيناه في رأسه
445. 47:43قال رأيتني واضعا زنارا خارجا من بيعة او من كنيسة
446. 47:49اقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لي ما رأيك
447. 47:54كل هذا حماية وصيانة لحديث النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك القاعدة الشرعية
448. 48:03ان احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وحي من الله. ويجب الاستسلام لها سواء علم المرء
449. 48:13معناها او لم يعلم لماذا? لان هذا وحي الله جل وعلا
450. 48:19فاذا امن الانسان بالنبي عليه الصلاة والسلام وانه مبلغ عن الله فيجب ان يستسلم له الاستسلام الكامل
451. 48:30وان اخطر بدعة مرت على الاسلام وعلى المسلمين هي بدعة اخضاع النص للعقل
452. 48:40وجعل العقل حاكم على النص وهذه من اخطر المسائل
453. 48:46مع ان القاعدة المتفق عليها بين اهل الاسلام
454. 48:52ان النقل الصحيح لا يتعارض مع العقل الصريح ابدا
455. 48:58النقل الصحيح لا يتعارض ابدا مع العقل الصريح
456. 49:03وقد تحدى على ذلك ابو العباس ابن تيمية رحمة الله عليه
457. 49:07وانه ما من نص صح عن النبي عليه الصلاة والسلام الا وهو يوافق
458. 49:13النص الصحيح الا وهو يوافق العقل الصريح العقل الصريح ليس
459. 49:23العقل الصريح لا يتعارض مع النص الصحيح مطلقا
460. 49:31ومن وجد تعارضا في عقله وهو يقرأ النص فليرد التهمة الى عقله. لماذا? لان النص محكم من
461. 49:41الله جل وعلا واما العقل فمخلوق
462. 49:45العقل يصيب ويخطئ العقل ليس شيئا واحدا ولا شيئا مقدسا
463. 49:53الشريعة فعلا اعتبرت العقل وامرت الانسان بان يتفكر وان يتدبر
464. 50:01والعقل في واقع الامر يتفق مع الوحي
465. 50:05مع وحي الله رب العالمين. فاذا جاء هناك نص
466. 50:11وقف امامه العقل متحير فلا يرفظ النص ولا يسقط وانما يتهم الانسان عقله. يقول هذا من ضعف عقلي او من
467. 50:25عدم استعماله المدركات العلمية الصحيحة للوصول الى معنى هذا النص العظيم
468. 50:33واول بذرة بذرها ابليس ما هي
469. 50:39تحكيم العقل على النص حينما قال ااسجد لمن خلقت طينا? امر الله جل وعلا الملائكة بان يسجدوا لادم
470. 50:50فسجدوا الا ابليس. اما واستكبر
471. 50:53وحكم عقله فقاس قياسا فاسدا
472. 50:57قاسى قياسا فاسدا فرد امر الله لقياس فاسد
473. 51:02ولذلك هذه البدعة بذرها ابليس ثم سقيت ونماها
474. 51:07من هو على طريق ابليس نسأل الله العافية والسلامة حينما ردت النصوص
475. 51:14من خلال العقل خلال العقل العقل لا يمكن ان يستقل بالحكم
476. 51:20العقل شاهد واما النص الشرعي من القرآن والسنة فهو قاضي
477. 51:27قاضي القرآن قاضي ولذلك من تعظيم النص
478. 51:31من تعظيم سنة النبي عليه الصلاة والسلام
479. 51:35ان لا نجعل للعقل دور في رد السنة. وانما نتهم العقل مع تأكيد على مسألة ان
480. 51:45عقل الصريح ابدا ما يخالف
481. 51:48النقل الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
482. 51:54وهذه مسألة غاية في الاهمية. ولذلك كما قال
483. 51:59اه ايوب السختياني رحمه الله تعالى يقول اذا رأيت الرجل يقول دعنا من الاثر
484. 52:06او اتركنا من الاثار فاتهمه على الاسلام
485. 52:11اتهمه على الاسلام. اذا قال دعونا من الاثار واتوا بالعقل قال اتهموا على الاسلام
486. 52:18وكانوا السلف الصالح رظي الله عنهم وارضاهم
487. 52:23آآ يشنون الغارات على من
488. 52:28يحكم العقل في النص هارون الرشيد ذكر عنه ابن كثير وغيره
489. 52:35ان ان الضرير رحمه الله حدث عنده بحديث ادم وموسى. في محاجية ادم وموسى
490. 52:46فقال قريب لهارون متى التقيا؟ شف حكم العقل
491. 52:51قال وين التقيا مثلا? وين موسى عن ادم
492. 52:55ادم وموسى فانتفض هارون ودعا بالسيف والنطع. قال زنديق
493. 53:02فقام هذا العالم الجليل يدافع عن هذا قال هذا جاهل
494. 53:09او تأول او فهم كذا
495. 53:11يدافع يريد ان يمنع هارون من عقوبته
496. 53:16هكذا كانوا رضي الله عنهم ورحمهم الله تعالى. في المحافظة على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وتعظيمها
497. 53:26وحماية جنابها من كل ما من شأنه ان يخل بها. وهذه طريقة قديمة ولله الحمد
498. 53:35ولا يعجب الانسان مثلا من وجود
499. 53:40اه نوابت مثلا تقوم على مثل هذه المسالك الردية
500. 53:47في قضية الطعن في سنة النبي وسلم او التوهين منها
501. 53:51ان شاء الله بعد الاذان نكمل الحديث. الحمد لله
502. 53:56بالنسبة لتعظيم سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
503. 54:02فرض لازم وحتم واجب ذلك ان سنة النبي عليه الصلاة والسلام هي الدين
504. 54:10وان الله عز وجل لا يمكن ان يعبد الا من خلال كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم
505. 54:18وتعظيم سنته ونحن في ختام هذا المجلس
506. 54:23تكون من خلال جملة من الامور
507. 54:26اولها اعتقاد ان هذا وحي من الله جل وعلا. وان ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام
508. 54:37انما هو من وحي الله. لان الله جل وعلا قال وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
509. 54:46وقول النبي عليه الصلاة والسلام الا اني اوتيت القرآن ومثله معه
510. 54:52ولذلك لابد لكل مسلم ان يعتنقا وان يعتقد
511. 54:58بان ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انما هو وحي الله سبحانه وتعالى. الامر الثاني
512. 55:06لابد للمسلم ان تكون له عناية بسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم
513. 55:13من خلال ترجمتها ترجمة واقعية عملية
514. 55:17وحينما نتحدث عن السنة لا نقصد بالسنة التي هي في مقابل الواجب
515. 55:23كما يذكر علماء المصطلح والاصول وانما السنة هي الدين. ولذلك كان من
516. 55:31من العلماء المتقدمين الذين صنفوا في كتب العقائد
517. 55:37كانوا يذكرون عناوين لكتبهم ويعنونون لها بالسنة
518. 55:43سنة والمقصود بالسنة الاصول والفروع على التقسيمات بمثل هذا الاعتبار. السنة في العقيدة وكذلك السنة
519. 55:53العملية السنة العملية. فواجب على المسلم ان تكون له عناية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وبهدي
520. 56:03فيه صلوات ربي وسلامه عليه
521. 56:06ولذلك اه طريق الجنة مسدود الا من طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم. وان يعلم المسلم بان الهداية التامة
522. 56:17الكاملة كامنة في اتباع النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك ربنا جل وعلا قال وان تطيعوه تهتدوا. وما على الرسول
523. 56:30لان البلاغ المبين ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
524. 56:38هكذا ينبغي للمسلم ان يعلم بان الهداية التامة انما هي في اتباعه صلى الله عليه واله وسلم
525. 56:48الامر الاخر ان شدة العناية بسنة النبي عليه الصلاة والسلام
526. 56:55حفظا ومدارسة واستظهارا وترجم وتطبيق عملي
527. 57:01هذي علامة على المحبة الحقيقية
528. 57:05للنبي عليه الصلاة والسلام لان هناك محبة مدعاة
529. 57:11مغشوشة كاذبة وهي المحبة الزائفة للنبي عليه الصلاة والسلام
530. 57:20التي يدعيها بعض الناس وتصدر منهم افعال تتنافى مع ما جاء به النبي صلى الله عليه واله وسلم
531. 57:30اما المحبة الحقيقية فهي امتحان من الله جل وعلا. يقول تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
532. 57:40يغفر لكم ذنوبكم. هذه المحبة الحقيقية قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
533. 57:49ولذلك قال بعض السلف امتحن الله جل وعلا الناس بهذه الاية
534. 57:55بهذه الاية. بنظر الى الصحابة رضي الله عنهم
535. 57:58كيف انهم قدموا محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيم سنته
536. 58:04على كل احد على كل احد يقول النبي عليه الصلاة والسلام
537. 58:09لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
538. 58:16فقال عمر مختبرا يا رسول الله. والله انك لاحب الي من ولدي ووالدي. الا نفسي. فقال لا يا عمر
539. 58:26حتى اكون احب اليك من نفسك التي بين جنبيك
540. 58:30فقال انت احب الي من نفسي التي بين جنبي. قال الان يا عمر الان يا عمر
541. 58:38ولذلك الصحابة رضي الله عنهم
542. 58:41ما رغبوا بانفسهم عن نفس النبي عليه الصلاة والسلام. ولا تقدموا بين يديه
543. 58:47ولا رد سنته بل عظموه عليه الصلاة والسلام تعظيما كبيرا
544. 58:54يقول بعض الصحابة يقول كنا اذا كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
545. 59:01جلوس كانما على رأسنا الطير
546. 59:05تخيل لما يكون على رأسك طائر
547. 59:08ولا تريد ان يطير. تبقى هكذا من من الخشوع والسكينة
548. 59:14وجاء في لفظ كانما على رؤوسنا الرخم
549. 59:19هكذا كانوا رضي الله عنهم. ما كان الواحد منهم يشبع
550. 59:24من رؤية النبي عليه الصلاة والسلام حياء منه يطرقون رؤوسهم رظي الله تعالى عنهم وارضاهم. في معركة احد
551. 59:34لما صرخ الصارخ وقال محمد قد مات
552. 59:39وانجفل الناس يقول كانت امرأة من الانصار
553. 59:45سمعت بالخبر فذهبت فجاءها فمر بها ابوها واخوها وابنها وزوجها. فلم تلتفت اليهم وتجاوزتهم
554. 59:57حتى وصلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمئنت عليه
555. 1:00:00وبينت بان كل مصيبة بعدك جلل. هكذا كانوا رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
556. 1:00:08يتركون الاشياء النافعة والدنيوية طاعة لله. وطاعة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
557. 1:00:16كذلك الواجب طباعة كتب السنة ونشرها. وهذه الدولة المباركة منذ عهد الشيخ زايد رحمة الله عليه. ولهم عناية بدواوين السنة
558. 1:00:28موطأ مالك وسنن ابي داوود سنن الترمذي وغيرها
559. 1:00:35وكثير من حكام الامارات وكذلك الفضلا والاماثل من اهل الخير لهم عناية ولله الحمد بطباعة ونشر كتب السنة كتب الاثار
560. 1:00:48وهذه علامة محبة ان شاء الله للنبي صلى الله عليه واله وسلم
561. 1:00:53امر اخر لابد ان نلقن اولادنا محبة النبي عليه الصلاة والسلام
562. 1:01:01المحبة العملية وليست المحبة الشفهية الشكلية هكذا
563. 1:01:06وتكون بتعليمهم سنن النبي عليه الصلاة والسلام وامرهم بذلك. كما كان الصحابة وكما كان اهل العلم يعلمون
564. 1:01:16ويدربونهم على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
565. 1:01:22امر اخر ان يعلم كل احد
566. 1:01:26ان ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام حق لا مرية فيه
567. 1:01:32وان آآ وان اي حديث
568. 1:01:36يجد الانسان صعوبة في فهمه فليرد التهمة الى نفسه
569. 1:01:42يرد التهمة الى عقله وليس الى النص. ليس الى النص
570. 1:01:49لان رد التهمة الى النص
571. 1:01:52فيه محادة لله ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم
572. 1:01:59والعجيب من احوال بعض الناس
573. 1:02:03انهم يتلقفون الشبهات من مواقع
574. 1:02:08معادية للاسلام كله الحادية او غيرها. ثم يتبنون هذه الاحاديث بهذه الصيغة
575. 1:02:19وبهذا الاعتبار على ان طعن وهذا من اعجب العجب
576. 1:02:24الذي نعرفه بان الانسان اذا
577. 1:02:27اه تعرض لشبهة يلجأ لمن
578. 1:02:31للعلماء لان الله تعالى قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تؤمنون
579. 1:02:37مر علينا كثير من الشباب هدانا الله واياهم
580. 1:02:41تلوثوا بهذه الشبه واصبح عندهم مخزون سيء
581. 1:02:47من هذه الشبهات الخطافة فلما جلس وجلس مع بعض طلبة العلم
582. 1:02:55بينوا له بان هذا الحديث مقصده كذا وهذا الحديث مقصده كذا قال والله ما كنت ادري
583. 1:03:01اذا انت ستسأل يوم القيامة
584. 1:03:04الواجب عليك ان تلجأ الى العلما. هذا ان ابتليت والاصل في المسلم ان يبتعد عن مثل هذه المراتع
585. 1:03:13الوخيمة والمستنقعات الاسنة الملوثة للعقائد وللافكار
586. 1:03:20والعقل قد دل على كمال القرآن والسنة. العقل
587. 1:03:26هذا العقل الظعيف دل على كمال القرآن والسنة. لانه من الله جل وعلا
588. 1:03:32ولذلك كما جاء في كتب السيرة والتاريخ
589. 1:03:35ان ابا بكر حينما رد على المشركين حينما قالوا له كيف
590. 1:03:41النبي صلى الله عليه وسلم كيف محمد يسرى به في ليلة الى بيت المقدس ويعرج به
591. 1:03:47فقال الجواب انا اصدقه باعظم من ذلك
592. 1:03:52اصدقه بخبر السماء ينزل عليه صباح مساء. المسألة سهلة. الجواب سهل. انت تؤمن بالنبي عليه الصلاة والسلام انه خاتم المرسلين
593. 1:04:02نعم اذا كل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم فعلى العين والرأس
594. 1:04:08مع انه كما ذكرت لا يوجد حديث
595. 1:04:13يتعارض مع العقل ابدا ابدا
596. 1:04:17فالصحيح المنقول لا يتعارض مع صريح المعقول. ابدا
597. 1:04:25ما يمكن امر اخر ان السماح للعقل
598. 1:04:30في قضية الاعتراظ على الاحاديث الصحيحة يقود الى التشكيك في القرآن
599. 1:04:37ولذلك العلماء قديما لما تكلموا على هؤلاء الذين اخضعوا النصوص للعقل قال اتهموهم على الاسلام
600. 1:04:47لانه يوجد في القرآن ما يتنافى مع العقل
601. 1:04:51اليس كذلك يوجد في القرآن عجائب يعني ربنا جل وعلا قال وما قتلوه وما صلبوه
602. 1:05:00ولكن شبه لهم. قال جل بل رفعه الله اليه. عجيب هذا امر عجيب. العقل يعني كيف يصدق مثل هذا
603. 1:05:09الله عز وجل ذكر عن تعذيبه لبعض القرى
604. 1:05:13ان جبريل بطرف جناحه رفع قرى حتى سمعت الملائكة نباح كلابهم وصياح ديكتهم فقلب عاليها سافلها
605. 1:05:24اذا قلنا يعني حكمنا العقل العقل ايضا
606. 1:05:28لا يعني يفهم مثل هذه المعاني. لان على خلاف الناموس وعلى خلاف المعروف
607. 1:05:36والمعنى لا اريد ان استطرد لان هذه تقود الى ماذا? تقود الى الطعن
608. 1:05:42في القرآن الطعن في القرآن وهذا حصل عند كثير من ائمة البدع
609. 1:05:49الذين تمنى بعضهم لو حك اية من القرآن. لماذا? لانه حكم العقل
610. 1:05:57حكم العقل الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
611. 1:06:02وقفوا موقف التسليم في امور عجيبة جدا
612. 1:06:06علي رظي الله عنه كما عند البيهقي وغيره ماذا يقول في مسألة المسح على الخفين
613. 1:06:11قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف اعلى من اولى بالمسح من اعلاه
614. 1:06:18يقول لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف
615. 1:06:24اولى من اعلى? لانه هو الذي يواجه الارض. لكن هكذا رأينا النبي صلى الله عليه وسلم
616. 1:06:31سهل بن حنيف يقول يا ايها الناس اتهموا عقولكم
617. 1:06:38فوالله كنا في صلح الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم
618. 1:06:44وجاء ابو جندل ولو اردنا ان نرده لرددناه. لكن سلمنا للنبي عليه الصلاة والسلام
619. 1:06:51امر حير عقول الصحابة سهيل بن عمرو يقول من جاء من قريش مسلما تردونه ومن جاء منكم لا نرده
620. 1:07:05فيأتي ابو جندل في نفس اللحظة وقبل توقيع الاتفاقية او المعاهدة او الصلح
621. 1:07:11فيقول هذا اول العهد فيقول وسلم لم ننتهي بعد
622. 1:07:16وهذا يقول يا ايها الناس كيف تردون اليهم? تردونني اليهم. يقتلونني وكذا
623. 1:07:24يستدر العواطف ومع ذلك النبي سلم ما خاس العهد
624. 1:07:29وانفذه عليه الصلاة والسلام هكذا كانوا رضي الله عنهم
625. 1:07:38يقفون موقف التسليم للنبي عليه الصلاة والسلام
626. 1:07:43حديث الذبابة اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم ليملقه
627. 1:07:49حديث ابي هريرة في الصحيح
628. 1:07:51ما احد من الصحابة قال كيف? حديث اذا ولغ الكلب في اناء احدكم
629. 1:07:58فليغسله سبعا اولاهن بالتراب. ما احد من الصحابة او الائمة ائمة الدنيا. قال كيف هذا? وين نحطه من العقل? استسلام
630. 1:08:08للنبي صلى الله عليه واله وسلم
631. 1:08:11ولذلك يجب على الانسان ان يحرص على السنة
632. 1:08:16وان يعظمها في نفسه وفي واقعه
633. 1:08:20وان يتجاوز التعظيم الشكلي الى الترجمة العملية الواقعية ونشرها
634. 1:08:28آآ دعوة الناس اليها وحمايتها. وكل من له قدرة على الكتابة وعلى
635. 1:08:36اه ردي اه هذه الشبهات فليتصدى لذلك لان هذا من اعظم الجهاد. لذلك سئل بعض السلف
636. 1:08:47عن ايهما افضل الجهاد في سبيل الله? ام
637. 1:08:53تعظيم السنة ورد الشبهات فقال تعظيم السنة ورد الشبهات اعظم من الجهاد في سبيل الله. لان هذا من من الجهاد. بل من اعظمه
638. 1:09:03جهاد البرهان وجهاد القلم في الدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. تعظيم السنة ايها الفضلاء
639. 1:09:13ايتها الفاظلات يكون بمثل هذه الخطوات
640. 1:09:17والدفاع عنها امر واجب ينبغي للانسان الا تستفزه البداءات لانه قد يوجد في زمن من الازمان اه يعني اه شبهات
641. 1:09:31تثار حول سنة النبي عليه الصلاة والسلام. ربما وقف الانسان متأرجحا بينها مترنحا
642. 1:09:38متلجلجا لا يجوز له ذلك. العبرة بالنهايات. ولذلك اه من قرأ التاريخ
643. 1:09:47ونظر في احوالها هؤلاء المشاغبين على سنة النبي عليه الصلاة والسلام
644. 1:09:54يجد بان اه قطع الله جل وعلا ذكرهم
645. 1:09:59ومحى اثرهم وكما قال جل وعلا ان شانئك هو الابتر
646. 1:10:08يعني مبغضك والبغض ليس فقط لذات النبي وسلم بل يتعدى الى الى سنته. اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته
647. 1:10:18ذات العلا ان يوفقني واياكم لاتباع سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. وان يزيدنا واياكم من الهدى والعلم النافع والعمل الصالح
648. 1:10:29ان يحشرنا واياكم تحت لوائه عليه الصلاة والسلام
649. 1:10:34وآآ ان يدخلنا واياكم جنته بصحبة النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه. اشكركم على الحضور والاستماع
650. 1:10:46الشكر ايضا بعد شكر الله رب العالمين لدائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري على هذه على هذه المبادرات الطيبة
651. 1:10:56والنافعة. الشكر ايضا مركز ابن بخيت
652. 1:11:00على اه اقامته ايضا لمثل هذا اللقاء وتبنيه لمثل هذه المجالس. الشكر لفضيلة الشيخ غازي على جهوده في ترتيب هذه
653. 1:11:11لقاءات اسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم في الدنيا على طاعته ان يجمعنا واياكم في الاخرة في جنته في دار كرامته
654. 1:11:21الله تعالى اعلى واعلم واجل. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد