تعظيم النص الشرعي

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:10بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور احمده سبحانه على نعمه في المساء والبكور
2. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:22شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:29اخرج الناس باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار في طريق الحبور اما بعد
5. 00:38فاهلا وسهلا بكم في هذه المجالس العطرة. واهلا وسهلا بهذه الوجوه النضرة
6. 00:45واسأل الله عز وجل الذي يرى مكاننا ويسمع كلامنا ويعلم حالنا
7. 00:52الا يجعل بيننا ولا منا شقيا ولا محروما
8. 00:56اخواني الاكارم ان المؤمن يعظم ما عظمه الشرع
9. 01:05ومما عظمه الشرع النص الشرعي
10. 01:10وهو كتاب الله عز وجل
11. 01:13وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:16الوحيين قال النبي صلى الله عليه وسلم الا اني اوتيت القرآن ومثله معه
13. 01:26وان كانت هذه القضية وهي تعظيم النص الشرعي
14. 01:32من المسلمات عند المؤمن الا اننا نحتاج
15. 01:39ان نعيد وان نكرر الكلام
16. 01:42حول فضائل تعظيم النص الشرعي
17. 01:47ومعالم هذا التعظيم وما ينقض ذلك
18. 01:52والسبب في ذلك كثرة الدعوات التي خرجت
19. 01:57اليوم باقصاء النص الشرعي وفي
20. 02:03ابعاد النص الشرعي وتقديم غيره عليه
21. 02:10ولذلك احببنا هذه الليلة ان نعيش مع هذه المحاضرة تعظيم النص الشرعي
22. 02:18في محاور ثلاث اولاها اهمية تعظيم النص الشرعي
23. 02:24تعنيها معالم تعظيم النص الشرعي
24. 02:28ثالثها ما يناقض تعظيم النص الشرعي
25. 02:35فاهمية تعظيم النص الشرعي يتجلى في عدة امور
26. 02:41اولاها انه تعظيم لله عز وجل
27. 02:48لان الانسان مأمور ان يعظم الله عز وجل
28. 02:54وان يعظم صفات الله عز وجل
29. 02:58ومن صفات الله عز وجل كلام الله عز وجل
30. 03:03ومن كلام الله عز وجل القرآن
31. 03:07ولذلك يعظم الانسان القرآن ومن تعظيم الله عز وجل ان يعظم الانسان الاوامر والنواهي
32. 03:17التي جاءت في القرآن وفي السنة
33. 03:21وما قدروا الله حق قدره
34. 03:24فمن عظم النص الشرعي فقد عظم الله عز وجل
35. 03:30في صفاته وفي تشريعاته وايضا من فضائل تعظيم النص
36. 03:39الشرعي انه تعظيم لشعائر الله
37. 03:45ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
38. 03:50من شعائر الله القرآن ومن شعائر الله السنة
39. 03:55ومن شعائر الله العبادات الظاهرة
40. 03:59فالانسان المؤمن يعظم هذه الشعائر
41. 04:04ويعرف لها قدرها ومكانتها ومن اهمية
42. 04:12تعظيم النص الشرعي انها علامة عظيمة للايمان
43. 04:19وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة
44. 04:27المؤمن وقاف يقف عند كلام الله عز وجل
45. 04:33وعند كلام النبي صلى الله عليه وسلم
46. 04:36فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
47. 04:42فهي علامة فارقة لاهل الايمان انهم يعظمون كتاب الله عز وجل
48. 04:50يعظمون الاوامر من الله عز وجل ومن النبي صلى الله عليه وسلم
49. 04:57ومما يجلي ايضا عظمة النص الشرعي انه علامة الاستجابة
50. 05:06شعار الانسان المؤمن انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا
51. 05:18وعلى النقيض من ذلك اهل النفاق
52. 05:22واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم
53. 05:26تجد الاعراض والتولي اذا فريق منهم معرضون
54. 05:32لكن اهل الايمان استجابة شعارهم سمعنا واطعنا
55. 05:37فتعظيم النص الشرعي داخل في صفة المؤمن
56. 05:43في باب الاستجابة الاستجابة التامة لكلام الله عز وجل ولكلام الرسول صلى الله عليه وسلم
57. 05:54وتعظيم النص الشرعي ايضا من ثمراته انه وقاية من الانحراف الفكري
58. 06:04قال النبي صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به فلن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي
59. 06:14وقاية لانسان صيانة للانسان من الضلال. اذا تمسك الانسان بالوحيين
60. 06:21اذا عظم الانسان هذين الاصلين كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
61. 06:29وايضا من الثمرات والفظائل العظيمة
62. 06:34ان في التمسك بالوحيين سد لابواب الاهواء والبدع
63. 06:42فهي قضية طردية عكسية كلما احيت السنن اميتت البدع
64. 06:49والعكس بالعكس اذا احيت البدع اميتت السنن في مقابلها
65. 06:56وايضا من الثمرات في تعظيم النص
66. 07:00انه امان من الفتنة فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة
67. 07:08يحفظ الانسان نفسه من الفتنة
68. 07:11جاء رجل الى الامام مالك
69. 07:14يسأله في حكم الاحرام قبل الميقات
70. 07:20قال اخشى عليك الفتنة وتلا عليه هذه الاية
71. 07:26فالمخالفة للسنة باب للفتنة سعيد بن المسيب
72. 07:33رحمه الله رأى رجلا يصلي بعد صلاة العصر
73. 07:38في وقت الكراهية فانكر عليه
74. 07:42فقال هذا الرجل ايعذبنا الله عز وجل على الصلاة
75. 07:48فقال لا يعذبك على مخالفة السنة
76. 07:54فالمخالفة للوحيين وقوع في الفتنة
77. 07:59وايضا من الفضائل العظيمة والثمرات في تعظيم النص الشرعي انه تحقيق للنصيحة
78. 08:09التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. قلنا لمن? قال لله ولرسوله ولكتابه
79. 08:18فالنصح لله عز وجل ولكتابه ان تعظم القرآن
80. 08:24ومن النصح للرسول صلى الله عليه وسلم ان تعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم
81. 08:33وايضا من الثمرات انها تقلل الاختلاف
82. 08:39اذا وجد عند الناس مرجع
83. 08:42وهو كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه ملاذ
84. 08:50عند الاختلاف ولذلك لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الاختلاف
85. 08:58في اخر الزمان دعاهم للتمسك
86. 09:01بالوحيين فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
87. 09:07هذا الداء ما هو الدواء? فعليكم بسنتي ارشدهم الى هذا
88. 09:13العلاج وهو التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم عند الاختلاف وايضا من فضائل تعظيم النص
89. 09:23ان فيه ضبطا للفتوى اليوم نعيش فوضى
90. 09:29في الفتوى فتوى على حسب الاهواء
91. 09:34على حسب بعض المقاييس الحزبية على حسب المقاييس السياسية
92. 09:42الفتوى مصدرها كتاب الله عز وجل
93. 09:46وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ضبطت
94. 09:51الفتوى بالمصادر الصحيحة كانت امانا
95. 09:57في هذا الباب هذه جملة
96. 10:01من الفضائل والثمرات لمسألة تعظيم
97. 10:06النص الشرعي ننتقل الى المحور الثاني في هذه المحاضرة معالم تعظيم النص الشرعي
98. 10:16كيف يعظم النص الشرعي وكيف فعل الاوائل في تعظيم النص الشرعي? ما هي السبل لتعظيم النص
99. 10:25الشرعي هناك صور كثيرة اولاها حفظ النص الشرعي
100. 10:33لا يشك لا يشك الانسان
101. 10:36ان النص محفوظ بحفظ الله عز وجل
102. 10:40فالله تكفل بحفظ القرآن ومن حفظ القرآن حفظ السنة
103. 10:47ولكن على اهل الايمان الحفظ
104. 10:51في الصدور وفي السطور ولذلك نجد
105. 10:57حفظ القرآن منذ العهد الاول الى يومنا هذا في زمن الصحابة وفي زمن التابعين ثم من بعدهم حفظ
106. 11:07كتاب الله عز وجل والقرآن محفوظ بالاسناد في زماننا هذا
107. 11:15ولذلك العلماء كانوا يوصون منذ الزمن الاول ان يبدأ الانسان بحفظ كتاب الله عز وجل ابن عبدالبر
108. 11:25لما ذكر في الوصايا قال اول ما يبدأ به طالب العلم حفظ كتاب الله عز وجل
109. 11:32ويقول الامام النووي رحمه الله لا يعلم الطالب الفقه والحديث
110. 11:38حتى يعلم كتاب الله عز وجل
111. 11:42ولذلك وجد اهل الاقراء في الزمن الاول ابو عبد الرحمن السلمي جلس
112. 11:49بمسجد الكوفة اربعين سنة وهو يقرئ الناس القرآن. وجلس بعض العلماء ستين سنة وهو يقرأ الناس كتاب الله عز وجل. وجاء في تراجم
113. 12:03بعضهم انه ختم على يديه الف نفس
114. 12:08اي ختموا على يديه القرآن. فهذه عناية بحفظ القرآن في الصدور. واما الحفظ في السطور فقد وجد
115. 12:18جمع القرآن في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثم الجمع الثاني في زمن عثمان بن عفان ثم تدوين السنة وكتابته في زمن
116. 12:28النبي صلى الله عليه وسلم ثم التدوين الرسمي في زمن الخليفة عمر بن عبد العزيز على يد الزهري ثم التدوين في الكتب وظهور
117. 12:38مؤلفات الحديث كل هذا حفظ النص الشرعي
118. 12:46ثم من صور ومعالم تعظيم النص الشرعي فهم النص الشرعي. ان يحرص الانسان ان يفهم النص الشرعي
119. 12:56فهما صحيحا ولذلك خرجت العلوم الكثيرة حتى يضبط فهم النص الشرعي. التفسير لماذا? حتى يكون تفسير
120. 13:08غير صحيح لكتاب الله عز وجل
121. 13:10شروح الحديث حتى يفهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم فمن صحيح
122. 13:18اصول الفقه واللغة العربية حتى يفهم الاستدلال الصحيح للوحيين للكتاب والسنة ففهم
123. 13:30الوحيين فهم النص الشرعي من معالم تعظيم النص الشرعي. وايضا من معالم
124. 13:38التعظيم سرعة الامتثال وهذا واضح جدا في زمن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
125. 13:48اول ذلك في مسألة تحويل القبلة القبلة. جاء في حديث ابن عمر كانوا يصلون في قباء
126. 13:57اول ما جاء الامر ان القبلة قد حولت حول الناس وكانوا يصلون الى الشام
127. 14:05فحولوا مباشرة استجابة تامة لامر الله عز وجل. وحديث انس لما نزل
128. 14:13تحريم الخمر ناداهم مناد ان الخمر قد حرمت
129. 14:20قال فاخذ الناس الخمور وسكبوها في طرقات المدينة حتى كانت تجري مثل الوديان. امتثال عظيم للامر اول
130. 14:30ما نزلت اية الحجاب المهاجرات شققن اطراف ثيابهن وتحجبن. امتثال صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حديث
131. 14:43تجد الخدري فخلع النبي صلى الله عليه وسلم نعاله وهو يصلي فخلع الصحابة نعالهم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
132. 14:52فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لماذا خلعتم? اني
133. 14:57فقالوا وجدناك خلعت فخلعنا فقال لقد اتاني جبريل فاخبرني ان في نعالي نجاسة
134. 15:03ولكن انظر جانب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
135. 15:08ذاك الصحابي الذي لبس يعني الخاتم من الذهب فجاء اليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلع الخاتم من اصبعه ورماه
136. 15:20ثم ذهب النبي صلى الله عليه وسلم
137. 15:23فقال له احد الصحابة خذ هذا الخاتم وانتفع به. قال والله ما التقط شيئا رماه النبي صلى الله عليه وسلم. فكان لديهم
138. 15:33سرعة امتثال واستجابة تامة للنصوص الشرعية وتطبيق
139. 15:42لها وايضا من المعالم شدة التمسك. شدة التمسك. سفيان ابن عيينة يقول ان استطعت الا تحك
140. 15:52رأسك باثر فافعل يعني اذا استطعت ان لا تنطلق في حياتك الا من خلال نص شرعي
141. 16:00فافعل ابو هريرة لما ذكر الحديث
142. 16:04اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتى اموت
143. 16:12وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لما علمه النبي صلى الله عليه وسلم
144. 16:17التكبيرات والتسبيحات والتحميدات قبل النوم ما تركها علي في حياته رضي الله عنه
145. 16:24فكان لديهم شدة تمسك وايضا من المعالم
146. 16:29انهم كانوا ينكرون على من يخالف السنة
147. 16:35ابن عمر لما حدث ابنه بلال
148. 16:39ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن للمرأة ان تخرج الى المسجد
149. 16:44لو ارادت فقال ابنه بلال والله لنمنعهن
150. 16:48فقال احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول لنمنعهن
151. 16:53وعبدالله بن المغفل لما حدث ابن اخ له وكان يقذف يرمي الحصى حصل خث
152. 17:01قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبث فخذث
153. 17:06ثم نهاه فخذف فقال احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتخذف لا كلمتك ابدا
154. 17:14لا كلمتك ابدا والامام الشافعي لما حدث رجل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
155. 17:22فقال الرجل للشافعي اتقول انت بذلك? فقال الشافعي سبحان الله
156. 17:29قال اقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول انت
157. 17:33فهذا في انكار على من يخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم وايضا من المعالم
158. 17:43انهم كانوا ينكرون على من يقدم
159. 17:47الهوى من يقدم الامثال ابو هريرة رضي الله عنه قال لابن اخ له اذا حدثتك بحديث من حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا
160. 18:01له الامثال فلا تظرب له الامثال لا يظرب له الامثال ولا يظرب له الاقيس وايظا من ذلك تقديم
161. 18:13النصوص على محاب النفس محاب النفس
162. 18:18بحديث رافع بن خديج قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة وكان نافعا لنا. كان هذا الامر نافع لهم
163. 18:30بالجانب الدنيوي قال ولكن طواعية الله ورسوله انفع
164. 18:36طواعية الله ورسوله انفع. صحيح فيه مصالح لكن تقديم
165. 18:42النص وتقديم الامر من الله عز وجل والامر من النبي صلى الله عليه وسلم هذا انفع للانسان. وايضا من معالم
166. 18:54ان يعتقد الانسان صلاحية هذه النصوص
167. 19:01الله سبحانه وتعالى لطيف بعباده
168. 19:04الله سبحانه وتعالى ما امر باوامر ولا نهى عن نواهي الا وفيها مصالح العباد لابد الانسان
169. 19:14مثل هذا الامر ولا يتردد فيه ما يأتي واحد ويقول هذا النص ما يواكب الواقع
170. 19:23وهذا ما يصلح في المجتمع ابدا مستحيل الله سبحانه وتعالى قد شرع شريعة مقاصدية فيها من الحكم والمصائب
171. 19:33العظيمة وايضا من معالم تعظيم النص
172. 19:39نصرة النصوص والدفاع عنها في وجه من يخالف انظروا كيف انبرى السلف في فتنة خلق القرآن
173. 19:50ما جاءت هذه البدعة كيف حاربوها
174. 19:54وكيف حارب الاوائل من زعم ان القرآن محرف
175. 19:59وكيف حاربوا من مال الى الباطنية وغيرها مما يشكك في كتاب الله عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن معالم
176. 20:12التعظيم ان الانسان يطبق الوحيين
177. 20:17ويطبق النص الشرعي في زمن الغربة. ولو وجدت صعوبة ولو وجد انكار من الناس بعض ربما ينكر
178. 20:27على الانسان قد يجد الانسان صعوبة خاصة في زمن الغربة. لكن الانسان يتمسك بالنص الشرعي. اما المحور
179. 20:37الثالث والاخير في لقاء هذه الليلة ما يضاد تعظيم النص الشرعي. هناك امور تخالف تعظيم النص الشرعي. ولا
180. 20:50رد النص الشرعي انسان يرد القرآن يرد السنة هذا لا شك انه يخالف والاصل الاستجابة والامتثال والاستسلام
181. 21:02لكتاب الله عز وجل ولسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا
182. 21:09مما يخالف تعظيم النص الشرعي
183. 21:12التحريف اليوم نحن نعيش ازمة في قضية التأويل
184. 21:18والصرف النصوص عن معانيها وتفسيرها وفق الاراء. البعض رفع شعار
185. 21:28قالوا النص مقدس والتأويل حر
186. 21:31فجاءوا بتأويلات فاسدة تصادم الدين تصادم مقاصد الشريعة
187. 21:38وايضا مما يخالف تعظيم النص الشرعي
188. 21:42الاخذ ببعض النصوص وترك بعض النصوص
189. 21:46هذه الشريعة متكاملة النصوص تتكامل تكمل بعضها البعض تأتلف ولا تختلف لا يمكن ان القرآن يعارض القرآن ولا السنة
190. 21:59تعارض السنة فهي مكملة لبعضها البعض افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض الانسان يأخذ الشريعة
191. 22:09بكليته. ادخلوا في السلم كافة. اما انه يأخذ ببعض النصوص ويترك البعض لا
192. 22:16ايضا مما يخالف تعظيم النص الشرعي
193. 22:20ادعاء الاقتصار على القرآن وحجب السنة. هذه طائفة ضالة ظهرت في بعض الدول الاسيوية. يسمون القرآن
194. 22:30غنيون يقول فقط نأخذ بالقرآن
195. 22:34ولا نأخذ بالسنة. طيب تفاصيل الشريعة. كلها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اين تجدها في القرآن
196. 22:43اين تجد تفاصيل الصلاة وعدد الركعات وغيرها? ما تجدها الا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهي تؤخذ
197. 22:53جنبا بجنب. ايضا مما يخالف هذا الاصل تقديم العقل على النص
198. 22:59اليوم بعض الدعوات الباطلة من بعض العقلانيين يقول كل شيء
199. 23:06يخالف العقل فرده لو كان في لو كان في في مسلم نقول الشريعة لا تخالف العقل
200. 23:15قاعدة ذكرها العلماء النص الصحيح
201. 23:20لا يخالف العقل السليم ابدا
202. 23:24لا يوجد تناقض الشريعة لم تأتي بما تخالف العقول. وان جاءت بما تحار
203. 23:33منه العقول كما قرر العلماء. وايضا تقديم من صور مناقضة تعظيم النص الشرعي تقديم
204. 23:43الاهواء وتقديم الاقيس وتقديم المصالح المزعومة عند بعض الناس على النص الشرعي. كما اسلفنا البعض يقول الواقع
205. 23:57المواكبة القوانين الدولية القرآن والسنة صالحة لكل زمان ومكان
206. 24:06لا تعارض كل هذه الامور
207. 24:08بل تتوافق مع هذه الامور تماما ولا شك
208. 24:14ايضا مما يخالف الاستسلام للنص الشرعي التعنت في البحث عن العلة والحكمة
209. 24:23نحن لا نشك ان هذه الشريعة معلولة
210. 24:28وفيها حكم وفيها مقاصد لكن بعض الامور
211. 24:32قد تخفى على الانسان بعض الحكم قد تخفى على الانسان. بعض الامور تعبدية
212. 24:39هي مثلا لماذا صلاة العشاء اربع ركعات
213. 24:44لماذا نصاب الزكاة كذا? بعض الامور هذه تعبدية محضة لا يحتاج
214. 24:51الانسان ان يغلو في هذا الجانب. وايضا مما يخالف التعظيم. التطبيق مع الحرج
215. 25:01الانسان المؤمن لا يجد الحرج يستسلم من غير حرج يطبق كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من اي من غير اي ضيق
216. 25:15في نفسه او حرج من تطبيق هذه النصوص الشرعية. وايضا
217. 25:23مما يخالف هذا الجانب وهو تعظيم النص الشرعي زعم بعظ الناس
218. 25:30ان دلالة النصوص مطلقا ظنية. وهذا الكلام خطير
219. 25:36اين الدلالات القطعية التي لا تحتمل غيرها
220. 25:41اوامر واضحة لدينا في الشريعة
221. 25:45باصول الفقه الادلة الشرعية اما نص واما ظاهر واما مجمل. النص هو الذي لا يحتمل غيره
222. 25:55لا يحتمل غيره فكيف يقال ان الدلالة ظنية
223. 25:59كيف يقال ان الدلالة محتملة? هذا كلام باطل لا يتوافق مع هذه الاوامر الصريحة ومع هذه النواهي
224. 26:09وايضا اخر هذه الامور التي تصادم تعظيم النص الشرعي دعوة اعادة قراءة
225. 26:19النص الشرعي دعوة عريظة اليوم والبعظ عقد فيها مؤتمر كتبت فيها مقالات قال نعيد النظر
226. 26:29في قراءة النص الشرعي. ما هذه الاعادة? يقول حتى تواكب الواقع. نقول ما نحتاج هذه القراءة. لان
227. 26:39النص في ذاته يوافق الواقع
228. 26:44تشريع الله عز وجل وفق المقاصد
229. 26:49وفق الاحكام ووفق المصالح التي كتبها الله سبحانه وتعالى فهذه الدعوات دعوات باطلة ان يقال ان النص لا يتواكب وان النص يحتاج الى
230. 27:04اعادة قراءة من جديد وتنزيل يوافق الواقع كل هذه دعوات خطيرة جدا. هذا الموضوع واسع والانسان يحتاج الى جانب
231. 27:16الاستسلام التام. فالنص هو مناط التكليف
232. 27:22هو مناطق تكليف الذي يقف الانسان
233. 27:26عنده ويستسلم اذا جاءه الامر من كتاب الله عز وجل ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا يعارضها. ولذلك اليوم وجدنا البعض يناقش
234. 27:36في مسلمات شرعية مثلا مسألة الترحم على الكافر
235. 27:42نصوص في القرآن نصوص في السنة اجماع الامة على التحريم
236. 27:48الترحم على الكافر الله سبحانه وتعالى يقرر فوق السبع سماوات
237. 27:55انه لا يغفر له وانه في النار ثم انت تأتي وتناقظ مثل هذا الامر تناقظ القرآن والسنة والاجماع الذي جاء
238. 28:05في هذا الباب بدعوى الانسانية وبدعوى تحكيم العقول في مقابل النص الشرعي فهذه مغامرة تجاه
239. 28:15النصوص الشرعية الانسان المؤمن ينبغي ان يقف ان يكون وقافا عند كلام الله عز وجل وعند سنة النبي صلى الله عليه وسلم
240. 28:25والا يغتر بمثل هذه الدعوات. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى الطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. وان يرزقنا
241. 28:35واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا