تفاضل الأعمال الصالحة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07الحمد لله على الهبات والشكر له على الخيرات واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من يرجو الفوز بالجنات
2. 00:17واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالرحمات صلى الله عليه وعلى اله وصحبه العدول
3. 00:27ومن سار في دروب الطاعات ثم اما بعد فاهلا وسهلا بهذه الوجوه النضرة في هذه المجالس
4. 00:37العطرة التي نسأل الله تعالى فيها موعودا المغفرة قوموا مغفورا لكم قد بدلت
5. 00:47سيئاتكم حسنات ما اجمل الحديث عن الاعمال الصالحة التي هي زاد الانسان في سيره الى الله
6. 01:02تعالى ولذلك سيكون الحديث في هذه الليلة عن تفاضل الاعمال الصالحة
7. 01:12وقبل ذلك نقدم بجملة من المقدمات. اولى هذه المقدمات انه لا اجر من غير
8. 01:25لعمل فالاجور التي يترقبها الانسان لابد ان تكون مقابل
9. 01:35الاعمال التي يفعلها الاجور لا تأتي بالكسل لا تأتي بالاماني لا تأتي
10. 01:45العجز لابد ان يبذل الانسان تلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. فلابد
11. 01:55للانسان من عمل. ثم بعد ذلك ينبغي ان تكون هذه الاعمال مستوفية
12. 02:05للشروط من تحقيق الاخلاص لله سبحانه وتعالى. ومن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن
13. 02:15من وجود الاصل الذي لابد منه وهو الايمان. فالاعمال الصالحة لا تنفع الانسان مع
14. 02:25اختلال الايمان. ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
15. 02:35ان ومأواه النار. وقال تعالى عن حال اهل الشرك وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
16. 02:45فينبغي ان ينظر الانسان في تحقق هذه الشروط. ثم الانسان المؤمن
17. 02:55تنافس في طاعة الله عز وجل. لان الله سبحانه وتعالى هو الذي دعا الى التنافس
18. 03:05وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. وقال جل في علاه في ذلك فليتنافس المتنافسون
19. 03:15ومن تأمل حال صحابة النبي صلى الله عليه وسلم يجد انهم كانوا من احرص الناس على
20. 03:26اعلى درجات العمل ليس مجرد العمل الصالح. بل الاعلى من الاعمال الصالحة. ولذلك لما يتتبع الانسان
21. 03:36اسئلة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون ما احب العمل? ما افضل العمل? ما
22. 03:46العمل فاسئلة الصحابة عن اعلى الاعمال درجة عند الله سبحانه وتعالى. وايضا
23. 03:56تجد بالاظافة الى ذلك انهم كانوا يتحسرون على فوات الاجور
24. 04:06والاعمال الصالحة. وهذه من علامات الصدق مع الله سبحانه وتعالى. ان الانسان يتحسر على فوات ابواب
25. 04:16من الاجور. ولذلك ابن عمر رضي الله عنه لما بلغه حديث القراريط والاجور التي
26. 04:26يكون في اتباع الجنازة والصلاة على الجنازة. لما تثبت من الرواية من ابي هريرة رضي الله عنه
27. 04:36وكان بيده حصيات فرماها قال كم فرطنا في قراريط? يعني كم فرطنا في اجور
28. 04:46وهكذا الانسان المؤمن يتحسر ان يفوته شيء من الطاعات. ومن رحمة الله سبحانه
29. 04:56بهذه الامة ان الحسنات مضاعفة مضاعفات كثيرة جدا
30. 05:06وفي المقابل نجد ان السيئات لا تضاعف. السيئات لا تضاعف. بل من رحمة
31. 05:16الله عز وجل بالانسان العابد الحريص على طاعة الله عز وجل انه لو طرأ عليه امر
32. 05:26قهري فصرفه عن الطاعة وكان من اهل الطاعة فان اجره لا يضيع. اذا مرض العبد او
33. 05:36او سافر كتب له ما كان يعمل
34. 05:42صحيحا مقيما. يعني لو كان انسان متعود على قيام الليل واعتراه المرض فان الله يكتب له الاجر
35. 05:52كما كان يعمل في وقت الصحة
36. 05:55كذلك اذا سافر الانسان وانقطع عن بعض الطاعات ولم يستطع اداءها فان الله سبحانه وتعالى يكتب له الاجر واجر الانسان
37. 06:08على قدر التعب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحج اجرك على قدر نصبك
38. 06:18هذا لا يعني ان المشقة آآ مقصودة في ذاتها لكن كلما عظمت المشقة في العمل فان
39. 06:28تتضاعف ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم بشر المشائين في الظلم بالنور التام
40. 06:38الى يوم القيامة اشارة كما قال بعض العلماء الى صلاة الفجر لانها ثقيلة على النفوس تخالف دواعي النفس للنوم
41. 06:48فعظم فيه الاجر. ثم اخواني الافاضل وهذا ما اود ان اتحدث به معكم الليلة
42. 06:58كيف تتضاعف الحسنات وكيف تتضاعف الاجور؟ وكيف يعمل الانسان حتى يبلغ اعلى الدرجات في
43. 07:12الاجر. هناك اشياء اذا احتفت بالانسان العابد او بالعمل فان
44. 07:22الحسنات تتضاعف. اولى هذه الاشياء وجود الاخلاص لله سبحانه وتعالى. كلما
45. 07:32كان العمل اخلص لله سبحانه وتعالى كان اعظم اجرا. ولذلك لما ذكر الله عز
46. 07:42لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما
47. 07:52هذا القيد ابتغاء مرضات الله. تحقيق الاخلاص لله سبحانه وتعالى يترتب عليه الاجور العظيمة
48. 08:02النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا جانب الاخلاص غفر له ما تقدم من ذنبه
49. 08:12من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. اذا اشارة الى مسألة مهمة جدا وهي الاخلاص
50. 08:22الاخلاص ولذلك الاعمال التي ربطت بالاخلاص والسر كانت اجورها عظيمة ولذلك
51. 08:32النبي صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
52. 08:42قال ورجل ذكر الله خاليا. الخلوة مقتضاها الابتعاد عن الناس والاصرار وفي
53. 08:52لتحقيق جانب الاخلاص لله سبحانه وتعالى. وايضا في باب الصدقة ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله
54. 09:02ما تنفق يمينه اشارة الى شدة اصرار هذه الصدقة. وهذا ايضا علامة على الاخلاص
55. 09:12فكلما كان الانسان اخلص لله سبحانه وتعالى كلما كان اجر العمل اعظم
56. 09:22ايضا من الاسباب التي تعين على مضاعفة الحسنات وارتفاع العمل عند الله عز وجل
57. 09:31اليقين اليقين وحسن الظن بالله عز وجل. وهذي مسألة قلبية مهمة جدا يفتقدها بعض الناس. الله
58. 09:43وتعالى ينبغي ان تتعامل معه باليقين. لا تتعامل مع ربك بالتجربة
59. 09:52اه لا تتعامل مع ربك بالتردد. تعامل مع ربك وانت تحسن الظن بالله عز وجل
60. 10:02لابد ان يكون لديك جانب الرجاء حينما تعمل الاعمال الصالحة. ولذلك في الحديث القدسي يقول الله
61. 10:12عز وجل انا عند ظن عبدي بي
62. 10:17اذا ظننت الخير ورجوت ما عند الله عز وجل فان لك ذلك مؤثر هذا في العمل. ان القلب يكون متعلق بالله سبحانه وتعالى
63. 10:29فرق بين انسان يستحضر هذا الامر وبين شخص لا يستحضره. الان لو اتينا الى صلاة العشاء شخص جاء
64. 10:39وصلى صلاة عادية وصلاة العشاء اه الصلاة عادية اعتاد عليها حركات سجود ركوع
65. 10:49وشخص اول ما يأتي وهو مستحضر جانب اني ساصلي هذا العشاء
66. 10:58حتى احصل على الاجر وحتى تكون هذه الصلاة مانعة لي عن الفحشاء والمنكر وتكون سبب للمغفرة
67. 11:08قلب متعلق بالله عز وجل. فرق بين الشخصين بين من حقق اليقين واحسن الظن بالله عز وجل
68. 11:18وبين من فقد ذلك. ايضا من الاسباب التي تورث الانسان مضاعفة
69. 11:27العمل تحقق جانب مراقبة الله عز وجل. ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه
70. 11:37هذه مرتبة الاحسان. الناس في الدين على مراتب مسلم مؤمن محسن. اعلى الدرجات الاحسان
71. 11:48اذا بلغ الانسان هذه الدرجة حققها فان العبادات اعظم عند الله سبحانه وتعالى
72. 11:56لانه يعبد الله سبحانه وتعالى مع استحضار مع رقابة الله سبحانه وتعالى لذلك لماذا قال الله عز وجل انما يخشى
73. 12:06الله من عباده العلماء خصهم بهذه الصفة لانهم يستحضرون رقابة الله عز وجل يخافون من ذات الله عز وجل
74. 12:16فبلغوا هذه الرتبة العظيمة. ايضا من الاسباب التي تجعل الانسان
75. 12:25تتضاعف له الحسنات والاجور ان يحسن ايمان الانسان. واعتقاد
76. 12:35انسان كلما كان الانسان حسن الاعتقاد حسن الايمان فان اجره اعظم. ولذلك جاء في الحديث
77. 12:45قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فله بكل حسنة
78. 12:55فله بكل عمل حسنة والحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى يوم القيامة. فهنا تحقق جانب وهو ايمان
79. 13:05الانسان بالله سبحانه وتعالى تحقق معاني الايمان. ولذلك قال بعض السلف عن من صحت
80. 13:15قائدهم قال وان قعودت بهم اعمالهم قامت بهم عقائدهم
81. 13:23سلامة الاعتقاد سلامة الايمان. هذا مؤثر في العمل الصالح عند الله سبحانه وتعالى. وايضا من
82. 13:33اسباب ان يكون الانسان في نفسه ذا منزلة. اذا كان الانسان صاحب منزلة فان اجره
83. 13:43اعظم عند الله عز وجل ولذلك ضاعف الله اجر امهات المؤمنين. تؤتى اجرها مرتين
84. 13:53ضاعف الله عز وجل اجور الصحابة منزلة الصحابة عظيمة عند الله سبحانه وتعالى كما في حديث لا تسب
85. 14:03واصحابي هذا حصل بسبب منزلتهم العالية. وايضا من الامور التي تجعل الاعمال الصالحة
86. 14:13عظيمة عند الله عز وجل اكل الحلال
87. 14:19اكل الحلال الكسب الطيب. ولذلك الله ربط بين الاكل من الطيبات والعمل
88. 14:29بينهما وفاق ورباط فكلما كان الانسان اكله طيب كلما كان عمله اقرب ولذلك
89. 14:40فمن اسباب الاجابة والقرب من الله سبحانه وتعالى وقبول التبرعات ان يكون كسب الانسان كسب طيب. هذه
90. 14:54اعمال وامور وصفات تحتف بالانسان العابد فتجعل اعماله مضاعفة اجورها كثيرة
91. 15:04نفس الامر قضية الاعمال. الاعمال مختلفة. بعض الاعمال لو يفعلها الانسان
92. 15:14اجرها اعظم من البعظ الاخر. مثل الاعمال المتعدية. الاعمال المتعدية
93. 15:24جورها اعظم معنى العمل المتعدي الذي يتعدى العابد الى غيره. مثل التعليم. نشر
94. 15:34العلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ولذلك لماذا جاءت هذه الاجور العظيمة في
95. 15:44تستغفر له الملائكة والحيتان في الماء حتى النملة في جحرها. لماذا كل هذا الفضل? لان عمله متعدي. نفعه
96. 16:00للناس كذلك جانب الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجر
97. 16:10اجر من تبعه الى يوم القيامة اجور عظيمة واجور مضاعفة لماذا? لان هذا العمل متعدي نفعه متعدي للناس
98. 16:20كلما كان العمل متعديا كان اجره اعظم عند الله سبحانه وتعالى. وايضا الاعمال التي
99. 16:30فيها انقاذ الناس من الكرب. او دفع مهلكة. انقاذ حياة انسان
100. 16:40دفع كربة هذه الامور اجرها عند الله سبحانه وتعالى عظيم. من اعان مسلما اعانه الله
101. 16:50من كشف عن مؤمن كربة من كرب الدنيا كشف الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. فكل من حقق هذه المعاني
102. 17:00الاجر يتضاعف فيها يعني تخيلوا كيف المرأة البغي التي سقت كلبا غفر الله لها
103. 17:10لها في حيوان لان فيه انقاذ نفس
104. 17:14في كل كبد رطب اجر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. فانقاذ الانفس المعصومة اجرها عظيم. ودفع الهلكات عن الناس ودفع
105. 17:27الكرب عن الناس اجرها عظيم. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الناس عند الله انفعهم للناس. الذي ينفع
106. 17:37الناس فهذه الاعمال اجرها اعظم. كذلك الاعمال التي يحصل بها اقتداء
107. 17:47يحصل بها اقتداء. كيف? يعني اذا عملت عمل وكنت سبب في نشر هذا العمل بين الناس
108. 17:57احييت سنة فعلت هذا العمل احييته والناس في غفلة عنا. هذا اجره اعظم وفيه
109. 18:07من دعا الى هدى وفيه حديث من احيا السنة فهنا يتضاعف اجر الانسان وتأتيه الاجور وهو نائم على
110. 18:17فراشه كل من طبق هذه السنة وكل من تبعه في احياء هذه العبادة وفعلها
111. 18:27والاقتداء به حصل له هذا الاجر. ولذلك يقول العلماء اعظم الناس اجرا للنبي صلى الله عليه وسلم
112. 18:37لانه كان سبب هداية الناس وترغيبهم في الخير والناس تبع للنبي صلى الله عليه وسلم في الاجور
113. 18:47العظيمة فهذا يزيد من الاجر والثواب عند الله سبحانه وتعالى
114. 18:57اذا تحقق في العمل كذلك من اسباب المضاعفة للاجور والحسنات عند الله عز وجل وجود الموانع
115. 19:07وجود الموانع يعني كلما كانت الموانع اقوى وصبر الانسان على العمل الصالح فان
116. 19:17اجره اعظم. لماذا? لانه يخالف هوى النفس. يصارع الشهوات يقف
117. 19:27امام التحديات يعظم له الاجر وهذه قاعدة مطردة. كل عمل صالح كانت له موانع اكثر. وعقبات اكثر
118. 19:39وتحديات اكثر وعمل به الانسان وطبقه الانسان كان اعظم اجرا. ولذلك
119. 19:49علماء التفسير لما ذكروا قصة يوسف عليه السلام
120. 19:54ذكروا ان دواعي المعصية في قصة يوسف كثيرة جدا. قالوا يوسف كان من اجمل اهل الارض
121. 20:04وكان شابا وكان في بلاد غربة وكان مملوكا وكانت المرأة جميلة
122. 20:14كانوا في السر كل هذه دواعي للمعصية ومع ذلك خاف الله سبحانه وتعالى
123. 20:22وامتنع عن المعصية. فكلما كانت
124. 20:27الدوافع او الدواعي للمعصية اكثر فيصبر الانسان ويبتعد عنها او يثبت على طاعة الله سبحانه وتعالى مع وجود
125. 20:37فان الاجور تعظم عند الله سبحانه وتعالى. يكون اجرها عظيم عند الله عز وجل. كذلك من الاسباب
126. 20:47تعدد النيات اذا عدد الانسان النيات. العمل الواحد يفعله الانسان قد ينوي به نية ونيتين
127. 20:57نوايا شرعية فهذه النوايا تزيد من اجر الانسان. وهذا من
128. 21:07فط العابد في علاقته مع الله سبحانه وتعالى ان يستحضر اكثر من نية في اي عمل من الاعمال
129. 21:17التي يفعلها ينبغي ان يستحضر الانسان النيات المتعددة فان ذلك الزيادة في اجره ورفعة
130. 21:27في هذا العمل عند الله سبحانه وتعالى. كذلك من الاسباب المداومة على العمل الصالح. افضل الاعمال
131. 21:37اه ما كان ديمة اي ما استمر عليه الانسان. فاذا داوم الانسان على الاعمال الصالحة كان اعظم في اجره من العمل
132. 21:47المتقطع كما هو في حال بعظ الناس. فهذه قرائن اذا احتفت بالاعمال الصالحة كانت الاجور اعظم. كذلك
133. 21:57هناك امور مثل الزمان. يعني العمل في بعض الازمنة يتضاعف كالعمل في شهر
134. 22:07رمظان له مزية العمر في عشر ذي الحجة له مزية اوقات مضاعفة فالزمان معتبر
135. 22:17ايضا ان الانسان يغتنم ازمنة الفضل ومواسم الخير في العمل الصالح
136. 22:27ايضا من الاسباب من اسباب المضاعفات المكان. مكان العبادة مؤثر كالصلاة في الحرمين
137. 22:37في مكة والمدينة الفضل اعظم كما بين النبي صلى الله عليه وسلم. فبعض الامور قد يحتف بها الزمان
138. 22:47والمكان فيزداد الاجر. هذه اربعة اشياء رئيسية تؤثر في الاعمال الصالحة. يعني بعد
139. 22:57اللي تكون في العامل الشيء الثاني الصفات التي في العمل الشيء الثالث الزمان الشيء الرابع المكان هذي كلها من
140. 23:07مؤثرات في زيادة الاجور ورفعة الاعمال عند الله عز وجل. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا
141. 23:17واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد