ثمرات التمسك بالسنة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:10ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
3. 00:20ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:28واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
5. 00:33اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. فابتداء نحمد الله سبحانه وتعالى
6. 00:43على ما من سبحانه وتعالى به علينا من الرجوع الى بيوت الله
7. 00:58سبحانه وتعالى اجتماع الدروس والمحاضرات فان هذا
8. 01:10هو اعظم المنن والنعم. لمن يدري ومن لا
9. 01:20ادري فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما على معاوية واصحاب له
10. 01:30فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما اجلسكم? قالوا جلسنا نذكر الله
11. 01:40وما من به علينا من الاسلام فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم االله ما
12. 01:50الا ذلك مجالس ذكر تجلس فيها دقائق معدودة. تنال فيها من الاجر ما لا
13. 02:00لك على بال فالنبي صلى الله عليه وسلم يستحلفهم ويقول االله ما اجلسكم الا ذكر الله
14. 02:12امنا به عليكم من هذا الدين والايمان. فقالوا الله ما اجلسنا الا ذلك. فقال النبي صلى الله
15. 02:22عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. ولكن اتاني جبريل فاخبرني ان الله
16. 02:32وتعالى يباهي بكم الملائكة. فهل سمعتم بمنة وفضل اجل من هذا الفضل? مجرد ان
17. 02:45احظر في درس من الدروس التي يذكر الله سبحانه وتعالى فيها
18. 02:53فان الله عز وجل يباهي باهل هذه المجالس الملائكة
19. 02:59وتنزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة
20. 03:07وتحفهم الملائكة فما اجل هذه المجالس وما افظلها وما احسنها? فالحمد لله
21. 03:17على ما من سبحانه وتعالى به علينا. ونسأل الله ان يرفع البلاء
22. 03:26عن بلاد المسلمين واما بالنسبة لموضوعنا كلمتنا
23. 03:36فكلامنا في موضوع وفي باب عظيم الا وهو ثمرات التمسك بالسنة
24. 03:46فان من توفيق الله سبحانه وتعالى للعبد ان يكون متمسك
25. 03:56تكهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
26. 04:01حريصا عليها مؤتسيا ومقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم في كل باب. فان العبد
27. 04:15في هذه الدنيا لابد له من احد يقتدي به. اما في خير واما في شر. وقد
28. 04:25ذكر ربنا سبحانه وتعالى في كتابه ان من اعظم اسباب ظلال الامم السابقة
29. 04:34وضلال الامم اللاحقة قضية القدوات واتخاذهم قدوات لا تدلهم على الله سبحانه وتعالى
30. 04:50وقد كرر ربنا سبحانه وتعالى ذلك في كتابه كثيرا. فما من
31. 05:00ارسل اليها رسول الا واحتجت بما كان عليه الاباء والاجداد
32. 05:08ولا شك ولا ريب ان هذا من الضلال المبين اذا كان الاباء والاجداد على غير هدى وعلى غير
33. 05:19في صراط مستقيم. لذلك من توفيق الله سبحانه وتعالى للواحد منا ان يكون خير البشر
34. 05:29صلى الله عليه وسلم قدوته. واسوته ويكون تابعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
35. 05:39في كل باب. فهذا والله من اجل واعظم التوفيق. فالموفق
36. 05:49حقيقة من اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة منذ استيقاظه من نومه وفي ساعات
37. 05:59في يومه وحتى يخلد بعد ذلك للنوم. في كل حركة سكنة وقول وفعل وترك
38. 06:09يسأل ويبحث ويتألم ويحرص على ان يفعل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
39. 06:19فنبينا في يومه وليلته يفعل امورا ويقول اقوالا وهكذا الموفق
40. 06:29يحرص ان يتابع النبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله والى هذا
41. 06:39كان نبينا صلى الله عليه وسلم فقال صلوا كما رأيتموني اصلي. وقال صلى الله عليه وسلم لتأخذوا
42. 06:49مناسككم فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا. وعلى هذا سار الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
43. 06:59في الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيم الاسوة به عليه الصلاة والسلام في كل باب
44. 07:09والانكار على المخالف في هذه الابواب العظيمة
45. 07:17فهذا عمارة ابن رهيبة كما جاء في صحيح مسلم لما رأى اماما يخطب الناس ويرفع يديه
46. 07:28في الخطبة لابد ان نتساءل في كل فعل وعمل وقول نقوله ونعمله هل عمله النبي
47. 07:38صلى الله عليه وسلم واعني بذلك في باب الطاعة والقربة الى الله سبحانه وتعالى
48. 07:45فلما راى عمارة وهو احد الصحابة هذا الخطيب يخطب ويرفع يديه قال رضي الله تعالى عنه قبح الله هاتين اليدين
49. 07:55ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد على ان يشير باصبعه اذا دعا. يعني النبي
50. 08:05وسلم في خطبة الجمعة ما كان يرفع يديه اذا دعا عليه الصلاة والسلام الا في الاستسقاء
51. 08:14فانكر هذا الصحابي على هذا الخطيب مع ان رفع اليدين
52. 08:20سنة معلومة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن في غير هذا الموطن
53. 08:27فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه
54. 08:37يردهما صفرا خائبتين فرفع اليدين من سنة الدعاء. لكن في هذا الموطن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا الموفق لاتباع
55. 08:47سنة النبي صلى الله عليه وسلم يتابع النبي صلى الله عليه وسلم في فعله وتركه
56. 08:55فان هذا الباب باب في غاية الاهمية. وجاء في سنن ابي داود ان ابن عمر رضي الله تعالى عنه سمع رجلا
57. 09:05وقد عطس فقال هذا الرجل الحمد لله والصلاة
58. 09:11على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فماذا فعل ابن عمر? هؤلاء الصحابة هؤلاء اصحاب النبي هؤلاء قدوات هنا. هؤلاء
59. 09:23في اتباعهم النجاة لا تتبع فلانا وعلانا وكبيرا وصغيرا
60. 09:30ولا تقل والله عندنا شيخ وعندنا كبير وهذا ما ترك ما ترك ما تركنا او ما تركه اباؤنا لنا من العلم
61. 09:40من السنة انظر في طريقة الصحابة وفي هديهم هم اعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم
62. 09:50لذلك قال ربنا سبحانه وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. اذا اردت النجاة فطريق النجاة هذا هو
63. 10:00السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. واعد لهم جنات تجري تحتها
64. 10:10الانهار خالدين فيها ابدا. فمن عمر رضي الله تعالى عنه سمع هذا الرجل حمد الله وصلى على النبي. الصلاة على النبي فيها شيء
65. 10:20اخواني من اعظم القربات الى الله الصلاة على رسول الله. لكن في هذا الموطن ما فعله النبي ولا علمنا النبي ان نصلي عليه
66. 10:30اذا عطسنا فابن عمر ماذا قال
67. 10:35قال وانا اقول الحمد لله والصلاة على رسول الله
68. 10:40ولكن ما هكذا علمنا رسول الله. يعني حتى لو اتى الانسان بشيء. مما له اصل في طاعة الله سبحانه وتعالى
69. 10:50ولكن في هذا الموطن لم يرد. وبهذا العدد لم يثبت. وفي هذا الزمان لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم. وفي
70. 11:00هذا المكان لم يدعو اليه النبي صلى الله عليه وسلم. فما على العبد الا ان يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في
71. 11:10بيع هذه الابواب فابن عمر قال وانا اقول الحمد لله والصلاة على رسول الله. ولكن ما هكذا علمنا رسول الله
72. 11:21صلى الله عليه وسلم. يعني النبي ما علمنا ان نقول اذا عطسنا الحمد لله والصلاة على او السلام على رسول الله. ما هكذا النبي
73. 11:31معلم وانما نقول الحمد لله ومن يعني يعني الامور والقصص والطرائف التي وقعت لي
74. 11:44يوما من الايام في المسجد النبوي كان رجل من كبار السن من عامة الناس
75. 11:51وهو دائم الصلاة في الظهر في المسجد النبوي. دائما يأتي لصلاة الظهر. فهذا الرجل ماذا عطس
76. 12:01ماذا قال قال الحمد لله رب العالمين
77. 12:07ونسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن يعظم السنة. فانا وجدت في نفسي اردت يعني
78. 12:14لاني لا اعلم ان يقال لا اعلم ان من السنة ان يقال الحمد لله رب العالمين
79. 12:21بعض الناس يقول ليش تشدد يا شيخ? الحمد لله نقول نحن نسير مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وندور
80. 12:31حيث دارت ما قاله النبي نقول وما لم يقل ولا نقول. وانا لا اعلم الا ان انه يقال الحمد
81. 12:41لله. يعني تشجعت قليلا وكلمت الرجل. رجل كبير في السن. فقلت له يا ابوي يا والدي. قلت له
82. 12:51لا شك ان العطاس يقال فيه الحمد لله ولا شك ان الله سبحانه وتعالى هو رب العالمين
83. 12:59ولكن هذا لم على حسب علمي. هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
84. 13:07فالرجل استغرب من الكلام وتعجب وقال لا. ما في شي. الحمد لله رب العالمين. قلت له ما عندنا شك الحمد لله رب العالمين لكن
85. 13:17هل هذا ثابت قال لا ما في شي الحمد لله رب العالمين فعلمت ان الجدال معه لا ينفع
86. 13:24فما احببت ان اطيل الكلام معه وقلت له ساسأل عالما من العلماء واتيك غدا ان شاء الله اخبرك بجوابه. قال تمام
87. 13:34ففي يوم في نفس اليوم في صلاة المغرب
88. 13:38رأيت شيخنا الشيخ عبد المحسن العباد
89. 13:42على غير عادته وقد اتى لصفوف المقدمة
90. 13:46في المسجد النبوي فقلت هذي فرصة
91. 13:49اجت عند الشيخ وجلست بين يديه وقلت له يا شيخ رجل عطس فقال الحمد لله رب العالمين. فما رأيك يا شيخنا? فقال
92. 14:01سنة قلت له هذه سنة يا شيخ? قال نعم قلت له ثابت? قال نعم ثابت
93. 14:09فرجعت الى الرجل في اليوم الثاني واخبرته ان كلامك صحيح. وعلمت بعد ذلك ان السنة لمن عطش
94. 14:19ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ثلاثة الفاظ وما كنت اعلمها. وتعلمتها من نصيحتي لهذا الرجل
95. 14:26اما ان يقال الحمد لله او الحمد لله رب العالمين او الحمد لله على كل حال. هذا الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
96. 14:36فنحن ندور مع السنة ماذا? ندور مع السنة حيث دارت. وهذا والله من توفيق الله سبحانه وتعالى للواحد
97. 14:46منا. وفي مقابل ذلك اناس في مقابل ذلك اناس اتخذوا من السنة تركا كل
98. 14:56ذكرته بالسنة وبعمل السنة بطاعة الله سبحانه وتعالى. ماذا يقول لك? يقول اليست هذه سنة? يعني كأن السنة
99. 15:06اترك كأن السنة ماذا? تترك
100. 15:10فكلما سمع سنة تركها. لماذا? لانها ماذا? لانها سنة. وهذا لا شك من اعظم التقصير
101. 15:20ولكن كلامنا نحن في آآ هذه المحاضرة ليست عن السنة التي تقابل الفرض. ليست عن السنة التي تقابل
102. 15:32الفرض انما كلامنا عن السنة بشمولها وكمالها. وهي ماذا وهي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في كل الابواب. فان السنة هي
103. 15:44الطريقة ولا يفهم من السنة هذا الفهم فقط. يعني بعض الناس يظن ان السنة هي الامور المستحبة. نقول نعم الامور المستحبة
104. 15:56من السنة لكن السنة هي الطريقة. طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في كل الابواب
105. 16:03سواء كان سواء كانت هذه الابواب في ابواب العقائد والتوحيد والايمان فذلك من السنة بل هي اجل
106. 16:13اعظم السنة ان يوفق الانسان في هذه الابواب الى اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. في ابواب العقائد
107. 16:22في ابواب التوحيد في ابواب الايمان. لذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افتراق هذه الامة. فقال عليه
108. 16:32الصلاة والسلام والحديث عند احمد وفي السنن عند الترمذي وغيره. قال وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة. كلها في
109. 16:42الا واحدة. قيل من هي يا رسول الله? قال من كان في رواية قال الجماعة. وفي رواية قال من كان على ما
110. 16:52انا عليه واصحابي اذا هذا باب عظيم من ابواب السنة بل هذا من اجل الابواب. ان يكون الانسان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ما كان عليه
111. 17:05في ابواب العقائد في ابواب التوحيد في ابواب الايمان. لذلك لا بد ان نسأل لابد ان نتعلم
112. 17:15لابد انه ان نجدد المعلومات التي عندنا او التي ورثناها من بيئاتنا وبيوتنا ومن اهلينا
113. 17:25فكم من الناس يعني في بيئات قد انحرفت غاية انحراف هذا الباب. فهذا باب وهو اجل ابواب ماذا
114. 17:35اجل ابواب السنة. كذلك من ابواب السنة ابواب ابواب الطاعة والمتابعة لرسول الله صلى الله
115. 17:45عليه وسلم في طاعة ولاة الامر وفي ترك المحدثات والبدع هذا باب خطير جدا من ابواب السنة
116. 17:55ويعني النبي صلى الله عليه وسلم في موعظته العظيمة لاصحابه
117. 18:03في تلكم الموعظة التي ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب. حتى قال الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانها موعظة
118. 18:13فاوصنا. يعني كانك ستودع يا رسول الله
119. 18:17فاعطنا وصية فهذه موعظة من? موعظة ووصية رسول الله. وهي وصية مودع للامة جميعا. ماذا قال النبي? وبماذا اوصى النبي
120. 18:30صلى الله عليه وسلم اوصى امرين او باثنين بالله سبحانه وتعالى وبمعرفة حق الحكام
121. 18:40فقال صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة
122. 18:48لماذا? لان الجهل في هذا الباب ينتج عنه كوارث. وها هي الامة الاسلامية تعيش. في مثل هذه الكوارث
123. 18:58الناس ما يعرفون جاءوهم ببعض الشعارات وببعض العبارات والحرية وما الى اخر ذلك
124. 19:08فاوقعوهم في فتن ومحن ولا زالت الامة تهتوي بنارها. لماذا? لان الناس لم يفهموا السنة في هذا الباب. النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
125. 19:22بين امرين بين حقين بين حق الله سبحانه وتعالى بتقواه. وبين حق الحكام بطاعتهم
126. 19:32لابد من طاعتهم وعدم مخالفة امرهم في طاعة الله سبحانه وتعالى. ولابد من الصبر عليهم. وبذلك جاءت عشرات الاحاديث
127. 19:45ولكن كثير من الناس لم يفقهوا هذا الباب. ووجد من صرفهم عن فهم هذه القضية. حتى وقع للامة ما وقع. لذلك ماذا قال
128. 19:57النبي صلى الله عليه وسلم والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
129. 20:07سيرى اختلافا كثيرا وهذا هو الواقع
130. 20:12اختلاف الكثير واذكر اني كنت يوما اتكلم على هذا الحديث في في مجلس من المجالس العلم والدرس فقام لي شاب صغير ما
131. 20:22مر شاربه ولا خرجت لحيته
132. 20:25لما سمعني اتكلم عن طاعة ولاة الامر عمره خمسطعشر سنة ولكن وجد من صرفه عن السنة في هذا الباب الخطير. فما اعجبه الكلام
133. 20:35ايش هذا السمع والطاعة? يا اخي هذا ليس كلامنا
134. 20:39هذا ليس حديثنا هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم عشرات الاحاديث في هذا الباب النبي يقول للانصار ما يقول لي ولك الانصار الذين
135. 20:49على النبي صلى الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة. الحكام سيستأثرون بالاموال عنكم. من هؤلاء الانصار
136. 20:59انصار النبي صلى الله عليه وسلم بماذا امرهم النبي صلى الله عليه وسلم? هل امرهم بالخروج والثورة وطلب الحقوق الى اخر ذلك من
137. 21:09هذا الهراء الذي بث بين الناس اذا كان لك حق والله ستأخذه. عاجلا ام اجله. فمن يعمل مثقال ذرة
138. 21:19خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. اذا ظلمت ستأخذ حقك في هذه الدنيا او في اعظم موقف بين يدي الله
139. 21:29سبحانه وتعالى فبماذا وجه النبي صلى الله عليه وسلم الانصار? قال سترون بعدي اثرة
140. 21:37قالوا فما تأمرنا يا رسول الله? قال اصبروا حتى تلقوني على الحوض
141. 21:43يقول النبي للانصار الذين ناصروه واوه واثنى عليهم ثناء عظيما. يا معشر الانصار والله لو
142. 21:53قلتم لصدقتم وصدقتم اتيتنا مكذبا فصدقناك. وطريدا فاويناك وعائلا فاغنيناك. ثم
143. 22:03يقول صلى الله عليه وسلم
144. 22:06لو سلك الانصار مسلكا مسلك الانصار
145. 22:11ولو سلك الانصار طريقا لسلكت طريق الانصار. اما ترضون ان يرجع الناس بالشاة والبعير? وترجعون برسول الله صلى الله عليه
146. 22:21وسلم الى رحالكم فلولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. ولو سلك الناس طريقا لسلكت طريق الانصار
147. 22:31اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار. ومع ذلك ماذا يقول لهم? اصفروا حتى تلقوني على الحوظ
148. 22:41ولا تفتحوا باب شر على هذه الامة عثمان عثمان وهو والي وحاكم وامير وخير اهل زمانه
149. 22:51ما رضي ان يكون اول من يفتح على امة محمد صلى الله عليه وسلم في باب الدماء. وقد خرج عليه اناس
150. 23:01فاسدون مفسدون ضالون مضلون ومع ذلك صبر. رضي الله تعالى عنه وارضاه لان هذا الباب في غاية الخطورة
151. 23:12فقال النبي صلى الله عليه وسلم والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم
152. 23:23بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها. وعضوا عليها بالنواجذ
153. 23:33ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
154. 23:39فنحن نتبع السنة ونتمسك بالسنة في هذا الباب فهذا من ايضا من اجل ابواب ماذا? من اجل ابواب السنة. من ابواب السنة
155. 23:49ذلك باب طاعة الله سبحانه وتعالى وموافقة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا في في الطاعة. وعدم
156. 23:59مخالفته عليه الصلاة والسلام وعدم الغلو والمجاوزة للحدود في هذا الباب. فان نبينا صلى الله عليه وسلم جاء جاء الى
157. 24:09ثلاثة نفر يسألون عن عبادته فكأنهم تقالوها كأنهم كأنهم رأوها قليلة. فقال صلى الله
158. 24:19قال احدهم اما انا فلا اتزوج النساء يعني اتفرغ للطاعة. واما انا فاصلي الليل لا انام. وقال الثالث واما انا فاصوم النهار لا افطر
159. 24:29فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم خطب الناس وقال اما انا
160. 24:41فاصوم فاصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فهذا ايضا من ابواب
161. 24:51السنة عدم الغلو والتنطع ومجاوزة الحدود. وايضا من ابواب السنة الاجتهاد في طاعة الله سبحانه
162. 25:01تعالى والعمل بطاعة الله عز وجل. وكما جاء في الحديث
163. 25:08القدسي قال الله سبحانه وتعالى ولا وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي
164. 25:18النوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به الى اخر الحديث. ومن ابواب السنة
165. 25:28بابه الاخلاقي ومعاملة الناس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا
166. 25:38ويعرف لعالمنا لعالمنا حقه ابواب الاخلاق والمعاملة
167. 25:44السنة هي دين الله الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم
168. 25:50والموفق من تمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والمتمسك والتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
169. 26:01ينتج عن ذلك ثمار عظيمة
170. 26:04فمن اجل ثمار التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ان ينال المتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم محبة الله
171. 26:15ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم
172. 26:18فان الله سبحانه وتعالى يقول قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم
173. 26:28فمن اراد ان يحبه الله سبحانه وتعالى فمن اعظم الابواب لنيل محبة الله سبحانه وتعالى تعظيم السنة
174. 26:38والتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في كافة الابواب التي تقدمت معنا وفي غيرها ان يحرص المرء على التمسك بسنة النبي
175. 26:48صلى الله عليه وسلم فانه ينال بذلك محبة الله سبحانه وتعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الشأن
176. 26:58هذا هو الشأن. عفوا. احيانا الواحد يخرج قليلا. الشاب الذي ذكرناه لكم الشاب الذي
177. 27:08لكم وقام لي خلال الدرس وانا اتكلم عن حديث لابد من اكمال قصته. انا اتكلم عن حديث السمع والطاعة وقال لي يا شيخ
178. 27:18ما اعجبه الكلام وقال يا شيخ
179. 27:22اين الجهاد وبدأ يتكلم على قضية الجهاد? قلت له الجهاد
180. 27:26باب وواد ونحن في واد اخر
181. 27:30لماذا تقنن هذا بهذا? ثم قلت له واختصرت له الكلام قلت قضية الجهاد
182. 27:36مردها الى ولاة الامر هم المسؤولون. الله سيسألهم. يوم القيامة ان قصروا في هذا الباب. انت لا عليك
183. 27:46فغاب عني هذا الولد عمره خمسطعشر سنة. ثم بعد زمان بعد سنوات
184. 27:54يعني اتاني في مكان يعني طلبوا مني ان انصح
185. 28:04بعض الشباب فاتاني هذا الشاب
186. 28:06ما عرفته رجل كبر لحية وغير ذلك فبديت اتكلم وياه في مثل هذه القضايا في مثل هذه الابواب
187. 28:16التي ضاع فيها كثير من شبابنا بسبب سوء الفهم. بعض الناس يظن ان انك لما تقول طاعة ولاة الامر وكذا وكذا انك يعني
188. 28:26يعني تأمر بمعصية الله سبحانه وتعالى وهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
189. 28:35هذه سنة النبي وهذه احاديثه في هذا الباب. فجلست معه ما عرفته كلمته نصحته وذكرته. جائني يوم ثاني
190. 28:44ويوم ثالث اشتبهت سألته هل التقينا من قبل? هل انت الشاب الذي التقيت به قبل سنوات? قال نعم. خرج
191. 28:54ذهب الى بعض البلاد لظنه انه ينصر الاسلام والمسلمين وكم من شبابنا ذهبوا لهذا الظن
192. 29:03فقتل بعضهم بعضا ورأينا ذلك بام اعيننا وكفر بعضهم بعضا. هذا مع طائفة وهذا مع طائفة وهذا مع امير وهذا مع ما في راية رايات. مئات الرايات
193. 29:17مئات الامراء هذا يكفر هذا وهذا يلعن هذا وهذا يسب هذا. وكلهم يقاتلون واحد ثم تقاتلوا فيما بينهم
194. 29:26فنجاه الله سبحانه وتعالى لانك تقاتل من? تقاتل مسلم
195. 29:31تقاتل من? خرج بمثل خروجك. يريد الجنة. وصلوا الى هذه الحال
196. 29:38فقلت سبحان الله العظيم ويعني ذكرته بما كان في الكلام السابق
197. 29:46فالتمسك بالسنة يا اخواني لها له ثمار عظيمة ومنها هذه الثمرة العظيمة وهي ان ينال العبد محبة الله سبحانه
198. 29:57وتعالى وما احبة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الشأن هذا هو هذه هي الغاية. ليس الشأن ان
199. 30:07احب ولكنها شانا تحب ان ان تصل الى هذه المرتبة
200. 30:12لذلك النبي صلى الله عليه وسلم في يوم خيبر قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ورسوله ويحبه الله
201. 30:22ورسوله يفتح الله على يديه
202. 30:26فبات الصحابة ليلتهم يتكلمون في هذا الرجل من يكون وكلهم يتمنى ذلك حتى قال عمر رضي الله تعالى عنه
203. 30:36ما احببت الامارة الا يومئذ. يقول ما حبيت ان اكون اميرا الا في ذلك اليوم. لماذا? لهذه الشهادة العظيمة من رسول الله صلى الله
204. 30:46صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل وان الله ورسوله يحبانه. فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال اين علي
205. 30:56ابن ابي طالب مع ان علي رضي الله تعالى عنه كان ابعد الناس عن ان ينال ذلك لماذا? لانه اصلا لم يأتي الى خيبر. تأخر وقد
206. 31:06المرض والرمد ثم جاء متأخرا ومع ذلك نال هذا الفضل العظيم. قال النبي اين علي ابن ابي طالب? فاعطاه الراية. هذا هو الشأن
207. 31:16هذه هنا القضية فباتباع السنة بتعظيم السنة بحرصك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم تنال محبة الله. واذا نلت محبة الله احبك الله واحبك جبريل
208. 31:29واحبك اهل السماء. اهل السماوات كلها يحبونك الملائكة. مليارات الملائكة تحبك. ماذا تريد? بعد ذلك. ثم يوضع له
209. 31:39القبول في الارض كما جاء في الحديث القدسي الذي رواه الامام البخاري
210. 31:46فيعني هذه ثمرة من اجل ومن اعظم ثمار من اعظم ثمار ماذا? من اعظم ثمار اتباع السنة
211. 31:54وينتج عن محبة الله سبحانه وتعالى بركات وخيرات وفوائد وعوائد عظيمة جدا كما جاء في الحديث الذي تقدم
212. 32:04معنا فان الله سبحانه وتعالى يقول ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به
213. 32:15وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها. ولان سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه
214. 32:25يعني حفظ تام يحفظك الله سبحانه وتعالى في جوارحك. ثم اذا سألت الله سبحانه وتعالى اجاب سؤالك
215. 32:35وحقق لك ما تطلب. واذا استعذت الله سبحانه وتعالى اعاذك من شر من شر اعدائك
216. 32:43فهذه ثمرة عظيمة من ثمار من ثمار اتباع السنة وهي الثمرة الناتجة عن محبة الله سبحانه وتعالى. ومن ثمار
217. 32:53السنة كذلك قبول العمل. فان العمل لا يقبل الا اذا كان موافقا للسنة. وهذا معلوم فان الاعمال لا تقبل الا
218. 33:03بشرطين ان تكون خالصة لوجه الله وان تكون موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. حتى لو حسنت النية لو كان
219. 33:13نيتك حسنة وعملك على خلاف السنة فانه لا يقبل
220. 33:19وهذا حال كثير من الناس يعمل اعمالا لا يدري عنها. ثم يقول انا نيتي طيبة. انا قلبي طيب. هذا لا يكفي. لذلك اه لما جاء رجل
221. 33:29الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره انه ذبح شاة الاضحية قبل صلاة العيد. وهذا صحابي جليل. صحابي جليل واذاب
222. 33:39العيد قبل صلاة ماذا? قبل ذبح شاة الاضحية قبل صلاة العيد
223. 33:45فقال له النبي صلى الله عليه وسلم شاتك شاة لحم. شاتك شاة لحم حتى لو كانت نيتك حسنة. هذا صحابي لا شك ان نيته حسنة
224. 33:55وانه يريد ما عند الله لكنه خالف السنة في ماذا? خالف السنة في الوقت
225. 34:02فالسنة لها وقت لها زمان. يعني في بعض الاعمال لها مكان. ما يأتيني واحد يقول انا ساعتكف في منزلي. هذا هذا احداث في دين
226. 34:12الاتكاء في المساجد لها عدد لها سبب ما يأتيني واحد يقول انا ساذهب الى اصلي ركعتين مال المكتب واحد
227. 34:22يدخل مكتبه تجارته عمله كلما دخل صلى ركعتين. شو يعني ركعتين يا يا اخ العرب? لماذا تصلي هاتان هاتين
228. 34:32ركعتين هل الضحى? قال لا لا هذي انا صلاة يعني مال مكتب. عشان الله يبارك لي وييسر لي امري. نقول هذا ماذا? هذا احداث في دين الله
229. 34:43ما في صلاة حق المقت ما في صلاة يتخذها الانسان يأتي بسبب من عنده
230. 34:48وانما اما صلاة لها سبب او نافلة مطلقة. نافلة ماذا? مطلقة صلي ما شئت. في غير ماذا? في غير وقت نهي
231. 34:58فالانسان ماذا? فالانسان يتابع السنة ويوافق السنة حتى ماذا? حتى يقبل عمله. حتى لو صلحت نيتك
232. 35:08فان كان فان كان العمل على خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم فانه ماذا? فانه لا فانه لا يقبل وكذلك من الامور ومن
233. 35:18ثمار العظيمة في متابعة السنة وموافقة السنة التسهل وتيسر الامور على من اتبع السنة. الامر
234. 35:28ويحتاج جهاد في البداية ثم ستجد الامور قد تيسرت عليك. والصعاب قد زاحت عنك. فالصحابة رضي الله تعالى عنهم
235. 35:38لما انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفون
236. 35:48يحاسبكم به الله. اية عظيمة جدا. ومعناها انه كل ما يجري في النفوس سنحاسب عليه يوم
237. 35:58قيامة بين يدي الله رب العالمين
238. 36:02وان تخفوا ما في انفسكم او تبدوه يحاسبكم به الله. فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. فجاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم
239. 36:12حتى جثوا على الركب ما جلسوا جلوس المستريح. ما جلسوا على مقاعدهم جثوا على ركبهم. لان الامر عظيم
240. 36:22هذا الامر فيه الهلاك فجاءوا الى رسول الله جزوا على الركب وقالوا يا رسول الله قد امرنا بالصلاة والزكاة والصيام وكل ذلك نطيق. ولكننا
241. 36:35نطيق هذه الاية ما نقدر على هذه الاية. الله سيحاسبنا بما في انفسنا. فماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
242. 36:44قال اتريدون ان تقولوا كما الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا? قولوا سمعنا واطعنا
243. 36:54فامرهم النبي ان يقولوا سمعنا واطعنا فيما هو فوق طاقتهم. فجعلوا يقولون سمعنا
244. 37:04واطعنا سمعنا واطعنا سمعنا واطعنا حتى ذلت بها السنتهم. فجاء ماذا? جاء بعد ذلك جاء بعد ذلك التخفيف. فقال سبحانه
245. 37:18قال امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
246. 37:28قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. ثم نسخ الله تلك الاية. فقال سبحانه وتعالى لا يكلف
247. 37:38الله نفسا الا وسعها لان هذا الامر فوق الطاقة لكن هذا اختبار وهذا يعني بيان لماذا نال الصحابة هذه المنازل العظيمة
248. 37:51قيمة ولماذا حصلوا ما حصلوه من النصر والتأييد والظفر والتوفيق. اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
249. 38:01الذي كان الواحد منهم لا يجد لقمة فتحت لهم الدنيا مع ما ينتظرهم عند ربهم يوم القيامة. وكل ذلك ببركة
250. 38:11موافقة واتباع النبي. يقول عتبة ابن غزوان ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله. ما لنا الا ورق الشجر
251. 38:21حتى تقرحت تشتاقنا فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك. فما منا احد يقول عتبة فما منا احد الا اصبح اميرا
252. 38:35على مصر من الامصار واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا. والزبير بن العوام رضي الله
253. 38:45تعالى عنه الزبير بن عوام مات يوم مات وليس عنده دينار ولا درهم لكن عنده بعض الاراضي وبعض بعض الاراضي
254. 38:55عنده ارضين او عنده ارظان وعنده جملة من البيوت. في قصة طويلة رواها الامام البخاري. فسعى ولده عبد الله
255. 39:05في سداد دين والده كم دينه؟ كم دين؟ عبدالله بن كم دين الزبير بن عوام؟ كم دينه؟ من يعرف؟
256. 39:15لما مات الزبير كم كان دينه
257. 39:18ها? لا لا كان دينه عظيم. مئتين الف درهم? لا لا. مليونين نعم
258. 39:28الفأل عليه دين مليونين. قد تسأل كيف يعني كيف استدان? الزبير ما كان يستدين رضي الله تعالى
259. 39:38عن ولكن كان الناس يأتمنونه اموالهم. وكان لا يحب الامانة. يخاف من الامانة. فكل ما اعطوه مالا قال هذا
260. 39:48قال عندي ماذا? اعتبره دينا. خلاص انا دين علي. وهكذا حتى تراكمت عليه هذه الديون. ففي يوم الجمل كان
261. 39:58ولده عبد الله بجانبه قال قال لولدي اظن اظنني مقتول. فاسعى في سداد دينه. فسعى ولده عبد الله في سداد دين والده
262. 40:08في سداد ماذا? دين والديه. الزبير. عنده ارضين ارض تسمى الغابة وارض اخرى وبعض المنازل
263. 40:18فسعى ويعني هذه قصة تحتاج الى محاضرة لكن وجه الشاهد ماذا? وجه الشاهد
264. 40:26لما مات الزبير وسعى ولده وباع الاراضي وباع كذا وفيه يعني امور حصلت واشياء ولم لم يقسم
265. 40:36على الورثة اربع سنوات كان يأتي الى موسم الحج وينادي في الناس هل لاحد من دين على الزبير حتى ماذا? حتى لم يجد احدا بعد
266. 40:46ذلك قسم تركة والده على الورثة وكانت له اربع اربع من النساء. نالت كل امرأة من نساء الزبير
267. 40:56كم دينه? الفي الفا الف
268. 41:01سدد الدين اعطى اصحاب الديون حقوقهم
269. 41:06ونالت كل امرأة من زوجاته الاربع كل واحدة كم حصلت? الف الف ومئتين الف. الف الف ومئتين الف
270. 41:16ويعني زوجات الرجل اذا مات عنهن وله ولد فانهن يأخذن الثمن زوجاته فقط
271. 41:26من تركته وقد مات ولم يترك دينارا ولا درهما قريب من خمسة ملايين. وقسمت بقية
272. 41:36التركة على ابنائه وذكر اهل العلم ان تركة الزبير بعد بيع هذه الامور بلغت خمسين مليون. ببركة ماذا
273. 41:49تركت اتباع السنة. لان الذي يتبع السنة يبارك الله سبحانه وتعالى له في كل شيء. فيعني
274. 42:00هذه القضية يعني القضية الثانية التي ذكرناها التيسير وتسهيل الامور والنجاة من اه يعني الفتن
275. 42:10يقول الامام الزهري الاعتصام بالسنة نجاة. الاعتصام ماذا? بالسنة نجاة. من اراد نجاة نفسه فما عليه الا
276. 42:20ان يعتصم بسنة النبي من الثمار ايضا الكفاية والهداية حصول الرزق وان ينال متبع السنة شيء
277. 42:30من قول الله سبحانه وتعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا معية الله سبحانه وتعالى
278. 42:40وايضا من يعني من ثمار اتباع السنة القرب من الله سبحانه وتعالى. والعكس بالعكس
279. 42:50يقول الامام ابن القيم كل عمل بلا اقتداء فانه لا يزيد لا يزيد عامل لا يزيد عامله
280. 43:00الا بعدا من الله. لذلك اهل البدع كلما اجتهدوا في الطاعة كلما ازدادوا بعدا عن الله سبحانه سبحانه وتعالى
281. 43:10وكلما عظم التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم كلما زاد العبد قربا من الله. عز وجل
282. 43:20لذلك يقول آآ احد الصحابة قد نسيت اسمه يقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن امر
283. 43:30كان لنا فيه نفع وطاعة الله ورسوله لنا انفعه. وطاعة الله ورسوله
284. 43:40لا انفع في قضية المزارعة والاراظي وغير ذلك. كانوا يستفيدون من من معاملة وقد نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المعاملة. فماذا يقول هذا
285. 43:50يقول وطاعة الله ورسوله لنا ماذا? لنا انفع
286. 43:55لذلك يعني آآ كلما عظم تمسك الانسان بالسنة كلما كان قريبا من الله. لذلك ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه لماذا هو اعظم الناس
287. 44:05منزلة بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
288. 44:09يعني اما تساءلتم هذا السؤال? هناك بعض الصحابة عندهم من الاعمال ما يفوق ابو بكر رضي الله تعالى عنه. وان كان ابو بكر رضي الله تعالى عنه
289. 44:19صاحب عمل واجتهاد ومعروف رضي الله تعالى عنه في اجتهاده في العمل. قد جاء في الحديث انه ان النبي سأل من اصبح منكم صائما
290. 44:29من اصبح منكم تبع جنازة? من عاد منكم اليوم مريضا? من تصدق منكم اليوم بصدقة وكل ذلك يقول ابو بكر انا. هذا في الصباح
291. 44:39فقالت فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمعت في عبد في يوم الا دخل الجنة. فابو بكر صاحب عمل لكن ما القضية? التي انزلته هذه المنزلة فهو
292. 44:49وقمة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتباع السنة. تعظيم السنة. الموافقة للنبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء. التزام بغرز
293. 44:59النبي صلى الله عليه وسلم في كل الابواب. يقول ابو بكر رضي الله تعالى عن نفسه كما في البخاري اني اخاف
294. 45:07اني اخاف ان تركت شيئا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم النزيغ. لذلك الصديق رضي الله تعالى عنه في اعظم المواقف كان
295. 45:17هو رضي الله تعالى عنه اثبتوا الناس. كان هو رضي الله تعالى عنه اثبت الناس. في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في قتال اهل الردة. في انفاذ
296. 45:27جيش اسامة رضي الله تعالى عنه ويعني جيش اسامة يعني الناس ارتدت جيش يذهب الى الشام
297. 45:37من الشام ومع ذلك انفذه ابو بكر. الناس حول المدينة ارتدت. ومع ذلك الجيش يذهب الى الشام. يقول ابو بكر والله
298. 45:47لا احل لواء عقده رسول الله. ما دام الرسول عقده انا ما احل هذا اللواء ابدا. لذلك كان في بعثة هذا الجيش بركة عظيمة جدا
299. 45:57لان هذا الجيش ما مر بقرية ولا تجمع من هؤلاء الناس الا واصاب في قلوبهم الرعب. ورجع كثير منهم الى الحق
300. 46:07ماذا قالوا? قالوا ان اهل المدينة لم يبعثوا هذا الجيش الا وعندهم في المدينة مثله
301. 46:15فاتباع السنة بركة وخير. لذلك في يوم الحديبية في هذا اليوم العظيم وفي هذه المحنة العظيمة في قضية الحديبية. والصلح الذي جرى بين المسلمين
302. 46:25بين الرسول صلى الله عليه وسلم وكفار قريش وما في هذا صلح من البنود التي ظاهرها ظلم وغير ذلك. عمر رضي الله تعالى عنه لم يرضى. عمر وهو من
303. 46:35وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله السنا على الحق? قال بلى. قال اليس آآ اليسوا على الباطل? قال بلى. قال
304. 46:45فلما نعطي الدنية في ديننا? ليش نعطي الدنية? يعني من اتانا منهم نرده ومن جاءهم منا يقبلونه
305. 46:55ولا ندخل مكة هذه السنة ونرجع ونحن خلاص بينا وبين مكة يعني خطوات يسيرة او كيلوات قليلة
306. 47:05شروط ظالمة ظاهرها ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رسول الله ولست اعصيه
307. 47:12وزاد الطين بلة لما جاء ابو جندل ابو جندل ابن عمرو ابن سهيل عمرو سهيل هو الذي كان يعني يكلم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الشروط
308. 47:22وكان مسلما قد عذبه والده وربطه بالحديد
309. 47:27ووقع النبي صلى الله عليه وسلم وكتب بنود هذا الصلح. فجاء ابو دندل وقد هرب من مكة وهو يحمل الحديد. وقد عذب عذابا عظيما
310. 47:37من فرمى بنفسه بين المسلمين. فقال سهيل بن عمرو
311. 47:44قال اول من اقاظيك به خلاص كتبنا نحن اول من اقاظيك به هذا الولد ولدي. رده رده الي
312. 47:52هنا طبعا عظم الامر وثارت النفوس. ومع ذلك الصديق طبعا النبي رده. قال ارجع خلاص كتبنا. لان هذه
313. 48:02لفرد بينما النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطلع لمصلحة الاسلام بمثل هذا الصلح العظيم الذي وقعه النبي
314. 48:12وقعه النبي صلى الله عليه وسلم مع كفار قريش. فحصل من البركات ما الله به عليم. لذلك لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في
315. 48:22حزن والم لا يعلم به الا الله انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا
316. 48:32هذا الصلح الذي ظاهره الظلم ويعني التعدي على حقوق المسلمين هذا في الحقيقة فتح مبين للاسلام والمسلمين وقد وقع قد
317. 48:44لما امن الناس انتشر الاسلام بعد ذلك. ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الدعاة. لذلك صلح الحديبية في السادس سنة السادسة من الهجرة. كم كان عدد
318. 48:54الصحابة مع رسول الله في صلح الحديبية الف واربع مئة صحابي. بعد سنتين فقط بعد سنتين فقط فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة لما غدر كفار
319. 49:04قريش ببنود الصلح. كم كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة? عشرة الاف. لماذا? لان الدعوة انتشرت في الامن والامان قبل
320. 49:14حرب وخوف وقتال. لما اقرت ام القرى بالمدينة وصارت المدينة تناطح ام القرى في المنزلة دانت
321. 49:24في العرب بعد ذلك وسهل دخولهم للاسلام وحصن من البركات ما حصل وابو بكر في هذه الحادثة يعني يقول لعمر
322. 49:34الزم غرزه فانه رسول الله وليس يعصي. وايضا من نختم يعني اننا اطلنا
323. 49:44السلامة من المحدثات والبدع كلما عظم اتباع السنة كلما سلم العبد من المحدثات والبدع وايضا في اتباع السنة جبر
324. 49:54للنقص الذي يحصل في الفرائض فان من السنة النوافل والطاعات وكلما اكثر العبد من نوافل الطاعات كلما كانت هذه
325. 50:04جبرا للنقص الذي يحصل في فرائضه كما جاء في الحديث ان العبد يوم القيامة يعني يسأل عن صلاته فاذا كان فيها نقص
326. 50:14قال الله سبحانه وتعالى انظروا هل لعبدي من تطوع حتى يكمل يعني ما حصل من النقص وايضا من يعني
327. 50:24ثمرة اتباع السنة والتمسك بالسنة عظم الاجر الذي يترتب على اتباع السنة عظم الاجر. وقد جاء في الحديث
328. 50:34ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من ورائكم ايام الصبر. للمتمسك فيهن يومئذ بما انتم عليه اجر
329. 50:44سين منكم. فالذي يتمسك بالسنة في ايام الفتن. ايام المحن
330. 50:54ويحرص على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل باب اجره كاجر خمسين ليس منا بل من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم قد
331. 51:04يسأل سائل ويقول طيب اذا كان له اجر خمسين من الصحابة رضي الله تعالى عنهم فكان له اجر اذا سيكون افضل من الصحابة
332. 51:14نقول لن يكون افضل من الصحابة. فان الصحبة منزلة لا تعدلها منزلة. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لو انفق
333. 51:24احدكم مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. فمنزلة الصحبة لا لا يعدلها منزلة. ولكن لا
334. 51:34كأن المتمسك بالسنة في ايام الفتن والمحن وكثرة يعني الشبهات والشهوات والحريص على اتباع السنة له
335. 51:44وهذا الاجر العظيم واسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وصلي اللهم على نبينا محمد
336. 51:54على اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا