حقوق العلماء في الإسلام (مع ترجمة فورية للغة الإنجليزية)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده نستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات باعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فحياكم الله اجمعين. في هذا المجلس المبارك واسأل الله عز وجل ان يكتب لنا الاجور جميعا ويضاعفها بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
3. 00:50اما بعد يا شيخ حفظه الله تعالى ورفع قدره في الدارين الله سبحانه وتعالى. اذا الله عز وجل. صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى سبحانه عز وجل واقتضت حكمة الله عز وجل ارسال الرسل لتبليغ الدعوة
4. 01:30ولانذار اقوامهم ولقيام الحجة عليهم. وبعد انقضاء الرسل وآآ ختامهم كان سيد الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. كان بعد ذلك دور العلماء شيخ الله سبحانه وتعالى. عليهم الصلاة والسلام
5. 02:10تجيب دعوة انت صلى الله عليه وسلم هؤلاء العلماء الذين هم كما قال صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الانبياء. هؤلاء ورثتهم في العلم وفي تبليغ الدعوة وهم الواسطة بين الخلق وبين الله عز وجل في بيان
6. 02:50تاني كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ديسكولز الله عليه وسلم عليهم السلام في دعوة الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى. صلى الله عليه وسلم ولهذا كان موظوعنا في هذه الجلسة المباركة ان شاء الله حقوق العلماء في الاسلام
7. 03:40من الله سبحانه وتعالى العلم فضله والعلماء ومنزلتهم خاناتهم في الاسلام بابها واسع لا يتسع المقام لذكره. صديق يفضل وحسبنا قول الله عز وجل قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. الله سبحانه وتعالى
8. 04:40الله عز وجل قوله تعالى شهد الله ان لا اله الا هو واولو العلم والملائكة. قائما بالقسط. شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. ان اوصي الله سبحانه وتعالى
9. 05:10الله سبحانه وتعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط. تأذي الله سبحانه وتعالى بيزوئنا الله عز وجل وهذه الاية العظيمة كفى بها شرفا بالعلم وبالعلماء. كيف
10. 05:40ان الله عز وجل اشهد مع ذاته المقدسة والملائكة قرن اولي العلم فهذا يدل دلالة واضحة على فظل العلم الشرعي وعلى مكانة العلماء الله سبحانه وتعالى رحمهم الله عز وجل وحفظ من قبل علماء الشريعة هم صمام الامان للامة بكل طبقات
11. 06:30فهم الذين يرشدونهم الى الخير ويحذرونهم من الشر. وذلك لان دين الاسلام ما من خير الا ودلنا عليه. وما من شر الا وحذرنا منه. عليهم رحمة الله تبارك وتعالى من
12. 06:50او كل الجندات ولما اه نتكلم عن العلماء المقصود بذلك العلماء بكتاب الله وسنة نبيه كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. العلماء الذين يحتجون ويدينون ويتحاكمون
13. 07:40ينضمون الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وليس الى الذين يحكمون العقل والمنطق في دين الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى الله عز وجل صلى الله عليه وسلم
14. 08:10سنة مسندي صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم. والعلماء هؤلاء الربانيون الذين جاء ذكرهم في الكتاب والسنة. الذين يؤمنون بهذا الدين بعقيدة الاسلام بنهج متكامل لا يأخذون بشيء ويدعون اشياء اخرى
15. 09:00ربانيون الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم هو الاسلام ولهذا من المسائل التي وقع فيها الخلل في آآ بعض الجوانب مسائل مهمة حقيقة تتعلق بطاعة ولاة الامور وتحريم الخروج عليهم. مع الدعاء لهم بالهداية والرشد والسداد
16. 09:50والنصح بالسبل الشرعية. فالدعوة الى الخروج والتهييج العامة على ذلك. اولا مخالف للشرع ان ينفيه ما فيه من المفاسد. والامر الاول الاعظم الا وهو كون هذا الشيء مخالف لشرع الله سبحانه وتعالى
17. 10:10انساء الاشي دعاء قدم الله سبحانه وتعالى انفاس تشريعة بالله سبحانه وتعالى. الله عز وجل لا اريد ان ادخل بالمزيد بالتفصيل حول هذا ولكن اشارة لنعلم ان العلماء آآ الذين
18. 11:10جاء ذكرهم والذين لهم من الحقوق ولهم من آآ الاحترام وتعظيم شأنهم الذين يأخذون بما في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. على وجه العموم دون التفريق. ولهذا
19. 11:30في كتب الاعتقاد كثير منها ان لم يكن كلها لا تخلو من هذه المسائل في السمع والطاعة وجعلت من كتبه الاعتقاد لاهميتها وعظم شأنها ولتميز اهل السنة بها عن غيرهم
20. 11:50شيخي القرآن سنة بعقيدة ولما نتكلم عن الحقوق ينبغي ان نعلم ما هذا تعني كلمة حق؟ كلمة حق تعني انه الشيء الواجب الذي يجب ان يؤدى تجاه الاخر وكما في حديث حق المسلم على المسلم ويعني انه واجب على المسلم تجاه
21. 13:00اخيه المسلم. فالحقوق بمعنى ماذا يجب علينا تجاه العلماء ذوي الحق صلى الله عليه وسلم مسلم ان شاء الله تعالى ولما نتكلم عن حقوق للعلماء فلا شك انه هنالك حق عام مشترك بينهم
22. 14:00وبين غيرهم من المسلمين. وهنالك حقوق تخصهم لمكانتهم وفضلهم هو على سبيل المثال من الحقوق العامة وهي كثيرة حديث حق المسلم على المسلم اه ست الذي اشرنا اليه رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الداعي وتشميت العاطس
23. 15:00هذا حديث يشمل كل المسلمين. والعلماء لا شك داخلون في هذا بحديث مسلم سلام يرحمك الله كذلك ما جاء من النهي عن امور من التباغض والتحاسد والنهي عن نج النج والنهي ان يخطب على خطبة اخيه وان يسوم
24. 15:50على سومة اخيه ونحو ذلك هذا امر عام يشمل العلماء وغيرهم وقوله صلى الله وقوله سبحانه وتعالى وقولوا للناس حسنا هذا عام ان يشمل او يعني الطيب من القول. والعلماء هم اولى بان يخاطبوا باحسن
25. 16:40اقوال الله سبحانه وتعالى وقولوا للناس حسنى هو ومن الخطيرة الغيبة هذا الداء العظيم الذي اصبح فاكهة المجالس عند بعض الناس التي جاءت تحذير العظيم في كتاب الله عز وجل كما قال الله ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه
26. 17:20في ميتم فكرهتموه. وما جاء في الترهيب منها وبيان خطرها. هذا يشمل الناس كلهم ولكن غيبة العلماء اشد واعظم من غيبة غيرهم. اوصوا آآ الشيخ الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى
27. 18:00صلى الله عليه وسلم وذلك لان الغيبة للعالم استوجب ماذا؟ ان يستهين الناس بالعلماء ويقل بالتالي الانتفاع بعلومهم هذا الا يعني ان العالم لا يخطئ هو بشر كغيره. ولكن الغيبة لاي فرد من افراد الامة لا تجوز الا بضوابط
28. 18:50شرعية عندئذ تجوز كما قال العلماء وجمعوها في قول القائل القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفتى ومن طلب الاعانة في ازالة منكر هذه مواطن التي يجوز فيها الغيبة وبقدر الحاجة لها ولا ان يكون
29. 19:20الكلام في كل مجلس ويخاض في كل مكان بغيبة الناس. هذه من الامور الخطيرة التي كثر فيها الابتلاء في كثير من مجالس الرجال او النساء او غيرهم. والواجب التنبه لهذا الخط
30. 19:40العظيم فضيلة الشيخ ده للشريعة ان الشيخ ده الشيخ حفظه الله الشغلة تعيدنا علينا نستفيد من القدح القدح ليس بغيبة ليس بغيبة في ستة في ستة متظلم ومعرف متظلما ومعرف ومجاهر فسقا ومستفت ومن
31. 20:50الاهانة في ازالة منكره. استازة شيخ القدح ليس بغيبة في ستة سنين فتوى اه ان اوصل يا شيخ عدد من اشي نعم. وهذه الغيبة كما ذكرت سابقا واقول هذا تأكيدا تقدر بقدرها وللحاجة
32. 22:10اليها ولا يتعداها المرء عند ولخطورة النيل من العلماء ذكر بعضهم يعني مقولة فيها ان لحوم العلماء مسمومة وذلك للخطر العظيم في غيبة كما وفي النيل منهم وفي الطعن فيهم والتشكيك فيهم. شيخي سد اوسو اه
33. 23:00لا دي ولهذا الامام احمد رحمه الله تعالى كان لشيخه الامام الشافعي. بل يكثر من الدعاء له. حتى عجب ابنه عبد الله عجب قال يعني لما تعجب منه قال اي شيء كان الشافعي؟ ماذا
34. 23:50اذا كان الى هذه الدرجة حتى انك تكثر من الدعاء له. فقال له يا بني كان الشافعي شمس للدنيا وكالعافية للناس. فانظر هل لهذين من خلف او خلف منهما هل احد يستغني عن الشمس؟ هل احد يستغني عن العافية؟ فهكذا انظروا تعظيم قدر العلماء
35. 24:20والمشايخ وهذا ممن؟ من امام اهل السنة الامام احمد لشيخه الامام المطلبي فكيف بعامة الناس يكون الشأن مع العلماء الامام احمد رحمه الله تعالى الامام الشافعي رحمه الله تعالى عبدالله الشافعي
36. 25:00الله سبحانه وتعالى الشافعي. الشافعي سلام الامام الشافعي امام احمد الامام الشافعي ومن حقوق العلماء توقيرهم اه التواضع لهم وخفظ الجناح لهم. انتم ان ذكر خطيب البغدادي في كتاب عظيم له انصح بقراءته لما فيه من اداب طلب العلم. هذا
37. 26:20كتاب الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع. ذكر الخطيب البغدادي في هذا الباب تحت عنوان باب تعظيم المحدث وتبجيله. امام الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى الشيخ الاخلاق ده دي سكولا تأتي محدث الحديث ذكر اثرا الخطيب البغدادي
38. 27:10الله تعالى ذكر اثرا عن كعب الاحبار يقول فيه ثلاثة نجد في الكتاب حقوا علينا ان نكرمهم. وان نشرفهم وان نوسع عليهم في المجالس. ذو السن وذو السلطان بسلطانه والحامل للكتاب. الخطيب البغدادي انيس بوكي
39. 27:40مكعب الاحبار هيصدق آآ بشد انني اكرام انت جبنة مجلس الله سبحانه وتعالى. وفي سير السلف نماذج كثيرة من التواضع للعلماء من العلماء فكيف بغيرهم من ذلك ان حبر الامة عبد الله بن العباس
40. 28:40المفسر العظيم للكتاب حبر الامة وبحر الامة اخذ بركاب الدابة التي عليها زيد ابن ثابت اخذ يقودها زيد قال له اتمسك لي وانت ابن عم رسول الله صلى الله عليه
41. 29:00وسلم انظروا ماذا الجواب؟ ماذا قال ابن عباس؟ ان هكذا نصنع بالعلماء هذه دروس استاذ يا شيخ اذا منشن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم لحبر الامة زيد ابن
42. 29:50بثابت رضي الله عنه من عبدالله بن عباس رضي الله عنهما وعند الحاكم في المستدرك ان ابا بكر ان عمر رضي الله عنه الفاروق آآ ذكر فضائل ابي بكر الصديق فجعل يصف مناقبه. ثم قال
43. 30:30قال وهذا سيدنا بلال حسنة من حسناته. انظروا يذكر مناقب الصديق ابي بكر ثم ايضا لما ذكر بلالا ومن بلال مقارنة بابي بكر الصديق فيقول الفاروق وهذا سيدنا بلال حسنة من حسناته. رضي الله عنه
44. 31:00الحاكم رحمه الله تعالى عمر الفاروق آآ ابو بكر رضي الله عنه. ابو بكر رضي الله عنه وارضاه بلال ابن رباح ابو بكر رضي الله عنه ابو بكر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه بلال هي يعني او ما
45. 31:40ابو بكر رضي الله عنهما عن عمر بلال رضي الله عنهم اجمعين لكن ليست نعم. وهذا الصحابي الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ومن المكثري الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتواضع لعطاء ابن ابي رباح التابعي
46. 32:10الصحابي الجليل يتواضع لعطاء التابعي. قدم مكة ابن عمر فسألوه اخذوا يسألونه يسألون عبد الله ابن عمر فقال اتجعلون لي يا اهل مكة المسائل وفيكم ابن ابي رباح يعني عطاء. انظروا الى هذا التواضع
47. 32:40عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما انهيزونا حديث احاديث ابن مسجد صلى الله عليه وسلم صحابي ابن ابي رباح من عطاء ابن ابي رباح عبد الله ابن عمر هي هنالك كتاب شهير في الجرح والتعديل في الرواة اسمه اسمه الجرح والتعديل لابن ابي حاتم
48. 33:30مقدمة هذا الكتاب نفيسة عظيمة يجدر بطالب العلم ان يقرأ هذه المقدمة فيها من بيان سير امة الاسلام ومناقبهم وفضائلهم عبر ودروس كثيرة. وانصح قراءتها والاستفادة من هذا الباب ففيها خير عظيم. الجرح والتعديل
49. 34:00الامام ابن ابي حاتم رحمه الله تعالى الشيخ والامام احمد لهذا يقول امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه. هذا هو المطلوب لا ان يتعلم الانسان من شيخ واستاذ ثم يصبح يتكلم فيه ويطعن فيه ويشهر به
50. 34:40الحال ينبغي كما قال الشاعر اعلمه ولا يكون الحال اعلمه الرماية كل يوم فلما ساعده رماني بل يكون وقاني يعني نصرني وهكذا يجب تجاه العلماء تجاه المربين تجاه الاساتذة الامام احمد رحمه الله تعالى
51. 35:10والدم هذا صور التواضع عند العلماء كثيرة حقيقة آآ ما جاء عن الامام محمد بن اسماعيل البخاري امير المؤمنين في الحديث رحمه الله تعالى وذلك انه قال الامام الترمذي تلميذه الترمذي تلميذ البخاري
52. 36:20وكثيرا ما يقول سألت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال كذا في كتابه الجامع وغيره. آآ الامام بخاري عظيم الشأن قال للترمذي تلميذه ما انتفعت بك اكثر ترى من مما انتفعت به. يعني انا ما اسم موصول بمعنى الذي يعني الذي انتفعت
53. 36:50به منك اكثر ممن انتفعت بي. انظروا هذا التواضع العالم. يقول لتلميذه هذه كلها تواضع من باب ومدرسة لنا في علو الاخلاق وفي التواضع مع العلم وعدم التعالي وعدم تكبر
54. 37:20الامام البخاري رحمه الله تعالى محمد ابن اسماعيل لامير المؤمنين الحديث وزمام الترمذي رحمه الله تعالى. والترمذي الله تعالى الجامع محمد ابن اسماعيل محمد ابن اسماعيل هاي سد الترمذي رحمه الله تعالى امام البخاري
55. 38:00امام البخاري بنى فتية الامام الترمذي از موذن والامام الترمذي بنى الامام البخاري الامام البخاري الامام الترمذي سيدي رحمه الله تعالى هي الزواج دستورا وكذلك من احترام العلماء ومن الادب في
56. 38:30جالس ان لا يتقدم احد بالكلام عليهم ويتصدر الحديث. يقول الحافظ ابن الصلاح لا ينبغي للمحدث ان يحدث بحظرة من هو اولى منه بذلك في سننا لمجلس ابن الصلاحي رحمه الله تعالى حديث
57. 39:20منشن احاديث احاديث وكان آآ ابراهيم النخعي والشعبي اذا اجتمعا لم يتكلم ابراهيم بشيء لسنه لتقدم اه شيخه عليه فلم يتقدم ابراهيم على الشعبي الامام ابراهيم النخعي الشعبي رحمهما الله تعالى ابراهيم
58. 40:00الشعبي رحمه الله تعالى اه الامام النخعي رحمه الله تعالى امثلة هذا كثيرة واذا نقارن بحالي من المجالس اليوم مع الاسف بالتصدر ممن لاعلم عنده بالمجالس والتحدث سواء في دين الله عز وجل
59. 40:30او في غير ذلك من الامور الواجب احترام العلما احترام الكبار احترام ولاة الامور احترام من هو عنده ومن له آآ تضلع بالشيء هذه اداب للمجالس ينبغي ان نعتني بها ونعلم اولادنا
60. 40:50ونعلم طلابنا اياها. اذا الشيخ يسدد واجب الله سبحانه وتعالى ولهذا اه ذكر اهل العلم ايضا انه من الادب الا يبدأ الحديث الطالب جالس في المجلس مع العلماء ان لا يبدأ بالحديث الا بعد الاستئذان. من العالم بان يتحدث او ان يسأله
61. 42:00يا شيخ من الاداب او الحقوق المتعلقة العلماء بان يراعى في المجالس للعلماء وفي دروسهم آآ الصبر فيما قد يصدر منهم من شدة قد يصدر من عالم شدة على طلابه
62. 42:50للترغيب بالعلم او لوم من قصر في الطلب او التحصيل. هذه مما يجب ان يصبر الطالب عليها لانه ما اراد بذلك الا الخير للطالب. ولدت ومن الاداب التي ذكرها العلماء ايضا انه ينبغي على الانسان ان يختار الوقت المناسب للسؤال
63. 43:50قال اه يختار الوقت الانسب الذي لا يضايق العالم فيه اه السؤال ولعل هذا مأخوذ من قوله تعالى ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم هذا ايضا فيه ارشاد لاختيار الاوقات المناسبة في الطلب وطلب القراءة على الشيوخ وعدم احراجهم في الاوقات
64. 44:20واختيار الاوقات التي تكون انسب لهم لكي ينتفعوا بعلمهم. اسس تفسير الله سبحانه وتعالى ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم محمد صلى الله عليه وسلم اثباتت بتتبنى من ومن الامور المهمة في حقوق العلماء فيما
65. 45:30يتعلق بالنصيحة. النصيحة لا شك ما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة وآآ كما كان يبايع بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم وفي البيعة والنصح لكل مسلم. آآ العالم لا شك وبشر وآآ
66. 45:50يقع بخطأ وباخطاء. لكن النصيحة يجب ان تكون في محلها وباساليبها الشرعية برفق وبادب وبتلطف. هذا اصل عام ولكن العلماء ادعى بان يتخذ معهم هذه الاساليب في النصح وكما قلنا الدين النصيحة ولابد من ذلك كأن يجعل من هو اكبر منه او يكتب له
67. 46:20او غير ذلك من التلطف باسلوب لطيف. ليس فيه آآ جرح ولا شيء من النيل منه خلال الكلام ولكن يؤدي النصحى بما يجب عليه بالحكمة كما امر الله عز وجل
68. 46:40لكن شريعة نصائح شيخ الشيخ الشيخ ومن حقوق العلماء على الامة حضور مجالسهم وآآ الاستفادة من دروسهم. ولا شك ان حضور مجالس العلماء ليس فيه العلم فقط. بل فيها الاستفادة من سمتهم وادابهم وطريقة تدريسهم وطريقة تعاملهم مع
69. 48:20وقد يكون بعض السائلين فيه جفوة بسؤاله يتعلم كيف يجاب امثال هذا في المجالس ففيها فوائد كثيرة وعصمة من الفهم السقيم لان الانسان اذا قرأ او استمع وحده قد يلتبس عليه اشياء ويفهمها فهما غير سليم وقد يطول هذا
70. 48:50من غير ان يتنبه ففي مجالسة العلماء اجر عظيم من الله اولا لانها مجالس ذكر لله ثانيا فيها عصمة من الفهم السقيم. وكذلك هي دروس تربوية. ايمانية وتآلف وتعاطف وتعارف مع اخوانه في هذه المجالس
71. 49:20انا انا انتبهنا اه ان هي قصدي آآ اذكر لكم اثرا عظيما عجيبا عن الامام ابن سيرين وكأنه يحكي شيئا من واقع بعضنا او كثير منا ان شاء الله ليس بكثير. يقول ان قوما تركوا طلب العلم. ومجالسة العلماء
72. 51:30واخذوا في الصلاة والصيام يعني يعني يعبدون الله من صلاة وصيام حتى يبس لبس جلد احدهم على عظمه. يعني النحافة. ثم خالفوا السنة. فهلكوا وسفكوا دماء المسلمين. فوالذي لا اله غيره ما عمل احد عملا على
73. 52:00جهل الا كان يفسد اكثر مما يصلح. هكذا الابتعاد عن العلماء والابتعاد عن العلم والفهم الصحيح. هكذا يؤدي بصاحبه. نسأل الله السلامة. شيخ اي هي ابن سيرين رحمها الله تعالى
74. 52:30الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى وآآ من الامور التي ذكرها ايضا اهل العلم من حقوق العلما ان الانسان اذا قرأ فائدة او كتب فائدة ان تعزى هذه الفائدة الى قائلها. وقالوا
75. 53:50وان من بركة العلم ان تضيف الشيء الى قائله. اي تنسبه الى القائل. وهذا فيه فوائد عديدة منها انه ابرأ للذمة. هذه المقولة لو فيها شيء من الخطأ فانت اسندت هذا الامر الى
76. 54:10ومنها ان هذه امانة وديانة والعبرة هو الوصول للحق وابلاغ الناس والنصح فانت انسب القول لقائله وتحدث بذلك او اكتب وهذا فيه خير وبركة على الانسان في هذه الطريق ده
77. 54:50اسمه اي قاسم وذكر العلماء ايضا انه من الادب الاستماع الى جوابي العالم وان ينقل جوابه على وجه تام لا يبتر الجواب لا يقطع كلامه يأخذ اجزاء منه دون الباقي وقد يكون هذا مؤثرا في الفتوى او في
78. 56:20الكلام وهذه من الامور المهمة ولا يسجل شيئا الا باذنه وبالاستئذان منه وهذا امر عام وحق لكل مسلم. لا يفعل مثل هذا فكيف باهل العلم اوصف باهداف مسلم وهنالك حقوق اخرى متعلقة بالعلماء بعد
79. 57:30فاتهم ومن ذلك الدعاء لهم شهود جنائزهم ولهذا اثر عن الامام احمد احمد قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم الجنائز. اذ اه جنائز اهل السنة اه مشهودة ويحرصون على حضور جنائز اهل العلم منهم. ومن ذلك كما ذكرنا الدعاء
80. 58:00لهم وكذلك نشر كتبهم التي لم تنشر او اعادة ما طبع منها ليستفاد منها ولينال الاجر منها بذلك الله سبحانه وتعالى الامام احمد رحمه الله تعالى ونزاد. لاهل السنة اول جماعة ديف يونوز. سكولز اند ذا بيبو واويز. اه كين اونتا. واهل السنة والجماعة
81. 58:50صدى وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية وعلم ينتفع به او ولد صالح ادعو له. فهذا العلم عندما يسعى
82. 59:30التلميذ الى نشر علم شيخه فهذا فيه اجر له واجر لشيخه آآ كذلك صلى الله عليه وسلم صدقة لهذا النووي رحمه الله تعالى يبين مكانة الشيوخ في دين الاسلام الشيوخ في الدين
83. 1:00:10ائمة الدين يقول ان آآ العلماء او عبارته شيوخ المرء في العلم اباء في الدين شيوخ المرء في العلم اباء في الدين. وصلة بينه وبين رب العالمين. وكيف لا يقبح جهل الانسان بالوصلة بينه وبين ربه الكريم الوهاب
84. 1:00:40مع انه مأمور بالدعاء لهم. وبالبر بهم وذكر مآثرهم والثناء عليهم وشكرهم. هذا كلام مختصر وجيز للنووي رحمه الله تعالى في مكانة العلماء وما لهم حق بعد وفاتهم رحمه الله تعالى ويهين
85. 1:01:20لشيوخ ان الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى وكيف لا يقبح مع الشيخ؟ وكيف لا يقبح بمعنى انه آآ هؤلاء المعلمون يقبح في الانسان يجهلهم ولا يعرفهم ولا يذكر ماذا
86. 1:01:50مآثرهم وفضائلهم وكيف لاسبيروي فالله سبحانه وتعالى رحمه الله تعالى هي ونحن لما نذكر حقوق العلماء لا ندعي انهم معصومين. حاشا وكلا وهم بشر. واذا كان ابن عباس رضي الله عنهما في حوار
87. 1:02:30مع الصحابة يقول اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر فكيف بغيرهم؟ ولكن لا شك انهم مأجورون فيما فيه من اجتهاد في الدين
88. 1:02:50الاجرين فيما اصابوا به. وبين الاجر الواحد فيما اخطأوا فيه. وما نظن بعلمائنا الا خيرا رحمهم الله تعالى وحفظ من بقي من اهل العلم. ولكن يبقى دائمة البشرية موجودة والتحاكم انما يكون الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا
89. 1:03:20الذي امرنا به شيخي صدق ابن عباس رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم ابو بكر عمر سديس شوزي ايفين ابو بكر عمر لاندية اجتهاد عند الله سبحانه وتعالى. صلى الله عليه وسلم. على اي حال حقوق
90. 1:04:20علماء كثيرة وهذا ما يسره الله عز وجل في هذا المجلس بما يتناسب مع هذا المقام مع الوقت اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالفقه في دينه بتدبر كتابه
91. 1:04:40والفقه في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وان يوفقنا لطاعته وان يباعد بيننا وبين معاصيه وان يعصمنا من الفتن ما ظهر منها. وما بطن. واسأل الله عز وجل ان يكتب الاجر
92. 1:05:00كل من اسهم في هذا اللقاء واسأله سبحانه وتعالى ان تكون اعمالنا كلها خالصة لله سبحانه وتعالى. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين بالنسبة الى المجلس الله سبحانه وتعالى ان ننهي فلم يشترط امريكي دعاء من الله سبحانه وتعالى انا كسبت فمهم
93. 1:05:40امين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم