حقوق دعت إليها الفطرة وأكدتها الشريعة

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:13واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه
4. 00:18وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
5. 00:26اما بعد احيي الجميع بتحية الاسلام تحية اهل الجنة يوم يلقونه سلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
6. 00:37واسأل الله تعالى كما جمعنا واياكم في هذا المكان وفي هذه الليالي الزاكيات
7. 00:44على طاعته ان يجمعنا واياكم دوما
8. 00:47على طاعته في الدنيا وفي الاخرة في جنته في دار كرامته امين
9. 00:53اخواني واخواتي موضوع المحاضرة كما لا يخفى
10. 00:57حقوق وواجبات دعت اليها الفطرة واكدتها الشريعة
11. 01:03لا يخفى بان الله جل وعلا
12. 01:06انما خلق الانسان لمهمة عظيمة ولغاية نبيلة
13. 01:11قال الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
14. 01:20ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
15. 01:23فالانسان في هذه الحياة خلق لهدف ولغاية
16. 01:28الا وهي اقامة العبودية لله سبحانه وتعالى. وحده لا شريك له
17. 01:35بالاستجابة لاوامره وبالانتهاء عما نهى الله جل وعلا عنه
18. 01:41ولذلك هناك دور بمسرح هذه الحياة
19. 01:45يؤديه الانسان ثم يقف بين يدي الله عز وجل ليحاسبه على هذا العمل
20. 01:54الذي قام به في هذه الدنيا
21. 01:57قال جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا
22. 02:09يعملون ولذلك الانسان المسلم حينما يعيش على هذه الدنيا يعلم
23. 02:17بانه يؤدي رسالة ويؤدي دور لابد ان يقوم به لان الله تعالى اناطه به
24. 02:26اناطه به. اما غير المسلم
25. 02:28فقد يقوم بادوار حياتية طينية سفلية
26. 02:33قد تنفعه في الدنيا لكن لا تنفعه في الاخرة
27. 02:37يقول جل وعلا ان تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون انهم الا كالانعام. بل هم اضل سبيل
28. 02:45قل جل وعلا ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس
29. 02:49لهم قلوب لا يعقلون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها
30. 02:56اولئك كالانعام بل هم اضل
31. 02:59واما المسلم فهو يعرف دوره في هذه الحياة وقد يغيب هذا عن بعض المسلمين
32. 03:07ويضعف عند بعضهم لكن في الغالب ان المسلم
33. 03:12يعلم بان هناك دور انيط به وعلق في عنقه لابد من اقامته
34. 03:18والمسلم في هذه الحياة لابد ان يقوم بهذه الحقوق والواجبات
35. 03:24ومن توفيق الله عز وجل وتيسيره على عبده
36. 03:29ان جعل هذه الحقوق والواجبات تتناغم مع الفطرة النقية السليمة
37. 03:35لان الله تعالى حينما خلق الخلق خلقهم اسوياء
38. 03:41القهم على الفطرة قال الله جل وعلا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين القيم. ويقول النبي صلى الله عليه واله
39. 03:52لم كل مولود يولد على الفطرة
40. 03:58كل مولود يولد على الفطرة
41. 04:01ويقول الله جل وعلا في الحديث القدسي اني خلقت عبادي كلهم حنفاء
42. 04:07اني خلقت عبادي كلهم حنفاء
43. 04:10وهم على الحنيفية قال فاجتالتهم الشياطين
44. 04:14اذا الاصل ان الانسان يؤدي هذه الحقوق
45. 04:19من منطلق هذه الفطرة التي فطر الله جل وعلا الناس عليه
46. 04:23ومن قام بهذه الحقوق والواجبات
47. 04:26فقد ادى الدور الذي اراده الله عز وجل منه وهي العبودية الخالصة لله سبحانه وتعالى
48. 04:34ومن اخل بهذا الدور فيختلف باختلاف اخلاله بهذا الواجب
49. 04:41فمن اخل بما يتعلق بعلاقته مع الله عز وجل فقد خسر خسرانا مبينا
50. 04:49ومن اخل بما يتعلق بعلاقته مع الاخرين فهذا يختلف ما بين كبيرة وما بين وما بين صغيرة
51. 04:58والمتأمل في هذه الحقوق والواجبات
52. 05:01يجد في واقع الامر انها تنظم حياة الانسان
53. 05:06تنظيما عجيبا حتى ان الانسان يشعر
54. 05:11بقيمته في هذه الحياة وان له قيمة في هذه الدنيا. ولذلك هذه الحقوق والواجبات
55. 05:18تنظم علاقة الانسان مع ربه سبحانه وتعالى وهذه اعظم العلاقات
56. 05:24تنظم علاقة الانسان مع خالقه ومع ربه
57. 05:28تنظم علاقة الانسان مع محيطه الصغير
58. 05:32الاسرة تنظم علاقة الانسان مع محيطه الاخر
59. 05:38تنظم علاقة الانسان حتى مع جنس الحيوان والجماد والنبات
60. 05:44هذا خلق الله عز وجل وهذه فطرة الله سبحانه وتعالى
61. 05:48وليس هناك ابدع مما جاء في القرآن والسنة فيما يتعلق بتنظيم الحياة
62. 05:54ولو اجتمعت دورات العالم كلها على ان
63. 05:58تصل او تقارب ما في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام
64. 06:06من هذا من هذه من هذه الامور. والله لن تصل الى ذلك
65. 06:12ولاجل هذا سطر السلف الصالح رظوان الله عليهم وارضاهم
66. 06:18قرع الامثلة صفحاتهم مشرقة في
67. 06:23اقامة هذه الحقوق والواجبات واعظم الحقوق ما يتعلق بحق الله عز وجل
68. 06:30ولذلك الحق الاكبر على الانسان
69. 06:34هو توحيد الله عز وجل
70. 06:37ذلك ان الله عز وجل ما خلق الخلق
71. 06:40الا لهذه الغاية كما ذكرت انا قبل قليل
72. 06:45قول الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
73. 06:55واذا اردت ان تعرف يعني درجة هذا الحق
74. 07:02فانظر الى جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام
75. 07:07ما هو مفتاح دعوة هؤلاء الانبياء? ما هي القضية الكبرى التي اشغلت الانبياء
76. 07:14ما هي ما هي الدعوة التي كانوا
77. 07:20اه يبدأون بها هي بيان حق الله عز وجل
78. 07:25ولذلك قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
79. 07:32قل جل وعلا وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
80. 07:40وانموذج واحد اذا اردت ان تختصر هذا يوسف عليه الصلاة والسلام
81. 07:46يوسف عليه الصلاة والسلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم
82. 07:52حينما كان في غياهب السجن يعاني ويقاسي
83. 07:56هذا الظلم الفاضح والسحق الذي مارسه
84. 08:02من لا يخاف الله عز وجل فيه حينما جاءه الفتيان ودخل معه السجن فتيان
85. 08:09قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين
86. 08:19ما اجابهما في تعبير الرؤيا
87. 08:23وانما مهد لتعبير الرؤيا بدعوتهما الى ماذا? الى حق الله عز وجل
88. 08:30بين لهما اه حق الله عز وجل
89. 08:35وان الله عز وجل يجب على العباد ان يوحدوه وان لا يشركوا به شيئا
90. 08:41ولاجل هذا من اهم المهمات واوجب الواجبات
91. 08:45اداء حق الله عز وجل لان هذا الحق ان ضيعه الانسان
92. 08:50فقد خسر الخسران المبين. نسأل الله السلامة والعافية
93. 08:55وهذا امر سهل جدا يعني لا يحتاج الى مشقة ولا الى تعب ولا الى بذل مال. قول باللسان واعتقاد بالجنان
94. 09:05عمل بالجوارح والاركان هذا والايمان بالله? هذا هو توحيد الله. ان تفرد الله عز وجل
95. 09:14بالعبادة كما افردته بالخلق والايجاد والرزق والملك كذلك تفرده بالعبادة الا تعبد الا الله
96. 09:23ولذلك هذا اول حق وبعدين هذا الحق
97. 09:26يتناغم مع الفطر السليم والله عز وجل خلق الخلق
98. 09:31وجعل هناك ظرورة ظرورة في نفس كل انسان تقوده الى الله عز وجل
99. 09:38ابدا تقوده الى الله وما عرف
100. 09:41عن احد انه انكر وجود الله سبحانه وتعالى الا ما كان من فرعون لكن ماذا كانت نهاية فرعون
101. 09:50امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين
102. 09:57وانما قال انا ربكم الاعلى على سبيل المكابرة. والمعاندة والغطرسة والكبر
103. 10:04الحق الثاني حق محمد صلى الله عليه واله وسلم
104. 10:09الذي جعله الله عز وجل
105. 10:12افضل المرسلين واشرف الخلق اجمعين. صلى الله عليه واله وسلم
106. 10:18ولذلك ما من نبي الا ويبعث الى قومه خاصة
107. 10:23الا نبينا صلى الله عليه واله وسلم
108. 10:27بعثه الله الى الثقلين الانس والجن
109. 10:32بعثه الله الى الثقل الانس والجن
110. 10:35ولذلك ميز الله هذا النبي بكون خاتم المرسلين وكذلك بعث الى
111. 10:42الخلق من الجن والانس وكل نبي
112. 10:46تابع لهذا النبي صلى الله عليه وسلم
113. 10:49وان اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرن
114. 10:59قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقرظنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين
115. 11:08وحاجة الخلق الى نبينا صلى الله عليه وسلم
116. 11:13حاجة في مرتبة الضرورة لماذا? لان الناس حينما ان درس العلم
117. 11:19وذهب ذهبت اثار الوحي بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام. فاحيا الله به
118. 11:26قلوبا غلفا وفتح به اعينا عميا واذانا صما
119. 11:33فاحتاجت البشرية جمعاء الى بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
120. 11:38تاجت البشرية جمعاء الى بعثة النبي
121. 11:41صلى الله عليه واله وسلم
122. 11:44حتى يكون سببا من اسباب انقاذهم من الظلمات الى النور
123. 11:50طيب ما هو حق النبي عليه الصلاة والسلام علينا
124. 11:53هل حق النبي عليه الصلاة والسلام
125. 11:56ان نقدم له المال او نقدم له شيء ابدا
126. 11:59حق النبي عليه الصلاة والسلام
127. 12:02يتمثل في الشهادة الحق له
128. 12:05حينما نقول اشهد ان محمدا رسول الله هذه لها مقتضيات
129. 12:10ليست جملة هكذا او شعار يرفع
130. 12:13او اه كلمة تطلق في الهواء له وانما لها مقتضيات يجب على كل مسلم ان يفهم ما معنى
131. 12:21كهادة ان محمدا رسول الله
132. 12:24شهادة ان محمد رسول الله باستقراء نصوص الكتاب والسنة
133. 12:29تتضمن امور اولا طاعته فيما امر
134. 12:34ثانيا تصديقه فيما اخبر ثالثا اجتناب ما عنه نهى وزجر. رابعا ان لا يعبد الله الا بما شرع صلى الله عليه واله وسلم
135. 12:45هذه الشهادة الحق ولذلك حق النبي عليه الصلاة والسلام على الامة
136. 12:50هو ان يطيعوه وايضا لا بد ان يعلم الناس
137. 12:55بانه لا يكفي الاخلاص لله من دون متابعة للنبي صلى الله عليه واله وسلم
138. 13:01هذا النبي الكريم حقه علينا الاتباع فهو غني عنا صلى الله عليه وسلم
139. 13:07نحن الذين نحتاج الى اتباع سنته وسلوك هديه واتباع طريقته صلى الله عليه وسلم لان فيها النجاة
140. 13:16ولذلك طريق الجنة مسدود الا من طريق محمد صلى الله عليه واله وسلم
141. 13:23النبي عليه الصلاة والسلام الذي جعله الله سبب من اسباب هدايتنا
142. 13:28اوصل الينا هذا الدين بشق الانفس
143. 13:34النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن دعوته
144. 13:38او طريق دعوته مفروشا بالورود او ممهدا
145. 13:42بل عانى النبي صلى الله عليه وسلم معاناة شديدة وقاسى في جنب الله
146. 13:47ما لم يقاسه نبي قبله صلى الله عليه واله وسلم
147. 13:51ولذلك من حرص النبي عليه الصلاة والسلام علينا
148. 13:56ما جاء تصويره في القرآن في قول الله عز وجل فلا تذهب نفسك عليهم حسرات
149. 14:03يعني كادت نفس النبي صلى الله عليه واله وسلم ان تذهب
150. 14:08لاجل ان يوصل الينا هذا النور وهذا الحق وهذا الخير
151. 14:12قل جل وعلا فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا
152. 14:18والمقصود اخواني واخواتي بان حق النبي عليه الصلاة والسلام حق فطري
153. 14:24لماذا? لان البشري احتاجت الى بعثة هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
154. 14:30ونبينا عليه الصلاة والسلام جاهد في الله حق جهاده
155. 14:35وضحى بكل شيء حتى عرض حياته للخطر في محاولة الاغتيال الفاجرة التي قامت بها قريش لقتل النبي عليه الصلاة والسلام
156. 14:46ويكفي ان هجر من وطنه وابعد من بلدته واوذي في بدنه وفي عرظه وفي نفسه وفي كل شيء
157. 14:55ولذلك حق النبي عليه الصلاة والسلام علينا عظيم
158. 14:59الا وهو طاعته فيما امر تصديقه فيما اخبر اجتناب ما عنه نهى وزجر وان لا يعبد الله الا بما شرع صلى الله عليه
159. 15:09عليه وسلم تجد كثير الان ممن يرفع عقيرته
160. 15:14بمحبة النبي واتباع النبي عليه الصلاة والسلام يمتحن ويختبر
161. 15:19عندما يصله حديث يتلجلج امامه ويتردد
162. 15:25ويقف موقف الشاك المتردد نعوذ بالله
163. 15:29اين شهادتك ان محمدا رسول الله
164. 15:32حق النبي عليه الصلاة والسلام عليك ان تصدقه في كل ما اخبر. لماذا? لانه الصادق المصدوق
165. 15:39الذي يخبر عن الله عز وجل
166. 15:41ولذلك اذا اتاك بشيء يحير العقول
167. 15:45فقل امنت بالله وبرسوله لانك انت مصدق بخبر السماء ينزل عليه صباح مساء
168. 15:54الحق الثالث اسمحوا لي استعجل
169. 15:57احاول ان نلملم الموضوع والموضوع له شعب وذيول
170. 16:02الحق الثالث حق الوالدين وهذا من اعظم الحقوق وهو امر
171. 16:07فطري جبلي شرعي الله عز وجل زرع
172. 16:11في نفوسنا الميل الى محبة الوالدين. لماذا
173. 16:16لان الله تعالى جعلهما السبب في وجودنا في هذه الحياة
174. 16:21ونحن مثل الاغصان للشجرة نتفرع عن هذه الشجرة
175. 16:27فحق الوالدين عظيم ولذلك من اعظم الحقوق بعد حق الله ورسوله
176. 16:33حق الوالدين واذا اردت الدليل على ذلك
177. 16:37فانظر الى هذه المساحة الكبيرة من كتاب الله عز وجل. التي جاءت بتأكيد حق الوالدين
178. 16:45فالله جل وعلا وصى بالوالدين. قال جل وعلا ووصينا الانسان بوالديه احسانا
179. 16:51قال جل وعلا ووصينا الانسان بوالديه حسنا
180. 16:56وامر بطاعة الوالدين بل جعل طاعة الوالدين بعد طاعة الله عز وجل. قال جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. قال جل وعلا وقضى ربك
181. 17:08ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. شيء عجيب بل
182. 17:14ابعد من ذلك حينما امر الاولاد
183. 17:19ان يصاحبوا الوالدين بالمعروف اذا كانا داعيين الى الكفر
184. 17:24بل يجتهدان في جعل الابن او الولد يكفر بالله عز وجل ومع ذلك
185. 17:31هذا لا يسوغ لك ابدا
186. 17:33انك تنفض يدك عن والديك
187. 17:36قال جل وعلا وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
188. 17:42لان هذا حق الله وصاحبهما في الدنيا معروف
189. 17:46وصاحبهما في الدنيا معروفا بر الوالدين هذي عبادة من العبادات العظيمة. وهذا حق واجب
190. 17:56كما ذكرت هناك وازع طبعي
191. 17:59هناك فطرة هناك جبلة تدفع الانسان الى ان يطيع الوالدين. لكن المسلم يتقرب الى الله عز وجل ببر الوالدين. وبطاعة الوالدين في طاعة الله. لا في معصية الله عز
192. 18:12هذا من الحقوق العظيمة ومما يتميز به اهل الاسلام هذا البر
193. 18:19هذا البر الزاكي الجميل الذي يمارسه اغلب اولاد المسلمين ولله الحمد
194. 18:25العقوق حالات شاذة نادرة جدا لا يمكن ان تجعل اساس
195. 18:31ولا يمكن ان يقاس عليها ابدا
196. 18:34والاصل البر ولله الحمد واذا اردت فعلا
197. 18:38ان تدخل الى تفاصيل البر
198. 18:41فاقرأ ما جاء في سورة الاسراء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر
199. 18:50احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف
200. 18:54ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
201. 19:05هذي اصول وقواعد لكيفية التعامل. سواء القولي البدني المشاعري
202. 19:12كل هذه اكتنزتها هذه الاية
203. 19:16وانت تفجر هذه الفوائد من خلال هذه الاية. الكريم
204. 19:21ويكفيك ولا تقل فلا تقل لهما اف
205. 19:25ويكفيك واخفض لهما جناح الذل. مع ان الشريعة تأمر المسلم ان يكون عزيزا. لكن مع الوالدين لا واخفض لهما جناح الذل. هذا حق من اعظم
206. 19:35من حقوق من اعظم الحقوق
207. 19:37ولذلك الوالدان نهران يتدفقان بالاجر
208. 19:42واذا اردت ان تعرف قيمة هذا الحق
209. 19:45فانظر الى ضده وهو العقوق. كيف ان العاق لا يدخل الجنة? نسأل الله العافية والسلامة. مطرود من رحمة الله عز وجل
210. 19:54لا يدخل الجنة قاطع قاطع رحم
211. 19:57كيف عاقوا لوالديه وان من اكبر الكبائر عقوق الوالدين
212. 20:03او ان يشتم الرجل والديه
213. 20:05قالوا يا رسول الله وكيف يشتم الرجل والديه? قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه
214. 20:12هذا حق عظيم حق عظيم للاسف الشديد
215. 20:17يمر الناس بمرحلة فيها مادية
216. 20:20فيها ارتكاز فيها تلوث في الفطرة
217. 20:24اصبحت يعني الماديات هي الغالبة قست القلوب. تصحرت الصدور جفت المشاعر
218. 20:31اصبحت هناك انانية وذاتية يشكو كثير من الاباء من واقع بعض الاولاد الذين هدموا هذا الاصل
219. 20:40وهدموا هذا الحق العظيم هذا حق عظيم لا بد ان تفهم
220. 20:44بان الوالدين لهم حق عظيم
221. 20:47عند الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام لما رقى المنبر قال امين امين امين
222. 20:54الصحابة استغربوا ما يشوفون شي فقالوا يا رسول الله سمعناك تقول امين ثلاث مرات. قال اتاني جبريل فقال يا محمد رغم انف امرئ ادرك ابويه احدهم
223. 21:06ثم او او كلاهما ولم يدخلاه الجنة فقل امين. فقلت امين
224. 21:12الحق الاخر حق العلماء الذين هم ورثة الانبياء
225. 21:20العلماء في امة محمد صلى الله عليه واله وسلم لهم مكانة عظيمة
226. 21:26ومرتبة سامية ولذلك ربنا جل وعلا
227. 21:31عظم من شأن العلماء في القرآن كثيرا
228. 21:34قال جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب
229. 21:41ويقول جل وعلا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
230. 21:49ويقول جل وعلى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والنصوص كثيرة
231. 21:56النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان العلماء ورثة الانبياء
232. 22:01وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم
233. 22:06فمن اخذه اخذ بحظ وافر
234. 22:09ولذلك مكانة العلماء في دين الاسلام عظيمة سامية
235. 22:14لماذا لانهم يقومون مقام النبي صلى الله عليه واله وسلم في تبليغ دين الله
236. 22:22ولذلك تكاثرت وتظافرت واتحدت النصوص واجتمعت في التأكيد على
237. 22:29حق هؤلاء العلماء الدعاء لهم
238. 22:32تأليف القلوب عليهم آآ النزوع اليهم
239. 22:37استشارة هؤلاء العلماء استفتائهم مثلا
240. 22:42عدم مخالفتهم ما دام انهم يقولون الصواب والحق
241. 22:47لانهم غير معصومين صحيح لكنهم هم يقومون مقام الانبياء في تبليغ دين الله ويجتهدون في ذلك
242. 22:56والعلماء متى ما ان رأيت
243. 22:59الناس قد اعطوهم هذا الحق فاعرف ان الامة بخير
244. 23:04ومتى ما ان اه هدم هذا الحق
245. 23:08الواجب فاعلم ان الامة تسير في انحدار
246. 23:13الامة تسير في انحدار ولذلك
247. 23:16العلماء منذ قديم الزمان ولله الحمد والى يومنا والى يوم القيامة
248. 23:21لهم القدح المعلى والمرتبة العليا
249. 23:26والمنزلة الكبيرة لان نصوص القرآن والسنة كلها تأمر بذلك
250. 23:31ولذلك يقوم العلماء صيانة الدين
251. 23:37من كل ما من شأنه ان يكدر صفوه
252. 23:41او ان يلوث موارد هذا الدين
253. 23:44من البدع والمخالفات والمحدثات فجهاد العلماء لاجل المحافظة على الدين عظيم قد لا يفهمه كثير من الناس
254. 23:54ولذلك وجب على الناس ان يقيموا هذا الحق لاهل العلم
255. 23:59وان لا يكون العلما محل التندر
256. 24:03او للسخرية او الاستهزاء هؤلاء انا اقصد العلماء الربانيين ليس من يتطفل على موائد العلماء او من لديه شذوذ وانحرافات لا العلماء الربانيين
257. 24:16سائرين على طريقة السلف الصالح
258. 24:19المتصلة سلسلتها بصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
259. 24:24هذا حق من الحقوق الواجبة
260. 24:26اللي اكدتها الشريعة والفطرة داعية الى ذلك
261. 24:31كيف داعية الى ذلك? الناس يحتاجون الى العلماء
262. 24:34فاذا ذهب العلماء مل الناس
263. 24:37مل الناس الان? من يفتي الناس مثلا
264. 24:39من يعلم الناس فحاجة الناس الى العلم في مرتبة الظرورة
265. 24:46بمرتبة الظرورة ولذلك العلماء يخلفون
266. 24:50النبي عليه الصلاة والسلام في في امته تعليما وتوجيها وافتاء وتدريسا
267. 24:57وايضا صيانة للناس. الان احيانا
268. 25:00هذه البدع التي تغزو الناس
269. 25:03من الذي يتصدى له? الناس ما يميزون بين السنة والبدعة وبين الباطل والحق احيانا بين الصح والغلط
270. 25:11الذي يميز هذا هم العلماء
271. 25:15يميزون بين الرغوة والصريح وبين الحق والباطل والصح والغلط
272. 25:20الحق الاخر حق ولاة الامر
273. 25:24وهذي مسألة من اهم المسائل هذا امر ايظا
274. 25:27دعت اليه الفطرة واكدته الشريعة
275. 25:30الناس لابد لهم من رأس
276. 25:32الناس لابد لهم من رأس
277. 25:35ولذلك لا يمكن ان يعيش الناس من دون امام او ولي امر او حاكم
278. 25:41لان ذهاب الحاكم يجعل الارض رجلاجة متكفئة والناس فوضى
279. 25:47يأكل القوي الضعيف والضعيف لا مكان له بين الاقوية
280. 25:52وقد كان العرب قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
281. 25:56من اصولهم الفاسدة التي ابطلها النبي عليه الصلاة والسلام وجعلها تحت قدميه
282. 26:01انهم ما كانوا يرون السمع والطاعة
283. 26:04يرون بان السمع والطاعة خلوع وجبن ومذلة
284. 26:08فابطل النبي عليه الصلاة والسلام هذه العقيدة الفاسدة
285. 26:13ودعا الى طاعة ولاة الامور في غير معصية الله. بل اكد هذا كتاب ربنا جل وعلا
286. 26:21قال سبحانه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
287. 26:28ويقول جل وعلا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منه
288. 26:39والنبي صلى الله عليه واله وسلم
289. 26:42امر بطاعة ولاة الامور في مناسبات عدة بل
290. 26:48اهل السنة والجماعة ادخلوا هذه المسألة في كتب العقائد
291. 26:53كما انها مبحوثة في كتب الفروع
292. 26:56الا ان في كتب العقائد الصق لماذا? لان هناك من خالف
293. 27:02من اهل البدع الخوارج الذين يخرجون على ولاة الامور يشقون عصا الطاعة ويفرقون الجماعة
294. 27:11ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اذا تأملت في مجموعة النصوص
295. 27:16الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم تجد بان هذه النصوص كلها
296. 27:22تعطي لولي الامر الهيبة حتى يحفظ على الناس دينهم ودنياهم
297. 27:29حتى يحفظ على الناس دينهم ودنياهم
298. 27:33والنبي عليه الصلاة والسلام لما كانت مفسدة الخروج على ولاة الامر مفسدة لا تعادلها مفسدة
299. 27:42امر بالصبر على جور الولاة. وهذه مسألة يا اخواني
300. 27:47قد تخفى على يعني شريحة كبيرة من اهل من الناس من اهل الاسلام
301. 27:53تخفى عليهم لماذا? لان اذا اذا حكم الانسان العاطفة
302. 27:59فالعواطف فالعواطف عواصف وقواصف ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اخبر اصحابه بما سيكون بعده
303. 28:11في مثل هذه القضية واعطاهم الدواء الناجع. يقول عليه الصلاة والسلام
304. 28:18اه سيكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن وقته
305. 28:26فقالوا يا رسول الله بما تأمرنا? قال اصبروا
306. 28:30حتى تلقوني على الحوض ما قال اخرجوا ثوروا
307. 28:35اطلعوا مظاهرات لا ما قال هذا عليه الصلاة والسلام
308. 28:39ايضا قال النبي عليه الصلاة والسلام مبينا
309. 28:43بان هؤلاء يقول ستكون بعدي امور تنكرونها
310. 28:50ستكون بعدي اثرة اثرة يعني استئثار بالاموال والمناصب هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام
311. 28:57هذا قول النبي عليه الصلاة صاحب الشرع
312. 29:00الذي ينزل عليه جبريل قال ستكون بعدي اثرة يعني استأثار
313. 29:05وامور تنكرونها يعني منكر مش معروف
314. 29:09فقالوا يا رسول الله ماذا تأمرنا? قال ادوا الحق الذي لهم
315. 29:14عليكم واسألوا الله حقكم الله اكبر
316. 29:18بعض الناس قد لا يفهم هذا الشيء الا اذا
317. 29:23وقع في الفتنة مثل ما حصل سواء في السوابق التاريخية
318. 29:29ومثل الواقع المعاش الذي نحن كلنا شفناه
319. 29:33لما لم يصبروا على جور ولاة امورهم
320. 29:37حصل ما حصل من الفساد العريظ والشر الكبير وذهاب الدين والدنيا. نسأل الله بل قظي على مقاصد الخلق الخمسة
321. 29:47الدين والنفس والمال والعقل والعرظ
322. 29:52والسبب معصية النبي عليه الصلاة والسلام
323. 29:55هذي مسألة شرعية يعني مسألة ليست ذوقية
324. 29:58وله مقال يعني صحفي تكلم في الانسان. لا هذي مسألة شرعية تدخل في صميم العقيدة
325. 30:07فواجب على الانسان ان يعطي لولاة الامر الحق
326. 30:11من السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى اثره. هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام
327. 30:18ولذلك هذا حق واجب اوجبته الفطرة
328. 30:22واكدته الشريعة اكدته الشريعة فمن المهم جدا معرفة هذا الامر. ولذلك لو تقرأون في كتب عقائد اهل السنة كلها
329. 30:33كل من كتب في عقيدة اهل السنة تجد بان هذه المسألة من اهم المسائل في كتب العقيدة لوجود من خالف وللاسف الشديد اغلب الناس لا
330. 30:43يلجأون الى العلماء في الفتن
331. 30:46وانما يلجأون الى الذي يطيرهم في الفتن
332. 30:50والتاريخ مليء بهذا ليس في عصرنا فقط حتى في السوابق التاريخية والنماذج
333. 30:57القديمة تجد مثل هذا اللون فيصبح العلماء غرباء. يقول بعض السلف
334. 31:03اذا اقبلت الفتنة لا يعرفها الا العلماء
335. 31:06واذا ادبرت عرفها الناس كلهم. استوى الناس في معرفته
336. 31:10فلذلك تجد كلام العلماء في الفتن ثقيل على الناس
337. 31:15الناس ما يريدون من يعقلهم ما يريدون من
338. 31:19يثبتهم لا يريدون من يطيرهم
339. 31:22فهذا حق عظيم من الحقوق التي قررتها الشريعة
340. 31:26الحق الاخر حق الزوجين فيما بينهما
341. 31:31هذا حق عظيم ايضا الزواج شراكة ان صح التعبير
342. 31:35زواج نعمة من نعم الله بل اية من اياتنا ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليه. وجعل بينكم مودة ورحمة
343. 31:45لذلك قد يلتقي رجل بامرأة
344. 31:48ما يمكن ان يتصور انه تكون هذه ام اولاده
345. 31:52سبحان الله العظيم لذلك الله جل وعلا جعله اية
346. 31:57هذا ما بين الزوجين من هذه العلاقة هناك حقوق وواجبات
347. 32:03هي ليست المسألة فوظى تزوج الرجل المرأة يخلف ويرمي في الشارع مثلا او كذا مجرد ان يقضي شهوة
348. 32:11لا قال جل وعلا وعاشروهن بالمعروف
349. 32:16قال جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة
350. 32:21النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد هذا في مناسبات عدة
351. 32:26يقول الا فاستوصوا بالنساء خيرا
352. 32:29فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
353. 32:34تأتي امرأة الى النبي عليه الصلاة والسلام تستفتيه فيسألها اداة بعل. يعني متزوجة? قالت نعم يا رسول الله. قال كيف انت منه
354. 32:43قالت والله يا رسول الله ما الوه يعني ما اقصر معه
355. 32:47قال انظري فانه جنتك او نارك
356. 32:51النبي عليه الصلاة والسلام يقول اه خيركم خيركم لاهله
357. 32:57النبي عليه الصلاة والسلام يأمر
358. 33:01الزوج بان اه يتغاضى ويتغافل ويتسامى عن كثير من الاخطاء لان المسألة ليس هذا جار ولا شخص اجنبي عنك او ايضا المرأة ليس
359. 33:14هذا ايضا جار ولا اجنبي هذه شراكة
360. 33:19هذه الحياة الاصل فيها الديمومة والبقاء
361. 33:22من الطبيعي جدا ان تتلبد في سماء الاسرة
362. 33:26في سماء البيت شيء من الاشكالات وتعصف بالاسرة عواصف
363. 33:31لكن اهم شيء ان يخرج منها الزوجان بسلام حينما يمتثلون اوامر الله عز وجل
364. 33:37حق الرجل على امرأته ان تطيعه في طاعة الله عز وجل وان لا تعصيه في معروف
365. 33:43وان لا تدخل بيته من يكره
366. 33:46وان تحافظ على عرظه وفراشه وعلى ماله وعلى ولده
367. 33:51حق المرأة على زوجها ان يسكنها وان ينفق عليها وان يحافظ عليها وان يعاشرها بالمعروف
368. 33:58هذا حق عظيم من الحقوق التي
369. 34:01هي اصلا الفطرة اه فيها نداء
370. 34:05لمثل هذا الحق لان هذه شراكة كما ذكرت. وجاءت الشريعة فاكدت هذا
371. 34:12النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء معاذ
372. 34:15كان في سفر فسجد للنبي عليه الصلاة والسلام. انكر هذا النبي عليه الصلاة والسلام. قال ما هذا يا معاذ
373. 34:21قال رأيت يسجدون لاساقفتهم. انت اولى بالسجود
374. 34:25فقال لو كنت امرا احدا بالسجود لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لما له عليها من الحق
375. 34:34ولذلك الحقوق بين الزوجين عظيمة في حقوق واجبة في حقوق مشتركة
376. 34:39في حقوق اه ادبية حق عظيم ما يمكن للحياة
377. 34:45الاسرية ان تستقيم الا باقامة هذه الحقوق التي فرضها الله واوجبها وفرضها النبي عليه الصلاة والسلام واوجبها
378. 34:55حق الاخر حق الاولاد من التربية والعناية والصيانة والرعاية
379. 35:01والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا
380. 35:06وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون
381. 35:13فحق الاولاد عظيم. النبي عليه الصلاة والسلام يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
382. 35:21فالاب راع آآ فالاب راع وهو مسؤول عن رعيته
383. 35:27ولذلك تربية الاولاد مسألة ليست ذوقية اختيارية
384. 35:33لا هي مسألة واجبة عبادية
385. 35:36يجب ان يربي الرجل اولاده هذا من حق الاولاد على ابيه
386. 35:42وعلى امهم واعظم الاظاعة يوم ان يظيع الانسان اولاده
387. 35:48لاجل هذا جاءت النصوص اه تأمر بالتربية منذ وقت مبكر
388. 35:56منذ وقت مبكر لماذا? حتى يألف الولد سواء كان ذكر او انثى يألف الطاعة والعبادة
389. 36:04اللهم بارك اليوم صلينا في المسجد مجموعة من الاطفال
390. 36:08ينشرح صدر الانسان وهو يراه. هذه هي التربية الصحيحة
391. 36:12صلوا معنا العشاء التراويح تعلق في في ذهن الولد
392. 36:17بنفس الولد هذه الصلاة ويألفها
393. 36:20ما يستنكرها لو كان ما عود عليها كبير. الان اغلب الاولاد اللي ما يصلون
394. 36:27ارجع الى السبب تجد اهمال من الوالدين
395. 36:30تركوا هذا الولد سيبوا هذا الولد اهملوا هذا الولد
396. 36:34فلما جا يصلي الصلاة ثقيلة عليه
397. 36:38ليش? لانه ضيع في في بداية الامر
398. 36:41الان بعظ الاولاد صعب عليه الصيام عمره خمسطعش يقول صعب عليه الصيام. موجود هذا لماذا? ارجع
399. 36:49فتش في البيت تجد بان اهمال
400. 36:54ترك الولد في رمضان ما جعلوا الولد يشارك معهم في هذا الصيام
401. 37:00يعجبني بعض الناس الان اولاد صغار فاذا شعروا بانهم يتعبون قالوا خلاص افطر الان
402. 37:06مع انه صغير حتى يتعود الولد
403. 37:10لماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام? مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين
404. 37:16طيب ابو سبع سنين ما ما كتب عليه القلم واضربوهم على عشر ابو عشر ما ما جرى يعني الملائكة ما تكتب عليه الحسنات والسيئات
405. 37:25تيألف يألف الصلاة ويحب الصلاة
406. 37:29تعلق في الصلاة وقلبه يتعلق بالمساجد
407. 37:33لانك اذا تركت في هذه الفترة التي يمثل هو اشبه بعجينة طرية
408. 37:39تتشكل في هذه المرحلة اذا تركت يبست
409. 37:42ثم بعد ذلك من الصعب جدا الا ان يشاء ربك
410. 37:46يعود الى الى الصلاة ويعود الى العبادة. ولذلك الولد في مثل هذا السن عجينة لينة. يستطيع الانسان انه يشكلها. اذا كبر يبس
411. 37:58من الصعوبة جدا انك الان تتحكم فيه. اذا حق الولد على ابيه عظيم
412. 38:05من الحقوق ايضا حق الدولة. كيف حق الدولة? نعم الدولة لها حق
413. 38:10وهذا امر فطري واوجبته الشريعة
414. 38:13ولذلك هذا الوطن الذي نعيش على ارضه
415. 38:18نتنسم هواءه نشرب ماء نعيش
416. 38:22في ظله وفي خيراته له حق عظيم علينا
417. 38:26بالمحافظة على مكتسباته مقدراته بحسم ومنع كل ما من يؤثر
418. 38:34على هذا الوطن وعلى هذا البلد
419. 38:37والادلة على ذلك كثيرة الله عز وجل
420. 38:42جعل الاخراج من الوطن مساوي لقتل الانفس
421. 38:48جعل الله عز وجل الاخراج من الوطن مساويا قتل الانفس
422. 38:53النبي عليه الصلاة والسلام حينما اخرج من مكة
423. 38:57ووصل الى مكان اسمه الحزورة نظر الى مكة نظر تأسف وقال والله انك لاحب البلاد الي ولولا قومك اخرجوني ما خرجت
424. 39:10ايضا النبي عليه الصلاة قال لعن الله من اوى محدثا
425. 39:15لعن الله من اوى محدثا
426. 39:18المحدث قيل المبتدع وقيل اللص الخاتم وقيل المجرم المفسد بمعنى
427. 39:26ان الشخص لا يجوز له ان يتستر على من
428. 39:30يريد الافساد في الوطن وفي البلد
429. 39:33هذي مسؤولية الجميع ولذلك بعظ الناس
430. 39:36يلقي مسئولية المحافظة على امن البلد على رجال الامن فقط. وغير صحيح هذا. هؤلاء يقومون هؤلاء اعين ساهرة
431. 39:46يقومون بجهد مضاعف كل مواطن
432. 39:50كل من يقيم على ارض هذا الوطن هو جندي في واقع الامر
433. 39:56يمنع كل ما من شأنه ان يؤذي الوطن
434. 39:59اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لعن
435. 40:02من يتبول او يتبرز في موارد المياه كيف الذي
436. 40:07يفسد في البلد يعني يجب على المسلم ان يحافظ
437. 40:13حتى على موارد المياه ما يلوثها
438. 40:17ولا يتخلى تحت ظل شجرة مثمرة
439. 40:21ولا يؤذي الناس في طريقهم
440. 40:23كله يعود في في محصلة الامر الى ماذا? الى المحافظة على الوطن
441. 40:29مقدرات الوطن مكتسبات الوطن امن الوطن
442. 40:34وهذا لا يمكن ان يكون الا ان يكون المنطلق ايماني
443. 40:41المنطلق شرعي يعلم بالانسان بان هذا امر شرعي
444. 40:46وايضا تطبيق الانظمة والقوانين التي يظعها ولي الامر في المحافظة على
445. 40:54على حياة الناس وعلى اموال الناس واعراض الناس
446. 40:58لك ان تتخيل الان اشارات المرور مثلا لو الناس ما تقيدوا باشارات المرور
447. 41:04كيف تصبح البلد والوطن? فوظى
448. 41:07فوضى كذلك عدم التزام الانظمة والقوانين الموجودة. هي في المحصلة النهائية فوضى
449. 41:14ولذلك من الحقوق والواجبات اللي
450. 41:18موجودة في الفطر واكدتها الشريعة
451. 41:22هي قضية حق الوطن. حق البلد. هذا من اعظم الحقوق
452. 41:27اخواني واخواتي الحقوق كثيرة حق الجار عندنا حق الطريق
453. 41:32عندنا حق البدن عينك لها حق بدنك له حق
454. 41:37زورك اللي هو الضيف له حق لكن اعتقد بانني اتيت
455. 41:42الى ما يمكن ان اقول بانه اهم الحقوق والواجبات التي دعت اليه الفطرة النقية السليمة
456. 41:50واكدتها الشريعة حامدا ربي في في البدء
457. 41:56وفي الختم ومصليا ومسلما على رسوله صلى الله عليه وسلم
458. 42:02وسائلا لله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المقبولين
459. 42:07وان يسلك بنا واياكم سبيل الراشدين
460. 42:11شكري وتقديري للاخوة الفضلاء المنظمين لهذه المحاضرة واخص بالذكر
461. 42:17الاستاذ الفاضل مبارك الشامسي وجميع الدكتور ايظا وجميع الزملاء والكوكبة العاملة معهم
462. 42:23بمنطقة الحمرية اسأل الله تعالى ان يجمعنا واياكم دوما على خير. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد