حقيقة العبودية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:14من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
5. 00:27فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة
6. 00:37من بدعة وكل بدعة ضلالة
7. 00:41مرحبا بكم اخواني المصلين في بيت من بيوت الله
8. 00:47وها نحن قد وفقنا الله عز وجل
9. 00:50في اداء عبادة وشعيرة من شعائر الله يسر لنا صلاة العشاء جماعة
10. 00:59ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل
11. 01:04ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله
12. 01:08وفي هذا الشهر الفظيل شعيرة صلاة التراويح. ومن صلى خلف امامه حتى ينصرف كتب له اجر قيام
13. 01:18ليلة حديثنا اليوم عن مسألة مهمة جدا
14. 01:25عن امر به استقامة حياة الافراد والمجتمعات
15. 01:33عن سر الوجود لماذا خلقك الله
16. 01:39لماذا اوجدك فيقول قائل الكل يعلم ذلك
17. 01:45ولكن ليس هذا الكل يعلم حقيقة العبودية التي خلقك الله عز وجل لها
18. 01:58ربنا سبحانه وتعالى ما خلقنا عبثا
19. 02:03ولا تركنا في هذه الدنيا هملا
20. 02:06بل خلقنا لغاية عظيمة جدا لاجلها خلق السماوات والارض
21. 02:13لاجلها ارسل الله الرسل وانزل الكتب لاجلها جعل الله هناك يوما اخر وهو يوم القيامة يبعث
22. 02:23الله عز وجل فيه الاولين والاخرين. ويحاسبهم على هذا الامر الذي خلقهم لاجله
23. 02:32ما هو وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
24. 02:38ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
25. 02:48امر الله عز وجل عباده بان يعبدوه
26. 02:53وان يفردوه بالعبادة لانه هو من خلقهم وهو من يرزقهم جميع امورهم في هذه الدنيا والاخرة
27. 03:06بيده سبحانه وتعالى. فاستحق ان يكون معبودا يا ايها الناس اعبدوا ربكم
28. 03:14الذي خلقكم. والذين من قبلكم لعلكم تتقون. فبسبب كونه خالقا لكم استحق ان يكون معبودا
29. 03:24يأتي اليوم من يشكك في هذا الامر ويقول لماذا يكلفنا الله بالعبادة
30. 03:33وهل رب العالمين سبحانه وتعالى محتاج لعبادتنا
31. 03:38الجواب رب العالمين غني عنا. غني عن عباداتنا
32. 03:45قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد ان يشاء يذهبكم ويأتي
33. 03:55جديد وما ذلك على الله بعزيز
34. 03:58وجاء في الحديث القدسي قال الله عز وجل يا عبادي انكم لن تبلغوا ظري فتضروني
35. 04:06ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد لو ان اولكم واخركم
36. 04:16وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكه شيئا
37. 04:25ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا
38. 04:34اذا لماذا نعبد الله لان العبودية حق لله سبحانه وتعالى
39. 04:43وفرق بين الحق وبين الحاجة. سأل النبي صلى الله عليه وسلم معاذا. اتدري ما حق الله على العباد
40. 04:53وما حق العباد على الله? قال الله ورسوله اعلم. قال حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
41. 05:02لماذا كانت العبادة حقا لله
42. 05:05لانه هو الذي خلقك وهو الذي يرزقك وانت في بطن امك
43. 05:12وفر لك الرزق الذي احياك والذي يميتك
44. 05:16هو الذي يتولى جميع شؤون امرك في هذه الدنيا. وهو الذي سيحاسبك يوم القيامة بعدما يبعثك من قبرك وهو على كل شيء
45. 05:26شيء قدير. اذا هي حق لله سبحانه وتعالى
46. 05:32لو ان غنيا اعطاك مبلغا من المال
47. 05:37فلما جاء يطالبك بالمبلغ هل لك ان تعترض وتقول انت غني
48. 05:44فليس لك حاجة في هذا المال? الجواب لا هذا من الناحية الحسية العقلية
49. 05:50فلا تربط بين الحق وبين الحاجة
50. 05:53فربك من حقه عليك وهو الغني
51. 05:58سبحانه وتعالى ان تعبده لانه هو الذي خلقك
52. 06:03لماذا نعبد الله سبحانه وتعالى
53. 06:08لان العبادة لها اثر عليك انت. انت الذي تحتاج للعبادة
54. 06:14ما السبب? قال الله عز وجل من عمل صالحا
55. 06:19فلنفسه وقال عز وجل من اهتدى فانما يهتدي لنفسه
56. 06:25وقال سبحانه يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه
57. 06:35طيب ما اثر العبادة علي انا كانسان
58. 06:41ما اثر العبادة على مجتمعي
59. 06:44نرجع الى مقاصد العبادة وتأمل
60. 06:48اثر العبادة على العبد العبادة اخواني الافاضل ليست مجرد اقوال واعمال نفعلها خاوية من مقاصد ومن حكم
61. 07:01تأمل معي في الصلاة قال الله عز وجل ان الصلاة تنهى
62. 07:08عن الفحشاء والمنكر جاء في اثر عن عبد الله ابن مسعود صححه بعض اهل العلم موقوفا وليس مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم. قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
63. 07:21اي والمنكر فلا صلاة له
64. 07:23ما المقصود? انه لم يؤدي الصلاة كما ارادها الله. الزكاة خذ من اموالهم صدقة تزكيهم وتطهرهم بها
65. 07:33الزكاة لها اثرها في تطهير النفس من البخل والشح والطمع والغل والحسد ونحو ذلك
66. 07:41الصيام الذي نحن نعيشه ايامه ولياليه. قال صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه
67. 07:51اذا العبادة لها اثرها على نفسك
68. 07:58في صلاحها وتزكيتها ورقيها. لان مسألة تزكية النفس
69. 08:07او مسئولية تزكية النفس وتربيتها عليك انت
70. 08:11ماذا قال الله في سورة الشمس? ونفس
71. 08:14وما سواها فخلق النفس بيد الرحمن سبحانه وتعالى هو الخالق. ثم ماذا قال? فالهمها فجورها
72. 08:25وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها فتزكية نفسك
73. 08:34وافسادها من عملك انت ولذلك تحاسب عليه ومن ثم فان العبادة تؤدي الى صلاح نفسك
74. 08:45حتى في التجارة في الفلوس
75. 08:49تحقيق العبودية له اثره في التعاملات المالية وهذا لا تجده في اي تشريع بشري وضعي
76. 08:58خذ مثال قال صلى الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين. مع النبيين والصديقين والشهداء
77. 09:08اذا تعاملت بعبودية مع الناس في بيعك وشرائك كان لك جزاء الجنة. من المستفيد
78. 09:17هو انت كذلك العبادة تحقق لقلبك الراحة والطمأنينة
79. 09:27والفرح والسرور الا بذكر الله
80. 09:32تطمئن القلوب تأمل معي الصيام
81. 09:37ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في عبادة الصيام? للصائم
82. 09:43فرحتان يفرحهما. اذا افطر فرح بصومه
83. 09:48واذا لقي ربه فرح بصومه
84. 09:52فانت تفرح فرحا حقيقيا صحيحا له اثره عليك. متى? عند لما تفطر ولما تنتهي من شهر رمضان
85. 10:02وتفرح اذا لقيت ربك يوم القيامة
86. 10:05بصيام لا يعلم اجره الا الله. كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
87. 10:16لذلك قال العلماء كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثاله الى سبع مئة ضعف الا الصوم فانه يضاعف اكثر من ذلك
88. 10:26قالوا لان الصوم من الصبر
89. 10:30والله قال في الصبر انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
90. 10:36كذلك من استفادتك انت من من العبادة. ان من ادى العبادة كما امره ربه ماذا له في الاخرة? الجنة
91. 10:46ومن زحزح عن النار وادخل الجنة
92. 10:50فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. اذا من المستفيد للعبادة? هو انت
93. 10:58وليس الله سبحانه وتعالى هو المنتفع بالعبادة
94. 11:05تحقيق العبودية فيه شرف للمخلوق
95. 11:11ولذلك وصف الله سبحانه وتعالى
96. 11:15سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم بالعبودية في اشرف المقامات
97. 11:22وصفه بالعبودية عند انزال القرآن فقال الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب
98. 11:31وصفه بالعبودية في مقام الاسراء والمعراج سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
99. 11:38وصفه بالعبودية في مقام الدعوة. فقال سبحانه ولما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا
100. 11:46وها هو نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي ولما عوتب في ذلك في قيام الليل قال افلا اكون عبدا شكورا
101. 11:56فطرتك قد خلقها الله سبحانه وتعالى ان تكون محتاجة للعبودية
102. 12:06الاصل في الانسان انه عابد لكن اين الاشكال? عابد لله ام عابد لغيره
103. 12:14الفطرة البشرية كما انها تحتاج للطعام والشراب والزواج والنوم والراحة والتفكر والتعقل تحتاج للعبادة ولذلك لا تستقر
104. 12:24نفسك ولا تهدأوا ولا تستكين الا برب تعبده وتتقرب اليه. واسألوا
105. 12:35من باشر العبادة على حقيقتها
106. 12:38وانظروا الى عبادة رسولنا صلى الله عليه وسلم. كيف كان يقول في الصلاة? وجعلت قرة عيني
107. 12:47في الصلاة ارحنا بالصلاة يا بلال
108. 12:53كان يجد فيها لذة ولذلك
109. 12:56يقول بعض السلف لاخر انك لا تنام
110. 13:02قال لقد اطارت عجائب القرآن النوم من عيني
111. 13:08لماذا يحرص بعض الناس على صيام الاثنين والخميس والثلاث ايام من كل شهر? ويحرص على صيام النوافل ويحرص على قيام الليل
112. 13:18ويطيل في العبادة لانه يجد فيها لذة
113. 13:23متى تجد هذه اللذة اذا اجتهدت في العبادة جاء عن بعض السلف انه قال جاهدت نفسي على قيام الليل عشرين سنة حتى استقامت لي
114. 13:33وحتى بدأ يتلذذ بهذه العبادة
115. 13:37العبودية لله سبحانه وتعالى قيامها
116. 13:43على شيء اساسي وهو العلم
117. 13:48ولذلك قال الله سبحانه وتعالى فاعلم انه لا اله الا الله
118. 13:53من هو اعبد الناس هو العالم بالله
119. 13:59ولذلك قال الله في وصف العلماء انما يخشى الله من عباده العلماء عندنا عالم وعندنا عابد العالم
120. 14:09هو الاعبد لانه يعلم الطريق الموصل الى الله سبحانه وتعالى
121. 14:18انت لما تعلم اسماء الله عز وجل وصفاته
122. 14:24فانك تتعبد له بمقتضاها. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. والسير الى الله من عن طريق
123. 14:34اسماء الحسنى والصفات العلى يوصلك الى الله سبحانه وتعالى من اقرب طريق. كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله تعالى
124. 14:44فالعلم بالله وبرسوله وبدينه وبتشريعه هو الذي يجعلك محققا للعبودية ويبين لك حقيقة العبودية
125. 14:56عبودية لو سألك ابنك الصغير او سألك
126. 15:00اخوك شو معنى العبادة؟ بتقول لا تصلي وتصوم تزكي تحج
127. 15:08اه تستغفر تذكر الله سبحانه وتعالى صحيح
128. 15:13طيب في جانب اخر كثير من الناس لا ينتبه له في تحقيق العبادة
129. 15:19وهو الايمان بالله سبحانه وتعالى
130. 15:23تحقيق الايمان تحقيق الاعتقاد الصحيح
131. 15:29قال الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
132. 15:39ما الذي سيحملك على اداء العبادة على الوجه الصحيح
133. 15:45العبادة العملية الاعتقاد الصحيح والايمان
134. 15:50ولذلك جاءت شريعتنا بترسيخ الايمان في قلوب العباد قبل ترسيخ اعمال الجوارح. عشر سنوات ثلطعشر سنة
135. 16:00النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم في مكة يرسخ اسس الايمان
136. 16:06ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. جبريل عليه السلام سيد الملائكة الروح
137. 16:16ينزل من السماء الى الارض في صفة رجل
138. 16:21ليسأل النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحابه عن اصول الدين
139. 16:28ليدلك على اهميتها الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون
140. 16:39فتحقيق الاعتقاد الصحيح هو من من حقيقة العبودية لله سبحانه وتعالى. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى
141. 16:51للمتقين. ما صفتهم الذين يؤمنون بالغيب فبدأ بامر عقدي
142. 16:58ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله
143. 17:04فلابد ان نعلم ان من حقيقة العبودية ان اؤسس الايمان الصحيح في قلبي على ما بينه الله في كتابه والنبي
144. 17:14صلى الله عليه وسلم في سنته
145. 17:16واذا انتقلت الى ربك ووضعت في قبرك ستسأل عن ماذا
146. 17:23عن ايمانك من ربك وما تقول في الرجل الذي بعث فيك فيكم? وما دينك
147. 17:32فمن حقيقة العبودية ان تبني عبوديتك على عقيدة صحيحة
148. 17:40والعبادة تقوم على شرطين الاول الاخلاص للمعبود سبحانه وتعالى
149. 17:49والشرط الثاني المتابعة فلا يقبل الله من العمل الا ما كان خالصا لوجهه
150. 17:58وعلى ما شرعه الله عز وجل وبينه في كتابه. وهذا هو حقيقة تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان
151. 18:08محمدا رسول الله. قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
152. 18:16الا لله الدين الخالص. فصل لربك وانحر
153. 18:23واتموا الحج والعمرة لله فالعبودية تقوم على تحقيق الاخلاص لله سبحانه وتعالى في عبادتك. لا تصلي الا لله. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
154. 18:38مماتي لله رب العالمين لا شريك له
155. 18:42واي عبادة قامت على غير اخلاص ولو عظمت لم تقبل. وحديث الثلاثة الذين اول من تسعر
156. 18:52بهم النار يوضح لك الامر
157. 18:56قارئ القرآن المتصدق الشهيد الذي مات في المعركة يؤتى بالاول فيعرفه الله النعم فيقر بها. يقول ماذا فعلت لقارئ القرآن? يقول تعلمت كتابك
158. 19:08الناس ابتغاء وجهك. قل ما كذبت. اذا ما تعلمت ليقال عالم وقد قيل او قارئ وقد قيل. خذوا الى جهنم ويكب على وجهه بالنار. الثاني
159. 19:18المجاهد في سبيل الله يقول يا ربي جاهدت في سبيلك ابتغاء وجهك? يقول كذبت انما قاتلت ليقال جريء وقد قيل خذوه الى النار
160. 19:29الثالث المتصدق فيقول له الله ما فيقول ما تركت بابا من ابواب الخير الا وانفقت فيه ابتغاء وجهك يقال كذبت انما انفقت ليقال
161. 19:39هذا جواد فيؤمر به الى النار فلم تنفعه عبادته
162. 19:44اذا هذا الامر الاول اخلص لله في العبادة. الامر الثاني ان تقع العبادة على مراد الله كما بينه في كتابه وبينه النبي
163. 19:54صلى الله عليه وسلم في سنته
164. 19:58جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
165. 20:05قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
166. 20:10قال واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. فالبدع تتعارض مع تحقيق العبودية
167. 20:20لله سبحانه وتعالى. تحقيق العبودية يكون
168. 20:27بمحبتك لله سبحانه وتعالى ومحبة رسوله ومحبة هذا الدين
169. 20:36قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما
170. 20:45وان يحب العبد لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود الى الكفر كما يكره ان يعود ان يقذف في النار
171. 20:53فانت لماذا تعبد ربك بانك تحبه
172. 20:56لانه خلقك ورزقك ويحييك ويميتك. امرك كله بيده سبحانه وتعالى. انت لا حول لك ولا قوة
173. 21:07لا حول ولا قوة الا بالله. كل امرك وجميع شأنك بيد الله سبحانه وتعالى
174. 21:15ثانيا انت تعبد الله او تقيم العبودية على
175. 21:20الرجاء ترجو بعبوديتك ثواب الله سبحانه وتعالى
176. 21:27ولذلك لما سأل ذلكم الرجل النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني لا افقه دندنتك ولا دندنة معاذ في الصلاة ماذا تقولون? قال نسأل الله الجنة ونعوذ بالله من النار
177. 21:39قال حولها ندندن يقول النبي صلى الله عليه وسلم. قال الرجل انا اسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار. قال حولها نددد
178. 21:46لكن الرجاء يدعوك للعمل الذي
179. 21:53يذهب الى الرجاء فقط دون محبة ودون خوف هو الامر الثالث لن يأتي بالعمل
180. 22:01لكن الرجاء يدعوك للعمل لانك اذا رجوت شيئا
181. 22:04سعيت له ماذا قال الله في القرآن
182. 22:08فمن كان يرجو لقاء ربه
183. 22:12فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. انت الان
184. 22:18تريد ولدا ترجو ولدا فلابد ان تسعى للزواج تريد منصبا لابد ان تسعى للخبرة والشهادة. تريد ربحا في تجارة لابد ان تسعى تريد غرسا وزراعة وزرعا
185. 22:32وثمرا فلا بد ان تسعى لذلك
186. 22:35تريد رضا الله? تريد ان يرزقك الله الجنة? تريد النجاة من النار? اعمل صالحا. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
187. 22:45رجاء بلا عمل كذب تمني والتمني فيه غرور. اخيرا ان تبني عبادتك على الخوف من الله سبحانه وتعالى. الخوف الذي
188. 22:58يدعوك الى العمل و يحجبك او يمنعك من التكاسل عن العمل او التفريط فيه. هذه الثلاثة وردت في سورة الفاتحة
189. 23:11الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين جاء بعدها اياك نعبد كيف ذلك
190. 23:22الحمد قالوا ثناء على الله مع المحبة والتعظيم هذا الركن الاول
191. 23:30ثم الرحمن الرحيم فيه الرجاء
192. 23:34ولذلك جاء في في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
193. 23:37يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
194. 23:41اصلح لي شأني كله وفي حديث اخر رحمتك ارجو فلا تكلني لنفسي طرفة عين
195. 23:48فالحمد محبة الرحمن الرحيم رجاء مالك يوم الدين في خوف
196. 23:55لماذا? ماذا قال الله في سورة الانشقاق? وما ادراك ما يوم الدين
197. 23:59ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله هذا يورث في قلبك الخوف ثم جاء بعد ذلك بالعبودية
198. 24:09فقال اياك نعبد واياك نستعين
199. 24:14واعلم انك لا تستطيع ان تأتي بالعبادة الا بان يعينك الله عليها
200. 24:22ولذلك خص الله الاستعانة بالذكر
201. 24:25قال اياك نعبد ثم خص الاستعانة لماذا? ما السبب? لان العبد ضعيف
202. 24:32لا يمكنه الله عز وجل من اداء العبادة الا بان يعينه الله عز وجل عليها. وكان وقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
203. 24:42عاد اني احبك فلا تدعن ان تقول في دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك
204. 24:51وحسن عبادتك فمن اعانه الله فهو الموفق
205. 24:57نتكلم ان شاء الله تعالى في مجلس اخر عن طريقة او عن العبادة
206. 25:04واثرها على العبد كذلك في دنياه وفي قبره وفي اخرته. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم
207. 25:14لكل خير ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا
208. 25:24وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. هذا والله اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك